關(guān)于成語(yǔ)小故事大全
成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現代漢語(yǔ)，它代表一個(gè)故事或者典故。下面是關(guān)于成語(yǔ)小故事大全請參考。
成語(yǔ)故事1
仙人指路
位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著(zhù)道袍的仙人，他一手舉起，似為游客指引進(jìn)人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因為有一段對世人頗有啟發(fā)作用的故事。
相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會(huì )武的神童，只因后來(lái)科場(chǎng)失意，擂臺負傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無(wú)路時(shí)就奔赴黃山來(lái)尋師訪(fǎng)仙。哪知跑遍千峰萬(wàn)壑，連一個(gè)藥農、樵夫的蹤影也沒(méi)見(jiàn)到。干糧吃光就吞野果，衣服穿爛就披樹(shù)皮、樹(shù)葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。
不知過(guò)多久，來(lái)一位身背蔑簍，腳著(zhù)山襪芒鞋的老人，把神童救醒過(guò)來(lái)，問(wèn)明情況后，老人哈哈一笑說(shuō)：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個(gè)力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂豺狼虎豹�！闭f(shuō)完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話(huà)是對的，就千恩萬(wàn)謝地辭別老人。
沒(méi)走多遠，猛一下醒悟過(guò)來(lái)：“我跑遍全山連個(gè)人影也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那老漢分明就是仙人�！彼仡^就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說(shuō)：“我哪里是什么神仙。實(shí)不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見(jiàn)老漢風(fēng)度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰(shuí)知等他抬頭再看時(shí)，這老人卻變成一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見(jiàn)仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”
神童最終還是聽(tīng)信仙人的話(huà)，后半生不但成家立業(yè)，而且日子過(guò)得很火紅。難怪清人曹來(lái)復以詩(shī)記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途�！痹谌藙偻け毙幸还锏氖鍢蜓鲆�，仙人指路石的.形狀又變成喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱(chēng)“喜鵲登梅”。
成語(yǔ)故事2
無(wú)功受祿
釋義：“無(wú)功受祿”是指沒(méi)有功勞而得到優(yōu)厚的待遇。
故事：戰國時(shí)期，各諸侯國之間經(jīng)�；ハ喙シ�，趙國憑借武力不斷侵犯楚國。此時(shí)楚國人杜赫來(lái)見(jiàn)懷王，聲言他能說(shuō)服趙國跟楚國和好。楚懷王非常高興，準備把杜赫封五大夫，然后派他前往趙國。大臣陳軫知道這件事，向楚王獻計說(shuō)："假如杜赫不能完成跟趙國通好的使命，大王授給他五大夫的爵位，這豈不是無(wú)功受祿嗎？"楚懷王聽(tīng)陳軫說(shuō)得有理，便問(wèn)："那你說(shuō)該如何辦？"陳軫說(shuō)："大王最好以１０輛兵車(chē)，派杜赫去趙國，等他完成使命，封為五大夫。"楚懷王采納陳軫的計策，用10輛兵車(chē)送杜赫去趙國。杜赫見(jiàn)楚懷王不提封爵之事，十分生氣，干脆拒絕出使趙國。于是陳軫向楚王說(shuō)："杜赫不接受出使趙國的使命，這正表明他心懷鬼胎，他的目的是想騙取爵位，現在見(jiàn)大王不給爵位，他就干脆不去。"
成語(yǔ)故事3
高山流水
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
成語(yǔ)故事4
門(mén)可羅雀
這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容門(mén)庭冷落，賓客稀少。
西漢著(zhù)名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，曾經(jīng)為漢武帝手下的、兩位大臣合寫(xiě)”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。
汲黯，字長(cháng) 孺，濮陽(yáng)人，景帝時(shí)，曾任“太子洗馬”，武帝時(shí)，曾做過(guò)“東海太守”， 后來(lái)又任“主爵都尉”。
鄭莊，陳人，景帝時(shí)，曾經(jīng)擔任“太子舍人”，武 帝時(shí)擔任“大農令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九 卿，聲名顯赫，權勢高，威望重，上他們家拜訪(fǎng)的人絡(luò )繹不絕，出出進(jìn)進(jìn)，十分熱鬧，誰(shuí)都以能與他們結交為榮。 可是，由于他們太剛直，漢武帝后來(lái)撤他們的職。他們丟 官，失去權勢，就再也沒(méi)人去拜訪(fǎng)他們。
開(kāi)封的翟公曾經(jīng)當過(guò)廷尉。他在任上的時(shí)候、登他家門(mén)拜訪(fǎng)的 賓客十分擁擠，塞滿(mǎn)門(mén)庭。后來(lái)他被罷官，就沒(méi)有賓客再登門(mén) 。結果門(mén)口冷落得可以張起網(wǎng)來(lái)捕捉鳥(niǎo)雀。官場(chǎng)多變，過(guò)一個(gè) 時(shí)期，翟公官復原職。于是，那班賓客又想登門(mén)拜訪(fǎng)他。程公感溉萬(wàn) 千，在門(mén)上寫(xiě)幾句話(huà)：“一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態(tài)；一責一賤，交情乃見(jiàn)�！�
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