做一個(gè)有思想的人議論文
在學(xué)習和工作中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。相信許多人會(huì )覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的做一個(gè)有思想的人議論文，希望對大家有所幫助。
做一個(gè)有思想的人議論文1
人，或缺乏對自身的認識，或對前路很迷茫，或礙于虛榮，寧愿跟著(zhù)別人走也不愿意傾聽(tīng)內心的聲音，不問(wèn)自己想要什么，不問(wèn)別人的選擇是否是自己真正需要的，就像上面的張麗，效仿別人，結果給自己帶來(lái)負擔。
別人的意見(jiàn)只是你的參考，最終的決策還是要結合你的實(shí)際情況來(lái)做出。因此，我們要清醒地認識現狀，知道自己需要什么，知道哪些東西是自己不需要、不能跟隨的。年輕人要避免盲目的從眾，就要注意下面三點(diǎn)：
1。認清壓力，做你自己。
上面我們已經(jīng)講了，從眾行為是迫于群體的壓力而改變自己的行為。當一個(gè)人的思想、觀(guān)點(diǎn)、行動(dòng)偏離或違背了群體的規范或群體中大多數人的思想、觀(guān)點(diǎn)或行動(dòng)時(shí)，便會(huì )受到指責、批評或孤立，從而使個(gè)體感到精神和心理上的壓力。這便是群體對個(gè)體施加的壓力，是無(wú)形的。
然而，對這種群體壓力的反應也是有差異的，不同的人對這種壓力的耐受力不同，從眾的程度也不同。我們隨時(shí)要認清其消極影響，你判斷的標準畢竟不能僅僅依賴(lài)于大多數，它更需要你自己進(jìn)行思考。不要管別人怎么說(shuō)，如何做，要知道自己應該怎么說(shuō)，如何做。
2。認真思考，追求自己所需要的。
最好的不一定是適合自己的，別人擁有的不一定是你所需要的。任何時(shí)候，一定要根據自己的客觀(guān)情況去做決定。比如，在選擇工作上，很多20幾歲的年輕人，對熱門(mén)職位盲目追逐，選擇大城市、大企業(yè)，而不考慮自己的'氣質(zhì)、性格、特長(cháng)，沒(méi)有對自己進(jìn)行認真而綜合的分析，對于自己要從事哪種職業(yè)、去哪里就業(yè)，完全隨大流。結果很難在工作中找準自己的位置，不利于自己將來(lái)的發(fā)展。
3。發(fā)現優(yōu)勢，表現自己。
過(guò)度的從眾，會(huì )導致盲從與怯懦，不敢當眾發(fā)言、不敢表明自己的態(tài)度、不敢承擔責任，不敢冒風(fēng)險、回避矛盾、逃避困難。驀然回首，你會(huì )發(fā)現自己很累，在你生命中有周?chē)囊磺�，唯獨沒(méi)有你自己。
如果說(shuō)一個(gè)人的個(gè)性決定了他的命運，或者說(shuō)性格注定了一個(gè)人的人生軌跡，那么塑造自己的個(gè)性，做自己，對于你走向成功無(wú)疑是極為重要的。
所以，很多時(shí)候，我們需要表現自己。如果不主動(dòng)地表現自我，別人可能很難發(fā)現你身上的閃光點(diǎn)，你會(huì )因此失去成功的機會(huì )。同時(shí)，也要注意挖掘自己的特長(cháng)和潛力，塑造出一個(gè)優(yōu)秀的自己，避免一味跟別人走，否則，你喪失的將會(huì )是良機，而你收獲的只有平庸。
最后，借用一句廣告詞送給年輕人：不走尋常路！
做一個(gè)有思想的人議論文2
“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”當你看書(shū)時(shí)可否想過(guò)這句話(huà)？這句話(huà)告訴了我們一個(gè)真理：無(wú)論什么觀(guān)點(diǎn)都不要全盤(pán)接受它，否則它帶給你的就不再是好處了。那么面對別人的觀(guān)點(diǎn)要怎樣呢？這時(shí)就得開(kāi)始“自我思考”。
自我思考是指不相信別人的觀(guān)點(diǎn)（或者說(shuō)是不輕信），要自己理解了領(lǐng)悟后才會(huì )接受。這個(gè)并不是固執和不講禮貌，而是一個(gè)十分好的學(xué)習態(tài)度。這種學(xué)習態(tài)度會(huì )讓你對每一種所看到的觀(guān)點(diǎn)都能有一個(gè)可觀(guān)的，正確的，屬于你自己的看法。即使你會(huì )了了解這種觀(guān)點(diǎn)，知道它的好處同時(shí)又不會(huì )對其“全盤(pán)接受”。
數學(xué)上，每遇見(jiàn)一個(gè)新定理，新定義，你會(huì )做什么？大多數人會(huì )開(kāi)始學(xué)習，練習，如何運用這項定理定義。而去思考的人卻只占一小部分。我遇到這種事情只會(huì )千方百計的證明這個(gè)定義是錯誤的。當然，每次的結果都是我接受這個(gè)定理，定義。不要認為這個(gè)過(guò)程是沒(méi)有用的，它有很大的用處。當你在思考，去證明這條定義是錯誤的過(guò)程中你將會(huì )大大加深對這條定義的理解。運用自然也就不在話(huà)下。這樣所學(xué)出來(lái)的知識才會(huì )變成你自己的知識。
