經(jīng)典成語(yǔ)故事34個(gè)
成語(yǔ)故事是我國歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠的故事。以下是小編為大家整理的經(jīng)典成語(yǔ)故事，僅供參考，希望能夠幫助大家！
經(jīng)典成語(yǔ)故事 1
秦朝末年，秦二世胡亥派章邯進(jìn)攻趙國，章邯帶領(lǐng)二十萬(wàn)兵卒把趙王緊緊包圍在鉅鹿。趙王接連不斷向楚王求救，楚王便派宋義做主帥，項羽做次將，北上救援趙國。宋義帶領(lǐng)人馬故意緩緩而行，到了安陽(yáng)，竟一下子停留了四十六天。一天，項羽對宋義說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)秦軍把趙王圍困在鉅鹿，我們應該趕快進(jìn)軍。如果我們在外面攻擊秦軍，趙軍必然會(huì )作內應，這樣秦軍必為我們所破�！彼瘟x說(shuō)：“現在秦軍攻趙，如秦軍得勝，他的兵力一定十分疲敝，我們就乘秦軍疲敝之時(shí)進(jìn)攻；如果秦軍不能取勝，我們就大張旗鼓向西進(jìn)軍，這就一定能打敗秦軍�！麍詧啼J，義不如公；坐而運策，公不如義�！ㄒ馑际牵荷泶╄F甲、手拿銳利武器去打仗，我不如您；坐下來(lái)講用兵之策，您就不如我宋義了。）”宋義仍然不肯進(jìn)軍攻秦。項羽心中有些著(zhù)急，又向宋義建議說(shuō)：“今將士都希望我們進(jìn)兵，協(xié)力攻秦，加之今年災荒嚴重，百姓饑餓，軍隊缺糧，久留是不行的。而今秦軍強人，大有一舉吃掉趙國之勢，哪有什么疲困的機會(huì )可以利用？我軍大敗于定陶之事，已使楚王‘坐不安席’，而今楚又把一國之事交付于您，國家安危在此一舉，望你以國家利益為重�！彼瘟x仍堅持他的看法，項羽再三勸說(shuō)毫無(wú)效果。項羽非常氣憤，就把宋義殺了。項羽奪了兵權后，楚王乃封項羽為上將軍，接替宋義的職位。其時(shí)，項羽便派當陽(yáng)君黥布和蒲將軍領(lǐng)兵兩萬(wàn)渡過(guò)漳河，往救鉅鹿，但只取得了小小的勝利。趙王的大將軍陳余再次要求項羽增兵，項羽便統率全軍往救。
當隊伍渡過(guò)漳河以后，項羽便下令“皆沉船，破釜甑，燒廬舍”（意思是：把船只全部鑿沉，把煮飯的鍋全部打碎，把宿營(yíng)的房子全部燒光），每人只帶二天的口糧，以表示誓死不歸的決心。項羽決心死戰，戰士勇不可當，大戰于鉅鹿城下。
這時(shí)候，楚軍的勢力雄冠諸侯。救援鉅鹿的`諸侯軍有十幾個(gè)營(yíng)壘，都不敢出兵。等到楚軍向秦軍發(fā)起攻擊的時(shí)候，“諸將皆從壁上觀(guān)”（意思是：各諸侯將領(lǐng)都在自己的營(yíng)壘旁觀(guān)看），仍然不敢出兵作戰�！俺鹗繜o(wú)不以一當十”，喊殺之聲震動(dòng)天地。經(jīng)過(guò)幾次激烈戰斗，殲滅了秦軍，俘虜了王離，殺死了蘇角，逼死了涉間。這便是歷史上有名的“鉅鹿之戰”。
后來(lái)人們引“披堅執銳”表示投身戰斗。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 2
傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè )。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱(chēng)為伯樂(lè )。
第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè )的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè )，一直到現在。
一次，伯樂(lè )受楚王的委托，購買(mǎi)能日行千里的駿馬。伯樂(lè )向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪(fǎng)，請楚王不必著(zhù)急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè )跑了好幾個(gè)國家，仔細尋訪(fǎng)盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒(méi)發(fā)現中意的.良馬。一天，伯樂(lè )從齊國，在路上，看到一匹馬拉著(zhù)鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè )對馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè )走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂(lè )傾訴什么。伯樂(lè )立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂(lè )對駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它;但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。你還是把它賣(mài)給我吧�！�
駕車(chē)人認為伯樂(lè )是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂(lè )牽走千里馬，直奔楚國。伯樂(lè )牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人�！鼻Ю锺R像明白伯樂(lè )的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(cháng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè )指著(zhù)馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請仔細觀(guān)看�！�
楚王一見(jiàn)伯樂(lè )牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂(lè )愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì )看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場(chǎng)嗎?”
