現代工業(yè)設計中的藝術(shù)因素研析
伴隨著(zhù)機器大生產(chǎn)的發(fā)展，現代工業(yè)設計隨之產(chǎn)生�，F代工業(yè)設計往往被企業(yè)奉為創(chuàng )新和發(fā)展的靈魂。早期工業(yè)設計師的角色是由藝術(shù)家來(lái)扮演的，其藝術(shù)成分是不可或缺的。藝術(shù)美的要求是現代工業(yè)設計的特征之一。在現代工業(yè)設計的教育中，對設計師藝術(shù)素養的培養和提高是絕對必要的。
工業(yè)設計是從現代藝術(shù)設計中脫胎而出的,是現代藝術(shù)設計的延伸和發(fā)展。畢加索、老特累克、德加、杜米爾、波爾等，都是藝術(shù)家兼設計家�，F代藝術(shù)運動(dòng)發(fā)起者的前衛藝術(shù)家，如康定斯基、克利等也從事設計教育工作。20世紀50年代以后，現代工業(yè)設計已發(fā)展成為一門(mén)獨立的實(shí)用藝術(shù)門(mén)類(lèi)，依附于現代商業(yè)社會(huì )的藝術(shù)學(xué)科�，F代藝術(shù)運動(dòng)與現代工業(yè)設計的發(fā)展關(guān)系緊密，它們都追求美以及新的藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)，往往能夠形成一種社會(huì )思潮，波及一切文化領(lǐng)域。工業(yè)設計是功能和外觀(guān)的設計，形式有三：1.改進(jìn)設計。一個(gè)產(chǎn)品在一次創(chuàng )造性開(kāi)發(fā)后，往往會(huì )經(jīng)歷多次的改進(jìn)性開(kāi)發(fā)。2.樣式設計。根據不同的消費層次、風(fēng)俗習慣、審美要求等因素，在不改變產(chǎn)品基本技術(shù)的前提下，進(jìn)行外觀(guān)設計。3.開(kāi)發(fā)設計。根據科學(xué)技術(shù)的最新成果，以及人類(lèi)潛在的消費需求，設計新的產(chǎn)品,此項工作具有開(kāi)拓性和創(chuàng )造性。這些經(jīng)過(guò)設計的產(chǎn)品，最終是要由消費者來(lái)評價(jià)的，在這里，工業(yè)設計師的工作不僅僅是要產(chǎn)品有使用功能，還要符合人們的審美要求。所以，藝術(shù)素養是工業(yè)設計師所必須具備的。
一、 工業(yè)設計中的藝術(shù)因素的分析
工業(yè)設計是一門(mén)古老而又年輕的學(xué)科。作為人類(lèi)設計活動(dòng)的延續和發(fā)展，它有著(zhù)悠久的歷史淵源和文化底蘊，經(jīng)歷了長(cháng)期的醞釀階段，直到20世紀20年代才開(kāi)始確立。工業(yè)設計就是對工業(yè)產(chǎn)品的功能、材料、構造、工藝、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等，從社會(huì )、經(jīng)濟、技術(shù)等方面進(jìn)行綜合處理，使之既符合人們對產(chǎn)品物質(zhì)功能的要求，又要滿(mǎn)足人們的審美情趣。在對工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行外觀(guān)設計時(shí)，不僅要考慮產(chǎn)品制造的可能性、操作的可靠性、經(jīng)濟上的合理性、形態(tài)表現的藝術(shù)性等，同時(shí)還要考慮產(chǎn)品的社會(huì )價(jià)值，對環(huán)境的影響，對人的生理和心理的作用。工業(yè)設計的藝術(shù)性是一種綜合性的概念，它不僅包括產(chǎn)品的造型、色彩、紋飾等與視覺(jué)效果相關(guān)的處理，還包括對人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及心理訴求的綜合效果的處理。工業(yè)設計已經(jīng)成為一種綜合性的藝術(shù)語(yǔ)言，作為人類(lèi)造物活動(dòng)的延續和發(fā)展，它同樣是一種藝術(shù)文化。
工業(yè)設計中的藝術(shù)因素，不同于一般意義上的藝術(shù)種類(lèi)或手法。工業(yè)設計是一種獨特的創(chuàng )造性的活動(dòng)，其區別于兄弟藝術(shù)門(mén)類(lèi)的主要特征之一便是獨創(chuàng )性。因此，可以這樣認為，工業(yè)設計中的藝術(shù)因素，是一種比較特別的“美”，即設計之美。
