淺析現代幼兒性別教育的基本問(wèn)題論文

　　論文關(guān)鍵詞:現代幼兒性別教育

　　論文摘要:性別平等教育要從“源頭”抓起,畢竟男女幼兒成長(cháng)的經(jīng)歷和體驗不同,造成了他們未來(lái)發(fā)展的不同。正確的性別教育應該從學(xué)前教育入手,盡早干預性別刻板印象對幼兒的不利影響,形成現代幼兒性別教育觀(guān)。本文以社會(huì )性別理論為基礎,探討了現代幼兒性別教育的含義與特點(diǎn)、教育目標及其教育原則。

　　男女天生有別,這是一個(gè)不爭的事實(shí)。但是這一生理特性卻被無(wú)限擴大,甚至在兩性發(fā)展中豎起一道堅硬的屏障,將不同的特征“分派”給不同性別的人,人為地預設、框括了男人和女人、男孩和女孩的性格特點(diǎn)、認知偏向、適宜活動(dòng)。近年來(lái),隨著(zhù)對性別研究的深入,特別是性別平等實(shí)踐的推進(jìn),“性別壁壘”開(kāi)始“松動(dòng)”,人們不再把某些特性作為男人或女人的“專(zhuān)利”。從表面上看,兩性的發(fā)展越來(lái)越趨于平等。但是,事實(shí)上,由于男女兩性成長(cháng)的經(jīng)歷和體驗不同,也就鑄就了他們不同的性格和發(fā)展素質(zhì),而這些看起來(lái)“極其自然”、“不知不覺(jué)”地形成的品質(zhì)恰恰成為他們未來(lái)發(fā)展的基礎和前提,社會(huì )關(guān)注的是他(她)的“當前狀態(tài)”,而不會(huì )去追溯“當前狀態(tài)”是怎么形成的�！爱斍盃顟B(tài)”的形成離不開(kāi)成長(cháng)的經(jīng)歷和體驗。為了擁有較佳的“當前狀態(tài)”,我們應該給兒童提供適宜的發(fā)展條件�，F代幼兒性別教育就是要重新審視現實(shí)的性別教育,消除性別刻板印象帶來(lái)的不利于幼兒發(fā)展的性別壁壘,建構有利于幼兒全面發(fā)展的性別教育體系,將原本缺少完整體系、近乎無(wú)意識的幼兒性別教育凸顯出來(lái)。

　　一、現代幼兒性別教育的含義

　　性別教育是教育的一個(gè)分支,是形成性別觀(guān)念和性別態(tài)度、產(chǎn)生相應性別行為的社會(huì )化教育過(guò)程。性別教育是以社會(huì )和人們的性別觀(guān)念為基礎,通過(guò)有形和無(wú)形的方式滲透到教育各個(gè)環(huán)節,它影響著(zhù)受教育者性別認知的發(fā)展和性別觀(guān)念的形成。史靜寰教授在《教材與教學(xué):影響學(xué)生性別觀(guān)念及行為的重要媒介》一文中指出:“特別值得注意的是,性別刻板印象會(huì )使人們把某些行為特征與特定的性別人群聯(lián)系在一起,延伸至并不應簡(jiǎn)單歸因于性別差異的其他方面。這樣的推斷和延伸為現存的性別不平等狀況提供了合理的解釋,維護了既定的社會(huì )性別秩序和角色分工模式�！盵1]

　　傳統的性別觀(guān)念認為,女人是柔軟的、被動(dòng)的、感性的、善良的,男人是堅強的、主動(dòng)的、理性的、攻擊的,傳統性別教育就是要讓女人更像女人,男人更像男人�，F代性別觀(guān)念認為,男人和女人的特點(diǎn)不完全是天生的,而是社會(huì )化的產(chǎn)物,為了讓兩性都能得到更好的發(fā)展,應該給兩性提供平等的發(fā)展機會(huì ),消除一切阻礙兩性發(fā)展的因素,通過(guò)教育培養兼有兩性?xún)?yōu)秀品質(zhì)、和諧發(fā)展的人才。

