精選成語(yǔ)典故作文集錦7篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的成語(yǔ)典故作文7篇，希望對大家有所幫助。
成語(yǔ)典故作文 篇1
江郎才盡
《南史》中除了記載以上故事外，還記載了一個(gè)類(lèi)似的“索錦”的故事，發(fā)生在張協(xié)與江淹之間。
南朝的江淹，字文通，他年輕的時(shí)候，就成為一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家，他的詩(shī)和文章在當時(shí)獲得極高的評價(jià)。 可是，當他年紀漸漸大了以后，他的文章不但沒(méi)有以前寫(xiě)得好了，而且退步不少。他的詩(shī)寫(xiě)出來(lái)平淡無(wú)奇;而且提筆吟握好久，依舊寫(xiě)不出一個(gè)字來(lái)，偶爾靈感來(lái)了;詩(shī)寫(xiě)出來(lái)了，但文句枯澀，內容 平淡得一無(wú)可取。于是就有人傳說(shuō)，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢(mèng)見(jiàn)一 個(gè)自稱(chēng)叫張景陽(yáng)的人;向他討還一匹綢緞，他就從懷中拘出幾尺綢緞還他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人傳說(shuō);有一次江淹在冶亭中睡午覺(jué);夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)自稱(chēng)郭璞 的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說(shuō)：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了，現在應該可以還給我了吧!” 江淹聽(tīng)了，就順手從懷里取出一支五色筆來(lái)還他。據說(shuō)從此以后，江淹就文思枯竭，再也寫(xiě)不出什么好的文章了。
其實(shí)并不是江淹的才華已經(jīng)用完了，而是他當官以后，一方面由于政務(wù)繁忙，另一方面也由于仕途得意，無(wú)需自己動(dòng)筆，勞心費力，就不再動(dòng)筆了。久而久之，文章自然會(huì )逐漸遜色，缺乏才氣。(節選自《應用寫(xiě)作》1995年第8期《但愿“江郎”才不盡》)
【出處】 鐘嶸《詩(shī)品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢(mèng)一美丈夫，自稱(chēng)郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見(jiàn)還�！吞綉阎�，得五色筆授之。而后為詩(shī)，不復成語(yǔ)，故世傳江淹才盡�！赌鲜贰そ蛡鳌罚骸把湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡�！�
【釋讀】原指江淹少有文名，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。比喻文思漸衰竭，本領(lǐng)漸盡。
成語(yǔ)典故作文 篇2
小時(shí)了了
漢朝末年(東漢)，北海地方出了一個(gè)很博學(xué)的人，名叫孔融，字文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長(cháng)于辭令，小小年紀，已是在社會(huì )上享有盛名。他十歲時(shí)，跟他父親到洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)縣。洛陽(yáng)是歷代帝王的陪都，因位于長(cháng)安之東，稱(chēng)為東都)，當時(shí)在洛陽(yáng)的河南太守，是很負盛名的李元禮，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往來(lái)的人除了他的親戚，其余都是當時(shí)有才名的人。如果不是名人去訪(fǎng)，守門(mén)的人照例是不通報的。
年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪(fǎng)問(wèn)這位太守。他到府門(mén)前，對守門(mén)人說(shuō)：“我是李太守的親戚，給我通報一下�！�
守門(mén)人通報后，李太守接見(jiàn)了他。李元禮問(wèn)他說(shuō)：“請問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔融回答道：“從前我的祖先仲尼(即孔子)和你家的祖先伯陽(yáng)(指老子，老子姓李名耳，字伯陽(yáng))有師資之尊(孔子曾向老子請教過(guò)關(guān)于禮節的問(wèn)題)，因此，我和你也是世交呀!”當時(shí)有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這一番話(huà)都很驚奇。
其中有一個(gè)中大夫陳韙，恰恰后到，在座的賓客將孔融的話(huà)告訴他后，他隨口說(shuō)道：“小時(shí)了了，大未必佳�！甭斆鞯目兹诹⒓捶瘩g地道：“我想陳大夫小的時(shí)候，一定是很聰明的�！标愴t給孔融一句話(huà)難住了，半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
后來(lái)的人便引用這段故事中的兩句話(huà)，將“小時(shí)了了”引成成語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因為下文有“大未必佳”一語(yǔ)，故這句成語(yǔ)的意思便變成了：小時(shí)雖然很聰明，一到長(cháng)大了卻未必能夠成材的。
故表面上雖是贊揚的話(huà)，骨子里卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應用時(shí)便不能將它來(lái)稱(chēng)贊別人，否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。
【釋讀】指人不能因為少年時(shí)聰明而斷定他日后定有作為。
成語(yǔ)典故作文 篇3
以貌取人
孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說(shuō)會(huì )道，利口善辯。他開(kāi)始給孔子的印象不錯，但后來(lái)漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰;大白天不讀書(shū)聽(tīng)講，躺在床上睡大覺(jué)。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。
孔子的另一個(gè)弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲.子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子�？鬃娱_(kāi)始認為他資質(zhì)低下，不會(huì )成才。但他從師學(xué)習后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路;不是為了公事，從不去會(huì )見(jiàn)公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(cháng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國都傳誦他的名字。
孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，感慨他說(shuō)：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了;我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了�！�
【釋讀】以：根據;貌：外貌;�。汉饬�。根據外貌來(lái)判別人的品質(zhì)才能。
【出處】西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽�！�
成語(yǔ)典故作文 篇4
學(xué)富五車(chē)
春秋戰國之交，是中國奴隸社會(huì )向封建社會(huì )過(guò)渡的大變革時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟基礎的變革，政治的動(dòng)蕩，引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步，私人講學(xué)也開(kāi)始興起。私人講學(xué)，把知識傳授給統治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對于知識的壟斷，這是我國文化史上的一大進(jìn)步。隨之而來(lái)的，是私人藏書(shū)的出現。最早致力于私人講學(xué)的的孔子，他那里就有《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》等書(shū)籍。戰國時(shí)學(xué)術(shù)空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現了新的著(zhù)作。相傳蘇秦有書(shū)數十篋，著(zhù)名的哲學(xué)家惠施“其書(shū)五車(chē)”，形容學(xué)識豐富的成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”就是由此而來(lái)
而竹簡(jiǎn)始于公元前十一世紀的周代，流行至公元三世紀的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書(shū)。在春秋戰國時(shí)代， 出現了學(xué)術(shù)上百家爭鳴的局面，竹簡(jiǎn)成為各家著(zhù)書(shū)說(shuō)的主要形式，得到了極大的發(fā)展。
如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”中的五車(chē)其實(shí)就指五車(chē)竹簡(jiǎn)書(shū)。
學(xué)富五車(chē)”和“才高八斗”都是稱(chēng)譽(yù)學(xué)識淵博的。學(xué)識怎樣用車(chē)載量呢?原來(lái)這里有兩個(gè)典故。
我國古人已開(kāi)始用竹片或木片作為信息載體。用以書(shū)寫(xiě)的竹片叫做“簡(jiǎn)”，又稱(chēng)“策”;用于書(shū)寫(xiě)的木片，叫做“方”，又稱(chēng)“犢”。
“學(xué)富五車(chē)”語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書(shū)五車(chē)�！被菔┦菓饑鴷r(shí)哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的代表人物。這里是說(shuō)惠施是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，道術(shù)很多，他讀的書(shū)要用五輛車(chē)子拉。后來(lái)人們便以“五車(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠車(chē)”等來(lái)表示對飽學(xué)之士的稱(chēng)贊。王安石《贈外孫》：“年小從他愛(ài)梨栗，長(cháng)成須讀五車(chē)書(shū)�！庇谩皩W(xué)五車(chē)”來(lái)表示讀書(shū)多或學(xué)問(wèn)大。
“學(xué)富五車(chē)”的典故，反映了在相當一個(gè)歷史時(shí)期內所使用的傳播手段。這么多的簡(jiǎn)冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說(shuō)：“汗馬�！�、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語(yǔ)。
“八斗”是南朝謝靈運稱(chēng)頌三國魏國詩(shī)人曹植時(shí)用的`比喻。他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�(見(jiàn)無(wú)名氏《釋常談》)看來(lái)，謝靈運對自己的才學(xué)也是相當自負的。以后，人們便把“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)喻作文采高超的人。唐代著(zhù)名詩(shī)人李商隱在《可嘆》詩(shī)中寫(xiě)道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才�！痹谶@里，詩(shī)人借用了“才高八斗”這一典故。
