初探間接言語(yǔ)行為理論

    論文關(guān)鍵詞:塞爾　言語(yǔ)行為　間接言語(yǔ)行為

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    論文摘要:言語(yǔ)行為理論由奧斯汀提出，其弟子塞爾將此理論進(jìn)行了發(fā)展與完善，提出了間接言語(yǔ)行為理論。本文對塞爾的這一當今國內外最前沿的語(yǔ)言學(xué)理論進(jìn)行了分析、探討，并在此基礎上論述了間接言語(yǔ)行為在語(yǔ)言使用中的作用。

    英國牛津大學(xué)道德哲學(xué)教授約翰·蘭索·奧斯汀(J. L. Austin)提出的言語(yǔ)行為理論(Speech Act Theo-ry)是語(yǔ)用學(xué)的重要理論之一。他在1962年發(fā)表的How to Do Things With Words (《論言有所為》)被認為是言語(yǔ)行為理論的奠基著(zhù)作和核心理論。奧斯汀在探討語(yǔ)言與行為之間的關(guān)系時(shí)，首先注意到這樣一個(gè)事實(shí):人說(shuō)出話(huà)語(yǔ)不僅是提供信息，而且是完成許多其他行為。換言之，語(yǔ)言不僅是描述和陳述客觀(guān)世界的工具，而且是一種行為，即言語(yǔ)行為。奧斯汀針對邏輯實(shí)證主義的真值條件語(yǔ)義論提出了了著(zhù)名的“言語(yǔ)行為三分說(shuō)”。他認為，一個(gè)人在說(shuō)話(huà)時(shí)，在大多數情況下同時(shí)實(shí)施著(zhù)三種言語(yǔ)行為，即以言指事或表述性言語(yǔ)行為(Iocutionary act )、以言行事或施為性言語(yǔ)行為(illocutionary act )和以言成事或成事性言語(yǔ)行為(perlocutionary act )。繼奧斯汀之后，其弟子—美國著(zhù)名哲學(xué)家塞爾(J. K. Searle)在繼承和批判他的日常語(yǔ)言哲學(xué)分析理論和方法的基礎上，通過(guò)實(shí)施以言行事行為的必要和充分條件，發(fā)展了言語(yǔ)行為理論，將言語(yǔ)行為系統化、嚴格化，提出了間接言語(yǔ)行為理論(Indirect Speech Act Theory ) 。

　　一、塞爾的間接言語(yǔ)行為理論

    (一)間接言語(yǔ)行為理論概述

    間接言語(yǔ)行為(indirect speech acts)這一概念是塞爾在奧斯汀的間接施為句的基礎上提出的。他首先注意到間接言語(yǔ)行為，提出直接言語(yǔ)行為和間接言語(yǔ)行為的區別。塞爾認為，當一個(gè)施事行為間接地通過(guò)另外一個(gè)言語(yǔ)行為表達時(shí)，間接言語(yǔ)行為就發(fā)生了。我們知道，句子的形式與功能之間并不存在絕對的一一對應關(guān)系。在日常語(yǔ)言的使用中，人們只要稍加觀(guān)察便可發(fā)現語(yǔ)言具有間接性。也就是說(shuō)，為了講求禮貌，在想讓對方做某事時(shí)，人們常常不直接使用命令式，而往往通過(guò)間接的方式去表達自己想說(shuō)的話(huà)，“轉彎抹角”地說(shuō)出自己的意圖，這種現象即為語(yǔ)言的間接性。在《間接言語(yǔ)行為》一文中，塞爾認為，間接言語(yǔ)行為是指說(shuō)者說(shuō)出一個(gè)既意指他所說(shuō)的，又意指更多的話(huà)。通過(guò)對間接言語(yǔ)行為的研究，塞爾分析T“話(huà)語(yǔ)意義”( utterance meaning)和“句子字面意義”( sentence literal meaning)不完全一致的情況。他指出，在間接言語(yǔ)行為中，聽(tīng)者特別要注意發(fā)現說(shuō)話(huà)者的話(huà)語(yǔ)意義，因為話(huà)語(yǔ)意義是隨著(zhù)語(yǔ)境的不同而不斷發(fā)生變化的。塞爾認為，要理解間接言語(yǔ)行為，首先要了解“字面用意”(literal force)，然后從“字面用意”再推斷出其間接用意，即句子間接表達的“言外之力”。例如:

    Can you pass me the book?