由此看來(lái)，自我思考的能力對于數學(xué)這一方面是十分有影響的。但是自我思考的能力所能起的作用卻遠遠不止這些。它所涉及的面積是很廣的。讀書(shū)上它能是你對書(shū)中的益處有最大的體會(huì )，語(yǔ)文上它能使你吸取到那些最有用，最實(shí)用的語(yǔ)言；歷史上，它能使你盡知前人的`智慧，集結古人的精華；科學(xué)上它能讓你對知識有最大的了悟。
“學(xué)會(huì )獨立思考的能力”所達到的境界還有很多。我們要學(xué)會(huì )自我思考，對自己所了解的知識能有更詳細，更客觀(guān)，更有用的屬于自己的見(jiàn)解。
做一個(gè)有思想的人議論文3
我認為人區別于其他動(dòng)物最突出的兩點(diǎn)是：第一，人有思考的能力；第二，人有語(yǔ)言能力。要成為一個(gè)更好的人，人們必須能夠獨立思考，然后控制語(yǔ)言。
獨立思考很重要。如果一個(gè)人不是獨立思考，而是一味的聽(tīng)別人發(fā)給他的口頭信息，那么他就沒(méi)有分析信息的能力，不知道哪些是好詞，哪些是壞詞。在別人手里做牽線(xiàn)木偶，不僅會(huì )對自己做壞事，甚至可能危害社會(huì )。例如，在《二十四孝》的故事中，許多愚蠢的事情是在缺乏思考之后做出的，比如郭巨埋葬他的孩子。郭巨受過(guò)孝道教育，但他沒(méi)有思考如何孝道，孝道能否超越人性。為了他所謂的孝順，既然選擇了親手埋葬自己的骨肉，那簡(jiǎn)直就是不人道。孝順是一種責任，但養育孩子不是一種責任嗎？告訴他更多的.建議是沒(méi)有用的。太蠢了！
一個(gè)有獨立思考能力的人是優(yōu)秀的，但是如果他聽(tīng)不進(jìn)去，聽(tīng)不清別人的建議，他就驕傲。驕傲的人剛愎自用。眾所周知，西楚霸王項羽勇敢而獨特。十個(gè)劉邦都不夠他打。但是，項目不擅長(cháng)策略。雖然身邊有好幾個(gè)軍事顧問(wèn)，但他很少聽(tīng)他們的意見(jiàn)。鴻門(mén)宴就是一個(gè)很好的例子。他在，可以獨立思考，但他的思考能力有限，他沒(méi)有傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的意識。如果項聽(tīng)了他身邊人的建議，以他的實(shí)力，楚與韓之爭的結果還真說(shuō)不定。
因此，我們應該批判地聽(tīng)取建議。取其精華，去其糟粕，而要做到這一點(diǎn)，需要思維能力的幫助。如何提高思維能力？只學(xué)習。只有不斷地學(xué)習充實(shí)自己，寫(xiě)一篇強有力的博客，閱讀大量的書(shū)籍，仔細觀(guān)察，與比自己強、比自己優(yōu)越的人交流，增加自己的閱歷，才能逐漸提高自己的分析和思考能力，使自己能夠多維度地分析和思考判斷問(wèn)題，不會(huì )像郭巨那樣愚孝，不會(huì )像項羽那樣呆板。只有學(xué)會(huì )思考，懂得如何思考，才能慢慢透過(guò)表象看到事物或人物的本質(zhì)，才能分辨出他人言語(yǔ)行為背后的深層含義，從而在兩者之間做出判斷和選擇，接受忠言，包庇奸言。久而久之，你也可以給別人提建議，幫助他們思考。我們通過(guò)思考掌握語(yǔ)言。這是人和動(dòng)物最大的區別，因為他主宰了世界！
綜上所述，思維和語(yǔ)言相輔相成。我們的語(yǔ)言來(lái)源于思維，我們的思維也受其文字的影響。最后希望大家都有獨立思考的能力，學(xué)會(huì )接受，知道良藥苦口利于病，明白“好的建議對耳朵不好，好的行動(dòng)”這句話(huà)可以幫助我們成功，我們需要牢記人生之路。
做一個(gè)有思想的人議論文4
在生活中，我們或許早已習慣于以“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠然，專(zhuān)家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯的。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì )獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運用自己的理智�！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會(huì )被大師專(zhuān)家們頭頂的光環(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨立思考的能力，就會(huì )陷入盲從；一個(gè)社會(huì )倘若喪失了獨立思考的能力，就會(huì )陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜�！