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中學(xué)端午節主題班會(huì )教案
漫長(cháng)的學(xué)習生涯中，大家都經(jīng)常接觸主題班會(huì )吧？主題班會(huì )以提高知識、發(fā)展個(gè)性、愉悅生活、促進(jìn)良好班風(fēng)形成為目的。相信很多朋友都需要一個(gè)好的主題班會(huì )的策劃內容，以下是小編為大家收集的中學(xué)端午節主題班會(huì )教案，歡迎閱讀與收藏。
中學(xué)端午節主題班會(huì )教案1
指導思想：
通過(guò)“揚傳統文化、尚和諧自然”主題教育活動(dòng)，以年級為單位，通過(guò)詩(shī)歌吟唱、主題班會(huì )等形式開(kāi)展各類(lèi)體驗活動(dòng)，加強學(xué)生對民族傳統文化的認識和理解，引導學(xué)生崇尚自然，強身健體，培養“團結合作、銳意進(jìn)取、艱苦創(chuàng )業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng )新”的精神。
活動(dòng)準備：
學(xué)生搜集端午節的一些資料，用于在班會(huì )課上交流。
活動(dòng)過(guò)程：
1、學(xué)生交流對端午節的認識。
農歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節”。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了壓邪。
時(shí)至今日，端午節仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節日。端午節現為國家法定節假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，XX年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2、.端午節的別稱(chēng)。
農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節的習俗是相同的。
3、端午節舉行的一些活動(dòng)。
端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節是紀念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰國時(shí)代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
4、各地的端午節習俗。
(河北省)北平忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說(shuō)端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會(huì )至城南舉行聚會(huì )，邀請城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱(chēng)為“踏柳”。
(山東省)鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線(xiàn)，一直要戴到節后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是借著(zhù)屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
(山西省)解州端午，男女戴艾葉，稱(chēng)為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱(chēng)為“白團”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈。
(陜西省)興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀(guān)賞競渡，稱(chēng)之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱(chēng)為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門(mén)，稱(chēng)為“鎮病”。
5、總結
端午節最有意義地方在于她是中國唯一一個(gè)以紀念真實(shí)的歷史人物而緣起并延續至今的節日，并且是一個(gè)重要的節日。大家知道，新中國以后的法定節假日不用說(shuō)了，都是以政治意義為背景的，即使是中國的傳統節日，絕大部分是來(lái)源于氣候節令的變化，其次是神話(huà)傳說(shuō)和地方鬼神祭祀，唯一這個(gè)傳統大節端午節卻是緣于并用來(lái)紀念一位南方的浪漫主義詩(shī)人的。在中國，一些著(zhù)名人物，幾乎全是一些政治人物死后，被民間奉為神靈而設龕祭祀的也不乏其例，但都還沒(méi)達到以全國范圍的節日活動(dòng)來(lái)進(jìn)行紀念的程度，而為什么戰國時(shí)代的.偏居南方經(jīng)濟落后地區的楚國的一位非主流(從當時(shí)和整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展史來(lái)看)的以方言寫(xiě)作的詩(shī)人得以當此殊榮呢?而且請注意，他結束生命的方式也不是戰國俠士般的慷慨悲歌、引頸自戕，而是更憂(yōu)怨地、更陰柔地投水自盡。中國的生命哲學(xué)里除了關(guān)乎榮譽(yù)、氣節的危急關(guān)頭，似乎對自殺的舉動(dòng)向來(lái)是爭議多過(guò)理解的，一個(gè)推崇或“死諫”或“忍辱負重”的民族，為什么會(huì )對一個(gè)自殺的失意政治人物兼詩(shī)人的死傾注了如此多的同情和關(guān)愛(ài)?另外，特別值得一提的是，這個(gè)節日是由民間自發(fā)興起的。這在世界歷史上都是罕有的。能被民間自發(fā)紀念而生成節日的，幾乎全與宗教有關(guān)，至于紀念一些偉大政治領(lǐng)袖或公益人物的節日則大都與政府或國際組織行為有關(guān)，如華盛頓、馬丁路德金、南丁珂爾等。為什么一個(gè)人、而不是一個(gè)神能夠由民間自發(fā)地與一個(gè)節日緊緊地聯(lián)系起來(lái)了呢?
