論裝飾在古代建筑中的運用
論裝飾在古代建筑中的運用
摘 要：縱觀(guān)世界建筑的發(fā)展，可以看出中國古代建筑具有鮮明的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)主要表現在木構架為結構體系，單棟房屋組成為建筑群體和它們建筑群組的空間形態(tài)、建筑單體的整體外觀(guān)到建筑各部分的造型藝術(shù)上。而裝飾藝術(shù)的運用在建筑形式上起到了非常重要的作用，工匠們將雕刻繪畫(huà)用到建筑裝飾里，增強了建筑的藝術(shù)表現力。賦予了建筑藝術(shù)的外觀(guān)形象和思想內涵，可以看出裝飾成為古代建筑極其重要的組成部分。
關(guān)鍵詞：空間形態(tài);裝飾;建筑;藝術(shù)
我國古代建筑有著(zhù)悠久的歷史和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現在，已有六、七千年的歷史。他不僅體現了我國的歷史文化，同時(shí)也是珍貴的藝術(shù)品，具有豐富多彩的裝飾藝術(shù)形式。
一、建筑裝飾的起源
裝飾的起源可以追溯到原始社會(huì )，最先用于器物和生活用品上的裝飾圖形被稱(chēng)為實(shí)用品裝飾;用于人體上的裝飾圖形被稱(chēng)為紋身裝飾;用于棲身居住之地的裝飾圖形被稱(chēng)為最原始的環(huán)境裝飾，這些可以說(shuō)是最早的裝飾圖案了�？脊艑W(xué)家在北京周口店的北京猿人遺址中發(fā)現了打磨光滑的骨器、蚌殼，大小不一的礫石，有一些礫石還是彩色的，白的、綠的中間有小孔，在穿孔上還發(fā)現人工染上去的紅顏色。據分析這可能是一種穿起來(lái)掛在猿人身上的裝飾品。
新石器時(shí)代，由于生產(chǎn)工具有了進(jìn)步，在這個(gè)時(shí)期出現了不少石造工具，被打磨得十分光滑，很多的生活器皿上也已經(jīng)有了各種各樣的裝飾紋樣，同時(shí)也出現了簡(jiǎn)單的色彩。體現了人類(lèi)早期的審美趣味和觀(guān)念。
隨著(zhù)生產(chǎn)力的進(jìn)步，人類(lèi)的居住形式逐漸從樹(shù)上遷移到了地面，用木和泥土建造房屋，在建造的過(guò)程中，匠人們進(jìn)行了不同程度的美化和加工，裝飾就這樣出現在了建筑中。而裝飾也隨著(zhù)建筑的不斷發(fā)展變的完備和豐富，也就是在這個(gè)過(guò)程中培育和發(fā)展了自己的建筑美感和建筑藝術(shù)觀(guān)念。
二、建筑中的裝飾內容
在我國古代，由于社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展比較緩慢，因此古代建筑在很長(cháng)的時(shí)期內它的結構形式和群體組合都處于穩定的狀態(tài)，因此裝飾的形式和內容也基本相同，沒(méi)有很明顯的變化。我們通過(guò)分析總結可以歸納出古代建筑經(jīng)常使用的裝飾題材內容。如：動(dòng)物中的龍、虎、鳳、龜四神獸和獅子、麒麟、鹿、鶴、鴛鴦、蝴蝶、喜鵲、魚(yú)、蝙蝠等;植物中的松、柏、桃、竹、梅、菊、蘭、荷、芙蓉、水仙、牡丹、海棠、百合、萬(wàn)年青等花草樹(shù)木都是裝飾中常見(jiàn)的;人物形象主要有神仙與古代名士，神仙有八仙、壽星、鐘馗、孫悟空、哪咤等，歷史人物則有花木蘭、岳飛、紅拂、關(guān)羽、劉備、張飛、趙云、李白等等;另外還有文字裝飾和大量的幾何紋樣。所有的這些裝飾題材不僅體現了外在的形式美，還表達出了一定的思想內涵和等級制度。例如建筑大門(mén)上門(mén)釘的裝飾就體現了古代社會(huì )森嚴的等級制度�；蕦m內的大門(mén)，門(mén)釘按橫九排，豎九個(gè)共81枚為定數，王府和百官的房屋大門(mén)上的門(mén)釘數依次減少�？梢钥闯�，就這么一副簡(jiǎn)單的門(mén)板反映了建筑裝飾的等級制度。
