淺論襄樊方言親屬稱(chēng)謂的簡(jiǎn)化
摘要 通過(guò)對44位襄樊各個(gè)縣、市、區人員的親屬稱(chēng)謂詞的調查、比較、分析,筆者發(fā)現襄樊方言親屬稱(chēng)謂的簡(jiǎn)化有三個(gè)方面的特點(diǎn):(1)單個(gè)親屬稱(chēng)呼語(yǔ)由“多”到“一”的簡(jiǎn)化;(2)女性親屬稱(chēng)呼詞有同一化傾向;(3)稱(chēng)呼詞同一化傾向有地域差別。這些特點(diǎn)是由經(jīng)濟生活的變化,社會(huì )轉型的影響,移民、交通發(fā)展及其引起的區域開(kāi)發(fā)以及獨生子女等政策影響和決定的。
關(guān)鍵詞 襄樊方言 親屬稱(chēng)謂詞 簡(jiǎn)化
Abstract Xiangfan each of 44 counties, cities and relatives district personnel Appellation investigation, comparison, analysis, I found that simplify Xiangfan dialect kinship has three characteristics: (1) single relatives salutation from "many" to "a" simplified; (2) female relatives have the same tendency to call word; (3) there is the tendency to call the same word geographical differences. These features are the changes in economic life, social transformation, migration, transportation development and the cause of regional development and the impact of the one-child policies and decisions.
Keywords Xiangfan dialect word kinship simplified
以現代語(yǔ)言學(xué)調查方法對襄樊方言調查和研究的工作重要的有三次。第一次是上個(gè)世紀三十年代,由中央研究院歷史語(yǔ)言研究所組織,趙元任先生為首,整理出版了《湖北方言調查報告》(商務(wù)印書(shū)館1948年)。該書(shū)側重語(yǔ)音方面,“材料極為翔實(shí)”①。第二次是上個(gè)世紀五十年代末,在湖北省教育廳的組織下,由湖北省一批高等院校語(yǔ)言學(xué)者所做,整理出版了《湖北方言概況》(油印本內部發(fā)行),“內容上加強了外部與普通話(huà)音系的對比和內部分區音系的比較。”②第三次是《湖北省志》編寫(xiě)組上個(gè)世紀八六年和八七年對湖北全省方言進(jìn)行的定點(diǎn)調查。上述三次調查都是在全省范圍內進(jìn)行,分別顯示了三十年代、五十年代和八十年代湖北及襄樊的方言面貌。
2009年筆者和幾位對方言文化感興趣的同學(xué)開(kāi)始對襄樊方言親屬稱(chēng)謂系統進(jìn)行討論研究,并利用寒假時(shí)間在襄樊各縣、市、區進(jìn)行了問(wèn)卷調查。本文就依據此次調查結果分析襄樊方言親屬稱(chēng)謂的變化。
一、調查情況簡(jiǎn)述
從這次調查的情況來(lái)看,40歲以上的中老年人親屬稱(chēng)謂復雜,不僅每一位親屬有特定的稱(chēng)謂,而且重要的親屬還不只一種稱(chēng)呼。例如稱(chēng)伯母,有“嬸嬸”、“娘”、“媽媽”等稱(chēng)呼,稱(chēng)叔母,有“嬸嬸”、“小媽”等稱(chēng)呼,姑母稱(chēng)“姑”,姨母稱(chēng)“姨”等等。相對于40歲以下的年輕人來(lái)講,親屬稱(chēng)謂系統頗為簡(jiǎn)單:各親屬多用一種稱(chēng)呼,如父親只稱(chēng)“爸爸”,母親只稱(chēng)“媽媽”,并且一些稱(chēng)呼詞尤其是對女性親屬的稱(chēng)呼詞有同化的傾向。例如對于伯母、叔母,都稱(chēng)“媽”,區別僅在于大小。對于姑母、姨母,同樣統稱(chēng)“”。