伯樂(lè )說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養，不出半個(gè)月，一定會(huì )恢復體力�！�
楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)立下不少功勞。楚王對伯樂(lè )更加敬重了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 3
天道酬勤
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書(shū)，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處�？墒堑劝〉�，就是不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來(lái)說(shuō)，“這種水平讀什么書(shū)?”然后將那文章背誦一遍，揚長(cháng)而去!賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的`人：“近代最有大本夫源的人�！薄扒谀苎a拙是良訓，一分辛苦一分才�！蹦琴\的記憶力真好，聽(tīng)過(guò)幾遍的文章都能背下來(lái)，而且很勇敢，見(jiàn)別人不睡覺(jué)居然可以跳出來(lái)“大怒”，教訓曾先生之后，還要背書(shū)，揚長(cháng)而去。但是遺憾的是，他名不見(jiàn)經(jīng)傳，曾先生后來(lái)啟用了一大批人才，按說(shuō)這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒(méi)有加上勤奮，變得不知所終。
“天道酬勤”這個(gè)成語(yǔ)的意思是：上天偏愛(ài)于勤奮的人們，付出的努力一定會(huì )有所回報，也說(shuō)明了機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘，一分收獲，是指古今中外所稱(chēng)道的多勞多得。
出處：出自 《論語(yǔ)》 的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報的意思“勤”即勤奮、敬業(yè)的意思，就是說(shuō)“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 4
胸有成竹
北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的`竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛雨雪，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(cháng)變化情況，琢磨竹枝的長(cháng)短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，每當有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。日積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀(guān)察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真傳神。當人們夸獎他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了�！�
有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁（cháo）補之對文同的畫(huà)很有研究，前往求教�；窝a之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹�！�
成語(yǔ)“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 5
熟能生巧
北宋時(shí)候有一個(gè)叫陳堯咨的人，非常善于射箭，當時(shí)的人都知道他是一個(gè)百發(fā)百中的射箭手，所以大家都對他很敬佩。陳堯咨受到大家稱(chēng)贊之后，覺(jué)得自己的`本領(lǐng)已是天下無(wú)雙，便驕傲自滿(mǎn)起來(lái)。
一天，陳堯咨又在靶場(chǎng)表演他那百步穿楊的絕技。一箭射出，把又細又軟的柳枝條射斷了。觀(guān)眾們看得大聲喝彩，并要求他再來(lái)一次。這時(shí)有個(gè)賣(mài)油的老頭正從那里經(jīng)過(guò)，看了后，卻笑著(zhù)說(shuō)：“這有什么了不起，只不過(guò)手法熟練些罷了！”陳堯咨聽(tīng)了，不禁大怒，喝道：“你這老頭有什么本領(lǐng)，竟敢藐（miǎo）視我？”老頭回答：“我哪里敢藐視你，我只是從幾十年的斟（zhēn）油經(jīng)驗中，知道做熟了的事情，便會(huì )找出竅門(mén)來(lái)的道理�！闭f(shuō)著(zhù)，便從他的油擔上取下一個(gè)葫蘆，葫蘆口上放一枚方孔銅錢(qián)，然后打了一勺油，高舉油勺往葫蘆里倒，倒下的油直得像一條線(xiàn)似的穿過(guò)錢(qián)孔進(jìn)入葫蘆中。油倒完了，把銅錢(qián)拿起來(lái)給大家看，錢(qián)孔周?chē)箾](méi)有一絲油漬（zì），大家看了都贊嘆不已。老頭微笑著(zhù)對陳堯咨說(shuō)：“我這也沒(méi)有什么了不起，只是熟能生巧罷了�！标悎蜃陕�(tīng)了，一聲不響便掉頭走了。
后來(lái)的人便根據這故事引申出“熟能生巧”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)說(shuō)明熟悉了所做的事情，便能找出做得更好的辦法來(lái)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 6
盤(pán)古開(kāi)天：
話(huà)說(shuō)最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡著(zhù)一個(gè)人，他的名字叫做盤(pán)古。他的身邊放著(zhù)一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤(pán)古忽然醒來(lái)，但是覺(jué)得自己所在的空間是那么的.壓抑，于是拿起身旁的斧頭對著(zhù)周?chē)目臻g一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來(lái)了。
但是天與地分開(kāi)沒(méi)多久就又開(kāi)始慢慢合攏，盤(pán)古就用自己的身體來(lái)支撐著(zhù)天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的盤(pán)古卻因疲勞過(guò)度，累死了。他死后身體開(kāi)始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 7
百鳥(niǎo)朝鳳：
很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很平常，絲毫不象傳說(shuō)中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥(niǎo)那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥(niǎo)扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。
這有什么意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥(niǎo)兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開(kāi)山洞，把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。
旱災過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都從自己身上選了一根最漂亮的`羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。
以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì )飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 8
退避三舍
春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)�，逃出了晉國，在外流亡十幾年。
經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,重耳來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國賓之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲酒敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�
四年后，重耳真的.回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 9
草木皆兵
東晉時(shí)代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會(huì )，迅速出擊。
誰(shuí)料，苻堅的先鋒部隊25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過(guò)頭對弟弟說(shuō)：“這是多么強大的'敵人��！怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉戰局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
故事出自《晉書(shū)·苻堅·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 10
東張西望
湖廣襄陽(yáng)府棗陽(yáng)縣有個(gè)叫蔣興哥的男子，娶了本縣王公的`女兒三巧兒，兩人婚后十分恩愛(ài)。有一回蔣興哥到外面去收賬，一年多沒(méi)有回家，三巧兒在家等啊等啊。心里很是焦急!于是就請算命先生算卦，算命先生說(shuō)：“別急，你的丈夫過(guò)幾天就會(huì )回家了�！比蓛郝�(tīng)了高興萬(wàn)分。由于一心盼著(zhù)丈夫回家，便每天出外翹首以盼，脖子都望酸了。
由于三巧兒長(cháng)得漂亮，在外東張西望時(shí)惹來(lái)了一個(gè)叫陳生的外地人，他用銀子收買(mǎi)了賣(mài)珠子的薛婆，讓她幫忙引薦自己和三巧兒相識。薛婆收了陳生的銀子便不時(shí)在三巧兒面前說(shuō)陳生的好話(huà)，最終，陳生硬是從中作梗，拆散了蔣興哥和三巧兒。一樁好姻緣就這么沒(méi)有了。后來(lái)人們便用“東張西望”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容心神不寧地到處看。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 11
毛遂自薦
戰國時(shí)期，秦國和趙國打仗，趙國敗了，趙國的平原君想挑選二十個(gè)門(mén)客與自己一同前往楚國求援，結果挑來(lái)挑去，還少一個(gè)。這是有個(gè)叫毛遂的門(mén)客向平原君推薦了自己，他說(shuō)：“既然人數不夠，先生不如帶上我出發(fā)吧!”平原君經(jīng)不住毛遂再三懇求，勉為其難的答應了。
到了楚國。平原君和楚王從上午談到中午，也沒(méi)有談妥派援兵結盟這件事，毛遂不耐煩地沖上殿去，楚王斥責他：“我和你的.主人在說(shuō)話(huà)，哪里輪得到你放肆?”毛遂拿著(zhù)劍對楚王說(shuō)：“十步之內，你的性命在我手中!”楚王見(jiàn)毛遂來(lái)真的，便不敢輕舉妄動(dòng)，豎起耳朵聽(tīng)他發(fā)表“高見(jiàn)”。于是毛遂把出兵援趙有利于楚國的道理，作了精辟的分析。毛遂憑著(zhù)三寸不爛之舌，說(shuō)得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙，秦軍終于撤退了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 12
宋太祖即位后不出半年，就有兩個(gè)節度使起兵反對宋朝。宋太祖親自出征，費了很大勁兒，才把他們平定。為了這件事，宋太祖心里總不大踏實(shí)。他冥思苦想，終于想出了一條計策。
過(guò)了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會(huì )，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。酒過(guò)幾巡，宋太祖命令在旁侍候的'太監退出。他拿起一杯酒，說(shuō)：“我要不是有你們幫助，也不會(huì )有現在這個(gè)地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個(gè)節度使自在�！�
石守信等人聽(tīng)了十分驚奇，連忙問(wèn)這是什么緣故。宋太祖說(shuō)：“這還不明白?皇帝這個(gè)位子，誰(shuí)不眼紅呀?”