　　現代性別教育比傳統性別教育更開(kāi)放、更具有融合性,主要具有以下特點(diǎn)。

　　1、從注重社會(huì )功能轉向注重人的發(fā)展

　　教育的價(jià)值是多向的。價(jià)值取向不同對培養人的規格要求也不同,它是受社會(huì )制度、社會(huì )文明程度、社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展水平等多方面影響的。一般而言,教育的價(jià)值取向可以來(lái)自三個(gè)方面,一是社會(huì ),根據社會(huì )的需要確定培養人的規格;二是個(gè)人發(fā)展,根據人的發(fā)展需要確定培養規格;三是將個(gè)人發(fā)展與社會(huì )發(fā)展結合起來(lái),既考慮個(gè)人發(fā)展需要又考慮社會(huì )發(fā)展需要。性別教育是教育內容的一個(gè)重要組成部分,它的價(jià)值取向應該與教育價(jià)值取向相一致。但是性別教育價(jià)值取向在教育價(jià)值取向的基礎上,又對不同性別的受教育者提出不同的要求。根據兩性在社會(huì )中的作用不同,自學(xué)校出現之后,性別教育的價(jià)值取向經(jīng)過(guò)了三個(gè)發(fā)展階段:第一個(gè)階段認為男性屬于社會(huì ),女性屬于家庭,兩者有明顯的分工,因此兩性的教育內容、教育要求都是不同的,其性別教育價(jià)值取向也是依性別分割,男人要主宰管理社會(huì ),女人要管理好家庭,為男人服務(wù),使男人能更好地“闖天下”。此時(shí)性別教育的特點(diǎn)是,一是完全為政治服務(wù),為統治階級的需要服務(wù),性別教育的價(jià)值取向完全服從于政治和統治者的需要,基本不考慮人的自身發(fā)展,特別是女性的發(fā)展。二是性別教育的價(jià)值取向將男女分成兩大陣營(yíng),兩者不僅是分工不同,而是由此所帶來(lái)的社會(huì )地位、教育機會(huì )、人格尊嚴、社會(huì )權力等方面一系列的不同。三是性別教育傳承傳統文化,進(jìn)一步復制并強化著(zhù)傳統的性別觀(guān)念,把不合理的觀(guān)念強加于女性身上,代代相傳,形成巨大的文化壓迫。

　　第二個(gè)階段,女性從家庭走向社會(huì ),兼顧家庭和社會(huì )角色,工作范疇從私人領(lǐng)域擴大到社會(huì )領(lǐng)域,出現了男女同校,女性的社會(huì )地位有所提高,此時(shí)性別教育的特點(diǎn),一是與社會(huì )的民主斗爭、人權斗爭相結合,教育成為推動(dòng)政治民主及政治制度進(jìn)步的手段。性別教育的價(jià)值取向更多體現在爭取受教育者平等權方面;二是性別教育價(jià)值取向更注重男女兩性的差異,在爭取入校權平等的基礎上,出現了新的“分工”和性別歧視,可以同進(jìn)一所學(xué)校,但是學(xué)習內容不同。表面上看遵循了兩性不同的特點(diǎn),實(shí)質(zhì)是強化了傳統性別觀(guān)念,人為地擴大了兩性差異;三是開(kāi)始考慮個(gè)體的發(fā)展,但是不是基于個(gè)體發(fā)展的需要,而是按照傳統的性別觀(guān)念實(shí)施教育。

　　第三個(gè)階段性別教育的價(jià)值取向開(kāi)始由關(guān)注社會(huì )、政治方面的發(fā)展轉向個(gè)人發(fā)展,開(kāi)始更多地考慮個(gè)人本身的發(fā)展需要,擯棄了舊有的性別觀(guān)念的束縛,不再考慮男性應該如何,女性應該如何,而是考慮人的發(fā)展應該如何,怎樣的有利于人的發(fā)展。這個(gè)階段的特點(diǎn),一是由于女性在社會(huì )上的地位越來(lái)越高、作用越來(lái)越大,女性更多涉足于傳統認為屬于男性的工作領(lǐng)域。女性不再依附男性,成為具有獨立人格的個(gè)體。展現個(gè)人魄力、充分實(shí)現自我價(jià)值成為性別教育重要的價(jià)值取向;二是由于更加注重個(gè)體發(fā)展和個(gè)人素質(zhì)的培養,性別教育趨向融合,性別教育不再是兩大陣營(yíng)的對立,而是你中有我、我中有你,不再受“性別刻板印象”的羈絆和樊籬,為個(gè)體發(fā)展提供更大的空間,使他們擁有更健康的人格、社會(huì )適應性更強的品質(zhì);三是性別教育價(jià)值取向更加趨于綜合,在考慮個(gè)體發(fā)展的同時(shí),也考慮社會(huì )的發(fā)展,將個(gè)人發(fā)展放到社會(huì )發(fā)展的大背景中,達到個(gè)人與社會(huì )的協(xié)調發(fā)展。

