關(guān)于高等教育多學(xué)科研究的基本問(wèn)題探析
論文摘要： 厘清高等教育多學(xué)科研究的基本問(wèn)題是開(kāi)展高等教育多學(xué)科研究的前提，是獲得高等教育多學(xué)科研究科學(xué)結論的保障。目前，學(xué)界對高等教育的多學(xué)科研究逐漸增多，但對高等教育多學(xué)科研究的內涵、基礎、原則等基本問(wèn)題仍然認識模糊。從本質(zhì)看，高等教育多學(xué)科研究是對高等教育的研究，是相對于高等教育學(xué)研究方法的其他學(xué)科方法的研究，是對高等教育同一問(wèn)題運用兩門(mén)以上學(xué)科方法進(jìn)行的研究。從事高等教育多學(xué)科研究，研究者一定要有高等教育學(xué)的學(xué)科基礎、高等教育哲學(xué)的理論基礎和高等教育學(xué)之外兩門(mén)以上學(xué)科的理論與方法基礎。進(jìn)行高等教育多學(xué)科研究，必須遵循外觀(guān)與內省相結合、現象與規律相結合、方法與理論相結合的原則。
論文關(guān)鍵詞：高等教育；多學(xué)科研究；教育學(xué)研究方法
現代科學(xué)高度分化又高度綜合，迫切需要開(kāi)展多學(xué)科交叉研究，現代高等教育也不例外。近年來(lái)，學(xué)界對高等教育的多學(xué)科研究逐漸增多，但對高等教育多學(xué)科研究的內涵、基礎、原則等基本問(wèn)題仍然認識模糊。對于什么是高等教育多學(xué)科研究，在相關(guān)的兩本代表性著(zhù)作——伯頓•克拉克教授主編的《高等教育新論——多學(xué)科的研究》與潘懋元教授主編的《多學(xué)科觀(guān)點(diǎn)的高等教育研究》中均找不到相應的定義。伯頓•克拉克教授和潘懋元教授分別組織專(zhuān)家從哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、系統科學(xué)、文化學(xué)等角度對高等教育的不同側面展開(kāi)分散研究，以論文集的形式出版成書(shū)，所得成果是一個(gè)多質(zhì)性的結論，尚未對高等教育多學(xué)科研究下一個(gè)明確的定義。對方法論認識的含混不清阻礙了高等教育多學(xué)科研究的進(jìn)程，妨礙了高等教育多學(xué)科研究科學(xué)結論的獲得。推動(dòng)高等教育多學(xué)科研究快速發(fā)展，厘清高等教育多學(xué)科研究的內涵、原則等基本問(wèn)題必要且迫切。
一、 高等教育多學(xué)科研究的內涵
伯頓•克拉克認為，沒(méi)有一種研究方法能揭示一切，在探索高等教育復雜現實(shí)的過(guò)程中，求助于若干關(guān)系相近的學(xué)科和它們所提出與運用的一些觀(guān)點(diǎn)有很大好處。潘懋元教授也認為，從某一門(mén)學(xué)科的觀(guān)點(diǎn)考察高等教育，只能看到高等教育的一個(gè)側面，只有把多門(mén)學(xué)科觀(guān)點(diǎn)的研究成果綜合起來(lái)，比較分析，才能獲得比較全面的認識。然而，開(kāi)展多學(xué)科研究，首先必須弄清高等教育多學(xué)科研究的概念和內涵。正如韋伯所言：“對概念的入門(mén)性討論盡管難免會(huì )顯得抽象，并因而給人以遠離現實(shí)之感，但卻幾乎是不能省略的�！�
就本質(zhì)而言，高等教育多學(xué)科研究是指高等教育研究者或其他學(xué)科的研究者運用高等教育學(xué)之外的學(xué)科理論和方法對高等教育問(wèn)題與現象、改革與發(fā)展、完善與趨勢的研究。高等教育多學(xué)科研究包括以下3方面的內涵：
�。ㄒ唬� 高等教育多學(xué)科研究是對高等教育的研究
