學(xué)校教育與人的幸福生活論文提綱

    論文簡(jiǎn)介：面對幸福，太多的人顯得迷惑不已。它既簡(jiǎn)單又神秘，既遙遠又貼近，既清晰又模糊，人們好像已經(jīng)將它緊握手心，又好像總是難覓其蹤。人們不僅時(shí)時(shí)刻刻向往、憧憬著(zhù)幸福，夢(mèng)想得到幸福，而且一直在為了獲得幸福而不懈努力，終其一生。然而，幸福卻總是那么的若隱若現。幸福到底是什么?教育與人的幸福之間有什么關(guān)系?教育如何關(guān)照幸福?為了人類(lèi)能夠生活得更好，更明智，更有價(jià)值，更像人的生活，我們有必要對這些問(wèn)題進(jìn)行深入探討。 首先，本文從歷史入手，比較和分析了古今中外各種關(guān)于幸福的言論，并進(jìn)而對相關(guān)理論進(jìn)行了整理和分類(lèi)。在對東西方哲學(xué)中幸福觀(guān)進(jìn)行闡釋的基礎上，梳理了已有的關(guān)于幸福的基本思路，探討了幸福的內在和外延，提出了真善美和諧統一的幸福論，由此奠定了本文論述的基點(diǎn)、方向，闡明了“教育所要關(guān)照的‘幸福’到底是什么”的問(wèn)題。其次，本文對教育、生活、幸福三者的相互關(guān)系進(jìn)行了分析、探討�；�本觀(guān)點(diǎn)是：教育源于生活，高于生活，最終指向生活；生活以人生幸福為其追求的目標。再次，本文從應然的角度正面明確了教育如何關(guān)照人類(lèi)的幸福：教育不但要讓受教育者認知幸福，同時(shí)也要創(chuàng )造一種幸福完滿(mǎn)的教育生活，并且最終要為人類(lèi)未來(lái)生活的幸福指明方向。在此基礎上，本文從教育現狀這一角度出發(fā)，闡述了教育對幸福的渴望。具體而言，通過(guò)對當前教育的深入、透徹地批判和分析，揭示了教育中存在著(zhù)的“異化”和“無(wú)用”的一面，即教育關(guān)照人類(lèi)幸福的必要性和可行性。最后，本文呈現了教育關(guān)照人類(lèi)幸福的實(shí)踐理路——“生活教育”，即在分析解讀有關(guān)生活教育理論的基礎上，結合現實(shí)生活，探討了“生活教育”與人類(lèi)幸福之間的內在關(guān)聯(lián)。 幸福是什么?一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，千百年來(lái)困擾了無(wú)數的仁人志士。世世代代的人們，都一直按照自己的方式，窮其一生追求著(zhù)自己心目中的甜美幸福，然而面對此問(wèn)題也顯得語(yǔ)無(wú)倫次、眾說(shuō)紛紜。不同歷史時(shí)期、不同階級地位、不同哲學(xué)派別的人，對幸福會(huì )有不同的理解或認識。并且，更讓人感到驚訝的是，那些對幸福進(jìn)行深入研究的大哲們，自以為為世人找到了走向幸福的“康莊大道”，然而對他們自己來(lái)說(shuō)，卻依然一次又一次陷入“痛苦”、“不幸”的泥潭難以脫身，煩惱憂(yōu)慮依舊常伴左右，甚至好像對幸福懂的越多，反而越加感到痛苦。到底是什么導致了這一切的發(fā)生?說(shuō)到底還是幸福。如此遭遇，只能說(shuō)明他們對幸福的理解還不到位，還不全面，還不夠深入。人們對于幸福的認識，往往尤如盲人摸象一般，或者各執一端，或者偏居一側，或者把幸�？吹眠^(guò)于游離飄渺，或者以為幸�？梢杂檬肿プ�。其實(shí)，只有真正弄清楚了幸福的本質(zhì)，了解了幸福的真相，抓住了幸福的命脈，一切問(wèn)題才能迎刃而解。 我們認識到了幸福的真相，知道了幸福的秘密后，怎么才能真正實(shí)現幸福?如何才能展現出幸福的魅力呢?即到底怎樣才能使得人類(lèi)的生活存在于幸福的照耀之下呢?答案自然是教育。如今的生活中，幸福日趨荒蕪、凋謝，教育也變得面目全非。我們找到了幸福的光源，接下來(lái)就需要對教育“矯枉過(guò)正”，為實(shí)現人類(lèi)的幸福而盡自己的義務(wù)了。 本文就是基于以上兩點(diǎn)展開(kāi)，共分為五大章內容。以下就分別針對每章內容進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要概述： 第一章緒論，主要對本文的研究背景、研究意義、研究現狀和研究方法等問(wèn)題作一個(gè)總述。關(guān)于論文的研究背景又主要從兩個(gè)方面來(lái)介紹，首先是關(guān)于幸福的時(shí)代背景、有關(guān)研究的歷史背景，其次是教育與人的幸福生活這一問(wèn)題的研究背景。研究意義也從兩個(gè)層面展開(kāi)，首先是它對于教育現狀的矯枉過(guò)正、返璞歸真的意義，其次是對于整個(gè)人類(lèi)生存和發(fā)展的深遠意義。研究現狀主要包括兩方面內容，一是有關(guān)幸福問(wèn)題的一些專(zhuān)著(zhù)理論，二是對于教育與幸福的論述。而本論文的研究方法主要有三種：歷史文獻法、分析比較法、理論與實(shí)踐相結合的方法。 第二章討論的重心是關(guān)于“什么是幸福”。本章分為四個(gè)部分。其中第一部分，主要是考察幸福的研究歷史，通過(guò)對古今中外、形形色色的幸福論調進(jìn)行匯總梳理，作為進(jìn)一步探析幸福的基礎。