石守信等聽(tīng)出話(huà)音來(lái)了。大家著(zhù)了慌，跪在地上說(shuō)：“陛下為什么說(shuō)這樣的話(huà)?現在天下已經(jīng)安定了，誰(shuí)還敢對陛下三心二意?”
宋太祖搖搖頭說(shuō)：“對你們幾位我還信不過(guò)?只怕你們的部下將士當中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不干，能行嗎?”
石守信等聽(tīng)到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著(zhù)眼淚說(shuō)：“我們都是粗人，沒(méi)想到這一點(diǎn)，請陛下指引一條出路�！�
宋太祖說(shuō)：“我替你們著(zhù)想，你們不如把兵權交出來(lái)，到地方上去做個(gè)閑官，買(mǎi)點(diǎn)田產(chǎn)房屋，給子孫留點(diǎn)家業(yè)，快快活活度個(gè)晚年。我和你們結為親家，彼此毫無(wú)猜疑，不是更好嗎?”
石守信等齊聲說(shuō)：“陛下給我們想得太周到啦!”
酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說(shuō)自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發(fā)他們到各地去做節度使。
歷史上把這件事稱(chēng)為“杯酒釋兵權”(“釋”就是“解除”)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 13
李林甫，唐玄宗時(shí)官居“兵部尚書(shū)”兼“中書(shū)令”這是宰相的職位。
此人若論才藝倒也不錯，能書(shū)善畫(huà)。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高、權勢地位和他差不多的人，他都不擇手段地排斥打擊。對唐玄宗，他有一套餡媚奉承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的嬪妃以及心腹太監，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。
李林甫和人接觸時(shí)，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的“善意”話(huà)，但實(shí)際上，他的性格非常明險狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他裝做誠懇的.樣子對同僚李適之說(shuō)：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開(kāi)采出來(lái)，就可大大增加國家的財富�？上Щ噬线�不知道。李適之以為這是真話(huà)，連忙跑去建議玄宗快點(diǎn)開(kāi)采，玄宗一聽(tīng)很高興，立刻把李林甫找來(lái)商議，李林甫卻說(shuō)：“這件事我早知道了，華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開(kāi)采呢？別人勸您開(kāi)采，恐怕是不懷好意；我幾次想把這件事告訴您，只是不敢開(kāi)口�！�
玄宗被他這番話(huà)所打動(dòng)，認為他真是一位忠君愛(ài)國的臣子，反而對適之大不滿(mǎn)意，逐漸將他疏遠了。就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十九年宰相。
后來(lái)，司馬光在編《資治通鑒》時(shí)評價(jià)李林甫，指出他是個(gè)口蜜腹劍的人，這是很符合實(shí)際的
成語(yǔ)出處: 《資治通鑒·唐紀·玄宗天空元年》李林甫為相，尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫“口有蜜，腹有劍�！�
成語(yǔ)釋義： 比喻口頭上說(shuō)話(huà)好聽(tīng)，像蜜一樣甜，肚子里卻懷著(zhù)暗害人的陰謀。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 14
水滴石穿
宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當縣令。當時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(cháng)官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。
一天，他在衙門(mén)周?chē)残�。突然，他看�?jiàn)一個(gè)小吏從府庫中慌慌張張地走出來(lái)。張乘崖喝住小吏，發(fā)現他頭巾下藏著(zhù)一文錢(qián)。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來(lái)的'。張乘崖把那個(gè)小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢(qián)算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿�！睘榱藨土P這種行為，張乘崖當堂斬了這個(gè)小吏。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 15
在一個(gè)陽(yáng)光明媚，風(fēng)和日麗的早晨，梧桐樹(shù)的葉子在陽(yáng)光的照耀下，仿佛油的發(fā)亮了一般，柳樹(shù)的樹(shù)枝，隨風(fēng)飄蕩，在某一片葉子下，住著(zhù)一只蟬。
這是一只又肥又大的蟬，它十分的快樂(lè )，只聽(tīng)“知了——知了——”它還唱著(zhù)歌呢！
但令蟬意想不到的是，在樹(shù)枝的最底部有著(zhù)一只饞嘴的瘦螳螂。螳螂心想：我已經(jīng)好久都沒(méi)有吃到食物了，這只肥蟬看的挺順眼，不如吃了它，好填飽自己的肚子，想著(zhù)它便露出了自己鋒利的'爪子。
這只螳螂躲在了另一片葉子下，等待一個(gè)更好的時(shí)機，等待著(zhù)，等待著(zhù)，蟬的身體爬到了葉子上面，螳螂用爪子把口水擦掉，慢慢地接近蟬，“砰”的一聲，蟬被行動(dòng)敏捷的螳螂用刀控制住了，蟬扭動(dòng)著(zhù)身子不停地掙扎，但是它最后還是沒(méi)有戰勝自己的天敵——螳螂……
螳螂美滋滋地吃著(zhù)皮香肉嫩的蟬，心里甜甜的，它用自己鋒利的刀割下蟬的皮，鮮美的肉一下子就暴露出來(lái)，它正在細嚼慢咽的品味。
但令螳螂也意想不到的是，在它的身后有著(zhù)一只饞嘴的黃雀，黃雀想：我都觀(guān)察你們很久了，小螳螂，跟我比，你還是嫩了那么一點(diǎn)，哈哈，你是逃不出我的魔爪的。本來(lái)正在享受美食的螳螂，被黃雀猛的一撲，受到了驚嚇，還沒(méi)緩過(guò)神來(lái)，原本拼命掙扎的它，便在兇猛的黃雀嘴下一命嗚呼了。
正當黃雀品嘗時(shí)，樹(shù)下有一個(gè)頑皮的小男孩兒，用自己的彈弓瞄準了那只黃雀。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 16
炙手可熱
解釋?zhuān)菏置先ジ械綗岬脿C人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。