高等教育多學(xué)科研究的對象是高等教育而不是其他學(xué)科或領(lǐng)域，其他學(xué)科的理論和方法僅是研究高等教育的方法憑借。運用多學(xué)科理論和方法研究高等教育，目的是為了從新的視角、維度來(lái)考察、分析和認識高等教育，認清問(wèn)題和現象的來(lái)龍去脈，逼近高等教育的本質(zhì)，從而更好地解決實(shí)際工作中的弊端和困惑。
�。ǘ� 高等教育多學(xué)科研究是相對于高等教育學(xué)研究方法的其他學(xué)科方法的研究
高等教育學(xué)是教育學(xué)的分支學(xué)科，在長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中承襲并光大了教育學(xué)的傳統研究方法，形成了凸顯高等教育特色的調查、實(shí)驗、訪(fǎng)問(wèn)、演繹等方法。高等教育多學(xué)科研究不再是運用高等教育學(xué)研究方法開(kāi)展的研究，而是運用與其不同的別的學(xué)科方法進(jìn)行的研究。高等教育多學(xué)科研究深深地打上了異己學(xué)科的方法論烙印，與高等教育學(xué)研究方法形成了較為鮮明的對比。
�。ㄈ� 高等教育多學(xué)科研究是對高等教育同一問(wèn)題運用兩門(mén)以上學(xué)科方法進(jìn)行的研究
中國古語(yǔ)曰：一人為單，二人為從，三人為眾。按照漢語(yǔ)習慣，兩個(gè)以上才能稱(chēng)“多”。既然是高等教育的多學(xué)科研究，那么涉及的學(xué)科至少應在兩門(mén)以上。如果僅僅運用一門(mén)異己學(xué)科的理論分析高等教育問(wèn)題，方法上只能叫做單一學(xué)科視域的觀(guān)照研究，不能叫做多學(xué)科研究；如果運用兩門(mén)異己學(xué)科理論分析同一高等教育問(wèn)題，方法上只能叫做不同學(xué)科視域的比較研究，也不能叫做多學(xué)科研究；如果運用兩門(mén)異己學(xué)科理論分析不同的高等教育問(wèn)題，方法上只能叫做不同學(xué)科視域的高等教育觀(guān)點(diǎn)展示，更不能叫做多學(xué)科研究。高等教育多學(xué)科研究應是針對高等教育的同一問(wèn)題，運用3門(mén)及以上學(xué)科的理論和方法進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)研究。
二、 高等教育多學(xué)科研究的基礎
隨著(zhù)高等教育規模的擴大以及高等教育內部在職人員和在讀學(xué)生隊伍的日益壯大，高等教育外部熟知和關(guān)注高等
教育發(fā)展的公眾也日益增多。然而，無(wú)論內部學(xué)者還是外部人士，并非每個(gè)人都能開(kāi)展高等教育的多學(xué)科研究。從事高等教育多學(xué)科研究的研究者必須具備一定的研究基礎：既要懂得高等教育，又要通曉所運用的學(xué)科。
�。ㄒ唬� 高等教育學(xué)的學(xué)科基礎
高等教育學(xué)以“高深專(zhuān)門(mén)知識的教與學(xué)”為邏輯起點(diǎn)，是關(guān)于高等教育目的、原則、規律、途徑、專(zhuān)業(yè)、課程、教學(xué)、科研、教師、學(xué)生等方面的系統化學(xué)問(wèn)，已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)成熟的學(xué)科。開(kāi)展高等教育多學(xué)科研究，研究者必須具備高等教育學(xué)的學(xué)科基礎。只有掌握了高等教育學(xué)的學(xué)科知識，研究者才能明晰高等教育專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)業(yè)教育的內涵、課程目標和課程內容的選擇，才能把握大學(xué)生的特點(diǎn)和教師的作用、高等學(xué)校的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法，才能認清教學(xué)和科研的關(guān)系、學(xué)術(shù)權力與行政權力的關(guān)系等。否則，高等教育的多學(xué)科研究就會(huì )在高等教育“教與學(xué)”的基本論述上飄忽不定，犯下低級可笑的錯誤，影響正確研究結論的推導。
