兒童成語(yǔ)故事集錦15篇
兒童成語(yǔ)故事1
【成語(yǔ)典故】
有一個(gè)人種水稻。他把秧苗插了下去，今天看看，秧苗沒(méi)長(cháng)高，明天看看，秧苗還是沒(méi)長(cháng)高。這個(gè)人著(zhù)急起來(lái)，他想：“讓我把秧苗拔高一點(diǎn)兒吧�！敝饕獯蚨�，他就動(dòng)起手來(lái)。
秧苗多得數不清，拔一遍得花多少工夫呀，累得他腰也直不起來(lái)了。他回到家里，喘著(zhù)氣對家里人說(shuō)：“累死我了，累死我了。今天我總算幫秧苗長(cháng)高一點(diǎn)兒了�！彼膬鹤硬幻靼资窃趺椿厥�，跑到田里去一看，秧苗全都枯死了。
“揠苗助長(cháng)”就是從這個(gè)故事來(lái)的。有人為了急于要把一件事情辦好，可是采用了違背事理的方法，結果把事情弄糟了，可以說(shuō)他是“揠苗助長(cháng)”。
原文
宋人有閔其苗之不長(cháng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“病矣！予助苗長(cháng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長(cháng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(cháng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。（出自《孟子·公孫丑上》）
譯文
有個(gè)擔憂(yōu)他的禾苗長(cháng)不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來(lái)十分疲勞但很滿(mǎn)足，回到家對他的家人說(shuō)：“可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長(cháng)得快一些的人很少��！以為禾苗長(cháng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(cháng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(cháng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。
解釋
�、賉宋人有閔（mǐn）其苗之不長(cháng)（zhǎng）而揠（yà）之者]宋國有個(gè)憂(yōu)慮他的禾苗不長(cháng)而去拔高禾苗的人。宋，國名，在今河南省商丘縣一帶；閔，同“憫”，擔心，憂(yōu)慮；揠，拔
�、赱芒芒然歸]一說(shuō)茫茫然。很疲勞地回到家里。芒芒然，疲勞的樣子；歸：回家
�、踇其人]他家里的人。
�、躘病矣]累極了。
�、輀其子趨而往視之]他的兒子趕快跑去看禾苗。趨，急行，跑；之，代詞，它，代禾苗。
�、轠苗則槁（gǎo）矣]禾苗卻枯死了。則，卻；槁，枯槁，枯死。
�、遊天下之不助苗長(cháng)者寡矣]意思是說(shuō)，天下的人都希望自己的禾苗長(cháng)得快些，不想幫助它生長(cháng)的人是很少的，寡，少。
�、郲以為無(wú)益而舍之者]認為幫助禾苗生長(cháng)沒(méi)有好處而拋開(kāi)禾苗（不管）的人。想，沒(méi)想好處；舍，拋開(kāi)不管。
�、醄不耘苗者也]那些不苗者也]那些不去鋤草的人。耘，鋤草。
�、鈁非徒無(wú)益，而又害之]不但沒(méi)有益處，反倒害了禾苗。非徒，不但，不只；之，代詞，它，代禾苗。
兒童成語(yǔ)故事2
傳說(shuō)，很久以前，地廣人稀。那時(shí)的人們除了種地之外，靠山近水的大都以漁、獵為生。每當北風(fēng)吹，雪花飄的時(shí)候，人們便進(jìn)山打獵。