成語(yǔ)故事：唐玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來(lái)任用李林甫為丞相，政治開(kāi)始。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來(lái)越了。楊貴妃有個(gè)堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名國忠。
不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國忠處理。一時(shí)之間，楊家兄妹權勢熏天，他們結黨營(yíng)私，把整個(gè)朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發(fā)了安祿山、史思明的叛亂�？僧敃r(shí)，楊家兄妹過(guò)著(zhù)花天酒地、窮奢極欲的生活。
公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動(dòng)一時(shí)。詩(shī)人社甫對楊家兄妹這種只顧自己享樂(lè )，不管人民死活的行為極為憤慨，寫(xiě)出了著(zhù)名的.《麗人行》一詩(shī)，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權勢的顯赫。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！便是詩(shī)中的二句。這二句詩(shī)的意思是：楊家權重位高，勢焰的人，沒(méi)有人能與之相比；你千萬(wàn)不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒生氣。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 17
分香賣(mài)履
典出《三國志·魏主傳》。
三國時(shí)的曹操是當時(shí)的一代梟雄。他叱咤風(fēng)云，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十余年，才削平群雄，統一了北方，進(jìn)爵為魏王。
曹操晚年，患有嚴重的頭疼病，且經(jīng)常發(fā)作。他頭疼病發(fā)作的時(shí)候，頭痛得像要裂開(kāi)來(lái)一樣。雖經(jīng)宮中太醫無(wú)數次診療，但毫不見(jiàn)效。后來(lái)他把名醫華佗請來(lái)診治，華佗認為曹操的病灶在大腦，需打開(kāi)腦殼，取出病灶，才能治愈。曹操認為華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。
華佗死后，曹操的頭疼病無(wú)人能醫，病情一天比一天嚴重起來(lái)。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病床前，囑咐將長(cháng)子曹丕立為繼承者，又把自己的侍妾都叫來(lái)，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，并囑咐她們說(shuō)：“我死了以后，你們要勤習女紅，學(xué)會(huì )做絲鞋的本領(lǐng)，以便將來(lái)生活困難的時(shí)候，可以賣(mài)了自給自足，維持起碼的'生計�！�
諸侍妾都淚流滿(mǎn)面，哭著(zhù)答應。
曹操又留下遺言，把眾多侍妾全部遷往銅雀臺居住，讓她們每天在臺中設祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳墓，吩咐在彰德府講武城外，設立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢，長(cháng)嘆一聲，氣絕而死。
后來(lái)，“分香賣(mài)履”這個(gè)典故，用來(lái)形容一個(gè)人臨死前對妻兒的留戀、關(guān)愛(ài)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 18
江淹夢(mèng)筆
典出《南史·江淹傳》：江淹，字文通�！皣L宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱(chēng)郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還�！湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡�！�
江淹，字文通，他在南朝時(shí)歷仕宋、齊、梁三個(gè)朝代，曾擔任侍中、光祿大夫等高官。他在文學(xué)上也很有成就，是一個(gè)著(zhù)名的文學(xué)家。
江淹少年時(shí)，家里很窮，十三歲那年，父親死了，他靠上山砍柴來(lái)供養母親。但他讀書(shū)十分刻苦，二十歲時(shí)便學(xué)有所成，踏上仕途，擔任宋孝武帝劉駿第十一子劉子真的授業(yè)老師。孝武帝死后，劉宋王朝內部爆發(fā)了一場(chǎng)爭奪帝位的斗爭，結果湘東王劉彧獲得了勝利。劉子真被殺，江淹便轉投到建平王劉景素門(mén)下。
江淹二十多歲時(shí)便才華橫溢，文名卓著(zhù)，寫(xiě)下了《恨賦》、《別賦》等不朽名篇，很得建平王劉景素的器重。但他少年氣盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被誣陷入獄。
江淹在獄中抱著(zhù)一股不平之氣，寫(xiě)下了一篇情真意切的《詣建平王上書(shū)》，為自己申辯，這篇文章深深打動(dòng)了劉景素，立即將江淹釋放。
由于江淹的文章寫(xiě)得如此精彩，下筆如有神助，于是有人傳說(shuō)，江淹在二十一歲那年，曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中，他見(jiàn)到了一個(gè)名叫郭璞的仙人，郭璞送給他一支五彩筆。從此，江淹的詩(shī)、文、賦便越寫(xiě)越好，每每提起筆來(lái)，文思有似潮涌，寫(xiě)出的文章也更加文采煥發(fā)。
公元479年，劉宋王朝的'大臣蕭道成滅宋稱(chēng)帝，建立齊朝。蕭道成深知江淹的文才，任命江淹為東武令，齊朝的許多重要文書(shū)，多由江淹執筆，顯示了其不凡的寫(xiě)作功力。
后來(lái)，“江淹夢(mèng)筆”這一典故，用來(lái)比喻文才卓著(zhù)，筆力不凡。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 19
紅葉題詩(shī)
唐寅繪《紅葉題詩(shī)圖》
典出《云溪友議》。
唐朝宣宗時(shí)，年輕書(shū)生盧渥到京城參加考試后，帶著(zhù)一個(gè)仆人外出游玩。他倆偶然經(jīng)過(guò)后宮外面的一條小河時(shí)，盧渥突然發(fā)現小河中有一片漂浮的紅葉，葉上隱隱有字，頓時(shí)發(fā)生了興趣，馬上讓仆人把那片紅葉撈了上來(lái)。
仆人把紅葉交給盧渥，盧渥一看，紅葉上題著(zhù)一首五言絕句：“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間�！�
盧渥讀完詩(shī)，心中暗想：
“這紅葉一定是宮中一位很有才氣的宮女題詩(shī)后順水漂出來(lái)的'。這些年紀輕輕的宮女一定很寂寞！”!"