　　以上三個(gè)發(fā)展階段表明,性別教育的發(fā)展越來(lái)越著(zhù)眼于個(gè)體自身的和諧發(fā)展、兩性之間的和諧發(fā)展、人與社會(huì )的和諧發(fā)展,這不僅反映了現代教育的特點(diǎn),也是社會(huì )進(jìn)步、文明發(fā)展的必然。

　　2、從注重生理性別教育逐漸轉向注重社會(huì )性別教育

　　男女出生后,存在著(zhù)各種差異,主要表現在生理方面,因此過(guò)去的性別教育是建立在生理差異基礎上,以介紹生理差異為主,滲透傳統的性別觀(guān)念。內容包括:第一,將自己的性別歸類(lèi),是男孩,還是女孩;第二,認識不同性別的生理特點(diǎn),從外表比較男孩與女孩有什么不同,如頭發(fā)長(cháng)短、衣著(zhù)和行為等。一般而言,生理方面的差別比較直觀(guān),易觀(guān)察到,容易引起注意。第三,將性別的生理差異擴大,為兩性貼“標簽”,讓男女兒童對號入座,教育他們“男孩子要有男孩子樣,女孩子要有女孩子樣”。教育正是通過(guò)不斷地強化傳統性別觀(guān)念,逐漸把幼兒帶上性別刻板印象旅途的。

　　現代性別教育在承認性別差異的基礎上,注重教育的開(kāi)放性和多元化,不僅讓幼兒知道不同性別的生理差異,同時(shí)告訴他們生理差異并不能決定一個(gè)人能做什么或不能做什么,每個(gè)人都有很大的發(fā)展潛能,不能讓性別成為束縛個(gè)性發(fā)展的繩索�，F代性別教育十分注重幼兒自信心的培養,讓幼兒最大限度地發(fā)揮自身的價(jià)值和潛能。不僅告訴幼兒性別的生理差異,還告訴他們性別不同就像人的長(cháng)相不同,它只說(shuō)明男女存在差異,但不決定他們發(fā)展水平的高低與成功與否。每個(gè)人只要努力都會(huì )獲得潛能的最大發(fā)展,不管是男孩還是女孩。

　　3、從注重比較異同到注重培養結果

　　過(guò)去性別研究很重視研究?jì)尚缘漠愅?特別是差異,從認知方面到性格方面,比較得十分詳細,如觀(guān)察力、思維能力等方面,過(guò)去對性別差異的研究很多,這些研究成果直接影響到教育實(shí)踐,在一定程度上導致了教育者在教育中比較重視兩性的差異教育,在行為上表現出對不同性別的幼兒區別對待�，F代性別教育建筑在現代性別教育觀(guān)念基礎上,認為兩性之間的差異小于同性之間的差異。因此,以性別差異為教育的出發(fā)點(diǎn)不利于幼兒的全面發(fā)展。培養高素質(zhì)的人才,注重幼兒性別和諧發(fā)展比起差異教育更重要。當然個(gè)性化教育十分重要,但它是建筑在尊重幼兒發(fā)展基礎上,而不是人為地設置屏障。所以,現代性別教育更重視按照社會(huì )要求、個(gè)體發(fā)展規律實(shí)施性別教育,而不是一味強調性別差異教育。

　　4、從性別定型化教育到雙性化教育

　　傳統性別教育的標志是如何讓男孩更像男孩,女孩更像女孩,似乎他們之間的分水嶺越清楚就越能證明教育的成功。傳統的性別教育觀(guān)放大了性別的生理差異,認為不同性別的表現是由生理決定的,這種差異幅射到兒童發(fā)展的各個(gè)方面。因為生理差異無(wú)法改變,性別差異也無(wú)法改變。

　　現代性別教育在承認性別生理差異的基礎上,認為性別定型不利于兒童發(fā)展,它人為地限制了個(gè)體的發(fā)展潛能,從出生伊始就割斷了兒童全面發(fā)展的“乳液”,只給了他們所謂“適合性別”的半個(gè)發(fā)展天空。要將屬于兒童的天空還給兒童,讓他們真正成為自己�！半p性化”人格理論認為,人的發(fā)展呈現出四種性向,女性化、男性化、無(wú)性化和雙性化,性向不依人的自然性別而定,女性也可能呈現男性化性向,男性也可能呈現女性化性向,研究認為兼有兩性特點(diǎn)的人的總的心理適應和自尊水平應該比較高,也就是說(shuō)男性特征和女性特征都分別對健康的人格具有積極作用。所以,培養具有雙性化人格的人是現代性別教育的目標。