設計之美的第一要義就是“新”。設計要求新、求異、求變、求不同，否則設計將不能稱(chēng)之為設計。這個(gè)“新”有不同的層次，它可以是改良性的，也可以是創(chuàng )造性的。但無(wú)論如何，只有新穎的設計，才會(huì )在大浪淘沙中閃爍出與眾不同的光芒，邁出走向成功的第一步。設計之美的第二要義是“合理”。一個(gè)設計之所以被稱(chēng)為 “設計”，是因為它解決了問(wèn)題。設計不可能獨立于社會(huì )和市場(chǎng)而存在，符合價(jià)值規律是設計存在的直接原因。
設計之美的第三要義是“人性”。歸根結底，設計是為人而設計的，服務(wù)于人們的生活需要是設計的最終目的。設計之美自然也應遵循人類(lèi)基本的審美意趣。
這三個(gè)要義，使得工業(yè)設計師有別于純粹的藝術(shù)家和純粹的工程師，他們的任務(wù)，就是要在設計中尋找“美”的平衡點(diǎn)。工業(yè)設計這些特有的審美要求，并不是空穴來(lái)風(fēng)，它背后有著(zhù)客觀(guān)的依據和需求。工業(yè)設計之美，依托的是市場(chǎng)規律，這是殘酷的市場(chǎng)競爭和適者生存的法則所決定的。
二、 現代工業(yè)設計與藝術(shù)的關(guān)系
設計與藝術(shù)之間，從一開(kāi)始就有一座相銜互濟的橋梁。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、邊沿學(xué)科的滲透、科學(xué)知識的普及與科學(xué)化程度的提高，它們的關(guān)系越來(lái)越密切，任何真正的富有創(chuàng )造性的產(chǎn)品設計都必然滲透、交織和表現著(zhù)美。設計中的審美、直覺(jué)和想象等都孕育著(zhù)強大的藝術(shù)感染力。設計與藝術(shù)是互相滲透、互相補充、互相啟發(fā)的。我們細心地觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現任何工業(yè)產(chǎn)品的設計與運用過(guò)程，實(shí)際上都是按照美的規律去勾劃、去造型的。沒(méi)有對藝術(shù)的深刻認識，純公式化的設計是不會(huì )成為真正有創(chuàng )造力和感染力的產(chǎn)品設計的。工業(yè)設計創(chuàng )造中充滿(mǎn)了藝術(shù)的美感和想象力，而藝術(shù)創(chuàng )造同樣地受到工業(yè)設計發(fā)展的制約與影響。
藝術(shù)創(chuàng )造在工業(yè)設計中的作用和影響不是局部的、個(gè)別的、具體的，而且是宏觀(guān)的、整體的、廣博的。
從工業(yè)文明開(kāi)始，工業(yè)設計與藝術(shù)創(chuàng )作被人為地分割成為互不相干的獨立專(zhuān)業(yè)和領(lǐng)域。人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到今天的信息時(shí)代，人們開(kāi)始重新審視科學(xué)、技術(shù)、設計、藝術(shù)的關(guān)系：其內在本質(zhì)是一個(gè)總體，它之所以被分割成單獨的專(zhuān)業(yè)，不是取決于事物的本質(zhì)，而是由于人類(lèi)認識的局限。實(shí)際上，設計與藝術(shù)是一個(gè)不能打斷的鏈條。在用計算機設計出的一張張圖紙、一幅幅畫(huà)面，以及一件件三維空間的產(chǎn)品設計面前，人們似乎感到自己處于某種邊緣地帶，覺(jué)悟到設計技術(shù)與藝術(shù)的結合;藝術(shù)不再僅是抽象的哲理，而是具體的感受，不再僅揭示一種存在，而是一種創(chuàng )造，這是設計中技術(shù)與藝術(shù)的新聯(lián)盟。
縱觀(guān)工業(yè)設計的發(fā)展歷史，我們不難看出，設計與藝術(shù)經(jīng)歷了最初的一體化，逐漸形成各自不同的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，直至發(fā)展為當今設計和藝術(shù)的新融合。設計過(guò)程中自始至終都滲透著(zhù)藝術(shù)。所以，我們不能孤立地強調功能主義，而忽略藝術(shù)對產(chǎn)品的影響，同時(shí)也不能過(guò)分為表現藝術(shù)而忽略功能性。我們的目標是實(shí)現藝術(shù)與設計的完美結合。
三、 現代工業(yè)設計教育中對設計師的藝術(shù)素養及培養的要求