三、裝飾色彩的運用
在舊石器時(shí)代，由于當時(shí)技術(shù)水平非常落后，建筑所用的材料也基本是就地取材，顏色通常使用構筑材料的原始色彩，很多裝飾效果都不可能實(shí)現。真正的將顏色作為裝飾品使用是龍山文化遺址中發(fā)現的在白灰墻面上刻畫(huà)圖案。
隨著(zhù)制陶、冶煉和紡織等社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展，人們逐漸認識并開(kāi)始使用來(lái)自礦物和植物的顏料，并將其中某些用于裝飾或防護涂料，這就產(chǎn)生了后來(lái)的建筑裝飾色彩。經(jīng)過(guò)長(cháng)期的實(shí)踐，我國古代的匠師在建筑中越來(lái)越多的使用色彩，并積累了豐富的經(jīng)驗。例如在北方的宮殿、官衙建筑中，很善于運用鮮明色彩的對比與調和。房屋的主體部分、也經(jīng)�？梢哉盏疥�(yáng)光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色;房檐下的陰影部分，則用藍綠相配的冷色。這樣就更強調了陽(yáng)光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色門(mén)窗部分和藍、綠色的檐下部分往往還加上金線(xiàn)和金點(diǎn)，藍、綠之間也間以少數紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫(huà)圖案顯得更加活潑，增強了建筑的裝飾效果。
由于我國古代社會(huì )等級劃分十分嚴格，只有皇宮才可以用五彩斑斕的色彩進(jìn)行裝飾，普通百姓不要說(shuō)服飾，即使是建筑色彩、格局和日常生活都是被嚴格控制的。顯而易見(jiàn)，色彩的運用存在著(zhù)嚴格的等級觀(guān)念。民間的建筑，特別是在明清時(shí)期，是以青灰色磚瓦石板，白色粉墻，赭石色木柱，黑漆大門(mén)這樣的高對比單一色調為主，所以民間居住環(huán)境是偏清雅的。而皇家建筑則多用豐富的色彩，多彩的琉璃頂，紅柱紅門(mén)，金器，彩畫(huà)，漢白玉雕欄，氧化后變黑的青銅器等，這樣可以顯示皇族的高貴和富有。明清時(shí)期的北京，就有明文規定只有皇帝的宮室、陵墓建筑才準許使用黃色琉璃瓦和紅墻，以體現尊貴。親王、郡王等高級貴族住宅的建筑只能用綠色蓋頂。藍、紫等顏色為官宦之家所用。平民常使用色調單一的色彩。由此可見(jiàn)，古代建筑在裝飾色彩上是根據等級來(lái)進(jìn)行應用的。
四、裝飾在古代建筑中的表現手法
通過(guò)查閱資料，對于裝飾在古代建筑中的表現手法可以概括為總以下幾點(diǎn)：
(一)裝飾的象征
這種表現手法不僅用于詩(shī)、詞、歌、賦、書(shū)、畫(huà)的表現之中，同時(shí)在古代建筑的裝飾上也應用廣泛，因為建筑也如同詩(shī)、詞、歌、賦一樣通過(guò)簡(jiǎn)練的主題形象來(lái)表達一定的思想內涵。在表現的過(guò)程中，有的表現的比較明顯，而有的則表現得比較含蓄。
1、形象比擬