    這個(gè)句子如果按其字面意義去理解，那么它是“詢(xún)問(wèn)”聽(tīng)話(huà)人是否具有遞書(shū)的能力。然而，這并非該話(huà)語(yǔ)的施為用意，此話(huà)語(yǔ)實(shí)際_L是用以表達“請求”這一言語(yǔ)行為的典型結構。換句話(huà)說(shuō)，上述例句所表達的就是間接言語(yǔ)行為，即通過(guò)一個(gè)言語(yǔ)行為(“詢(xún)問(wèn)”)來(lái)間接地實(shí)施另一個(gè)言語(yǔ)行為(“請求”)，這就是語(yǔ)言使用中語(yǔ)言的問(wèn)接性現象。塞爾認為，這樣的句子往往具有兩種語(yǔ)力:字面之力和言外之力。表達說(shuō)話(huà)人真正意圖的施事行為叫做“首要施事行為”( primary illocutionary act )，把說(shuō)話(huà)人為實(shí)施首要施事行為所實(shí)施的另一種施事行為叫做“次要施事行為”( secondary illocutionary act );次要施事行為和話(huà)語(yǔ)的字面語(yǔ)力相吻合，首要施事行為的間接語(yǔ)力則是通過(guò)字面語(yǔ)力推導出來(lái)的。(齊品，2004:109)針對這一點(diǎn)，塞爾通過(guò)下面這一組對話(huà)來(lái)解釋間接言語(yǔ)行為:

    Student X: Let’s go to the movie tonight,

    Student Y: 1 have to study for an exam.

    由卜可知，X的話(huà)語(yǔ)是一個(gè)建議，而Y的回答就其字面意義來(lái)說(shuō)只是個(gè)陳述。然而，根據塞爾的十步推理，在這個(gè)特定語(yǔ)境，Y的回答就表明了對X的建議進(jìn)行“拒絕”這一真正意圖。也就是說(shuō)，Y的答語(yǔ)的首要施為行為—“拒絕”是通過(guò)實(shí)旅“陳述”這一次要施為行為得以實(shí)現的。在這個(gè)過(guò)程中，鵝個(gè)表達和意義的機制包括雙方的背景信息、言語(yǔ)行為理論和某些會(huì )話(huà)原則。塞爾對間接言語(yǔ)行為理論的解釋很大程度上解決了語(yǔ)句的字面意義和說(shuō)話(huà)人的施為用意的關(guān)系問(wèn)題，揭示了語(yǔ)句的結構與功能之間存在著(zhù)多元關(guān)系。

    然而，塞爾的理論很快遭到了其他某些學(xué)者的抨擊，其中包括兩位著(zhù)名的關(guān)聯(lián)理論者;Sperber和W ilson。他們聲稱(chēng)間接言語(yǔ)行為要么不在研究之列，要么取而代之。其觀(guān)點(diǎn)是間接言語(yǔ)行為理論雖具有一定的解釋力，但這種理論并沒(méi)有為日常交際作出任何貢獻，所以沒(méi)有存在的必要。誠然，塞爾的間接行為理論有時(shí)會(huì )從經(jīng)驗主義出發(fā)，從而忽略了對于具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)的交際過(guò)程進(jìn)行全面有效的解釋。但是，塞爾的這一理論卻能把一些表面看來(lái)沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，甚至是前后矛盾的話(huà)語(yǔ)解釋得清晰明了，他還進(jìn)一步證明了這些不連貫的話(huà)語(yǔ)是如何有效地進(jìn)行的。此外，塞爾還將人們的潛意識對言外之意的理解過(guò)程明示出來(lái)，使人們能夠對自身的語(yǔ)言交際過(guò)程有更加深刻的了解。(齡曉丹，2006:173)因此，塞爾的間接言語(yǔ)行為理論的提出是對傳統言語(yǔ)行為理論的重要補充和發(fā)展，這也正是塞爾的最大貢獻所在。
   (二)塞爾對間接言語(yǔ)行為的分類(lèi)

    根據間接言語(yǔ)行為理論，塞爾將間接言語(yǔ)行為習慣上分為兩類(lèi)，即規約性(conventional)間接言語(yǔ)行為和非規約性(non-conventional)間接言語(yǔ)行為。規約性間接言語(yǔ)行為是指對“字面用意”作出一般性推測而得出的間接言語(yǔ)行為。規約性間接言語(yǔ)行為的應用主要是出于對聽(tīng)話(huà)人的禮貌。這類(lèi)間接言語(yǔ)行為已經(jīng)形成一種習慣用法或語(yǔ)言形式。也就是說(shuō)，規約性言語(yǔ)行為是己被約定俗成地表達了的間接言語(yǔ)行為，其話(huà)語(yǔ)的字面意思與說(shuō)話(huà)人的真正意圖基本一致，聽(tīng)者只要稍作推導便可得知說(shuō)話(huà)人的真正意圖。例如:

    A) Would you mind opening the window?

    B) Could you pass me the pen?

    C) 1 would appreciate if you could turn off the light.

    D) 1’d rather you didn’t do it any more.

    上述表達“請求”的例句在日常交際中非常常見(jiàn)。聽(tīng)者可以非常容易地理解說(shuō)話(huà)者間接表達的意義，即“請求”自己去做某事。而這類(lèi)間接言語(yǔ)行為是人們很容易理解和掌握的，在交際過(guò)程中基本不會(huì )造成交際失誤。然而，與規約性間接言語(yǔ)行為相比較，非規約性間接言語(yǔ)行為更為復雜和不確定，它更多地取決于說(shuō)話(huà)雙方共知的背景信息和所處的語(yǔ)境。這類(lèi)間接言語(yǔ)行為并非常常使用比較固定的表達法來(lái)表達自己的意圖，致使語(yǔ)句字面上的意義與說(shuō)話(huà)者的實(shí)際用意相差甚遠。例如:

    'lhe bell is ringing. Students in class A are talkingwhen the teacher comes in.