�。ǘ� 高等教育哲學(xué)的理論基礎
哲學(xué)是對“是什么”、“為什么”和“怎樣做”等基本問(wèn)題的系統思考，是世界觀(guān)和方法論的科學(xué)體系。高等教育哲學(xué)是關(guān)于高等教育本質(zhì)、淵源和發(fā)展的學(xué)識與理論，是對高等教育本真和走向的追問(wèn)與剖析。研究者開(kāi)展高等教育多學(xué)科研究，應懂得高等教育，具有較為深厚的高等教育哲學(xué)修養，能夠對高等教育的基本問(wèn)題作深入思考。哲學(xué)使人智慧而深邃，對高等教育哲學(xué)的把握程度決定著(zhù)研究者的思考方向，影響著(zhù)研究者的研究前景。然而，與國外相比，我國現代高等教育起步較晚，僅有百余年歷史，高等教育哲學(xué)的觀(guān)念還未深入人心，學(xué)習和研究高等教育哲學(xué)的學(xué)者和管理者還較少，具備良好高等教育哲學(xué)理論基礎的學(xué)者和管理者更少。以大學(xué)校長(cháng)為例，我國高校領(lǐng)導的學(xué)科背景相對單一，且多為理工科。根據西安交通大學(xué)副校長(cháng)席酉民教授等2002年對我國高校校長(cháng)的調查統計顯示，我國大學(xué)校長(cháng)中理工科出身的高達65%。由于大多缺乏人文社科教育，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的高等教育理論學(xué)習，我國高校領(lǐng)導普遍存在著(zhù)高等教育哲學(xué)素養不足的缺憾，這在一定程度上制約了其治理大學(xué)的思維、眼光和行為。從事高等教育多學(xué)科研究的研究者亦是如此，只有主動(dòng)加強高等教育哲學(xué)修養，才能彌補這一學(xué)識缺憾。
�。ㄈ� 高等教育學(xué)之外的學(xué)科理論與方法基礎
高等教育多學(xué)科研究是運用高等教育學(xué)之外的學(xué)科理論和方法進(jìn)行的研究，所以，研究者在懂得高等教育的基礎上，還必須要全面而深刻地了解和把握研究工具——高等教育學(xué)之外的學(xué)科理論與方法。這種“全面而深刻地了解和把握”不僅僅指學(xué)習和了解一種理論及方法的內容與應用，而且包括學(xué)習和了解這一理論及方法產(chǎn)生的背景與淵源、跟其他理論及方法的區別與聯(lián)系、在整個(gè)學(xué)科體系中地位與作用、自身的優(yōu)勢與存在的局限等。只有“全面而深刻地了解和把握”研究工具，研究者才能準確運用這一工具，既不夸大其辭，艱澀隱晦，也不貶低其功，蜻蜓點(diǎn)水，而做到收發(fā)有度，恰到好處。不同學(xué)者從單個(gè)或者多個(gè)學(xué)科觀(guān)點(diǎn)出發(fā)分別對高等教育進(jìn)行的研究為后期的集體研究和整合研究奠定了基礎, 其研究目的在于應用多學(xué)科的知識來(lái)分析解讀高等教育自身存在的理論和實(shí)踐問(wèn)題。一個(gè)人很難對自己學(xué)科專(zhuān)業(yè)之外的其他及其以上學(xué)科理論和方法有較為深透的把握，這就增加了高等教育多學(xué)科研究的難度。如果研究者對學(xué)科理論和方法“只知皮毛”就運用其開(kāi)展研究，難免有疏漏和欠妥之處，這也正是當前高等教育多學(xué)科研究質(zhì)量不高的重要原因之一。為此，深化高等教育多學(xué)科研究，研究者亟須加強兼修和穩固多學(xué)科的理論與方法基礎。
三、 高等教育多學(xué)科研究的原則