他回到客棧，把紅葉珍藏在衣箱里。不久，發(fā)榜了，盧握渥高中進(jìn)士，隨即被派到范陽(yáng)去做地方官。
過(guò)了一段時(shí)間，唐宣宗看到后宮宮女太多，決定放出一部分宮女嫁人。盧渥也獲準到長(cháng)安挑選一個(gè)宮女做自己的妻子。他趕到長(cháng)安，挑選了一個(gè)文靜而秀麗的宮女回到范陽(yáng)。他雖然很喜歡她，但又不免想到那個(gè)在紅葉上題詩(shī)的宮女。
回到范陽(yáng)后的當天，盧渥就和那宮女成了親。洞房花燭之夜，盧渥又情不自禁地拿出那片紅葉，想對妻子講述紅葉上的詩(shī)以極當時(shí)撈到紅葉時(shí)的情況。不料他妻子一見(jiàn)到紅葉，萬(wàn)分驚異，吟道：
“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間�！�
盧渥一聽(tīng)，上前握住妻子的手，說(shuō)：
“你就是那個(gè)題詩(shī)的宮女，真是太巧了！”
“當時(shí)我偶然在紅葉上題了首詩(shī)，放在河中，沒(méi)有想到被郎君撿到，還一直珍藏著(zhù)，這真是太巧了！”
“這是我們的緣分呀！”盧渥說(shuō)。
兩人四目相對，無(wú)比激動(dòng)興奮。第二天，盧渥的親友都知道了這件事，他們簡(jiǎn)直不相信這是真的。有人讓盧渥妻子當場(chǎng)題詩(shī)一首驗看筆跡，結果筆跡一模一樣。
后來(lái)，“紅葉題詩(shī)”這一典故，用來(lái)描寫(xiě)情思、閨怨，也用來(lái)描寫(xiě)良緣巧合。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 20
樂(lè )昌破鏡
典出唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》。
南朝的.最后一個(gè)朝代陳朝，政事混亂。陳后主不務(wù)政事，沉醉于聲色犬馬之中。
太子舍人徐德言，娶陳后主之妹樂(lè )昌公主為妻，公主姿色絕佳，世間罕有。徐德言知道陳王朝不會(huì )長(cháng)久，社會(huì )動(dòng)亂不可避免，也深為妻子的命運擔憂(yōu)，于是對妻子說(shuō)：
“以你的美貌，國亡后你一定會(huì )被權貴之家占有，我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了，就應該有機會(huì )相見(jiàn)，見(jiàn)面時(shí)須有一信物�！�
于是，徐德言將一面銅鏡破為兩半，夫婦各執一半，約定以后每年正月十五將破鏡拿到都市去賣(mài)，只要一方看到破鏡，就設法尋找。
果然，陳被隋滅后，徐德言夫婦離散，其妻被越公楊素征入府巾，寵愛(ài)有加。徐德言歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高價(jià)出賣(mài)破鏡。德言將仆人領(lǐng)至他的住處，講述緣由，將自己所藏半面破鏡合于一處，并在上面題詩(shī)一首。
仆人將鏡拿回，陳氏見(jiàn)詩(shī)后傷心不已，悲泣不食。楊素弄清事情原委，也有些感慨，于是召來(lái)德言，將陳氏歸還給他，夫妻二人終于團圓，返回江南，共度余生。
后來(lái)，“樂(lè )昌破鏡”這一典故，用來(lái)形容夫妻離散或分離后又團圓。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 21
許由洗耳扇面
典出漢·蔡邕《河間雜歌·箕山操》。
帝堯是我國上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一年，中原連遭水災，帝堯為此而感到憂(yōu)心如焚。他感到自己無(wú)力治理天下，便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是，他向自己的老師尹壽請教，請尹壽舉薦賢人。
尹壽向帝堯舉薦了許由等人，于是，帝堯派人四處去尋找他們，可過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，卻一個(gè)也沒(méi)有找到。
又過(guò)了一段時(shí)間，帝堯終于打聽(tīng)到許由隱居在箕山，就派使者帶著(zhù)玉璽來(lái)到箕山找到許由，對他說(shuō)：“我們大王聽(tīng)說(shuō)你的賢名，我拿來(lái)帝王的玉璽，要把天下禪讓給你，請你不要推辭�！�
許由聽(tīng)了，長(cháng)長(cháng)嘆了口氣說(shuō)：“一個(gè)人立下了志向，就會(huì )堅如磐石，不可動(dòng)搖。我志不在天下，而在山水之中。餓了，就上山采些果子充饑，渴了，就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得，在這清幽的環(huán)境中修身養性，真是其樂(lè )無(wú)窮。哪里想求得什么官職呢?現在你們大王竟想把天下禪讓給我，我怎么會(huì )接受呢？”
使者聽(tīng)了，知道許由這樣的'隱士是決不肯接受禪讓的，就回人向帝堯稟告。帝堯聽(tīng)了，也只得算了，以后再另?yè)褓t人禪讓。
而許由等使者走后，獨自翻過(guò)后山，不覺(jué)來(lái)到山下的潁水邊上，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“水清如此，而我偏要受這股濁氣，聽(tīng)這種濁話(huà)，我的兩耳，不免污濁了。不如用這清水來(lái)洗它一洗吧！”
于是，許由走近水邊，俯身用清水來(lái)灌洗兩耳。
后來(lái)，“許由洗耳”這一典故，用來(lái)形容以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于名利之外。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 22
一笑千金
典出《賈氏說(shuō)林》。
漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。
花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風(fēng)中輕輕擺動(dòng)，似乎是在羞澀、多情地笑著(zhù)。
“你看，花在笑呢!”漢武帝說(shuō)。
麗娟問(wèn)漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說(shuō):“花的笑容、當然勝過(guò)美人的笑容�！�
麗娟聽(tīng)了，開(kāi)玩笑地說(shuō):“那么，這花的笑容，也是可以用錢(qián)來(lái)買(mǎi)的.嗎?”
“當然可以�！睗h武帝輕松地答道。
麗娟聽(tīng)了漢武帝的話(huà)，立即讓侍者取來(lái)黃金一百斤，作為買(mǎi)笑的錢(qián)，讓漢武帝高興了一天。
后來(lái)，“一笑千金”這一典故，用來(lái)形容美女之笑，或用以比喻買(mǎi)笑追歡。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 23
南宋末，金國不斷南侵。辛棄疾參加了抗金義軍。后來(lái)，他在南宋朝廷里，歷任湖北、江西、湖南、建安撫使。
他不僅是個(gè)愛(ài)國英雄，還寫(xiě)了很多充滿(mǎn)戰斗激情的.詞文。由于主和派的打擊，他在上饒帶湖旁，度過(guò)18年退隱生活。1203年，朝廷任命他為浙東安撫使兼紹興知府。他常與住在紹興鑒湖旁的愛(ài)國詩(shī)人陸游議論國家大事。第二年春，宋寧宗要他去京城，征詢(xún)他對北伐金國的意見(jiàn)。臨行前，陸游送他一首長(cháng)詩(shī)《送辛幼安殿撰造朝》。詩(shī)中說(shuō)：辛棄疾是管仲、蕭何一流人物，做浙東安撫使大材小用了。
辛棄疾到了京城，皇帝只安排他做鎮江府知府。不久，這位愛(ài)國英雄在憂(yōu)憤中病逝。