币活�(lèi)的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng )新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì )獲得強大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒(méi)有盲從權威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀的“水稻謬論”的影響，從而開(kāi)創(chuàng )出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在權威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的`智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì )是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類(lèi)人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì )助長(cháng)錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類(lèi)人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權威正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì )獨立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì )獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
做一個(gè)有思想的人議論文5
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)曾提到過(guò)“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人�！笔堑�，盲從的人必是個(gè)沒(méi)有智慧的人，真正的智者不會(huì )是一株墻頭草，而會(huì )是一個(gè)意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場(chǎng)，堅持生活科學(xué)的`真理。而盲從必會(huì )像錯誤的指向標，引導我們墜下錯誤的深淵。
丁肇中他是我國著(zhù)名的物理學(xué)家，他在測電子的半徑得到的實(shí)驗結果與理論和物理學(xué)家所推導出的結論并不符合，因為其他物理學(xué)家所推出的結論是電子沒(méi)有體積，他得出不同結果后反復思考，重做實(shí)驗后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗結果都錯了，后來(lái)丁肇中得出了一個(gè)啟示：做物理實(shí)驗，不要盲從專(zhuān)家的結論。
丁肇中他敢于堅持己見(jiàn)，反對專(zhuān)家的結論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。
春秋時(shí)期的東施，是個(gè)丑女，她看到美女西施因心口痛捂著(zhù)胸口，皺著(zhù)眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習，本來(lái)容貌就丑，又皺起了眉頭，本來(lái)形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。
在東施效顰的故事中足以證明盲目順從的可笑。這不覺(jué)地引起了我們的深思，為什么丁肇中就會(huì )令人欽佩，而東施會(huì )令人恥笑呢？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，丁肇中他敢于提出自己獨特的見(jiàn)解與想法，堅持真理，求真務(wù)實(shí)；而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內容，只單純效仿表現形式。所以說(shuō)，我們應當堅持做自己心靈的主人。
關(guān)于獨立思考和盲從，很多事例都啟迪人心。因為獨立思考，哥白尼發(fā)現了日心說(shuō)，實(shí)現了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運動(dòng)，給文學(xué)注入新的血液。而因為盲從的東施，因為效顰西施終成笑話(huà)，燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成一生的錯誤。因而，只有獨立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
做一個(gè)有思想的人議論文6