中學(xué)端午節主題班會(huì )教案2
設計意圖：
1、目前，未成年人成長(cháng)環(huán)境日趨復雜。西方文化的滲入，在未成年人當中掀起了一股來(lái)勢不小的崇洋潮，著(zhù)洋裝、吃洋餐、過(guò)洋節。不少未成年人對西方的圣誕節、愚人節、情人節情有獨鐘，卻對中華民族的傳統節日，如掃墓祭祖的清明、悼念?lèi)?ài)國先人的端午、闔家團圓的中秋、登高敬老的重陽(yáng)不屑一顧。我國未成年人思想道德建設的現狀有些問(wèn)題不容忽視，加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設迫在眉睫。20xx年12月，國務(wù)院決定把除夕、清明、端午、中秋列為國家法定假日。教育部和中宣部已聯(lián)合決定把每年9月份定為“中小學(xué)弘揚和培育民族精神月”，就是一個(gè)有深遠意義的重大舉措。認真審視現實(shí)社會(huì )沉渣泛起的丑惡社會(huì )現象無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有、無(wú)孔不入，扭曲了青少年的是非標準和價(jià)值觀(guān)念。不少青少年精神空虛、道德滑坡、行為失范，迷戀不健康的網(wǎng)絡(luò )游戲以至逃學(xué)、出走，就是其中的'典型。
2、為迎接實(shí)驗性示范性高中的評審，我們學(xué)校一直在探索欣賞型德育模式，這種模式的特點(diǎn)是情境性與審美性的有機結合，借助于具體的德育活動(dòng)，進(jìn)行審美實(shí)踐，把美內化為素質(zhì)，形成中學(xué)生正確的審美觀(guān)念，發(fā)展審美能力，培育審美情趣，完善學(xué)生人格美。正是在這樣的德育目標的指引下，為了繼承和弘揚我國傳統民族節日——端午節，宣揚中國傳統文化，激發(fā)民族自豪感，我校舉行了“迎端午，緬故人，揚傳統”主題班會(huì )。
活動(dòng)目的：
1、緬懷先人，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生了解端午節的來(lái)歷及風(fēng)俗習慣，培養學(xué)生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午節由來(lái)和風(fēng)俗習慣時(shí)，鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報刊、網(wǎng)絡(luò )、他人經(jīng)驗等)獲取信息的能力。
3、通過(guò)活動(dòng)，培養學(xué)生的合作意識與動(dòng)手能力。
活動(dòng)過(guò)程：
一、知識小競賽。
1、端午節是哪一天?
2、端午節的別稱(chēng)有哪些?
3、端午節的活動(dòng)項目有哪些?
【參考答案(配合畫(huà)面)】：
1、每年農歷的五月初五。
2、端陽(yáng)節、重午節、午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩(shī)人節、龍日等等。
3、女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。
請學(xué)生介紹端午節的由來(lái)。
史料記載，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原【他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，“端午節”也稱(chēng)“詩(shī)人節”)】聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，悲憤交加，心如刀割，于五月五日，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
大家齊動(dòng)手――包粽子。
為配合這次活動(dòng)，初二年級4個(gè)班主任為學(xué)生準備了水泡后的糯米、紅豆、粽葉、包粽線(xiàn)，在學(xué)校請來(lái)的社區阿姨的指導下，舉行了學(xué)包棕子的活動(dòng)。
端午節是我國傳統節日，有著(zhù)悠久的歷史和豐富的習俗�？墒�，就在20xx年，韓國已經(jīng)提前申請了端午節為東南亞文化遺產(chǎn)保護，這可給了我們極大的警示：各類(lèi)中小學(xué)校應該多舉行這樣的主題活動(dòng)，熱愛(ài)我們的傳統文化習俗，讓它們代代相傳!
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