后來(lái)，人們以“大材小用”作成語(yǔ)，比喻才能高，職位低，不能充分發(fā)揮作用。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 24
本指截取《詩(shī)經(jīng)》中某篇詩(shī)的某一章節，用來(lái)表達自己的意思。語(yǔ)出《左傳·襄公二十八年》：“賦《詩(shī)》斷章，余取所求焉�！�
春秋時(shí)期，齊國的大夫慶封喜好狩獵并嗜酒，他就把權力臨時(shí)交給兒子慶舍掌管，自己帶著(zhù)家人和財物搬到大臣盧蒲嫳(piè)的家里，與他喝酒作樂(lè )。過(guò)了幾天后，屬下有事就來(lái)到盧蒲嫳家中拜見(jiàn)請示慶封。不久，一個(gè)逃亡在外叫盧蒲癸(guǐ)的人返回齊國，做了慶舍的家臣，他不但受到寵信，還娶了慶舍的女兒做妻子。慶舍的另一個(gè)家臣有些嫉妒地說(shuō)：“男女婚嫁應該區別是不是同姓，你卻不回避同宗同姓，這是為什么呢?”盧蒲癸回答：“同宗的'人不回避我，我怎么能偏偏避開(kāi)同宗呢?這就像賦詩(shī)的斷章取義一樣，我只要拿來(lái)所需用的就行了，管它什么同宗不同宗�！�
現通常用以諷刺引用他人文章或談話(huà)只截取其中一段或一句，且全然不顧全篇文章或談話(huà)內容主旨，引用意與原意不符。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 25
戰國時(shí)，齊國有一個(gè)叫顏黜(chù)的人。齊宣王在召他進(jìn)宮的時(shí)候。顏黜走到殿前的階梯時(shí)，見(jiàn)宣王正等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再往前走了。宣王見(jiàn)了很奇怪，就說(shuō)：顏黜，過(guò)來(lái)吧！顏黜聽(tīng)到后，不僅一動(dòng)未動(dòng)反而說(shuō)：大王，走過(guò)來(lái)！
宣王聽(tīng)了很不高興，他的大臣對顏黜嚷到：大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你怎么可以讓大王過(guò)去呢？顏黜說(shuō)：我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的`權勢；如果大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。齊宣王很生氣的說(shuō)：到底是君王尊貴，還是士人尊貴？
顏黜馬上接著(zhù)說(shuō)：當然是士人尊貴，君王并不尊貴！宣王說(shuō)：你說(shuō)這話(huà)有根據嗎？"
顏黜神色自若地說(shuō)：當然有，秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王曾下過(guò)這樣兩道命令：‘誰(shuí)敢在柳下季墳墓五十步以?xún)鹊牡胤娇巢�，格殺勿論！誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封為萬(wàn)戶(hù)侯。由此看來(lái)，一個(gè)活著(zhù)的君主的頭，竟然連一個(gè)死的士人墳墓都不如啊。
齊宣王覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生！今后您就住在我這里，我保證您有肉吃，有車(chē)乘，衣著(zhù)華麗。
顏黜卻辭謝說(shuō)：玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì )破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來(lái)，就會(huì )享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達，但他外來(lái)的風(fēng)貌和內心世界會(huì )遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香；安穩而慢慢地走路，足以當作乘車(chē)……顏黜說(shuō)完，就告辭而去。
上面的故事源自《戰國策·齊策四》，曰：黜愿得歸，晚食為當肉，安步以當車(chē)，無(wú)罪以當貴，清靜貞正以自虞(yú)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 26
這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自先秦時(shí)期左丘明的《左傳·昭公十五年》。
十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：“伯氏，諸侯皆有以鎮撫室，晉獨無(wú)有，何也？”文伯揖籍談，對曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？”王曰：“叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無(wú)分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽(yáng)之田，撫征東夏，非分而何？夫有勛而不廢，有績(jì)而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車(chē)服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黡，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍談不能對。賓出，王曰：“籍父其無(wú)后乎？數典而忘其祖�！�
出于尊重原著(zhù)的精神，我還是把這段話(huà)全部轉述了過(guò)來(lái)，不過(guò)要是依照原文翻譯就太長(cháng)了，這邊用我的話(huà)給大家講講這個(gè)故事。
魯昭公十五年的十二月，晉國的荀躒帶著(zhù)籍談到周王室覲見(jiàn)。大家一起喝酒的時(shí)候就用了魯國進(jìn)貢的'酒杯，周天子就隨口問(wèn)了一句：“荀躒啊，怎么大家都進(jìn)貢了禮器，就你們晉國沒(méi)有��？”籍談作為晉國的副使就代表回答說(shuō)：“諸侯在受封的時(shí)候都接受了周王室賞賜的寶器，用來(lái)鎮撫國家，所以現在就有東西進(jìn)攻。我們晉國在身上里面，和戎狄這些部落做鄰居，感受不到天子的福分，所以就沒(méi)有東西可以進(jìn)貢�！�
周天子一聽(tīng)就很不高興了，這意思是我錯了咯，于是就列舉了一大堆周天子賞賜給晉國禮器的故事，還和籍談?wù)f(shuō)：“以前你的高祖孫伯黡就是張國晉國典籍的，所以你們后來(lái)被稱(chēng)為籍氏，你是他的后代，怎么能忘記這些事情？”
籍談被周天子這么說(shuō)了一通，也不知道還能回答些什么了，等到使團都走了以后，周天子說(shuō)了一句：“籍談恐怕會(huì )沒(méi)有后代了吧，數出了典故卻忘記了自己的祖先�！�
“數典忘祖”，比喻人忘掉自己本來(lái)的情況或事物的本源，也用來(lái)比喻人對本國歷史的無(wú)知。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 27
曹操起兵二十萬(wàn)，分兵五路至徐州，攻打劉備。劉備兵敗，張飛突圍后，望芒碭山而去，劉備無(wú)路可歸，遂去投奔袁紹。關(guān)羽被圍無(wú)法解脫，為保全劉備家眷，只得暫時(shí)投降曹操。
劉備在袁紹處，旦夕煩惱，一憂(yōu)關(guān)羽、張飛不知去向，二憂(yōu)妻小陷于曹營(yíng)。袁紹得知劉備心中苦痛，便遣良將擊曹。袁曹交戰，關(guān)羽連斬袁紹名將顏良、文丑，劉備始知云長(cháng)身在曹營(yíng)。袁紹得知劉備二弟關(guān)羽斬了他的愛(ài)將，即令斬劉備之首。劉備表示愿修密書(shū)一封與云長(cháng)，叫他前來(lái)輔佐袁紹，共誅曹操。袁紹為此高興異常，即派人前往送信。關(guān)羽看畢書(shū)信，大哭，當即寫(xiě)書(shū)答云：“……近至汝南，方知兄信，即當面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮……”