有次，獵人們進(jìn)山居然用陷阱成功捕獲了一雄一雌兩只猛虎。大家將兩只猛虎牢牢綁住，一個(gè)獵人便循著(zhù)猛虎的蹤跡，在深山的洞穴里找到了一只小虎崽兒。這只小虎崽兒還剛剛睜開(kāi)雙眼，還沒(méi)有斷奶呢！只見(jiàn)它好奇地睜著(zhù)雙眼望著(zhù)獵人，一點(diǎn)也不慌張膽怯。獵人看到小虎崽兒毛絨絨、胖乎乎，憨態(tài)可掬，格外喜愛(ài)。
獵人一時(shí)高興便將小虎崽兒抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一只小虎崽兒，也覺(jué)得非常好玩，小孩子去撫摸小虎崽兒，小虎崽兒絲毫不怕他，還與他玩耍起來(lái)。
小虎崽兒在獵人一家的精心飼養下，隨著(zhù)時(shí)間的推移，慢慢長(cháng)大，變成了一只大老虎。但它并不傷人，吃飽了便在村里村外閑逛，逛累了就找個(gè)樹(shù)蔭趴下睡一覺(jué)，這樣，人虎處得十分融洽，虎見(jiàn)人不避，人見(jiàn)虎也不躲，都習以為常。
轉眼間，冬去春來(lái)，輕風(fēng)吹拂，冰消雪融，河水也解凍了。這時(shí)候，人們紛紛收起獵具，開(kāi)始下河捕魚(yú)了。獵人沿河捕魚(yú)，十幾天后才回家，可到家一看，不禁驚慌失措。因為他發(fā)現家中飼養的那只老虎嘴角上殘留著(zhù)血漬，自己的妻子和孩子卻都不見(jiàn)蹤影了。獵人頓時(shí)有一種不祥之感。他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒(méi)等他回過(guò)神來(lái)，那只老虎猛地向他撲去，只幾口便將他咬死了。
此外，還有一個(gè)“養虎遺患”的故事，是張良等人用之來(lái)說(shuō)服劉邦的。
話(huà)說(shuō)秦朝末期，由于秦國統治十分殘暴，激起了天下民眾的反抗。其中劉邦和項羽是起義軍的代表。劉邦比項羽先攻下秦的都城咸陽(yáng)，項羽很不服氣，決定攻打劉邦。
當時(shí)項羽的勢力很強大，劉邦不敢應戰，只得退守到漢中。后來(lái)，劉邦任用賢臣，廣施仁政，勢力逐漸強大起來(lái)。而項羽卻相反，一天天被孤立。這時(shí)，劉邦并沒(méi)有攻打項羽，而是派人去和項羽商量，愿意以鴻溝作為界線(xiàn)，兩人各占領(lǐng)一邊，并簽訂互不侵犯的和約。
項羽明白以自己的力量很難打敗劉邦，只好接受。雙方簽下合約后，項羽帶兵往東去了，劉邦感到很滿(mǎn)意，打算撤兵往西回到自己的地方去。但大臣張良等人卻對他說(shuō)：“楚兵罷x盡，此天亡楚之時(shí)也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂養虎遺患也�！睆埩歼@段話(huà)的意思是說(shuō)，您已占領(lǐng)天下大部分的土地，諸侯又都投靠了你。項羽的x隊已經(jīng)不堪一擊，如果不趁現在消滅他，將會(huì )留下后患，真是養虎遺患呀！
劉邦也覺(jué)得張良等人說(shuō)的很有道理，于是發(fā)兵消滅了項羽，建立了西漢王朝。
——《史記·項羽本紀》
兒童成語(yǔ)故事3
杯弓蛇影
有一年的夏天，一位姓應的縣令邀請一位朋友來(lái)家里飲酒，朋友接到邀請非常高興，心想：縣令大人邀請我，這是何等的榮幸啊。于是，便欣然前往 。
縣令早早地就準備好了酒席，只等這位朋友來(lái)了。兩個(gè)人見(jiàn)面之后，寒暄了幾句便入席了，準備痛飲幾杯�？墒�，朋友剛拿起酒杯，就發(fā)現杯中隱約有條蛇在蠕動(dòng)，這可把他嚇壞了，額頭上頓時(shí)冒出冷汗來(lái)。