      Teacher: 'i here is much noise here.

    Students: Yes, there is.

    Teacher: Would you he a little more quiet?

    Students: All right, sir. (stop talking)

    在此例句中，教師首先是用一個(gè)非規約性間接言語(yǔ)行為的句子，意欲讓學(xué)生安靜下來(lái)，但是學(xué)生并沒(méi)有領(lǐng)會(huì )老師的真正意圖。于是，教師再用一個(gè)規約性間接言語(yǔ)行為的句子來(lái)表明其意圖，學(xué)生最終得以領(lǐng)會(huì )老師此番話(huà)的目的。由此可見(jiàn)，非規約性間接言語(yǔ)行為比規約性間接言語(yǔ)行為的間接性程度要大，聽(tīng)話(huà)人必須作出正確的推理才能理解說(shuō)話(huà)人的意指。塞爾認為:“在間接言語(yǔ)行為中，說(shuō)話(huà)人依賴(lài)他們彼此分享的語(yǔ)言和非語(yǔ)言背景信息，加上聽(tīng)話(huà)人一方的一般推理和和推斷能力，說(shuō)話(huà)人與聽(tīng)話(huà)人所交流的要比說(shuō)話(huà)人實(shí)際說(shuō)出的要多。" ( Searle , 1975 :31-32)換句話(huà)說(shuō)，間接言語(yǔ)行為要解決的問(wèn)題是:說(shuō)話(huà)人在說(shuō)出的一句話(huà)里表示了一定意思的同時(shí)怎么會(huì )又表示另外的意思?聽(tīng)話(huà)人在聽(tīng)到話(huà)語(yǔ)之后又如何理解說(shuō)話(huà)人要表達的那層意思的?針對這些問(wèn)題，塞爾的解決辦法是:在間接言語(yǔ)行為中，說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人溝通，能讓聽(tīng)話(huà)人明白話(huà)語(yǔ)ili字而意思之外的用意，它所依靠的是他同聽(tīng)話(huà)人共知的背景信息，這種信息包括語(yǔ)言的和非語(yǔ)言的，并且還要考慮聽(tīng)話(huà)人的推理能力。此外，要正確理解間接言語(yǔ)行為，我們還需要借助言語(yǔ)行為理論以及合作原則才能充分理解說(shuō)話(huà)人的真正意圖所在。

    因此，對于規約性言語(yǔ)行為，我們可以歸納總結不同的交際功能項目的言語(yǔ)行為模式，幫助學(xué)生快速掌握某些交際功能的表達方式;對于非規約性言語(yǔ)行為，我們要培養學(xué)生在具體語(yǔ)境下，準確、迅速地理解話(huà)語(yǔ)交際功能的能力。要讓學(xué)生獲得這種能力的有效途徑就是在教學(xué)中注意提供一些相關(guān)的間接言語(yǔ)行為知識，如語(yǔ)境、背景知識、文化知識及說(shuō)話(huà)者的心理因素等等。(吳麗君、宋藏，2006 : 4 )這樣一來(lái)，對于間接言語(yǔ)行為帶來(lái)的理解障礙，我們只要運用恰當的方法，是完全可以克服和逾越的。

　　二、結語(yǔ)

    如今，塞爾的間接言語(yǔ)行為理論已成為國內外最前沿的語(yǔ)言學(xué)理論之一。雖然這一理論在語(yǔ)言學(xué)家中尚有爭論，但塞爾在發(fā)展言語(yǔ)行為理論的基礎卜所提出的間接言語(yǔ)行為概念不但豐富了言語(yǔ)行為理論，而且為解釋語(yǔ)言的形式和功能之間的不一致現象提供了強有力的理論依據。同時(shí)，間接言語(yǔ)行為理論的出現與發(fā)展引起了教育者對當今教學(xué)現狀的思考，越來(lái)越多的教師將間接言語(yǔ)行為理論應用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，嘗試運用這一理論解決教學(xué)難題，并取得了較好的成果。長(cháng)期以來(lái)，我國英語(yǔ)教學(xué)過(guò)分強調解釋語(yǔ)法規則和教材中的語(yǔ)言點(diǎn)，忽略了對學(xué)生交際、理解能力和語(yǔ)用知識的培養，從而導致科學(xué)、合理的教學(xué)大綱無(wú)法有效實(shí)施。將間接言語(yǔ)行為理論應用到大學(xué)英諳課堂教學(xué)中可以在一定程度上起到指導學(xué)生言語(yǔ)交際的作用。因此，塞爾把言語(yǔ)行為理論系統化、嚴密化，對言語(yǔ)行為理論的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻，開(kāi)辟了語(yǔ)言哲學(xué)和語(yǔ)用學(xué)研究的新天地，為我們全面理解語(yǔ)言的現象和本質(zhì)提供了一條新思路。

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