　　5、從無(wú)意識、不系統向有意識、系統化發(fā)展

　　過(guò)去的性別教育多是缺乏系統性,其表現為:第一,沒(méi)有系統明確的性別教育目標;第二,沒(méi)有獨立的性別教育體系,性別教育放在健康教育中進(jìn)行,以性別生理知識教育為主,缺少系統化的內容;第三,對性別教育沒(méi)有統一要求,完全靠教育者自行把握�，F代性別教育建立在現代性別意識的基礎上,有完整的教育體系,明確的教育目標,與傳統的性別觀(guān)有很大不同,在此基礎上形成比較完整的性別教育內容,這些內容是經(jīng)過(guò)精心安排反復研究編排的,有比較完整的體系。

　　二、現代幼兒性別教育的目標

　　現代幼兒性別教育有明確的目標,通過(guò)性別教育樹(shù)立幼兒正確的性別觀(guān),沖破傳統性別觀(guān)念的束縛,發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。具體如下:

　　1、創(chuàng )建性別平等教育的文化氛圍 筆者曾訪(fǎng)談過(guò)30名幼兒園老師,問(wèn)到同一個(gè)問(wèn)題:“你對不同性別孩子的教育有區別嗎?”有24名教師毫不猶豫地回答:“沒(méi)有�！痹賳�(wèn)她們:“你認為理想的男孩與女孩是什么樣?”她們幾乎一致地認為,男孩是勇敢的、獨立的、有責任心的、聰明能干的,女孩是溫柔的、文靜的、善解人意的。也就是說(shuō),雖然教師們認為,自己的行為對不同性別的兒童沒(méi)有區別,但是在她們的觀(guān)念中對不同性別的兒童存在著(zhù)不同的期望。心理學(xué)研究表明,期望是人心中的某種愿望,它影響著(zhù)人的行為和態(tài)度。教師的這種期望是如何體現在行為與態(tài)度上,又是如何影響幼兒的?或者說(shuō)是她們的行為與期望不統一,還是她們對自己行為的判斷不準確?為了說(shuō)明這些問(wèn)題,我們首先要弄清兩個(gè)問(wèn)題,第一,教師是如何理解她們對不同性別的孩子給予了同等教育的;第二,教師是如何理解兩性平等教育的。讓我們對所訪(fǎng)談的教師對“給不同性別的孩子以同等教育”的理解做進(jìn)一步分析:(1)反映在教育目標、教育內容、教育過(guò)程中,她們未能有意識地給不同性別孩子不同的教育。從表面上看,確實(shí)體現了平等。但是形式上的平等不等于實(shí)際的平等。一種觀(guān)念不是通過(guò)僵化、固定的教育程序完成的,更主要看由誰(shuí)來(lái)實(shí)施,怎樣實(shí)施。實(shí)施人本身是最主要的觀(guān)念傳遞者,它可以是一種表情、一種眼神,也可以是一句話(huà),它就像一種空氣,具有彌漫性,可以浸透到人的每個(gè)細胞和靈魂之中。這種空氣構成了一個(gè)巨大的“場(chǎng)”,“場(chǎng)”來(lái)自許多張力,包括社會(huì )的、家庭的、幼兒本身的、自我的等方面,是強大文化的延續,在這種文化的浸泡下,生活在其中的人早已失去敏感性,認為存在的一切都是正常的。

　　在實(shí)踐中我們發(fā)現,不同的觀(guān)念可以通過(guò)同一個(gè)教育過(guò)程或教育內容實(shí)現。這正說(shuō)明了觀(guān)念的傳遞有時(shí)是可以游離形式的。而這恰恰是連教育者本身都難以意識到的。(2)她們認為不對性別加以區別就是平等對待。由于生理上的不同,造成男女兒童在一些方面的不同,教師們并沒(méi)有有意識地克服性別上的不足,在教育中屬于無(wú)性別意識。無(wú)性別教育不等于平等教育。(3)教師在對幼兒評價(jià)時(shí),不是以現代人的觀(guān)念進(jìn)行評價(jià),更多是以男女兒童的理想模式進(jìn)行評價(jià)。也就是具體到男女性別上,在培養時(shí),不考慮性別因素,但在評價(jià)時(shí)恰恰以性別作為評價(jià)標準。而這種標準反映出的正是傳統的性別觀(guān)念。

　　真正的平等教育應該是:(1)一種適宜教育:適合于人的需要,適合人的生理特點(diǎn),適合人的發(fā)展規律;(2)一種發(fā)展的教育:教育是為了發(fā)展,而不是維持,應該在原有基礎上促進(jìn)發(fā)展,給每個(gè)人同等的發(fā)展機會(huì ),清除影響人發(fā)展的障礙;(3)在人性發(fā)展上有著(zhù)共同的目標。