這酒是喝還是不喝呢？朋友舉著(zhù)酒杯猶豫了許久，心想：“縣令是我的上司，這次又是他特地請我來(lái)的，怎好不喝呢！”最后，朋友只好硬著(zhù)頭皮喝了幾口。
可是，他剛一放下酒杯，縣令就命仆人再次斟滿(mǎn)，朋友只好再三推托，借故起身告辭了。
朋友回到家里，越想越覺(jué)得剛剛飲下的酒里有蛇，隨后立即感到了有條蛇正在自己的肚子里不停地蠕動(dòng)。他越是這樣想，越是覺(jué)得胸腹疼痛異常，難以忍受，最后就連 吃飯、喝水也變得非常的困難了。
家里人一看，著(zhù)急壞了，趕緊請來(lái)大夫診治�？墒欠嗽S多藥之后，還是不見(jiàn)他的病情好轉。
過(guò)了很多天，縣令有事到朋友家，剛一進(jìn)門(mén)就得知朋友已經(jīng)生病多日�？h令隨即關(guān)心地詢(xún)問(wèn)病情，朋友這才講明那天飲酒時(shí)發(fā)現酒杯中有蛇的事情。
縣令安慰了他幾句就回家了�？h令坐在客廳里反復回憶和思考，怎么也弄不明白，朋友的酒杯里怎么會(huì )有蛇呢。
就在這時(shí)，北墻上的那條紅色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天朋友坐的位置上，取來(lái)一杯酒，也放在原來(lái)的位置上。他向酒杯中一看，杯中果然有弓的影子，如若不細細觀(guān)看，還真得像一條正在蠕動(dòng)的蛇。
此時(shí)，縣令終于明白了，馬上命人用馬車(chē)把朋友接過(guò)來(lái)，讓他坐在原位上，叫他仔細觀(guān)看酒杯里的影子，并說(shuō)：“你看，杯中的蛇不過(guò)是墻上那張弓的倒影罷了，現在你可以放心了！”
朋友這下終于弄清了原委，疑慮立刻消失了�；氐郊液�，他的病很快也就痊愈了。
“杯弓蛇影”這則成語(yǔ)的意思是說(shuō)有些人誤把映入酒杯中的弓影，當成了蛇。比喻因錯覺(jué)而疑神疑鬼，自已驚擾自已。小朋友，你們知道了嗎？
兒童成語(yǔ)故事4
【成語(yǔ)故事】：
“寸木岑樓”成語(yǔ)由“方寸之木可高于岑樓”變化來(lái)，出自《孟子·告子下》。
有一位任國的人向孟子的學(xué)生屋廬子問(wèn)禮與食哪個(gè)重要的問(wèn)題，屋廬子隨口答道“禮重要”。任人又問(wèn)道：“娶妻與禮哪個(gè)重要?”屋廬子答道：“還是禮重要�！�
隨后，這位任人便一本正經(jīng)地說(shuō)道：“要是按著(zhù)那些禮節去找吃的，恐怕就要挨餓、甚至餓死;如果不按著(zhù)那些禮節去找吃的，可能就會(huì )有吃的。在這樣的情況下，難道還要按著(zhù)禮節去行事嗎?再有，假如按照親迎禮，就得不到妻子;要是不行親迎禮，就能得到妻子，還一定要行親迎禮嗎?”
這一問(wèn)，屋廬子沒(méi)有答出來(lái)。第二天，便去鄒國，轉告了老師孟子。
孟子聽(tīng)后，說(shuō)道：“回答這個(gè)問(wèn)題有什么困難的?如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸長(cháng)的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。說(shuō)金子比羽毛重，但是，豈能說(shuō)三錢(qián)多重的金子也比一車(chē)的羽毛還要重?拿吃的重要與禮的細節相比較，何止于吃的重要?拿娶妻的重要與禮的細節相比較，何止于娶妻重要?你去這樣回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而奪取了他的食品，自己便有了吃的;而不扭折，便得不著(zhù)吃的，那么他會(huì )去扭折嗎?越過(guò)東鄰的墻去摟抱人家的女子，便得到了妻子;而不去摟抱，便得不著(zhù)妻子，那么他會(huì )去摟抱嗎?”
