有關(guān)中國哲學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士論文開(kāi)題報告范文

　　一、論文題目

　　張東蓀民主政治思想探析

　　二、研究方向

　　中國哲學(xué)史

　　三、論文選題及意義

　　張東蓀，一位由于政治上的原因，湮沒(méi)在近代哲學(xué)史上的政治哲學(xué)家。張東蓀以其獨特的視角，構建了一整套自己的哲學(xué)體系，在中國近代哲學(xué)史上曾大放光彩。對于張東蓀在近代中國哲學(xué)史上的地位，現代學(xué)者已經(jīng)有了更明晰的認識。從張東蓀整個(gè)思想體系來(lái)看，是以其哲學(xué)思想為起點(diǎn)，以其民主政治思想為終點(diǎn)。在張東蓀生活的時(shí)代，人們對其民主政治思想的關(guān)注程度遠勝于對其哲學(xué)思想的關(guān)注。作為一位一生都以旁觀(guān)者的視角觀(guān)察政治，試圖宣揚并建立民主政治思想的思想家，張東蓀在構建其哲學(xué)體系的同時(shí)，將其哲學(xué)思想闡發(fā)為其民主政治思想。隨著(zhù)時(shí)間的遷移，學(xué)者們發(fā)現，在研究 20 世紀中國的哲學(xué)思想及政治思想時(shí)，張東蓀的哲學(xué)思想及民主政治思想在其中占有一席之地。近些年來(lái)，已經(jīng)有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注并研究張東蓀的哲學(xué)思想與民主政治思想。通過(guò)學(xué)者們的鉆研，學(xué)界已經(jīng)基本明了張東蓀哲學(xué)思想體系的內容。接下來(lái)的工作就是要對其整個(gè)思想體系作進(jìn)一步的挖掘，為進(jìn)一步了解張東蓀民主政治思想打下基礎。

　　張東蓀是一位活躍在 20 世紀上半葉的哲學(xué)家,政治思想家，但由于時(shí)間上作為哲學(xué)家的張東蓀在 1949 年后就“死”了，而其在政治上又一直作為反面形象等種種原因，現如今人們似乎很少知道這個(gè)人了。當我們再翻開(kāi)歷史的卷軸,我們會(huì )發(fā)現,張東蓀先生是那個(gè)年代我們絕對不能夠忽視的哲學(xué)家,思想家,政治活動(dòng)家。在近現代中國哲學(xué)史上“,如果我們說(shuō)梁?jiǎn)⒊�和陳獨秀是中國近代哲學(xué)的啟蒙運動(dòng)者，那么張東蓀就是中國近代哲學(xué)底系統的建立人�！边@是當時(shí)思想界的共同見(jiàn)解，如當時(shí)的學(xué)者如青，孫道升，郭湛波和賀麟等人就有明確的論斷。張東蓀在多元認識論之下提出了一系列認識論主張,其中內在關(guān)系說(shuō),間接呈現說(shuō),非寫(xiě)真說(shuō)是最為重要的三項。另外張東蓀提出了架構論的宇宙論以及主智的,化欲的人生觀(guān)。認識論,宇宙觀(guān)和人生觀(guān),構成了張東蓀獨有的哲學(xué)體系,這在中國近現代哲學(xué)史上是獨一無(wú)二的。張東蓀在近現代中國哲學(xué)史的畫(huà)卷上留下了濃厚的一筆。

　　就本文選題原因來(lái)說(shuō),首先，張東蓀的思想具有極大的研究意義,不論是他的認識論,宇宙觀(guān),人生觀(guān),還是其民主政治思想,都是中國近現代哲學(xué)史上非常珍貴的材料。然后，近 20 年來(lái),人們開(kāi)始關(guān)注張東蓀,而人們關(guān)注的熱點(diǎn)一直是在哲學(xué)上,對張東蓀哲學(xué)體系的研究。而在 20 世紀上半葉,當時(shí)人們對張東蓀民主政治思想的關(guān)注絕不弱于對其哲學(xué)的關(guān)注。其次，不可否認,張東蓀是一位哲學(xué)家,但就其人生的整個(gè)歷程來(lái)看,張東蓀是以一個(gè)哲學(xué)家的視角來(lái)關(guān)注政治，同樣的，觀(guān)察政治對其哲學(xué)思想的形成有著(zhù)重要影響，反之，其哲學(xué)思想也極大的影響著(zhù)其政治思想。其民主政治思想不但在當時(shí)產(chǎn)生了政治影響，影響到當時(shí)政治走向，而且對 20 世紀中國民主進(jìn)程起到推進(jìn)作用。所以研究其民主政治思想與研究其哲學(xué)思想是密不可分的，研究其民主政治思想也是非常有意義的。最后，選擇張東蓀民主政治思想研究作為畢業(yè)論文，在于本人個(gè)人對政治思想研究的興趣與愛(ài)好及對張東蓀思想與人格的敬佩。