　　從以上分析中我們可以認識到,由于對性別平等教育理解的偏差,致使教育者對自己的行為做出“假判斷”,不符合概念本身的實(shí)際意義。其實(shí)在現實(shí)生活中性別不平等教育處處可見(jiàn),性別教育不平等的結果造成對不同性別幼兒培養的片面性,特別是壓抑了女孩子許多潛能,使她們的發(fā)展輸在起跑線(xiàn)上�？梢�(jiàn)創(chuàng )建平等教育與性別文化氛圍是至關(guān)重要的。

　　2、引導幼兒初步形成現代性別意識

　　剛出生的孩子是沒(méi)有性別意識的,以后他們意識到身體上的性別差異,然后他們開(kāi)始模仿與自己同性別人的行為,逐漸認同自己的性別,并形成了性別意識,即性別是有區別的,不同性別的人應該有不同的表現,做不同的事。由于現代性別意識的缺失,傳統的性別意識仍然主導著(zhù)幼兒性別意識,他們會(huì )形成性別壁壘,用刻板的性別觀(guān)念衡量不同性別的行為。  現代性別教育在承認性別差異的基礎上,注重教育的開(kāi)放性和多元化,不僅讓幼兒知道不同性別的生理差異,同時(shí)告訴他們生理差異并不能決定一個(gè)人能做什么或不能做什么,每個(gè)人都有很大的發(fā)展潛能,不能讓性別成為束縛個(gè)性發(fā)展的繩索�，F代性別教育十分注重幼兒自信心的培養,讓幼兒最大限度地發(fā)揮自身的價(jià)值和潛能。不僅告訴幼兒性別的生理差異,還告訴他們性別不同就像人的長(cháng)相不同,它只說(shuō)明男女存在差異,但不決定他們發(fā)展水平的高低與成功與否。每個(gè)人只要努力都會(huì )獲得潛能的最大發(fā)展,不管是男孩還是女孩。

　　3、從注重比較異同到注重培養結果

　　過(guò)去性別研究很重視研究?jì)尚缘漠愅?特別是差異,從認知方面到性格方面,比較得十分詳細,如觀(guān)察力、思維能力等方面,過(guò)去對性別差異的研究很多,這些研究成果直接影響到教育實(shí)踐,在一定程度上導致了教育者在教育中比較重視兩性的差異教育,在行為上表現出對不同性別的幼兒區別對待�，F代性別教育建筑在現代性別教育觀(guān)念基礎上,認為兩性之間的差異小于同性之間的差異。因此,以性別差異為教育的出發(fā)點(diǎn)不利于幼兒的全面發(fā)展。培養高素質(zhì)的人才,注重幼兒性別和諧發(fā)展比起差異教育更重要。當然個(gè)性化教育十分重要,但它是建筑在尊重幼兒發(fā)展基礎上,而不是人為地設置屏障。所以,現代性別教育更重視按照社會(huì )要求、個(gè)體發(fā)展規律實(shí)施性別教育,而不是一味強調性別差異教育。

　　4、從性別定型化教育到雙性化教育

　　傳統性別教育的標志是如何讓男孩更像男孩,女孩更像女孩,似乎他們之間的分水嶺越清楚就越能證明教育的成功。傳統的性別教育觀(guān)放大了性別的生理差異,認為不同性別的表現是由生理決定的,這種差異幅射到兒童發(fā)展的各個(gè)方面。因為生理差異無(wú)法改變,性別差異也無(wú)法改變。

　　現代性別教育在承認性別生理差異的基礎上,認為性別定型不利于兒童發(fā)展,它人為地限制了個(gè)體的發(fā)展潛能,從出生伊始就割斷了兒童全面發(fā)展的“乳液”,只給了他們所謂“適合性別”的半個(gè)發(fā)展天空。要將屬于兒童的天空還給兒童,讓他們真正成為自己�！半p性化”人格理論認為,人的發(fā)展呈現出四種性向,女性化、男性化、無(wú)性化和雙性化,性向不依人的自然性別而定,女性也可能呈現男性化性向,男性也可能呈現女性化性向,研究認為兼有兩性特點(diǎn)的人的總的心理適應和自尊水平應該比較高,也就是說(shuō)男性特征和女性特征都分別對健康的人格具有積極作用。所以,培養具有雙性化人格的人是現代性別教育的目標。