第二部分則重點(diǎn)對幸福的內涵進(jìn)行了分析，探尋了在人的內心里如何產(chǎn)生、發(fā)展最后形成幸福的，以便明白幸福在人的心理上的機理。第三部分轉向對幸福的外延進(jìn)行研究，通過(guò)分析、解構最后認識到底生活中的哪些方面會(huì )影響人內心幸福的產(chǎn)生。本部分主要是通過(guò)對歷史上幾種曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)幸福主義思潮進(jìn)行考察、探析來(lái)完成的，包括虛世主義幸福觀(guān)還是現實(shí)主義幸福觀(guān)、享樂(lè )主義還是禁欲主義、個(gè)人幸福還是公共幸福、幸福與德性和理性的關(guān)系等。第四部分提出了“幸福就是真善美的和諧統一”的幸福論。通過(guò)幸福是至真、幸福是至善、幸福是至美三個(gè)層面來(lái)揭示真善美的幸福的理論緣起以及合理性。此部分的內容可以說(shuō)是本論文的核心支撐點(diǎn)。它既是對上面論述的吸收、濃縮、發(fā)展，同時(shí)又是接下來(lái)論文開(kāi)展的立足點(diǎn)、圓心。真善美的幸福的提出，對于整篇論文起著(zhù)承上啟下的中軸作用。 第三章主要針對教育、生活及幸福三者關(guān)系展開(kāi)。首先通過(guò)理論上的探討，對教育和生活進(jìn)行一個(gè)明確的概念界定。生活，是所有一切的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)。教育，是培養、完善人的人類(lèi)實(shí)踐。其次，從教育與生活二者關(guān)系出發(fā)，指出教育是源于生活的，同時(shí)又高于生活，最終還指向生活。再次，生活始終是以幸福為其追求的目標。這就自然而然引出了最后一個(gè)部分：教育與幸福。其中，教育首先需要讓受教育者認知幸福，接下來(lái)教育又為人類(lèi)的幸福指明了方向，探明了道路，而與此同時(shí)教育本身作為生活實(shí)踐的一部分，也必須是追求自身幸福的。 第四章從我們眼前的教育現狀出發(fā)，針貶時(shí)弊，站在各個(gè)角度對當前教育中的異化和無(wú)用現象進(jìn)行揭露。本章分為兩個(gè)部分：教育的異化和教育的無(wú)用。前一部分的論述，從教育理想、教育過(guò)程、教育理想、教育目的、教育要素五個(gè)方面來(lái)全方位地把教育肢解開(kāi)來(lái)，揪出教育中的種種不正�，F象，痛斥教育的異化。后一部分，即教育無(wú)用論，則在前一部分對“異化的教育”進(jìn)行詳細批判透視的基礎上，又對教育所造成的種種不良后果一一清算。第一，教育刻意復雜了我們的生活。世界本是一個(gè)和諧運行的體系，人類(lèi)的生活也本來(lái)是簡(jiǎn)單明了的，然而教育卻故意把一切搞得越來(lái)越復雜，使得人類(lèi)在面對生活的時(shí)候畏首畏尾，不知所措。第二，教育讓人沒(méi)了生氣。人本應是世間最具靈性、最有生氣的動(dòng)物。而教育，卻將人變得死氣沉沉、呆頭呆腦，扭曲了人的本性。第三，教育讓我們的意志變得消沉。隨著(zhù)教育的不斷開(kāi)展，我們也變得越來(lái)越軟弱，越來(lái)越沉淪、消極，我們思想被太多枷鎖禁錮住了，變得消沉、低迷。第四，教育讓人類(lèi)淪為奴仆。教育就是為了剔除那些自由的靈魂、那些在任何方面獨樹(shù)一幟的人而設計的，而褒獎的則是那些愿意在碌碌無(wú)為的枷鎖下屈服的人。第五，教育導致教條主義、本本主義。長(cháng)年累月的教育，一直把所謂的知識置于神圣的教科書(shū)和傳統死板的教學(xué)方式中，使得受教育者越來(lái)越離不開(kāi)教育的本本、教條，甚至成了他們維持生活的力量支柱。第六，教育成了一座“空中花園”。教育，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的謊言來(lái)吸引人類(lèi)的目光，并把盡可能多的人都蠱惑到它周?chē)�，接受它的洗禮，然而最后受教育者才發(fā)現原來(lái)一切都是虛假的，空的。本章對于當前教育的剖析對于接下來(lái)論證關(guān)照人類(lèi)幸福的生活教育具有催化促進(jìn)作用。 第五章提出關(guān)照人類(lèi)幸福的生活教育。其中第一部分主要是對生活教育進(jìn)行詳盡的解釋和論述，說(shuō)明“什么是生活教育”及“為什么要進(jìn)行生活教育”，認為生活與教育在本質(zhì)上是一致的。后三部分，則重點(diǎn)論述了生活教育與人類(lèi)幸福的關(guān)系。首先，生活教育從已知的生活中汲取教育的內容，即幸福。已知生活中的幸福是生活教育的源泉，當前的教育從中吸取內容進(jìn)行教育。其次，生活教育要求關(guān)注當前教育中的幸福。因為教育本身即是一種生活實(shí)踐，它也有追求幸福的本能。最后，生活教育，照亮了通往未來(lái)生活的幸福大道�；�于已知生活中的幸福，在當前實(shí)現幸福完整的教育生活，同時(shí)也為了將來(lái)的幸福打開(kāi)了大門(mén)，照亮了前程。

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