之后，關(guān)羽便去拜辭曹操，操知其意避而不見(jiàn)。關(guān)羽去志已決，遂率舊日隨從，護送車(chē)仗，奪門(mén)而走。關(guān)羽一行，沿路屢遭難險，過(guò)五關(guān)，斬六將，終于在古城與劉備、張飛相聚。
后來(lái)人們引用“披肝瀝膽”比喻對人對事非常忠誠。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 28
瓜田李下，意指正人君子要主動(dòng)遠離一些有爭議的人和事，避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方。出自三國·曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠�！碧瞥瘯r(shí)期，大書(shū)法家柳公權忠良耿直，能言善辯，官職是工部侍郎。當時(shí)有個(gè)叫郭寧的官員把兩個(gè)女兒送進(jìn)宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧做官，百姓們對這件事情議論紛紛。
皇帝就以這件事來(lái)問(wèn)柳公權：“郭寧是太皇太后的繼父，官封大將軍，當官以來(lái)沒(méi)有什么過(guò)失，現在只讓他當郵寧這個(gè)小小地方的主官，又有什么不妥呢？”
柳公權說(shuō)：“議論的人都以為郭寧是因為進(jìn)獻兩個(gè)女兒入宮，才得到這個(gè)官職的�！�
唐文宗說(shuō)：“郭寧的兩個(gè)女兒是進(jìn)宮陪太后的，并不是獻給朕的�！�
柳公權回答：“瓜田李下的嫌疑，百姓哪能都分辨得清呢？”
“瓜田李下”是從古樂(lè )府《君子行》中的詩(shī)句“瓜田不納履，李下不整冠”引申而來(lái)的，這里柳公權是比喻皇帝的`做法很容易讓人產(chǎn)生懷疑。
經(jīng)過(guò)瓜田，不要彎下身來(lái)提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過(guò)李樹(shù)下面，不要舉起手來(lái)整理帽子，免得人家懷疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，讓人誤會(huì )，而又有理難辯的場(chǎng)合。古人強調正人君子要顧及言談舉止，風(fēng)度禮儀，除此之外，還要主動(dòng)避嫌，遠離一些有爭議的人和事，不做讓人誤會(huì )的事，也很重要。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 29
王莽末年，天下連年饑荒。劉秀看準時(shí)機起兵，加入了綠林起義軍。后來(lái)到河北活動(dòng)，以恢復漢家制度為號召，取得一些官僚、地主的支持，鎮壓和收編起義軍，力量逐漸壯大。公元25年，他終于中興漢室，即位稱(chēng)帝。
劉秀即位后，又鎮壓赤眉起義軍，削平各地割據勢力，才統一全國。長(cháng)期的軍旅生活，使他逐步對帶兵打仗這類(lèi)事感到厭倦。又由于他看到老百姓經(jīng)過(guò)多年戰亂。迫切需要休養生息，因此下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡(jiǎn)官吏，安寧社會(huì )秩序，興修水利，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。這樣，終于使漢朝又強盛起來(lái)，人民的生活也得到了改善。
劉秀六十多歲時(shí)還勤于政事，天不亮就坐朝，一直到日落才回宮。他不談軍事，但對經(jīng)史義理方面的事非常有興趣，時(shí)常召集公卿郎將談?wù)�，直到深夜才上床休息�?/p>
皇太子見(jiàn)父皇如此勤勞，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的.賢明，卻丟失了黃帝，老子的養身之道。但愿從此頤養精神，優(yōu)悠安寧�！�
劉秀聽(tīng)了這話(huà)，搖搖頭說(shuō)：“我樂(lè )于這樣，不感到疲勞�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事 30
“爾虞我詐”這則成語(yǔ)的“爾”指你；“虞”指欺騙；“詐”指欺詐。比喻互相勾心斗角，玩弄花招。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳。宣公十五年》，盟曰：“我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞�！�
春秋中期，楚國在中原稱(chēng)霸，楚莊王根本不把鄰近的小國放在眼里。有一次，他派大夫申舟出使齊國，指示他經(jīng)過(guò)宋國的時(shí)候，不必要向它借路。申舟估計到這樣一來(lái)，必定會(huì )觸怒宋國，說(shuō)不定因此而被殺死。但莊王堅持要他這樣做，并向他保證，如果他被宋國殺死，自己將出兵討伐宋國，為他報仇。申舟沒(méi)有辦法，只好將兒子申犀（xi）托付給莊王，然后出發(fā)。
不出申舟所料，他經(jīng)過(guò)宋國時(shí)因沒(méi)有借路而被抓住。宋國的執政大夫華元了解情況后，對莊王如此無(wú)禮非常氣憤，對宋文公說(shuō)：“經(jīng)過(guò)我們宋國而不通知我們，這是把宋國當作屬?lài)创�。當屬�(lài)扔谕鰢�。如果殺掉楚國使者，楚國�?lái)討伐我們，也不過(guò)是亡國。與其如此，倒不如把楚使殺掉！”
宋文公同意華元的.看法，下令將申舟殺了。
消息傳到楚國，莊王聽(tīng)到后氣得鞋子來(lái)不及穿，寶劍也沒(méi)時(shí)間掛，就下令討伐宋國。
但是，宋國雖然是個(gè)小國，要攻滅它也并不容易。莊王從公元前595年秋出兵，一直圍攻到次年夏天，還是沒(méi)有把宋國的都城打下來(lái)。莊王的銳氣大大低落，決定解圍回國。申舟的兒子申犀得知后，在莊王馬前叩頭說(shuō)：“我父親當時(shí)明知要死，可是不敢違抗您的命令�，F在，您倒丟開(kāi)從前說(shuō)的話(huà)了�！�
莊王聽(tīng)了，無(wú)法回答。這時(shí)，在邊上為莊王駕車(chē)的大夫申叔時(shí)獻技道：“可以在這里讓士兵蓋房舍、種田，裝作要長(cháng)期留下。這樣，宋國就會(huì )因害怕而投降�！�
莊王采納了申叔時(shí)的計策并加以實(shí)施。宋國人見(jiàn)了果然害怕。華元鼓勵守城軍民寧愿戰死、餓死，也決不投降。
一天深夜，華元悄悄地混進(jìn)楚軍營(yíng)地，潛入到楚軍主帥子反營(yíng)帳里，并登上他的臥榻，把他叫起來(lái)說(shuō)：“我們君王叫我把宋國現在的困苦狀況告訴您：糧草早已吃光，大家已經(jīng)交換死去的孩子當飯吃。柴草也早已燒光了，大家用拆散的尸骨當柴燒。雖然如此，但你們想以此來(lái)壓我們訂立喪權辱國的城下之盟，那末我們寧肯滅亡也不會(huì )接受。如果你們能退兵三十里，那末您怎么吩咐，我就怎么辦！”子反聽(tīng)了這番話(huà)很害怕，當場(chǎng)先和華元私下約定，然后再稟告莊王。莊王本來(lái)就想撤軍，聽(tīng)了自然同意。
第二天，莊王下令楚軍退兵三十里。于是，宋國同楚國恢復了和平。華元到楚營(yíng)中去訂立了盟約，并作為人質(zhì)到楚國去。盟約上寫(xiě)著(zhù)：“我不欺騙你，你也不欺騙我！”
經(jīng)典成語(yǔ)故事 31
暗度陳倉
解釋?zhuān)憾龋和ā岸伞保涸竭^(guò);陳倉：古縣名，在今陜西寶雞市東，為通向漢中的交通要道。指正面迷惑敵人，而從側翼進(jìn)行突然襲擊。比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)