　　5、從無(wú)意識、不系統向有意識、系統化發(fā)展

　　過(guò)去的性別教育多是缺乏系統性,其表現為:第一,沒(méi)有系統明確的性別教育目標;第二,沒(méi)有獨立的性別教育體系,性別教育放在健康教育中進(jìn)行,以性別生理知識教育為主,缺少系統化的內容;第三,對性別教育沒(méi)有統一要求,完全靠教育者自行把握�，F代性別教育建立在現代性別意識的基礎上,有完整的教育體系,明確的教育目標,與傳統的性別觀(guān)有很大不同,在此基礎上形成比較完整的性別教育內容,這些內容是經(jīng)過(guò)精心安排反復研究編排的,有比較完整的體系。

　　二、現代幼兒性別教育的目標

　　現代幼兒性別教育有明確的目標,通過(guò)性別教育樹(shù)立幼兒正確的性別觀(guān),沖破傳統性別觀(guān)念的束縛,發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。具體如下:

　　1、創(chuàng )建性別平等教育的文化氛圍這就是造成不同性別幼兒在未來(lái)發(fā)展中差別越來(lái)越大的原因。構建并形成幼兒現代性別意識有利于幼兒人格的健康發(fā)展。

　　性別意識是如何形成的?這種意識又是如何導致兒童的性別定型的?認知發(fā)展理論認為“性別定型的產(chǎn)生過(guò)程必然地、自然地服從于兒童的認知發(fā)展規律�！盵2](P60)一般是從性別知識開(kāi)始的,這些知識告訴幼兒更多的是男女之間的差別,因為教育者最初的目的就是為了讓幼兒分清性別不同的人。

　　幼兒學(xué)習了性別知識后,開(kāi)始用這些知識認識男人和女人,并學(xué)會(huì )區分他們。此時(shí)幼兒表現出極強的“遷移本能”,很容易將知識運用到實(shí)踐中,用知識去做判斷,然后再用實(shí)踐來(lái)驗證知識。在這個(gè)學(xué)習過(guò)程中,幼兒會(huì )自然地將知識與自己的行為融為一體。幼兒性別意識是性別知識體系與幼兒、性別實(shí)踐與幼兒之間相互作用的結果。因此,構建性別知識體系是十分重要的�，F代性別意識的形成離不開(kāi)現代性別知識體系的形成,現代性別知識體系既包括生物性別,也包括社會(huì )性別;既包括不同性別之間的差異,也包括對這些差異致因的分析;既包括尊重兩性差異,又包括促進(jìn)人的全面發(fā)展。目前,我們尚未形成現代性別知識體系,雖然有一些性別觀(guān)念,但是性別知識體系仍然是舊的知識體系,新的知識體系還沒(méi)有形成,這與性別教育缺乏系統性研究有關(guān),與性別教育尚未得到重視有關(guān),與社會(huì )文明程度的推進(jìn)狀況有關(guān)。性別實(shí)踐對幼兒而言十分重要,這里包括同性別人的行為,幼兒與成人的互動(dòng)關(guān)系,自己性別行為所受到的表?yè)P或批評。幼兒是知識與實(shí)踐的連接點(diǎn),這個(gè)連接點(diǎn)不同于一般的連接點(diǎn),它起到加工、選擇、協(xié)調、驗證和修正的作用。

　　通過(guò)現代性別教育沖破性別壁壘,使人在性別特點(diǎn)突出之時(shí),首先在人性方面得到最大限度的發(fā)展。也就是每個(gè)人應該認識到,自己有發(fā)展的巨大空間和潛能,不應該受到性別的縛束,性別特點(diǎn)要服從人性的發(fā)展。正如馬克思所說(shuō)的,未來(lái)社會(huì )就是要讓人得到自由發(fā)展,使人的才能得到最大限度的發(fā)展。無(wú)論是男人女人,只要是他們的選擇,只要是符合他們的興趣,只要能充分發(fā)揮他們的才能,都可以去發(fā)展。發(fā)展自我、完善自我,使自我才能充分展現,符合社會(huì )對未來(lái)人的要求將成為未來(lái)教育的追求。

　　三、現代幼兒性別教育所遵循的原則

　　現代性別教育是現代教育的組成部分,它所遵循的原則應該符合現代教育的基本思想和精神。主要有:

　　1、系統性原則

　　事物的發(fā)展總是在一個(gè)系統內。離開(kāi)了系統事物就得不到發(fā)展。性別教育也不是孤立的,它與傳統文化,社會(huì )政治、經(jīng)濟的發(fā)展水平,受教育者生活的環(huán)境,以及家庭影響都是分不開(kāi)的。社會(huì )不同發(fā)展階段,同一時(shí)期不同的地域,不同的家庭環(huán)境,性別教育的目標與要求、內容與方法都是不同的。