　　四、論文研究綜述

　　張東蓀(1886-1973)，字圣心，原名萬(wàn)田，今浙江錢(qián)塘人。自幼習國學(xué)，受?chē)栏竦娜寮医?jīng)典教育，曾短暫研習佛學(xué)。1905 年官派留學(xué)日本，入東京帝國大學(xué)研究哲學(xué)，接觸西方近代科學(xué)與哲學(xué)，完成了一個(gè)封建士人向近代自由主義知識分子的思想轉變。正由于其受深厚持久的儒家道德思想熏陶，中國士大夫身上那種以天下為己任的責任感在他身上表現的非常突出。其一生鐘愛(ài)政治，以哲學(xué)的眼光研究政治，作為一代哲學(xué)家，思想家，政治活動(dòng)家，張東蓀給后人留下許多著(zhù)作。

　　五、本文創(chuàng )新點(diǎn)

　　就本文的創(chuàng )新點(diǎn)來(lái)說(shuō),第一，關(guān)于張東蓀先生思想的研究非常之缺乏,而關(guān)于張東蓀民主政治思想的研究更加是鳳毛麟角了,而本文恰好彌補了這一方面研究的不足。

　　第二，在這些為數不多的關(guān)于張東蓀先生的政治思想研究論文中,絕大部分是把張東蓀先生民主政治思想作為一個(gè)整體來(lái)研究,或者是就其某個(gè)時(shí)期的民主政治思想作單個(gè)研究。而本文擬把張東蓀先生的民主政治思想作個(gè)初步分期,研究其不同時(shí)期的民主政治思想,并比較之。

　　第三，人們對張東蓀叛國案的研究都停留在挖掘事實(shí)的真相上面，而本文擬把張東蓀叛國案作為為個(gè)案研究來(lái)探討張東蓀的民主政治思想，這也是本文的一大創(chuàng )新點(diǎn)。就本文的寫(xiě)作思路與方法來(lái)說(shuō)，按其思想歷程而言, 本文擬從張東蓀哲學(xué)為起點(diǎn),以民主政治思想為最終歸宿。首先對張東蓀做出簡(jiǎn)單介紹，然后對其哲學(xué)思想中蘊含的民主政治思想進(jìn)行深入探討，其次對張東蓀民主政治思想做出簡(jiǎn)略分期，并探討其民主政治思想的內容及其理論來(lái)源，然后將張東蓀與同時(shí)期的政治思想家張君勱的民主政治觀(guān)做出比較，最后對張東蓀民主政治思想做出簡(jiǎn)單評議。

　　六、研究結論

　　張東蓀不僅是一位建立了自己獨有哲學(xué)體系的哲學(xué)家，還是一位民主政治思想有深入研究的思想家。張東蓀自己曾說(shuō)道“民主思想在我心中數十年如一日。

　　因此我敢自夸說(shuō),除張君勱先生外,國內最配在言論上對于民主來(lái)說(shuō)話(huà)的恐怕就是區區小子了”，而且張東蓀不僅僅是在理論上論證民主政治建設的必要性、可實(shí)施性與具體實(shí)施辦法，還親身參與到政治活動(dòng)中來(lái)，從評議政治到干政治，在參與政治活動(dòng)中闡述自己的民主政治思想。