工業(yè)設計被稱(chēng)為“技術(shù)與藝術(shù)的統一”。作為工業(yè)設計的科學(xué)技術(shù)性的一面，它涉及到自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)的眾多領(lǐng)域，如材料學(xué)、數學(xué)、仿生學(xué)、光學(xué)、色彩學(xué)、聲學(xué)、人體工程學(xué)，以及工藝學(xué)、信息工程學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、心理學(xué)、系統工程學(xué)、生態(tài)學(xué)等;作為工業(yè)設計藝術(shù)性的一面，它涉及到美學(xué)、技術(shù)美學(xué)、審美心理學(xué)、符號學(xué)、技術(shù)學(xué)等。上述學(xué)科都在工業(yè)設計中起著(zhù)各自的作用，而工業(yè)設計則是綜合上述學(xué)科的創(chuàng )造性的活動(dòng)。
理論上講，工業(yè)設計師的知識結構屬于通才型。他們的知識范圍涉及自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)和人文科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，因為只有能將不同學(xué)科的知識有機地組織起來(lái)，才能具有處理設計中各種復雜因素的能力。優(yōu)秀的工業(yè)設計師應有合理的知識結構，擴延知識、善于合作的能力，以及能夠適度、適時(shí)地表達對問(wèn)題的理解、限定、處理、評價(jià)的能力。
在設計過(guò)程中，設計師的基本技能同樣重要。沒(méi)有基本的設計技能，設計師就無(wú)法將頭腦中的構思轉化為實(shí)際的產(chǎn)品。包豪斯校長(cháng)格羅佩斯曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“任何創(chuàng )造性活動(dòng)的最終目標是構筑⋯⋯建筑師、雕塑師、畫(huà)家都必須再次成為手工藝工匠⋯⋯在藝術(shù)家和手工藝工匠之間并沒(méi)有根本的區別。藝術(shù)家是一個(gè)具有更高層意識的手工藝工匠⋯⋯但一個(gè)手工藝工匠的基本技能對于各種藝術(shù)家來(lái)講卻是不可缺少的，它是各種創(chuàng )造性工作的重要源泉。”
美術(shù)是培養造型能力的最好方法。工業(yè)設計專(zhuān)業(yè)用結構素描取代傳統美術(shù)專(zhuān)業(yè)的素描課，就是為了突出造型能力的訓練。對設計師來(lái)講，美術(shù)訓練的一大任務(wù)就是培養造型能力。在結構素描中，重要的是對畫(huà)面的空間和結構布局的處理能力。學(xué)習和掌握三大構成(平面構成、色彩構成、立體構成)等基礎課程，是訓練造型能力的重要途徑。
如果在教學(xué)中給學(xué)生分析大師作品的引導光線(xiàn)、組成結構、畫(huà)面秩序、各區域的分配，以及節奏感和肌理感等，與學(xué)生討論形體、節奏和色彩的規律，把教學(xué)從技巧的模仿變?yōu)樗囆g(shù)規律的感性—理性的體驗和認識，那么就能從根本上理順基礎教學(xué)和專(zhuān)業(yè)教學(xué)的關(guān)系，即以視覺(jué)藝術(shù)的基本現象和基本規律作為基礎教學(xué)，然后過(guò)渡到對特定專(zhuān)業(yè)的各種藝術(shù)技巧、規律的把握。
許多國家的工業(yè)設計專(zhuān)業(yè)(特別是對研究生)，都開(kāi)設了藝術(shù)發(fā)展史或現代藝術(shù)史的課程。狹義的現代藝術(shù)，主要指20世紀以來(lái)跳出模仿古典而新出現的各種思潮流派，像立體派、野獸派、未來(lái)派、表現主義、超現實(shí)主義、功能主義、無(wú)調派、連續派、意識派、純抽象派、大眾藝術(shù)等等，每種思潮流派都有其代表人物，如畢加索(立體派)、康定斯基(抽象派)、格羅佩斯(功能主義)等。在這一潮流中，人們追求現代化的時(shí)代精神和觀(guān)念創(chuàng )新。對于工業(yè)設計師而言，最重要的是培養和增強自己的藝術(shù)素養、藝術(shù)感覺(jué)和藝術(shù)鑒賞力，這比藝術(shù)技巧重要得多。
此外，藝術(shù)活動(dòng)往往有反秩序、反規則的本能。對于現代工業(yè)設計而言，足夠的藝術(shù)因素也可以防止設計活動(dòng)陷入“標準化創(chuàng )意流程”的泥沼中而不能自拔，從而失去發(fā)展的活力。
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