若對青年組(40歲以下)按地域進(jìn)行劃分,我們會(huì )發(fā)現樊東、樊西和樊中的稱(chēng)呼詞變化是不同的:樊東、樊西人稱(chēng)伯母、叔母多稱(chēng)“大媽”、“小媽”,稱(chēng)姑母、姨母為“姑姑”、“”;樊中與此不同,稱(chēng)伯母、叔母多稱(chēng)“媽媽”、“娘”,稱(chēng)姑母、姨母為“”、“”。
二、襄樊方言親屬稱(chēng)謂新老派及地域差別
1、單個(gè)親屬稱(chēng)呼語(yǔ)由“多”到“一”,即由多種稱(chēng)謂詞合并或省略為一個(gè)或兩個(gè)稱(chēng)謂詞語(yǔ)。如稱(chēng)父親,40歲以上的中老年有“爹”、“伯伯”、“爸爸”、“大大”等稱(chēng)謂;而40歲以下的年輕人僅稱(chēng)呼“爸爸”或“伯伯”。稱(chēng)母親,40歲以上的中老年有“嬸嬸”、“娘”、“媽媽”、“老娘”、“姆媽”等稱(chēng)呼,而40歲以下的年輕人多僅稱(chēng)呼“媽媽”。稱(chēng)祖父,40歲以上的中老年有“爹爹”、“大大”、“爺爺”等稱(chēng)呼,而40歲以下的年輕人多僅稱(chēng)呼“爺爺”。稱(chēng)祖母,40歲以上的中老年有“奶奶”、“嬤兒”、“大大”、“婆婆”等稱(chēng)呼,而40歲以下的年輕人多僅稱(chēng)呼“奶奶”。
2、女性親屬稱(chēng)呼詞有同一化傾向,即對不同女性親屬的稱(chēng)呼語(yǔ)有合并的趨勢。如稱(chēng)伯母、叔母的“媽媽”、“大娘”、“嬸嬸”、“小媽”變化到“大媽”、“小媽”。再如對姑母、姨母的稱(chēng)呼,對姑母,40歲以上的中老年人多有“姑”、“娘娘”、“姑”、“姑媽”等稱(chēng)謂,對姨母,40歲以上的中老年人多有“姨”、“姨”、“姨娘”、“姨媽”、“姨姑”等稱(chēng)謂。40歲以下的年輕人僅統一地稱(chēng)謂“”,至多在前面加上排行“大”、“二”、“三”。
3、稱(chēng)呼詞同一化傾向有地域差別。即襄樊各地區同一化傾向在稱(chēng)謂詞語(yǔ)上有地域的差別。雖都有同一化傾向,樊東、樊西地區伯母、叔母同一化,大多都稱(chēng)為“媽”,而姑母、姨母仍相當嚴格地區別開(kāi)來(lái);樊中地區姑母、姨母大多同一化,都稱(chēng)為“”,而伯母、叔母的稱(chēng)呼仍相當地區別開(kāi)來(lái)。
三、襄樊方言親屬稱(chēng)謂發(fā)生變化的原因
1、經(jīng)濟生活的變化。40歲以下的人無(wú)論來(lái)自城市還是農村,大都有到外地求學(xué)、工作的生活體驗,因而使得朋友在個(gè)人發(fā)展中有更大的作用。他們將朋友親屬化(即用親屬稱(chēng)呼語(yǔ)來(lái)稱(chēng)呼朋友”使得親屬稱(chēng)謂詞泛化,抵消了親屬在人們心中的血親觀(guān)念。同樣是因為朋友在個(gè)人發(fā)展中有更大的作用,而親屬在人們心中的地位下降?傊,經(jīng)濟生活的變化使得人們親屬感淡化,也就沒(méi)有必要將親屬稱(chēng)謂分得多么詳細,這是親屬稱(chēng)謂簡(jiǎn)化的直接原因。
2、社會(huì )轉型的影響。傳統宗法社會(huì )講求“ 長(cháng)幼序、尊卑不同”和“ 親疏不同、內外有別”,使得親屬稱(chēng)謂系統歷來(lái)有名稱(chēng)區分細致、稱(chēng)呼禮儀繁多的特點(diǎn)。而民主法治社會(huì )中人們不再依靠宗族勢力,而是靠個(gè)人的努力打拼為自己創(chuàng )造美好的生活。因而宗族社會(huì )重親屬的傳統在民主法治社會(huì )必然受到?jīng)_擊,表現在親屬稱(chēng)謂上的便是親屬稱(chēng)謂簡(jiǎn)化。社會(huì )轉型是親屬稱(chēng)謂簡(jiǎn)化的根本原因。
3、移民、交通發(fā)展及其引起的區域開(kāi)發(fā)使得襄樊方言簡(jiǎn)化有著(zhù)地域特點(diǎn),樊東、樊西兩頭變化相似,樊中自為一體。襄樊位于鄂西北,是中國古代南北交通要道,古代歷次北民南遷在襄樊地區是自北向南分布,在襄樊地區中部形成南北帶狀移民聚居區。隨著(zhù)東西交通的發(fā)展以及新中國成立以來(lái)國家三線(xiàn)建設,襄樊東西兩個(gè)地區同時(shí)發(fā)展起來(lái)。這就形成了襄樊地區方言變化的地域特點(diǎn)。
注釋
、貿李明開(kāi)等.湖北省志・民俗方言.湖北人民出版社,1996年10月第一版 第1頁(yè).
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