【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)�！�
成語(yǔ)典故作文 篇5
開(kāi)卷有益
【出處】
宋王辟之《澠水燕談錄》：太宗日閱《（太平）御覽》第三卷；因事有闕（缺）；暇日追補之；嘗曰：開(kāi)卷有益；朕不以為勞也。
【釋義】
開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本；益：益處；收獲。打開(kāi)書(shū)來(lái)看；就會(huì )有收獲。
【成語(yǔ)故事】
宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫(xiě)一部規模宏大的分類(lèi)百科全書(shū)《太平總類(lèi)》。這部書(shū)收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類(lèi)歸成五十五門(mén)，全書(shū)共一千卷，是一部很有價(jià)值的參考書(shū)。這部書(shū)是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類(lèi)》。對于這么一部巨著(zhù)，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著(zhù)時(shí)，曾有人覺(jué)得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書(shū)，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過(guò)度勞神。
可是，宋太宗卻回答說(shuō)：我很喜歡讀書(shū)，從書(shū)中常常能得到樂(lè )趣，多看些書(shū)，總會(huì )有益處，況且我并不覺(jué)得勞神。
于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時(shí)因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說(shuō)：只要打開(kāi)書(shū)本，總會(huì )有好處的。
宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū)，也紛紛努力讀書(shū)，所以當時(shí)讀書(shū)的風(fēng)氣很盛，連平常不讀書(shū)的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語(yǔ)》，有半部論語(yǔ)治天下之謂。后來(lái)，開(kāi)卷有益便成了成語(yǔ)，形容只要打開(kāi)書(shū)本讀書(shū)，總有益處。
成語(yǔ)典故作文 篇6
開(kāi)誠布公
“開(kāi)誠布公”這則成語(yǔ)的意思是人們把“開(kāi)誠心，布公道”簡(jiǎn)為成語(yǔ)“開(kāi)誠布公”，用來(lái)比喻誠意待人，坦白無(wú)私。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國志。蜀書(shū)。諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也。開(kāi)誠心，布公道。
三國時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話(huà)，干出危害國家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進(jìn)爵稱(chēng)王，他嚴詞拒絕，并認為自已受先帝委托，已經(jīng)擔任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(su)是他非�？粗氐囊晃粚④�，在攻打曹魏時(shí)當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點(diǎn)和錯誤。這在當時(shí)是罕見(jiàn)的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無(wú)什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
成語(yǔ)典故作文 篇7
安然無(wú)恙
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后處理，趙威后是一個(gè)很能干的婦女。
有一次，齊王派使者帶著(zhù)信到趙國問(wèn)候趙威后。趙威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者：“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”齊國使者聽(tīng)了很不高興地說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?“趙威后笑著(zhù)說(shuō)：“不是，如果沒(méi)有收成，怎么會(huì )有百姓?如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì )有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節嗎?”
齊國使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
趙威后和使者的對話(huà)的原文是：
齊王使使者問(wèn)趙威后，書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶?民亦無(wú)恙耶?”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民?茍無(wú)民，何以有君?故有舍本而問(wèn)末者耶?”
這也就是后來(lái)演化出的“安然無(wú)恙”這個(gè)成語(yǔ)。
【精選成語(yǔ)典故作文集錦7篇】相關(guān)文章：
精選成語(yǔ)典故作文集錦六篇01-15
精選成語(yǔ)典故作文集錦9篇01-10
精選成語(yǔ)典故作文集錦6篇01-10
精選成語(yǔ)典故作文集錦10篇01-09
精選成語(yǔ)典故作文集錦8篇01-16
精選成語(yǔ)典故作文集錦5篇01-14
成語(yǔ)典故作文素材11-22
成語(yǔ)典故作文集錦八篇11-16
肝腦涂地成語(yǔ)的典故12-24
投筆從戎成語(yǔ)典故12-19