后人用“寸木岑樓”成語(yǔ)來(lái)比喻差距懸殊。
兒童成語(yǔ)故事5
得意忘形
魏晉時(shí)，有個(gè)名氣很大的文人叫阮籍。他博學(xué)多才，性情極其豪放。他讀書(shū)入迷時(shí)，可以好幾個(gè)月都不出家門(mén)。出外游玩和訪(fǎng)友時(shí)，因迷戀名山大川的景色，沉迷于朋友之間的交往，常常幾個(gè)月都不回家，他得意的時(shí)候就盡情地享樂(lè )，能夠忘記自己是什么模樣。
八仙過(guò)海
傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過(guò)海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海；韓湘子以花籃渡水：呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹?chē)�、何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海。
狐假虎威
老虎抓住一只狐貍，準備吃掉它。狐貍說(shuō)：“我是天帝派來(lái)的百獸，你敢吃我，會(huì )受到上天的懲罰�！币�(jiàn)老虎不信，狐貍又說(shuō)：“你跟著(zhù)我到森林里走一趟，就知道野獸們都怕我�！庇捎谟欣匣⒃谏磉�，野獸們見(jiàn)了，紛紛逃命。老虎信以為真，就放了狐貍。
車(chē)水馬龍
東漢時(shí)，章帝想給皇太后的娘家親戚們封官賜爵。太后知道后，表示堅決反對，她對章帝說(shuō)：“我娘家那些人呀，就知道把持權利，只會(huì )吃喝玩樂(lè )。我曾經(jīng)看見(jiàn)很多人去他們那里請安問(wèn)候，門(mén)前的路上，車(chē)如流水，馬如游龍。你給他們加官封爵只能有害于國家�！�
半途而廢
東漢時(shí)，樂(lè )羊子外出求學(xué)。過(guò)了一年，他因為想家就回來(lái)了。他的妻子一見(jiàn)到丈夫就用刀割斷織機上的絹帛。樂(lè )羊子覺(jué)得十分奇怪，他妻子說(shuō)：“書(shū)沒(méi)有讀完就停下來(lái)，如同割斷織絲一樣�！睒�(lè )羊子深受震動(dòng)，又重新回去讀書(shū)。七年后，完成了學(xué)業(yè)才回到家中。
妙手回春
春秋時(shí)期齊國神醫扁鵲經(jīng)過(guò)虢國聽(tīng)說(shuō)虢太子猝死，就問(wèn)中庶子太子的癥狀，認為虢太子只是假死可以救活。就叫弟子子陽(yáng)磨好針，在太子的穴位上扎了幾針，太子就蘇醒過(guò)來(lái)，再經(jīng)湯藥調解，20天后就完全康復，扁鵲贏(yíng)得妙手回春的稱(chēng)號。
得隴望蜀
東漢初年，隗囂（ao）割據隴地，公孫述割據蜀地，自立為王，二人相互勾結，對抗朝廷。建武八年，光武帝劉秀與大將岑彭率軍攻破天水（今屬甘肅�。�，岑彭又與偏將吳漢把隗囂包圍在西城。
公孫述派兵來(lái)援救隗囂，駐扎在上邽（gui），光武又派蓋延、耿弁包圍之，自己回兵東歸�；氐骄┒�，劉秀給岑彭去信說(shuō)："兩城若下，便可帶兵向南擊破蜀虜。人若不知足，即平隴，復望蜀。"
意思是平定隴后不應滿(mǎn)足，緊接南下平定蜀。后來(lái)"既平隴，復望蜀"就演變?yōu)槌烧Z(yǔ)"得隴望蜀"，意思也變成形容得寸進(jìn)尺，貪心不足了。既是褒義詞，又是貶義詞。
對牛彈琴
有個(gè)彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著(zhù)頭吃草，就好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)任何聲音一樣。不是牛沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀于是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一只孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽(tīng)了，馬上搖動(dòng)尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來(lái)回走動(dòng)。
買(mǎi)櫝還珠
有一個(gè)在鄭國賣(mài)珠寶的楚國人。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調制的香料熏制，用珠寶和寶玉點(diǎn)綴，用美玉連結，用翡翠裝飾，用翠鳥(niǎo)的羽毛連綴。
有個(gè)鄭國人把匣子買(mǎi)了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說(shuō)，這個(gè)珠寶商人很善于賣(mài)盒子，而不善于賣(mài)珠寶。
東施效顰
