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舉例經(jīng)濟學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作格式
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舉例經(jīng)濟學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作格式
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關(guān)于經(jīng)濟的學(xué)術(shù)論文范文
校園經(jīng)濟與校園經(jīng)濟學(xué)研究
摘 要:作者對校園經(jīng)濟三階段的闡述,深入分析了校園經(jīng)濟主體學(xué)生在校園經(jīng)濟及畢業(yè)后在國民經(jīng)濟中的地位及其關(guān)系,提出了為實(shí)現校園學(xué)生經(jīng)濟利益最大化、校園福利最大化、進(jìn)而實(shí)現國家利益和社會(huì )福利最大化的校園經(jīng)濟學(xué)研究。
關(guān)鍵詞:校園經(jīng)濟;校園經(jīng)濟學(xué);福利最大化
校園經(jīng)濟是學(xué)校中客觀(guān)存在的一種經(jīng)濟現象。隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高,校園經(jīng)濟方興未艾。同時(shí),大學(xué)四年也是當代大學(xué)生理財能力、消費習慣和消費觀(guān)念養成的黃金時(shí)期。所以急需通過(guò)一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科——校園經(jīng)濟學(xué)研究,使大學(xué)生正確認識大學(xué)生在校園經(jīng)濟及畢業(yè)后在國民經(jīng)濟中的地位及其關(guān)系,通過(guò)學(xué)科知識引導,實(shí)現校園學(xué)生經(jīng)濟利益最大化、校園福利最大化、國家利益和社會(huì )福利最大化目標。
一、校園經(jīng)濟的內涵變遷
(一)傳統意義上的校園經(jīng)濟內涵
我國校園經(jīng)濟發(fā)展可以簡(jiǎn)單概括為三個(gè)階段:(1)早在抗日戰爭時(shí)期,為了擺脫學(xué)校的困境,達到“以共產(chǎn)主義的精神來(lái)教育廣大的勞苦大眾”,“使廣大中國民眾成為享受文明幸福的人”的目的,老解放區的學(xué)校提出了“生產(chǎn)自救”、“以生產(chǎn)信養學(xué)校”的口號。這種生產(chǎn)勞動(dòng)可以說(shuō)是校園經(jīng)濟最早的表現。(2)解放以后,為了貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合的方針,我國的各級各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展了轟轟烈烈的勤工儉學(xué)運動(dòng)。所謂勤工儉學(xué)就是指學(xué)校為增進(jìn)學(xué)生的知識和能力,提高學(xué)生的思想道德水平而從事某種生產(chǎn)或勞務(wù)并能得到經(jīng)濟收益的活動(dòng)。因此,勤工儉學(xué)實(shí)際上就是校園經(jīng)濟的表現,它具有于育人和生產(chǎn)的雙重功能。(3)進(jìn)入九十年代以后,為了解決日益緊缺的辦學(xué)經(jīng)費,為了為此學(xué)校的生計,許多原先作為勤工儉學(xué)基地的校辦工廠(chǎng)、農場(chǎng)紛紛演變?yōu)橐垣@取經(jīng)濟收入為主的各種經(jīng)濟實(shí)體。
在這三個(gè)發(fā)展階段中,其基本宗旨是始終如一的,即實(shí)現教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合,為育人服務(wù)。
(二)新時(shí)期的校園經(jīng)濟內涵的外延
伴隨經(jīng)濟發(fā)展,校園經(jīng)濟的內涵有了明顯的外延,由原來(lái)的生產(chǎn)領(lǐng)域向第三產(chǎn)業(yè),特別是服務(wù)方向發(fā)展。這也是新時(shí)期新特點(diǎn)。學(xué)生消費群體也在由賣(mài)方市場(chǎng)向買(mǎi)方市場(chǎng)轉變過(guò)程中地位得到很大提升,成為服務(wù)的對象。如何讓大學(xué)生意識到和利用好自己的權益和義務(wù)是我們今天要解決的問(wèn)題。