思想，現現代漢語(yǔ)詞典解釋是：客觀(guān)存在反映在人的意識中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結果。
如果你對某些事物有你獨到見(jiàn)解你恭喜你你以是一個(gè)有獨立思想的人
我們在寫(xiě)作文的時(shí)候，有時(shí)會(huì )引用別人的話(huà)，像一些名人名言之類(lèi)的。有時(shí)會(huì )引用的.過(guò)多，那樣一篇作文就沒(méi)了你自己的靈魂，因為那已不再是你自己的思想，而是是別人的思想了。自己本身就是一位名人，我們自己所說(shuō)的話(huà)也就是名言，又何必總是去拿別人的話(huà)來(lái)說(shuō)呢？你要是只用名人的話(huà)你會(huì )失去自己的思想，就是成行尸走肉，只要我們去認真的思考，說(shuō)出那樣的話(huà)又有何難的呢？
另外你有思想就要有勇氣表達，這樣別人才能了解你評判你的思想，認同你的思想。同時(shí)自己要客觀(guān)評判自己的思想，不要固執己見(jiàn)。
想擁有自己的思想首先，要去看社會(huì )各界對熱門(mén)事的不同看法和多看書(shū)。多看幾次后自己再學(xué)著(zhù)別人一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)表自己的看法。但一定要有家長(cháng)。老師指導誤入歧途。對于別人的意見(jiàn)要虛心接受，加以判斷后采納。
一個(gè)人如果不善于獨立思考，那么將會(huì )對他的各方面產(chǎn)生不好的影響，相反如果你勤于思考的話(huà)，你將會(huì )從思考當中去尋找問(wèn)題，發(fā)現問(wèn)題，然而才有可能想辦法去解決問(wèn)題。
做一個(gè)有思想的人議論文7
庸俗化知識在生活中的泛濫逐漸蒙蔽了人們的雙眼，庸俗化知識短小精悍，易于人們理解，便于流傳，給人內心以寬慰之感，讓人誤以為看清了周?chē)囊磺�，但事�?shí)上忽視了腳下的深淵。
“雞湯文”便是庸俗化知識的代表之一，人們通過(guò)雞湯文獲取了他們所認為的“正能量”，感受到了對于自己的認同，往往也容易讓人沉浸在虛無(wú)主義當中，這種沉浸是不自知的，人們的生活會(huì )被虛無(wú)的贊美和寬慰取代，選擇采取消極處事的態(tài)度，“佛系青年”這種觀(guān)念便是這種態(tài)度泛濫的體現。
社會(huì )的急功近利也助長(cháng)了庸俗化知識的傳播，人們不顧過(guò)程如何，一味地追求成功，但是，自己的懶惰心理以及快速發(fā)展的社會(huì )極大地消磨了人們的耐心，人們偏愛(ài)低付出高回報的成功，所以往往選擇通過(guò)學(xué)習一些庸俗化知識來(lái)獲得可視的成功，卻也忘記了從長(cháng)遠方向考慮真正的成功。
庸俗化知識的泛濫同樣反作用于個(gè)人和社會(huì )，庸俗化知識助長(cháng)了社會(huì )的功利風(fēng)氣，造成社會(huì )及個(gè)人的短視。人們以靜態(tài)的目光獲取周?chē)男畔�，誤以為自己已經(jīng)掌握了生活，看清了周?chē)囊磺�，然而生活豈是這么容易脫離？被庸俗化知識占據頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。
誠然，這種對于深淵的無(wú)視是有著(zhù)極大的危害性的，社會(huì )為了追求表面上的成功陷入了模仿的循環(huán)，沒(méi)有人想要推陳出新，社會(huì )如同一潭死水。在這種沉寂的社會(huì )的影響之下，人們慢慢會(huì )不注重自身的客觀(guān)成功是自己拼盡全力奮斗后的結果，不會(huì )升華自己的思想，沒(méi)有了創(chuàng )新的勇氣和毅力，墜入了深淵。
當下，奮斗與成功的口號充斥著(zhù)人們的生活，不可否認的是，庸俗化知識能夠排遣人們心中因工作與學(xué)習產(chǎn)生的的壓力。存在即有價(jià)值，但我們也不能依賴(lài)于庸俗化知識給我們帶來(lái)的寬慰，眼見(jiàn)“佛系青年”的隊伍的快速壯大，成功學(xué)的'視頻的廣泛傳播與關(guān)注，使人們麻木于對自己的理想的追求，拋棄對于現實(shí)的考量、對長(cháng)遠的發(fā)展的放棄以及對人生目標的淡忘，使浮躁的處世態(tài)度影響了人們的生活，遲滯了社會(huì )的發(fā)展。
那么，我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識給我們帶來(lái)的影響呢？陳寅恪曾言：“獨立之人格，自由之思想�！辈灰嗽埔嘣�，應有自己獨立的思考空間和想法，獨立于社會(huì )思想潮流之外。同時(shí)，在教育層面我們應用沒(méi)來(lái)豐盈自己的內心世界，將孔子提倡的美育教育運用到日常生活中來(lái)，從精神層面的角度抵抗庸俗化知識給我們帶來(lái)的影響。
努力擺脫庸俗化知識，有意識地做一個(gè)擁有獨立思想的人。
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