從前西施心口疼痛而皺著(zhù)眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個(gè)丑女人看見(jiàn)了認為皺著(zhù)眉頭很美，回去后也在鄰里間捂著(zhù)胸口皺著(zhù)眉頭。
鄰里的有錢(qián)人看見(jiàn)了，緊閉家門(mén)而不出；貧窮的人看見(jiàn)了，帶著(zhù)妻兒子女遠遠地跑開(kāi)了。那個(gè)丑女人只知道皺著(zhù)眉頭好看，卻不知道皺著(zhù)眉頭好看的原因。
兒童成語(yǔ)故事6
愚公移山
在冀州的南部，黃河的北面，有兩座方圓七百里、高八千多尺的大山，一座叫太行山、一座叫王屋山。
北山有一個(gè)叫愚公的老人，已經(jīng)將近90歲了，一家人面對著(zhù)高山居住著(zhù)。
有兩座大山擋在前面，愚公一家非常辛苦，出入要繞很遠很遠的路。
一天，愚公召開(kāi)了一個(gè)家庭會(huì )議，他說(shuō)：“孩子們，因為前面這兩座山，我們出行很不方便，所以，我想和你們一起盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到達漢水南岸，你們看怎么樣？”
大家七嘴八舌的表示同意。
愚公的妻子想了想，提出疑問(wèn)說(shuō)：“覺(jué)得不妥，憑你的力氣，連魁父那樣的小山包都挖不平，怎么能挖平太行山。王屋山呢？況且把那些土和石頭放到哪里去呀？”
大家七嘴八舌的說(shuō)：“把土石扔到渤海海邊上和東北薄州的北部好了�！�
意見(jiàn)統一后，愚公就帶領(lǐng)子孫中能挑擔子的幾個(gè)人上山，破石挖土，用筐把土石運到渤海的邊上去。
有一個(gè)姓京城的寡婦，是愚公的鄰居，她有個(gè)男孩，孩子剛開(kāi)始換牙，也蹦蹦跳跳的來(lái)幫忙。
冬天過(guò)去了，夏天來(lái)臨，運土石的人才能往返一趟。
住在河灣的智叟聽(tīng)說(shuō)了這件事，就嘲笑愚公說(shuō)：“你也太愚蠢了，你還能活幾年��？憑你所剩的一點(diǎn)力氣，連山上的草樹(shù)都無(wú)法毀壞，能把那些土和石頭怎么樣？”
住在北山的愚公長(cháng)嘆一口氣說(shuō)：“你思想頑固，頑固的一點(diǎn)都不開(kāi)竅，還不如寡婦和弱小的孩子，雖然我會(huì )死掉，但我的子子孫孫沒(méi)有窮盡的時(shí)候，而那山不會(huì )增高 ，何必擔心挖不平呢？”
住在河曲的智叟無(wú)話(huà)可說(shuō)了。
手里握著(zhù)長(cháng)蛇的山神得知愚公挖山的消息，害怕他不停的挖下去，急忙的把這件事報告了天帝。
天帝被愚公的真誠感動(dòng)了，便派大力神夸娥的兩個(gè)兒子把兩座山搬走了。
從此，從冀州的南部到漢水的南面，一片平坦，再也沒(méi)有高山阻隔了，愚公一家人出入也方便了。
兒童成語(yǔ)故事7
托賴(lài)著(zhù)真天于百靈咸助，大將軍八面威風(fēng)。釋又形容聲勢顯赫、威望極盛的樣子。
故事元朝末年，封建朝廷愈加腐敗，各地農民紛紛舉起義旗：反抗元朝的統治。這時(shí)朱元璋已經(jīng)領(lǐng)兵攻下安徽和陽(yáng)，準備繼續南下。
在過(guò)年那天，他與大將徐達，同乘一條小船，從長(cháng)江北岸渡過(guò)長(cháng)江。
船主是一對老夫妻，船夫知道船上坐著(zhù)的是大名鼎鼎的朱元璋，便高聲喊著(zhù)號子向他慶賀說(shuō)：“圣天子六龍護駕，大將軍八面成風(fēng)�！敝煸懊靼走@是祝賀帝王的話(huà)，心里非常高興，便和徐達輕輕地踢著(zhù)腳，互相表達慶賀之意。后來(lái)朱元璋統一全國，建立了明朝，他成為歷史上聞名的皇帝明大祖。明太祖找到當年的船夫，給了他封賞，又將他那只小船涂上朱紅顏色，表示有功。
兒童成語(yǔ)故事8
【與狐謀皮】
跟狐貍商量要剝下它的皮。比喻與所謀者利害根本對立，事情絕對辦不成。
通常用作“與虎謀皮”。
周時(shí)有個(gè)人，喜歡皮襖，也喜歡美食。
他想要做一件華貴的皮襖，就去和狐貍商量要它的皮；他想為祭祀做一席羊、豕美饌，就去和羊商量要它的肉。
可是，他的話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，狐貍就成群結隊地逃到墓群里去了；羊只就你呼我叫地躲到樹(shù)林深處去了。
所以，這個(gè)人十年沒(méi)有做成一件皮襖，五年沒(méi)有擺成一桌酒席。
為什么呢？是這個(gè)人找狐貍、找羊商量的事做錯了。
兒童成語(yǔ)故事9
杜漸防微
【成語(yǔ)故事】漢和帝劉肇即位后，竇太后掌權，她的哥哥竇憲被封為武陽(yáng)侯，權力越來(lái)越大。丁鴻直言不諱地對劉肇說(shuō)大將軍武陽(yáng)侯竇憲儀仗太后的勢力，包攬朝政，這是朝廷的隱患要及時(shí)清除。漢和帝采納了丁鴻的意見(jiàn)，罷免了竇憲等人的官職。
【典故】昔之達人，杜漸防微，色斯而逝，夜不待旦，睹幾而作，不俟終日。 晉·葛洪《抱樸子·明本》若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷(xiāo)滅，害除福湊矣。 《后漢書(shū)·丁鴻傳》
