實(shí)用的成語(yǔ)典故作文錦集5篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的成語(yǔ)典故作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
成語(yǔ)典故作文 篇1
摩肩接踵
春秋時(shí)期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門(mén)，說(shuō)齊國沒(méi)人就派這個(gè)矮人來(lái)。晏嬰說(shuō)齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨，揮袖成云。齊國的出使規矩就是無(wú)能的使臣只能去見(jiàn)無(wú)能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待。
【釋讀】摩：摩擦。踵：腳后跟。 肩碰著(zhù)肩，腳碰著(zhù)腳。形容人多擁擠。
【出處】《戰國策·齊策一》：“臨淄之途，車(chē)轂擊，人肩摩�！薄端问贰だ铒@忠傳》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接�！�
成語(yǔ)典故作文 篇2
以貌取人
孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說(shuō)會(huì )道，利口善辯。他開(kāi)始給孔子的印象不錯，但后來(lái)漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰;大白天不讀書(shū)聽(tīng)講，躺在床上睡大覺(jué)。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。
孔子的另一個(gè)弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲.子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子�？鬃娱_(kāi)始認為他資質(zhì)低下，不會(huì )成才。但他從師學(xué)習后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路;不是為了公事，從不去會(huì )見(jiàn)公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(cháng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國都傳誦他的名字。
孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感慨他說(shuō)：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了;我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了�！�
【釋讀】以：根據;貌：外貌;�。汉饬�。根據外貌來(lái)判別人的品質(zhì)才能。
【出處】西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽�！�
成語(yǔ)典故作文 篇3
后來(lái)居上
汲黯是西漢武帝時(shí)代人，以剛直正義、敢講真話(huà)而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個(gè)郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的'官職。
有一次，漢武帝說(shuō)要實(shí)行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒(méi)等皇帝把話(huà)說(shuō)完，汲黯就說(shuō)：“陛下內心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢?”一句話(huà)把皇帝噎了回去。漢武帝登時(shí)臉色大變，宣布罷朝，滿(mǎn)朝文武都為汲黯捏著(zhù)一把汗，擔心他會(huì )因此招來(lái)大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說(shuō)，汲黯這個(gè)人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒(méi)有提升。他當主爵都尉的時(shí)候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來(lái)，他們一個(gè)勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒(méi)動(dòng)窩。有一天，汲黯對武帝說(shuō)，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來(lái)者居上”啊!漢武帝當然聽(tīng)得出這是發(fā)牢騷。于是，轉臉對臣下們說(shuō)：“人真是不能不學(xué)習啊!你們聽(tīng)汲黯說(shuō)話(huà)，越來(lái)越離譜了!”
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話(huà)的原意，大不相同。
成語(yǔ)典故作文 篇4
后生可畏
出處《論語(yǔ)·子罕》
后生可畏，焉知來(lái)者之不如也！
釋義贊揚少年聰明努力，有光明的前途。
故事元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考試，從官府到考生都花費了許多錢(qián)財，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。
后來(lái)，他升任相當于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對的很多。有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書(shū)，準備頒發(fā)下去。書(shū)還未下達，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對廢除科舉制度。他對伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會(huì )怨恨的�！辈佱�?shù)h相對地說(shuō)：“如果繼續實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多�！痹S有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？”伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個(gè)人可以任用！”許有王不服氣，舉出許多當時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當然不會(huì )改變自己的觀(guān)點(diǎn)，于是兩人爭論得非常激烈。
第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀�？磥�(lái)，皇帝特意要讓這個(gè)反對者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著(zhù)他的耳朵冷嘲熱諷他說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。
這話(huà)的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關(guān)于廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
成語(yǔ)典故作文 篇5
百發(fā)百中
【成語(yǔ)】：百發(fā)百中
【拼音】：bǎifābǎizhòng
【解釋】：形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
【成語(yǔ)故事】：
這故事記載在“史記”這本書(shū)中。戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)對射箭很精明的人，叫做養由基。
養由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒(méi)有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說(shuō)“百步穿楊”，也有的人說(shuō)“百發(fā)百中”，都是用來(lái)形容他射箭的絕技。它的意思是在稱(chēng)贊別人做事要有絕對的把握，有時(shí)分析事情，對將來(lái)的發(fā)展也一如所料。
雖然現代的人們，已經(jīng)很少人再對射箭會(huì )發(fā)生興趣，但是“百發(fā)百中”這句成語(yǔ)，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩箭的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出箭，并不需要花時(shí)間瞄準，就可以在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。
又譬如說(shuō)某人對事物的發(fā)展，因為觀(guān)察很仔細，并且了解它的規律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也可以說(shuō)他是“百發(fā)百中”。
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