成語(yǔ)出處元 尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計，明修棧道，暗度陳倉，攻完三秦，劫取五國�！�
“明修棧道，暗渡陳倉”是古代戰爭史上的著(zhù)名成功戰例。
秦朝末年，政治腐敗，群雄并起，紛紛反秦。劉邦的部隊首先進(jìn)入關(guān)中，攻進(jìn)咸陽(yáng)。勢力強大的項羽進(jìn)入關(guān)中后，逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門(mén)宴上，劉邦險些喪命。劉邦此次脫險后，只得率部退駐漢中。為了麻痹項羽，劉邦退走時(shí)，將漢中通往關(guān)中的棧道全部燒毀，表示不再返回關(guān)中。其實(shí)劉邦一天也沒(méi)有忘記一定要擊敗項羽，爭奪天下。公元前206年，已逐步強大起來(lái)的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征之前，韓信派了許多士兵去修復已被燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的.架勢。關(guān)中守軍聞?dòng)�，密切注視修復棧道的進(jìn)展情況，并派主力部隊在這條路線(xiàn)各個(gè)關(guān)日要塞加緊防范，阻攔漢軍進(jìn)攻。
韓信“明修棧道”的行動(dòng)，果然奏效，由于吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線(xiàn)，韓信立即派大軍繞道到陳倉(今陜西寶雞縣東)發(fā)動(dòng)突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統一中原邁出了決定性的一步。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 32
“不倫不在”這則成語(yǔ)的“倫”即類(lèi)。表示不像這一類(lèi)，也不象那一類(lèi)，是不三不四，形容不成樣子或不正派。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《紅樓夢(mèng)》第六十七回，王夫人聽(tīng)了，早知道來(lái)意了。又見(jiàn)他說(shuō)的不倫不類(lèi)，也不便不理他，說(shuō)道：“你只管收了去給環(huán)哥玩罷�！�
中國古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中，有這樣一段故事：
有一次，薛蟠從江南帶來(lái)了兩大箱東西，送給母親薛姨媽和妹妹薛寶釵。一箱是綢緞綾羅、洋貨等家常應用之物，另一箱是筆、墨、紙、硯和各種小工藝品。薛姨媽將箱子里的`東西取出，一份一份地打點(diǎn)清楚，叫人送給賈母并王夫人等處。
寶釵回到房中，將那些玩意兒一件一件過(guò)了目，除了自己留用之外，一份一份配合妥當，分送給賈府的姊妹們，就是賈環(huán)那里，她也沒(méi)有忘記。林黛玉的比別人不同，而且又加厚一倍。一一打點(diǎn)完畢，叫人送往各處。
趙姨娘見(jiàn)寶釵送了賈環(huán)如此東西，心里很喜歡，想道：“怪不得別人都說(shuō)寶丫頭好，會(huì )做人，很大方。如今看起來(lái)，果然！她哥哥能帶多少東西來(lái)？她挨門(mén)送，一處也不遺漏，也不露出誰(shuí)薄誰(shuí)厚。連我這樣沒(méi)時(shí)運的，她都想到了。要是那林黛玉，她對我們娘兒正眼也不瞧，哪里還肯送我們東西？”
趙姨娘一面想，一面擺弄那些東西。忽然，她又想起寶釵是王夫人的親戚，為何不到王夫人那里去賣(mài)個(gè)好呢？于是她拿了東西走進(jìn)王夫人的房中，站在旁邊，陪笑說(shuō)道：“這是寶姑娘才送給環(huán)哥的，難為寶姑娘這么年輕的人，想得這么周到，真是大戶(hù)人家的姑娘呢，多大方，怎么不叫人敬奉呢？怪不得老太太和太太成天夸她、疼她。我也不敢自主就收起來(lái)，特地拿來(lái)給太太瞧瞧，太太也喜歡喜歡�！�
王夫人聽(tīng)了，早知道趙姨娘的來(lái)意。又見(jiàn)她說(shuō)的話(huà)不像這類(lèi)，也不像那一類(lèi)，但又不便不理她，就說(shuō)：“你只管收了去拿給環(huán)哥玩罷�！�
趙姨娘來(lái)時(shí)很高興，誰(shuí)知抹了一鼻子灰，心中生氣，又不敢露出來(lái)，只得訕訕地走了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 33
出爾反爾（chū ěr fǎn ěr）。
爾：你。反：同“返”；回。反爾：意謂你怎樣對待人家，別人就會(huì )怎樣對待你。原指你怎樣對付人家；人家就會(huì )怎樣對待你�，F多指自己說(shuō)了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾，反復無(wú)常，說(shuō)話(huà)不算數。
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也�！�
戰國時(shí)，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，然而老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們去拼命的，他們眼看長(cháng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢？”
孟子回答說(shuō)：“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿(mǎn)滿(mǎn)的，國庫也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓�！�
孟子在回顧了這辛酸的`往事后，接著(zhù)又說(shuō)：“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話(huà)嗎？他說(shuō)，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個(gè)報復的機會(huì )，就要用同樣的手段來(lái)對待那些長(cháng)官了�！泵献幼詈蟾嬖V鄒穆公說(shuō)：“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì )愛(ài)護他們的長(cháng)官，并且愿意為他們獻出生命�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事 34
“上善若水”意思是說(shuō)最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭名利。此典出自老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤�！�
這幾句話(huà)的字面含義是：最高的善像水那樣。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的'人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語(yǔ)要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要像水那樣待機而動(dòng)。正因為他像水那樣與萬(wàn)物無(wú)爭，所以才沒(méi)有煩惱。
上善的人，就應該象水一樣。水造福萬(wàn)物，滋養萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒(méi)有什么能超過(guò)它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說(shuō)柔弱勝剛強，柔可克剛。
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