【釋義】杜：堵住;漸：指事物的開(kāi)端;微：微小。錯誤或壞事剛冒頭就及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);同“杜漸防萌”
【近義詞】防微杜漸、杜漸防萌
【相反詞】任其自然
【成語(yǔ)示列】杜漸防微之責，舍我輩其誰(shuí)堪任之! 聞一多《給梁實(shí)秋、吳景超、翟毅夫、顧毓琇、熊佛西諸先生》
兒童成語(yǔ)故事10
一《杞人憂(yōu)天》
從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì )想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”
從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì )塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！”
可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔憂(yōu)。后來(lái)的人就根據上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
二《萬(wàn)死不辭》
出處：《三國演義》第八回蟬曰：“近見(jiàn)大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問(wèn)。今晚又見(jiàn)行坐不安，因此興嘆，不想為大人窺見(jiàn)。倘有用妾之處，萬(wàn)死不辭！”
釋義：意思是雖然有一萬(wàn)次死也不推辭，表示愿意拼死效勞。
故事：東漢末年，朝政大權落在董卓手中。董卓驕橫跋扈，出入宮廷用皇上的儀仗，并讓弟弟、侄兒統率禁軍，把董氏宗族的人不論老小一律封為列侯。他還征二十五萬(wàn)民夫為自己修筑宮室，又從民間選來(lái)八百美女，納入宮內。
三《安居樂(lè )業(yè)》
春秋時(shí)，有一位著(zhù)名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人們對他的尊稱(chēng)）。
老子對當時(shí)的社會(huì )不滿(mǎn)，并反對當時(shí)政治革新，他懷念著(zhù)遠古的社會(huì )，認為社會(huì )的發(fā)展給人們帶來(lái)了痛苦。他的理想社會(huì )是“小國寡民”的社會(huì )。他的“小國寡民”社會(huì )大概的樣子是：
國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，也不向遠處遷移，即使有車(chē)輛和船只，也無(wú)人去乘坐；即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習慣。鄰近各國互相望得見(jiàn)，雞鳴狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。
上面的這段文字就是安居樂(lè )業(yè)的大概意思，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂(lè )其俗�！背烧Z(yǔ)的意思是表示生活美滿(mǎn)、安定。
四《拔山舉鼎》
“拔山舉鼎”這則成語(yǔ)的意思是形容力強氣壯。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記。項羽本紀》，籍項羽長(cháng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人。又：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利今騅（zhui）不逝�！�
項羽，名籍，秦末下相人。少年時(shí)代，項羽不喜歡讀書(shū)寫(xiě)字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項梁很生氣，項羽說(shuō)：“學(xué)寫(xiě)字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個(gè)把人的，也不值得學(xué)，我要學(xué)習抵敵萬(wàn)人的本領(lǐng)�！表椓河谑墙趟�，他很高興，但也只求略知大意，不肯認真鉆研。
據說(shuō)，項羽二十二三歲時(shí)，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來(lái)。
后來(lái)，項羽起兵反秦，接著(zhù)又同劉邦爭奪天下，從24歲開(kāi)始，奮戰了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。
