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舉棋不定成語(yǔ)典故
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。還苦于找不到優(yōu)秀的典故？下面是小編為大家收集的舉棋不定成語(yǔ)典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。
舉棋不定成語(yǔ)典故1
舉棋不定
典故
“今甯（nìng）子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦。而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅之�？砂б苍�！”
——《左傳·襄公二十五年》
春秋時(shí)，有一次衛獻公宴請孫文子、甯惠子。兩人早早身著(zhù)盛裝，前往赴宴�？墒撬麄兊攘撕芫�，從早上等到太陽(yáng)落山，衛獻公一直沒(méi)有現身。這時(shí)，一個(gè)隨從走過(guò)來(lái)告訴他們，衛獻公還在苑囿里打獵呢。
孫文子、甯惠子聽(tīng)了當然很生氣，無(wú)奈之下只好跟著(zhù)這個(gè)隨從前往苑囿去見(jiàn)衛獻公。而衛獻公聽(tīng)說(shuō)倆人來(lái)了苑囿，竟然衣服也不換，穿著(zhù)獵裝就出來(lái)見(jiàn)他們。這是非常不合禮儀的行為。兩人被這種輕視激怒。
孫文子的兒子，之前一直侍奉衛獻公飲酒。他知道，前兩年，有個(gè)樂(lè )師得罪過(guò)衛獻公，被衛獻公笞打了三百下，對衛獻公懷恨在心。這時(shí)，孫文子的兒子趁此機會(huì )，拉攏這個(gè)樂(lè )師，在孫文子面前演唱《巧言》的'最后一章。這首歌的內容讓孫文子非常反感，還以為是衛獻公故意派這個(gè)樂(lè )師來(lái)的。
于是孫文子和甯惠子聯(lián)合起來(lái)，發(fā)動(dòng)了政變，把衛獻公趕出了衛國，另立一個(gè)衛殤公。但是沒(méi)兩年，孫文子和甯惠子開(kāi)始爭權奪利，甯惠子博得衛殤公的信任，排擠孫文子，甚至出兵攻打孫文子。孫文子只好去了晉國。
另一方面，衛獻公被趕出衛國，去了齊國。此時(shí)發(fā)現有機可乘，就與甯惠子接觸，想要重回衛國。就在甯惠子猶豫不決時(shí)，齊國把衛獻公送到了晉國。在晉國的支持下，孫文子和晉獻公聯(lián)合起來(lái)，謀求復位。
最終，甯惠子同意了衛獻公回國。對此，孫文子評價(jià)道：“現在甯子看待國君還不如下棋的人，他怎么能免于禍難呢？下棋的人舉棋不定，就不能擊敗對手，而何況安置國君這樣的大事？九代相傳的卿族，就這樣走向了滅亡，可悲��！”
很快，衛獻公回到衛國復位，第二年，就殺了甯惠子。
釋義
比喻做事多有顧忌，猶豫不決。
舉棋不定成語(yǔ)典故2
舉棋不定出處
《左傳襄公二十五年》:“今寧子視君不如弈棋,其何以免乎 弈者舉棋不定，不勝其耦。而況置君而弗定乎 必不免矣�！�
舉棋不定釋義
舉起棋子不知下哪一著(zhù)好。比喻拿不定主意。
舉棋不定的典故
衛獻公是個(gè)驕橫粗暴的國君。公元前559年，他被大夫孫文子和寧惠子用軍事政變的手段推翻，只得帶著(zhù)母親和弟弟等一幫人逃到齊國，從此便在齊國過(guò)著(zhù)流亡的生活。
驅逐衛獻公后，孫文子、寧惠子兩大夫把持著(zhù)衛國朝政，新立的`國君公孫剽只不過(guò)是傀儡。
但是，寧惠子在病得快死的時(shí)候，又后悔驅逐獻公的行動(dòng)，對兒子寧悼子說(shuō):“諸侯史冊上都記載著(zhù)‘孫林父(孫文子)、寧殖(寧惠子)出其君’，真是終身的大辱。你把獻公接回來(lái)，才洗掉這個(gè)恥辱�！钡孔哟饝k到這件事。
因為齊國收留衛獻公，衛國便跟齊國對抗，與對齊不和的晉國作盟友。后來(lái)，齊國崔抒殺國君莊公，另立景公，與晉國講和，晉國就讓衛國劃出夷儀這塊地方給衛獻公住。
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