淺談學(xué)校德育工作論文
【摘 要】當前小學(xué)德育工作不容樂(lè )觀(guān)，存在不少問(wèn)題，如何讓小學(xué)生受到良好的情感熏陶， 培養小學(xué)生的健康心理，塑造小學(xué)生的美好靈魂。小學(xué)德育教育應該在中華民族的德育教育系列中找到合理的定位，德育要落實(shí)在細節之中。
【關(guān)鍵詞】德育現狀 合理的定位 細節
道德教育對培養學(xué)生健全的人格，塑造良好的道德文化具有重要的作用。德育是學(xué)校一切T作的目的和歸宿，搞好德育預示著(zhù)教育就成功了一半�？墒�，經(jīng)過(guò)調查發(fā)現，現如今的學(xué)校德育依舊停留在一個(gè)口頭話(huà)的表面階段。曾經(jīng)有這樣一段對話(huà)：母親：快去掃地了!兒子：不想去!母親;你在學(xué)校都掃!為什么在家不掃呢!兒子：就是不想掃。學(xué)校不一樣。母親：下次開(kāi)家長(cháng)會(huì )我告訴你班主任!這么懶!兒子：掃就掃。這是一名上小學(xué)4年級的學(xué)生與母親的對話(huà)。由此看來(lái)，我們的德育有所偏離，德育需要一個(gè)真正的教育途徑，需要體現在生活的一點(diǎn)一滴。
一、小學(xué)德育現狀分析
學(xué)校德育J：作滯后于我國現代化建設的發(fā)展要求。在學(xué)校內部，以升學(xué)為中心，以應試為目的的應試教育仍然大行其道;在社會(huì )大舞臺，對學(xué)校的評價(jià)主要看“升學(xué)率”，看學(xué)生的“考試成績(jì)”。在這樣的社會(huì )氛圍中，無(wú)論是教師還足校長(cháng)，在社會(huì )壓力和功利主義的影響下，不得不為了學(xué)校的“聲譽(yù)”和單純的“成績(jì)”而放棄道德教育的功能。
1.學(xué)生思想狀況令人憂(yōu)慮。隨著(zhù)改革開(kāi)放的日益深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，知識經(jīng)濟的突飛猛進(jìn)，物質(zhì)文明的極大豐富，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè )主義等消極腐朽思想給青少年學(xué)生帶來(lái)了極大的負面影響，左右著(zhù)青少年學(xué)生的價(jià)值取向;傳統的倫理道德、審美情操在青少年心中的地位越來(lái)越低，導致青少年犯罪率逐年上升。
2.教師思想認識不容樂(lè )觀(guān)。教師既是學(xué)生接受知識的指導者和傳授者，也是學(xué)生思想靈魂的鑄造者和傳播者，教師應模范地履行為人師表、教書(shū)育人的神圣職責。但從調查和平時(shí)的了解中發(fā)現，部分教師不能?chē)栏褚笞陨�，對德育工作的認識存在誤區。
3.學(xué)校的思想政治教育與社會(huì )轉型期學(xué)生的需要脫節。傳統的思想政治教育工作過(guò)分強調教學(xué)的社會(huì )價(jià)值，忽視學(xué)生個(gè)人發(fā)展的價(jià)值，并未關(guān)注學(xué)生的內在需求和情感，關(guān)注他們的生命成長(cháng)和展現，大多以“書(shū)本”、“教師”為中心，在課堂上教師只是照本宣科。
4.學(xué)校的教育與社會(huì )教育、家庭教育相分離�，F代社會(huì )家庭教育的功能正在不斷擴大和增強�，F在大多數家庭是獨生子女家庭，一部分家長(cháng)對子女的教育不能與學(xué)校德育工作協(xié)調一致，對子女百依百順、嬌生慣養，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。一部分家長(cháng)“望子成龍”心切，拔苗助長(cháng)，出現了很多“高分低能”、“學(xué)優(yōu)品劣”的學(xué)生。
二、對學(xué)校德育工作的思考
(1)小學(xué)德育教育應該在中華民族的德育教育系列中找到合理的定位。中華民族是一個(gè)有著(zhù)傳統美德的民族，傳統美德蘊含在中華民族的燦爛文化中。筆者認為目前主要是向學(xué)生輸送一些傳統的美德理念。如在原有《三字經(jīng)》的基礎上結合時(shí)代的發(fā)展，編出新的《三字經(jīng)》，或者是順口溜、兒歌等。通過(guò)德育T作中的教、唱、背等喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，構建起小學(xué)生做人的起碼的道德底線(xiàn)。話(huà)不在多，而在于有拓展性，讓德育作者可以結合各校的實(shí)際加以延伸。
首先，教師必須加強學(xué)習，不斷提高自身的思想認識，教師只有認識清楚，才能把做好德育工作作為自覺(jué)的要求和行動(dòng)的指南。在加強德育，努力使“人人成為德育‘r：作者”中，教師普遍存在兩種想法：其一，德育是軟任務(wù)，難見(jiàn)成效，往往說(shuō)時(shí)重要，忙時(shí)不要。其二，由于現實(shí)社會(huì )的影響，德育的力度和效果及德育水平不如過(guò)去。因此，教師加強學(xué)習，提高認識，轉變觀(guān)念，是極為重要的。