現代校園經(jīng)濟內涵,現在有兩種說(shuō)法:(1)校園經(jīng)濟, 顧名思義,就是面向學(xué)生、依托校園而發(fā)展起來(lái)的一種區域性經(jīng)濟,這種經(jīng)濟的主體是學(xué)生,發(fā)生發(fā)展的領(lǐng)域主要是在校園內部,因此我們不妨稱(chēng)之為校園經(jīng)濟。(2)校園經(jīng)濟,是指凡利用一定的條件為大學(xué)師生員工及其家屬提供一定的有形商品和無(wú)形勞務(wù)的學(xué)校部門(mén)或企業(yè)、個(gè)人等經(jīng)濟形態(tài)。校園經(jīng)濟屬于經(jīng)濟學(xué)概念的范疇,從屬于第三產(chǎn)業(yè)。
校園經(jīng)濟的內涵較廣,包括以下一些服務(wù)性行業(yè):
(1)校園公用事業(yè),(2)校園房地產(chǎn)業(yè),(3)校園零售商業(yè),(4)校園飲食業(yè),(5)校園金融保險業(yè),(6)校園文體娛樂(lè )業(yè),(7)校園服務(wù)性行業(yè),(8)校園保安業(yè),(9)校園郵電通信網(wǎng)絡(luò )業(yè),(10)校園衛生保健業(yè),(11)校園園林綠化業(yè),(12)校園交通運輸業(yè)。
二、校園經(jīng)濟學(xué)內涵的提出
我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟取得了巨大成就,全民成為國民經(jīng)濟消費主體,其消費行為必將影響我國消費市場(chǎng),特別是第三產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)行業(yè)。市場(chǎng)經(jīng)濟的成熟就需要人的成熟(經(jīng)濟的參與者—理性經(jīng)濟人),這就要求我們必須具有符合市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展要求的“理性經(jīng)濟人”,作為具有中國特色社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展的基礎。“經(jīng)濟人”假設不能永遠假設下去,如果只是假設,那么利益將被現實(shí)中少有的幾個(gè)“理性經(jīng)濟人”所掠奪。這一巨大工程就必須從大學(xué)校園抓起。
校園經(jīng)濟的主體學(xué)生也將是未來(lái)社會(huì )消費的主體,特別是三產(chǎn)的主要消費者,他們的消費結構和行為將影響到社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展,如何讓學(xué)生了解他們的經(jīng)濟行為與國民經(jīng)濟的深層關(guān)系,特別是全國大學(xué)生的消費“合力”對國民經(jīng)濟的影響,這就需要一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科來(lái)發(fā)現大學(xué)生的消費潛力,引導這一強大的“合力”。校園經(jīng)濟學(xué)就是運用特有的理論思想進(jìn)行指導,培養社會(huì )主義經(jīng)濟參與者的基本素質(zhì),建立一種長(cháng)效機制,實(shí)現利益和福利最大化。
(一)建立校園經(jīng)濟學(xué)的必要性
抵制日貨、抵制家樂(lè )福等事件時(shí)有發(fā)生。就抵制家樂(lè )福這一行為的成果有多大,是否還有更好的方式,更深層次的手段來(lái)實(shí)現。用經(jīng)濟手段,實(shí)現經(jīng)濟利益和政治目的等。這就需要我們大學(xué)生等(暫定18歲以上)能夠具有自己的分析能力或能夠理解并接受正確指導思想,實(shí)現經(jīng)濟愛(ài)國。其實(shí)對于國內不好的企業(yè),也可以實(shí)現用買(mǎi)方市場(chǎng)的力量將其凈化甚至消亡,前提是我們要有具備一定經(jīng)濟素質(zhì)水平的符合市場(chǎng)經(jīng)濟要求的“理性經(jīng)濟人”,這就需要我們在大學(xué)校園進(jìn)行經(jīng)濟方面的教育培養,這就是校園經(jīng)濟學(xué)的第一要義。