建筑是一種形象藝術(shù)，所以形象比擬在建筑裝飾中引用廣泛。例如：植物形象就普遍應用在建筑裝飾當中。蓮花的運用主要體現在思想內涵上，由于中國長(cháng)期處于封建主義統治下，在在渾濁的世俗社會(huì )里，人要出淤泥而不染，保持氣節，堅忍不拔，這都是人們所要追求的品質(zhì)。出了蓮花，還有松、竹、梅也象征著(zhù)人品的高潔，經(jīng)常出現在建筑的裝飾中。
2、諧音的比擬
在建筑裝飾中還經(jīng)常借助主題名稱(chēng)的同音字來(lái)表現一定的思想內容。例如：窗上蝙蝠裝飾，其名與“�！敝C音，所以格扇窗格上喜用蝙蝠作菱花，門(mén)板上用五只蝙蝠圍著(zhù)中央的壽字，名為“五福捧壽”。 從帝王宮殿到農村農舍的裝飾都可以看到它的蹤跡，而且經(jīng)過(guò)工匠的藝術(shù)加工，蝙蝠的形象在很大程度上被美化了。再如：獅子圖案在裝飾中的應用組成了不少具有吉祥意義的圖案。畫(huà)面中兩只獅子表示“事事如意”，獅子配以長(cháng)綬帶表示“好事不斷”，再加上錢(qián)紋則喻意“財事不斷”。 3、數字比擬
數字作為裝飾的內容并不是用具體數字來(lái)組成紋樣，指的是裝飾中某一主題的多少個(gè)數所表達的象征意義。例如：天壇就廣泛應用了數字的象征手法，它的臺階、欄桿、鋪地都采用象征帝王的最高數字九為單位。又如：紫禁城太和殿的臺基中央皇帝專(zhuān)用的御道上都雕刻有九條石龍，主要宮殿的戧脊上排列著(zhù)九只走獸。再如皇極門(mén)前最大的影壁上用九條龍做裝飾，因此成“九龍壁”，而在這九座九龍壁的屋脊上有2×9=18條龍，影壁壁面用了30×9=270塊不同的琉璃面磚拼成。
數字比擬這種表現手法在古代建筑中的運用十分廣泛，與形象比擬的表現手法比起來(lái)它的象征作用是比較間接和含蓄的，數字比擬這種表現方式必須經(jīng)過(guò)解讀才能被表達出來(lái)，否則人們很難認識和理解。
(二)形象藝術(shù)的表現
建筑裝飾與雕刻繪畫(huà)相比，相同之處都是通過(guò)具象或抽象的形象來(lái)表達主題內容，不同的是建筑裝飾中所使用的主題形象往往是連續的、重復的出現在建筑上，這正是繪畫(huà)和雕刻藝術(shù)所不允許的。在古代建筑中大部分裝飾都被概括和簡(jiǎn)化，比原始形態(tài)更為精煉。例如：南唐時(shí)期墓表石礎上刻有兩只老虎，它們首尾相接。彎曲著(zhù)身子，環(huán)抱著(zhù)石柱，造型簡(jiǎn)練，但卻表現出老虎兇猛的特點(diǎn)。又如在建筑的邊飾上常出現成片的植物花卉，所以這些形象都有了定性的圖案樣式。
(三)情節的表現
古代建筑能通過(guò)裝飾藝術(shù)表現出一定的思想內涵，這種裝飾手法在古代建筑中的宮殿、陵墓、寺廟運用很廣，在一些地方祠堂，豪門(mén)，富商的住房建筑上同樣表現的十分明顯。例如：皇家園林頤和園有一條長(cháng)728米的游廊，在這條長(cháng)廊上繪制了《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國演義》、《水滸》等小說(shuō)中的情節。這種帶有情節的裝飾比單一的題材所表達的內容豐富得多，裝飾效果也更為持久強烈。
通過(guò)以上的論述，可以看出裝飾藝術(shù)在古代建筑中占有極其重要的地位，從某種程度上來(lái)說(shuō)它已經(jīng)融于建筑，成為建筑不可缺少的一部分。
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