　　而且作為一名愛(ài)國自由知識分子，張東蓀的民主政治思想在當時(shí)影響很大，也得到了廣泛的傳播，這一點(diǎn)可以從張東蓀挑起的玄學(xué)與科學(xué)論戰、社會(huì )主義論戰、辯證唯物法論戰及第三條道路的廣泛傳播上可以初步窺見(jiàn)。

　　但是，張東蓀沒(méi)有徹底的認清中國實(shí)際情況，沒(méi)有看到民主政治的階級性，沒(méi)有看到資本主義已經(jīng)不能改變中國的現狀。張東蓀所宣傳與主張的是資本主義的改良社會(huì )思想，而對于社會(huì )主義，張東蓀雖然也曾高舉社會(huì )主義的旗幟，但張東蓀認為社會(huì )主義會(huì )造成少數人的專(zhuān)政與理性的缺失，其倡導的社會(huì )主義思想實(shí)質(zhì)上是改良后的資本主義思想。這也就決定了張東蓀的民主政治思想最終不能在中國大地生根發(fā)芽。

　　但張東蓀的民主政治思想并非一無(wú)是處，其思想中的閃光點(diǎn)如關(guān)于民主的闡述及將民主作為一種文化來(lái)建構的理念不僅對當時(shí)民主政治的進(jìn)程起到很大的推動(dòng)作用，而且對當今民主政治的建設也有很多借鑒意義。

　　張東蓀不僅建立了一個(gè)哲學(xué)體系，而且也建立了一個(gè)初成體系的民主政治思想體系。張東蓀不僅對民主進(jìn)行了全面的闡述，還對民主與自由、民主與理性、民主與平等、民主主義與社會(huì )主義等民主觀(guān)念具體內容進(jìn)行了深入探討。雖然張東蓀提倡的是資產(chǎn)階級民主政治思想，但他關(guān)于社會(huì )主義應該積極吸收民主主義有益成分的論述對促進(jìn)社會(huì )主義的發(fā)展具有重要意義。

　　張東蓀不但從制度及理論層面上探討民主政治的實(shí)現之路，而且將民主政治看作是一種文化或者文明。這一點(diǎn)比近現代一批政治思想家僅僅將民主政治看作是把中國從亂世解救出來(lái)的思想方案或工具要更理一步。張東蓀認為，民主政治不僅僅是民主政治制度的實(shí)施，更為關(guān)鍵是的民主政治文化的建立，而這一點(diǎn)與馬克思關(guān)于民主的顯性結構(民主制度)與隱性結構(民主思想、民主精神、民主信仰及民主心理等)不謀而合。

　　張東蓀雖然提倡的是資產(chǎn)階級民主政治理論，但其民主政治思想對建設中國特色社會(huì )主義民主建設具有重大借鑒意義。

　　七、論文提綱

　　摘要

　　第一章 引言

　　1.1 論文選題及意義

　　1.2 研究綜述

　　1.3 本文創(chuàng )新點(diǎn)

　　第二章 張東蓀生平及思想歷程

　　2.1 張東蓀所受教育

　　2.2 張東蓀政治生涯

　　2.3 張東蓀晚年生涯

　　第三章 張東蓀民主政治思想的分期

　　3.1 20 世紀 20 年代中期之前張東蓀的民主政治思想

　　3.2 20 世紀 20 年代中期至建國前后張東蓀的民主政治思想

　　3.3 以張東蓀“叛國案”為中心看張東蓀 1949 年前后的民主政治思想

　　3.4 1952 年后張東蓀的民主政治思

　　第四章 張東蓀民主政治思想的哲學(xué)基礎

　　4.1 中國傳統人性論

　　4.2 多元的認識論

　　4.3 架構的宇宙觀(guān)

　　4.4 主智的人生觀(guān)

　　4.5 文化的道德觀(guān)

　　第五章 張東蓀民主政治思想的內容

　　5.1 民主與自由

　　5.2 民主與理性

　　5.3 民主與平等

　　5.4 社會(huì )主義觀(guān)

　　第六章 張東蓀與張君勱民主政治思想比較

　　6.1 張東蓀與張君勱

　　6.2 張東蓀與張君勱政治觀(guān)點(diǎn)比較

　　結語(yǔ) 張東蓀民主政治思想評議

　　參考文獻

　　致謝

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