可以看出,我所說(shuō)的在當今國際競爭激烈中的“理性經(jīng)濟人”在考慮自身經(jīng)濟利益的同時(shí)也考慮了國家利益。做國內市場(chǎng)經(jīng)濟中的“理性經(jīng)濟人”,也要做好國際市場(chǎng)經(jīng)濟中的“理性經(jīng)濟人”,這一點(diǎn)對于國際金融市場(chǎng)逐步自由開(kāi)放的今天,具有重大的戰略意義。
市場(chǎng)經(jīng)濟中的資本是追逐利潤最大化的,而在金融市場(chǎng)中,資本的自由流動(dòng)性,也帶來(lái)了投機性,這對于我國金融市場(chǎng)體制建設尚不成熟的今天,我國的金融市場(chǎng)明顯處于被動(dòng)地位。在前一段時(shí)間更是股市大幅波動(dòng),大量資本被國外資本掠奪走,而國民卻漠不關(guān)心,甚至根本不知道。殊不知這已經(jīng)涉及到國家經(jīng)濟安全問(wèn)題。一個(gè)企業(yè)可以在市場(chǎng)競爭中失敗,等待他的是破產(chǎn);國家經(jīng)濟在競爭中破產(chǎn),就將面臨經(jīng)濟和政治受制于人。當然,我們起步晚,所以我們才要趕,趕緊補好市場(chǎng)經(jīng)濟的課。
(二)建立校園經(jīng)濟學(xué)的可行性
校園是思想生產(chǎn)地,消費思想和消費習慣的產(chǎn)生和形成地,所以具有戰略地位。就拿我自己來(lái)說(shuō),大一剛入學(xué),1元錢(qián)都舍不得亂花,但到大三大四時(shí),花10元錢(qián)的考慮不及當時(shí)的1元錢(qián),是我的消費觀(guān)念養成了,還是消費觀(guān)念成熟了,還是比當時(shí)更富裕了?為什么老一輩的人富裕了還是舍不得花錢(qián)呢?看來(lái)是消費觀(guān)念的形成,但已經(jīng)形成的不一定是合理的。一個(gè)人的觀(guān)念是可以形成的,而且具有延續性,所以在大學(xué)校園培養當代大學(xué)生的正確的消費觀(guān)念和經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)是可行的,具有戰略意義,也充分說(shuō)明建立校園經(jīng)濟學(xué)的必要性。
(三)校園經(jīng)濟學(xué)含義和目的
通過(guò)對校園經(jīng)濟學(xué)的必要性和可行性分析的基礎上,我們給出校園經(jīng)濟學(xué)的含義:以福利經(jīng)濟學(xué),消費
經(jīng)濟學(xué)為基礎通過(guò)對學(xué)生自身群體的認識,自己的行為與自身、自身群體、校園福利、國家利益和社會(huì )福利之間的關(guān)系的認識,通過(guò)經(jīng)濟手段、思想教育手段和社會(huì )自我約束手段,實(shí)現校園學(xué)生經(jīng)濟利益最大化、校園福利最大化,長(cháng)期來(lái)看,最終實(shí)現國家利益和社會(huì )福利最大化的一門(mén)學(xué)科。通過(guò)對校園經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習和研究,我們將能夠充分享有經(jīng)濟活動(dòng)中的權利,同時(shí)實(shí)現自覺(jué)地履行應盡的義務(wù)。有時(shí)履行我們的權利也是一種義務(wù),因為它能夠實(shí)現帕累托改進(jìn)。校園經(jīng)濟學(xué)的目的:(1)短期:通過(guò)對校園經(jīng)濟的研究,轉化成校園經(jīng)濟學(xué)的一般理論,引導學(xué)生用理性經(jīng)濟人的思維去思考,做出經(jīng)濟行為,養成健康成熟的消費觀(guān)念,實(shí)現學(xué)生經(jīng)濟利益的最大化,校園福利最大化。(2)長(cháng)期:由于消費觀(guān)念的延續行,養成的成熟的消費觀(guān)念能夠在大學(xué)生畢業(yè)后較長(cháng)時(shí)間內給國家經(jīng)濟運行帶來(lái)良性的促進(jìn)作用,實(shí)現社會(huì )福利最大化,有利于國家經(jīng)濟政策的普及,有利于我國市場(chǎng)經(jīng)濟參與主體不斷成熟,實(shí)現社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟市場(chǎng)化水平提高。