　　封建社會(huì )時(shí)期,由于生產(chǎn)落后和文化愚昧,女人地位低下,完全依附男人,是男人實(shí)現理想的工具,女性存在的價(jià)值是繁殖后代,相夫教子,料理家務(wù),對她的教育主要表現在貞節、禮義、品性、女紅等方面,在這種性別教育中,女人的主體地位被忽視,教育的目的不是為了女性自身的發(fā)展,而是如何更好地為男性服務(wù);社會(huì )主義制度的建立,明確提出男女平等的政治主張,女性的地位發(fā)生了本質(zhì)性變化,女人不再是男人的附庸,成為社會(huì )政治與經(jīng)濟生活不可缺少的力量,女性與男性同樣受教育,認為女人與男人一樣,男人能做到的事女人也能做到,忽視了女性的身心發(fā)展特點(diǎn),以社會(huì )需要,特別是政治需要,代替了女性自身的需要,雖然給了女性平等的地位,但是沒(méi)有考慮女性作為個(gè)體發(fā)展的需要和自身人格的完善。女性所受的教育是無(wú)性別差異的教育�？梢�(jiàn),性別教育是受社會(huì )制度、社會(huì )政治經(jīng)濟發(fā)展水平制約的,它在一定程度上反映了社會(huì )物質(zhì)文明、精神文明與政治文明的發(fā)展狀況。性別教育之所以離不開(kāi)發(fā)展系統,還與其具體的實(shí)施過(guò)程有關(guān)。教育者、受教育者、教育措施是性別教育三個(gè)主要因素,教育者是指那些對受教育者性別知識、性別觀(guān)念、性別意識、性別行為有影響的人,他可以是家長(cháng)、教師,或者同伴,他們是性別教育的主導者和領(lǐng)導者,在受教育者性別觀(guān)念、性別知識的形成中起著(zhù)引導、促進(jìn)、強化、塑造作用,而教育者不是生活在真空中,他們生活在現實(shí)社會(huì )中,是生活在系統中的人,其意識、觀(guān)念已經(jīng)深深打上所處社會(huì )的烙印,他們會(huì )有意或無(wú)意地將其已經(jīng)固化的社會(huì )意識與觀(guān)念,通過(guò)教育方式傳遞給受教育者。受教育者也是生活在社會(huì )系統中,他們受教育的過(guò)程就是社會(huì )化的過(guò)程,從不知到知,從知少到知多,都是在教育者的引導下,在各種社會(huì )實(shí)踐和活動(dòng)中學(xué)習的結果,可以說(shuō)受教育者最初的知識、觀(guān)念和初步概念的形成是與教育者、各種實(shí)踐活動(dòng)相互作用的結果,這一切都受到社會(huì )系統的制約,而這些早期形成的觀(guān)念與意識又影響著(zhù)受教育者的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮,決定著(zhù)他們的性別態(tài)度、性別認識和性別行為;教育措施包括教育內容與教育手段,教育內容是系統化的教育知識和具體的教育施物,它可以體現在教材、教具、教育環(huán)境等各種媒介中,也可以通過(guò)電影、電視、廣播等媒體反映出來(lái),還可以借助教育者的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、態(tài)度等表現出來(lái),而這些表現物都存在于社會(huì )系統之中,與社會(huì )各因素相互聯(lián)系。由此可見(jiàn),性別教育是不能脫離所處的系統,社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展是性別教育的基礎,離開(kāi)了這個(gè)基礎性別教育就成了空中樓閣,難以實(shí)施。沒(méi)有脫離社會(huì )的性別教育。因此,在實(shí)施性別教育時(shí)要考慮到社會(huì )發(fā)展的各個(gè)方面的因素。

　　現代性別教育的社會(huì )背景與基礎是什么?是否存在構建現代性別教育的可能性,它與以往性別教育的區別是什么,是如何造成這種區別的;影響性別教育的系統是什么,它們的構成如何,性別教育處于系統的什么位置上,系統中的因素是如何影響性別教育的;在實(shí)施性別教育時(shí),一定要考慮到系統對其影響,要用聯(lián)系的相互關(guān)聯(lián)的眼光看待性別教育;在構建性別教育體系時(shí),不能只考慮教育本身,還要考慮到教育之外,又對教育有影響的其他因素。