每門(mén)學(xué)科、每個(gè)領(lǐng)域都有自己的功能和視野，衍生出內在的邏輯和機理，形成一定的思維習慣和判斷定式。在多學(xué)科共同研究高等教育的過(guò)程中，所用學(xué)科的特長(cháng)和偏見(jiàn)勢必雜糅相陳，良莠并見(jiàn)。因此，開(kāi)展高等教育多學(xué)科研究，研究者需要遵循內外一致、互促共進(jìn)的系列原則。
�。ㄒ唬� 外觀(guān)與內省相結合的原則
高等教育多學(xué)科研究是研究者運用高等教育學(xué)之外的學(xué)科理論和方法對高等教育現象和問(wèn)題的觀(guān)察與透視，是學(xué)者站在局外對局內情況的瞭望與評點(diǎn)。這種局外觀(guān)察既有居高臨下、旁觀(guān)者清的優(yōu)勢，也可能存在不明內里、妄言亂語(yǔ)的偏頗。高等教育是社會(huì )大系統的子系統，的確需要從社會(huì )大系統發(fā)展的視角來(lái)審視高等教育的問(wèn)題和走向。然而，高等教育作為社會(huì )系統的子系統，又具有自身個(gè)體的特殊性，在產(chǎn)生、形成和成長(cháng)過(guò)程中造就了自我特質(zhì)，這種特質(zhì)需要遵從、維護、適應和推動(dòng)，否則，高等教育的生命力將會(huì )被逐漸扼殺。從科學(xué)開(kāi)展高等教育多學(xué)科研究出發(fā)，研究者必須遵循外觀(guān)與內省相結合的原則。研究中，研究者既要從異己學(xué)科的理論和方法出發(fā)考察高等教育的現象與問(wèn)題，又要遵循高等教育的特質(zhì)，從高等教育自身的積淀、生存、瓶頸和突破出發(fā)，審慎思考高等教育現象和問(wèn)題的發(fā)展方向和解決之道。
�。ǘ� 現象與規律相結合的原則
高等教育多學(xué)科研究的研究者一般都有較廣的知識面，深諳多門(mén)學(xué)科，但在精深程度上往往鉆研不夠。運用多學(xué)科理論和方法對高等教育進(jìn)行研究，研究者大多是就現象論現象，就問(wèn)題論問(wèn)題，很難深入其里。由于只看到局部和表象，研究者極容易按照所用學(xué)科的思維習慣和定勢對現象下結論、判趨勢，從而陷入與高等教育長(cháng)遠發(fā)展相悖的泥潭。開(kāi)展高等教育多學(xué)科研究，研究者要遵循現象與規律相結合的原則。高等教育規律有很多，通�？梢詫⑵浞譃橥膺m規律、個(gè)適規律和內適規律3類(lèi)。外適規律是指高等教育必須適應和促進(jìn)社會(huì )政治、經(jīng)濟、科技、文化、人口等各個(gè)方面的發(fā)展；個(gè)適規律是指高等教育必須適應和促進(jìn)大學(xué)生的身心發(fā)展；內適規律則是指高等教育必須適應和促進(jìn)自身文化、結構、功能、要素等的發(fā)展。高等教育多學(xué)科研究的研究者一定要認真學(xué)習和研究高等教育規律，將高等教育現象與高等教育規律有機結合，才能確保研究結論的正確性。
�。ㄈ� 方法與理論相結合的原則
大凡研究方法都有相應的理論基礎，是理論指導下的方法，有較為詳細的理論闡釋和說(shuō)明。高等教育多學(xué)科研究主要是研究者對異己學(xué)科方法的運用，但一定要與該方法產(chǎn)生及發(fā)展的理論相結合。如果研究者開(kāi)展高等教育多學(xué)科研究?jì)H僅運用異己學(xué)科方法進(jìn)行分析，根本不考慮或較少聯(lián)系這種方法的系統理論，那么，他就不能將這種方法發(fā)揮到極致，只會(huì )獲得干巴巴的結論，而不知結論獲得的所以然，甚至會(huì )誤用方法，張冠李戴，推演出錯誤結論。在高等教育多學(xué)科研究中，研究者只有將方法與理論相結合，才能真正明白這種方法的優(yōu)劣長(cháng)短，才能選擇適切的方法分析相應的現象和問(wèn)題，才能在應用方法中糅合理論加以剖析，使方法達到科學(xué)化。
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