其次，必須在實(shí)施德育的內容E具有廣度。一方面，在德育常規中學(xué)校應加強領(lǐng)導，加強管理。另一方面，在德育框架上，學(xué)校要努力做到責任到崗、崗位到人，明確以遵紀守法、誠實(shí)關(guān)心他人、熱愛(ài)等為學(xué)�；A道德內容。一方面，學(xué)校要注意抓住契機，組織開(kāi)展各項活動(dòng)，使德育教育寓于活動(dòng)之中，另一方面，課堂教育是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地，也應成為學(xué)校德育工作的主渠道和主陣地。
最后，必須加大力度，以促使和保證人人都能努力成為德育工作者。學(xué)校一方面要努力加強師資隊伍的建設，開(kāi)展學(xué)知識、學(xué)理論、學(xué)技能活動(dòng)，努力提高教師的素質(zhì)，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到;要求學(xué)生規范的，教師首先要規范，以教師良好的形象感化學(xué)生。另一方面，要加大檢查和考核的力度，提高綜合素質(zhì)，加強德育實(shí)效性的研究，深入生活，了解社會(huì )，努力把握德育施教對象的特點(diǎn)和思想軌跡，了解青少年的思想困惑和發(fā)展規律，探索德育的形式、方法和手段。
(2)德育要落實(shí)在細節之中
細節之一：嚴格要求，抓好第一次，培養學(xué)生良好的行為習慣。一位經(jīng)驗豐富的老教師曾舉過(guò)一個(gè)例子：新生入學(xué)，個(gè)個(gè)是活蹦亂跳的，不懂何為守紀律。到操場(chǎng)上集會(huì )時(shí)，要求學(xué)生一定要遵守紀律�？傻谝淮螏W(xué)生排隊出場(chǎng)時(shí)，沒(méi)有事先做好具體指導和訓練，就帶出場(chǎng)了，結果可想而知，心里還想著(zhù)：下一回再教育。卻沒(méi)想到，這樣一來(lái)，最寶貴的教育時(shí)機就失去了。因為，一個(gè)人的一生中有很多難忘的第一次，第一次卜學(xué)、第一次出去旅游、第一次學(xué)游泳等等，這些事情會(huì )在人的腦海中留下非常深刻的印象，有的甚至一生也揮之不去。而學(xué)生良好行為習慣的養成就是由這關(guān)鍵的第一次開(kāi)頭，頭開(kāi)得好，就成功了一半。小學(xué)生太小，叉處于養成教育的關(guān)鍵期，只有嚴格強化這關(guān)鍵的第一次，學(xué)生的心里才會(huì )形成一種約束力，以后每到這種時(shí)候，都會(huì )自覺(jué)地嚴格要求自己，這ll-.是良好行為習慣的作用。
細節之二：小學(xué)生德育坡度要“小”，要求要“近”。小學(xué)生由于年齡所限，對其實(shí)施德育不能盲目拔高要求，要注意坡度，貼近現實(shí)。坡度要“小”，就是指對學(xué)生的教育不能過(guò)于盲目。例如，筆者在對學(xué)生進(jìn)行懂禮貌，講文明教育時(shí)，沒(méi)有講一大通道理，而是首先訓練學(xué)生“輕聲”說(shuō)話(huà)，并設計了“在學(xué)�！诩彝ァ诠矆�(chǎng)所”如何輕聲說(shuō)等內容。這種坡度小的要求和訓練，表面看來(lái)是說(shuō)話(huà)聲音大小或高低的問(wèn)題，但其本質(zhì)能培養學(xué)生懂禮貌、講文明、尊重他人、關(guān)心他人的^6質(zhì)。要求“近”就是從身邊的事情做起。經(jīng)過(guò)由近及遠、由淺人深的小斷教育和訓練，逐步在孩子的思想卜.樹(shù)市起“自己的事情自己做…‘別人的事情幫著(zhù)做”的初步觀(guān)念。
細節之三：德育要細抓感恩教育。感恩教育細在抓“點(diǎn)滴感謝”。感謝是感恩的基礎，而感恩是感謝的升華，感恩是感謝之情口積月累的集聚。人如果想有一顆感恩之心，就首先要知道感激。感恩教育就是要從小抓起，這個(gè)“小”不僅是指小孩還有小事。因此，塒孩子進(jìn)行感恩教育首先要把感激作為起點(diǎn)，要從點(diǎn)滴小事做起，讓他們及時(shí)發(fā)現值得感激的事又要及時(shí)表達自己的感激之情。如看到打掃衛生的阿姨要說(shuō)辛苦了：用餐時(shí)想想多少人為了這些食物而付出勞動(dòng)，所以應珍惜糧食作為對他們的感激等等。
21世紀是人的生命凸顯的時(shí)代，學(xué)校道德教育必須植根于學(xué)生當下的現實(shí)生活，從細節做起，并利用學(xué)生生活中的生活要素，通過(guò)人際互動(dòng)、主動(dòng)參與、體驗感悟等方式促進(jìn)學(xué)生成為有道德的人。
參考文獻
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