三、校園經(jīng)濟與校園經(jīng)濟學(xué)關(guān)系
校園經(jīng)濟與校園經(jīng)濟學(xué)是實(shí)踐與理論的統一體,也是物質(zhì)利益與精神利益(集體利益、國家利益)的對立統一體。校園經(jīng)濟學(xué)通過(guò)對校園經(jīng)濟行為和大學(xué)生消費情況及關(guān)系分析研究找到合理的指導思想指導校園消費行為,建立起符合個(gè)人利益和國家利益的的理論體系,讓校園經(jīng)濟良性運行,減少由于經(jīng)濟行為不當造成的福利損失。特別是在二十一世紀,校園經(jīng)濟內涵擴大,學(xué)生接觸的經(jīng)濟實(shí)體遠超過(guò)學(xué)校內部,已經(jīng)正式成為社會(huì )的一大消費群體,而且對消費市場(chǎng)十分敏感,也容易被市場(chǎng)宣傳所左右。通過(guò)對校園經(jīng)濟與校園經(jīng)濟學(xué)的研究,可以有利地推進(jìn)節約型校園與節約型社會(huì )的建立,有利于和諧校園與和諧社會(huì )的建立。
要實(shí)現校園經(jīng)濟學(xué)的目標,就必須建立在權利和義務(wù)的基礎上,必須把經(jīng)濟權利和經(jīng)濟義務(wù)對等提出。既然自己提出了權利問(wèn)題,我們就應該監督你的義務(wù)問(wèn)題。其實(shí),義務(wù)的履行有利于維護其他人利益,有利于國家經(jīng)濟正常發(fā)展和社會(huì )穩定等。
非經(jīng)濟管理類(lèi)大學(xué)生,他們對經(jīng)濟方面的知識掌握相對較少,對社會(huì )經(jīng)濟,特別是國家經(jīng)濟運行關(guān)注意識不夠,通過(guò)校園經(jīng)濟學(xué)理論,培訓基本的經(jīng)濟常識,培養合理的消費觀(guān)念,使他們能夠更好地參與社會(huì )經(jīng)濟當中,維護個(gè)人和國家的經(jīng)濟利益。正確的價(jià)值觀(guān)創(chuàng )造有價(jià)值的思想。正確的經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)創(chuàng )造正經(jīng)濟價(jià)值。
校園經(jīng)濟學(xué)與國民經(jīng)濟的關(guān)系:關(guān)鍵不是經(jīng)濟本身,而在于經(jīng)濟當中的人——學(xué)生、老師、商家、非盈利性組織。今天的校園更多的是消費的中心而非生產(chǎn)中心,所以校園經(jīng)濟學(xué)強調給予學(xué)生經(jīng)濟思想、消費觀(guān)念和消費潛力的開(kāi)發(fā)及導向。比如好的消費習慣:索要發(fā)票,為國家的利稅工作做出一份努力,起到了監督和參與國民經(jīng)濟管理中來(lái),達到了權利和義務(wù)的雙重意義。順便說(shuō)一下,愛(ài)國是一種競爭力、形成凝聚力、協(xié)作力,如何運用到現實(shí)經(jīng)濟當中去——校園經(jīng)濟學(xué)。愛(ài)國是一種利益,是國家利益,最終還是要轉化成國家經(jīng)濟利益或經(jīng)濟實(shí)力。2008年4月23日,網(wǎng)上報出《抵制家樂(lè )福真情可嘉,理性不足》等類(lèi)似的評論,“真情”和“理性”沖突的問(wèn)題究竟出在哪里?由于參加抵制家樂(lè )活動(dòng)中,學(xué)生參與度很高,這就給校園經(jīng)濟學(xué)提出一個(gè)更高水平的難題,這也是校園經(jīng)濟學(xué)存在的價(jià)值之一。
四、總結
校園經(jīng)濟與校園經(jīng)濟學(xué)的提出是有形制度和無(wú)形制度的統一,要建立制度外的制度,在思想上建制。校園經(jīng)濟學(xué)就是要通過(guò)對校園經(jīng)濟的研究,分析學(xué)生經(jīng)濟行為對學(xué)生、校園、學(xué)校、國家、社會(huì )的影響關(guān)系,讓學(xué)生充分認識到自己在校園經(jīng)濟和國民經(jīng)濟中的重要地位,充分享有權利和自覺(jué)履行義務(wù),實(shí)現校園學(xué)生經(jīng)濟利益最大化、校園福利最大化、進(jìn)而實(shí)現國家利益和社會(huì )福利最大化。
參考文獻:
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