　　2、以人為本原則

　　現代社會(huì )一個(gè)最主要的特征就是重視人的作用,認為人是社會(huì )發(fā)展的最大資源和推動(dòng)力,人的發(fā)展是社會(huì )發(fā)展的終極目標,社會(huì )發(fā)展與人的發(fā)展是同步的。關(guān)愛(ài)人、尊重人、為人的發(fā)展提供巨大的空間是現代社會(huì )本質(zhì)特征的要求與反映。這也是性別教育的基點(diǎn)。以往的性別教育基本沒(méi)有考慮到女性這個(gè)群體,要么把性別教育與道德倫理教育混為一談,要么把性別教育融于政治理想之中,簡(jiǎn)單的生理性別教育與無(wú)性別教育成為現代性別教育基本狀況。遵循以人為本的原則就是要:尊重男女不同性別差異,根據各自的特點(diǎn)實(shí)施教育;對不同性別的教育目標應該是一樣的,只是達到的方式和途徑是不同的,性別差異只說(shuō)明發(fā)展方面存在不同的可能性,而并不說(shuō)明哪種性別更優(yōu),哪種性別更劣,而且性別發(fā)展差異可以轉化,通過(guò)后天教育可以彌補,我們不應該人為地認為什么職業(yè)適合男性,什么職業(yè)適合女性,要以動(dòng)態(tài)的觀(guān)念看到不同性別人存在的價(jià)值;要給女性發(fā)展信心,不要剝奪她們的發(fā)展機會(huì ),要樹(shù)立她們正確的性別觀(guān)念,認識到自身存在的價(jià)值,并且給她們提供發(fā)展的機會(huì ),只要她們感興趣的事情,就要鼓勵她們去做,不要以性別為分界線(xiàn);以人為本就是要以人對自我完善,對生命的創(chuàng )造為根本,性別教育就是要保護與不斷激發(fā)人創(chuàng )造的原動(dòng)力,任何壓抑、泯滅、摧殘人本原發(fā)激情的觀(guān)念、知識體系、制度縛束都應該全部擯棄,要清除所有破壞、妨礙人發(fā)展的障礙,沖破舊有觀(guān)念,為人的發(fā)展提供最大的空間。

　　3、發(fā)展性原則

　　教育是培養人的社會(huì )活動(dòng),促進(jìn)人的發(fā)展是教育的最終目標。性別教育也是為了促進(jìn)不同性別的受教育者得到發(fā)展。發(fā)展意味著(zhù)提高,在原有水平上有進(jìn)步,幼兒對性認識是逐步發(fā)展起來(lái)的,經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)意識到有意識,從模糊認識到清晰認識,從非本質(zhì)認識到本質(zhì)認識的過(guò)程。發(fā)展意味著(zhù)轉化,教育者要有意識地把握發(fā)展時(shí)機,將影響幼兒發(fā)展的因素轉化積極因素,例如女孩子膽小,可以訓練她們,培養她們勇敢的品質(zhì)。發(fā)展意味著(zhù)協(xié)調和整合,人的發(fā)展是一個(gè)統一體,理想的人應該是全面發(fā)展的,性別教育就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展與個(gè)體的發(fā)展欲、對自己的態(tài)度與期望、能力有關(guān),性別教育不是僅教授性別知識,而更主要是要讓女性產(chǎn)生發(fā)展的要求與愿望,對自己采取積極的肯定態(tài)度,并且培養她們的發(fā)展能力,如勇于競爭、善于合作和把握機會(huì )、不斷開(kāi)拓和進(jìn)取。

　　4、實(shí)踐性原則

　　觀(guān)念的形成離不開(kāi)實(shí)踐。性別觀(guān)念是在性別角色的實(shí)踐中形成的,只教授性別知識,脫離性別角色的實(shí)踐與社會(huì )活動(dòng)性別觀(guān)念是難以形成的。所以實(shí)施性別教育不是性別知識的灌輸,也不是性別觀(guān)念的簡(jiǎn)單輸入,而必須通過(guò)幼兒自身的實(shí)踐。性別教育的實(shí)踐是融于幼兒生活、游戲與學(xué)習活動(dòng)中的,雖然我們可以通過(guò)課程告訴幼兒性別知識,但是如果沒(méi)有實(shí)踐活動(dòng)幼兒仍然不能形成正確的性別觀(guān)念。因此,引導幼兒在各種活動(dòng)中樹(shù)立正確的性別觀(guān)是性別教育的最好途徑。教育者要將性別教育放在幼兒的活動(dòng)與實(shí)踐中,用更開(kāi)闊的視野看待性別教育。

　　[參考文獻]

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