自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項羽在營(yíng)帳中對著(zhù)愛(ài)妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！
五《安如泰山》
“安如泰山”這則成語(yǔ)來(lái)源于的《上書(shū)諫吳王》，原文是“能聽(tīng)忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關(guān)；變所欲為，易于反掌，安于泰山�！�
枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著(zhù)名的文學(xué)家。漢景帝時(shí)，他在吳王劉濞府中擔任郎中。
吳國是當時(shí)諸侯中的大國，吳王劉濞野心很大，圖謀叛亂。漢景帝任用很有才能的晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領(lǐng)地，加強中央的權力。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò )其他的幾個(gè)諸侯準備叛亂。
枚乘寫(xiě)了《上書(shū)諫吳王》對劉濞進(jìn)行勸諫。在諫書(shū)中，他說(shuō)：“您要是能夠聽(tīng)取忠臣的話(huà)，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比磊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過(guò)，如果盡快改變原來(lái)的主意，這比翻手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固�！�
公元前154年，劉濞以“清君側、殺晁錯”為名，起兵叛亂。漢景帝聽(tīng)信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。
枚乘在此時(shí)又寫(xiě)了《上書(shū)重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)隊伍打敗了叛軍。吳王劉濞被殺。
六《一鳴驚人》
戰國時(shí)代，齊國有一個(gè)名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會(huì )說(shuō)話(huà)。他常常用一些有趣的隱語(yǔ)，來(lái)規勸君王，使君王不但不生氣，而且樂(lè )于接受。
當時(shí)齊國的威王，本來(lái)是一個(gè)很有才智的君王，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管?chē)掖笫�，每日只知飲酒作�?lè )，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問(wèn)。因此，政治不上軌道，官吏們失職，再加上各國的諸侯也都趁機來(lái)侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛(ài)國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒(méi)有人趕出來(lái)勸諫。
其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ)，來(lái)表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽(tīng)別人的勸告，但如果勸告得法的話(huà)，他還是會(huì )接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個(gè)計策，準備找個(gè)機會(huì )來(lái)勸告齊威王。
有一天，淳于髡見(jiàn)到了齊威王，就對他說(shuō)：“大王，為陳有一個(gè)謎語(yǔ)想請您猜一猜：其國有汁大鳥(niǎo)，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無(wú)目的的.蜷夫著(zhù)，大王您猜，這是一只什么鳥(niǎo)呢？”
齊威王本是一個(gè)聰明人，亦聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥(niǎo)一樣，身為一國之尊，卻毫無(wú)作為，只知道享樂(lè )。而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王，于是沈吟了一會(huì )兒之后便毅然的決定要改過(guò)，振作起來(lái)，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說(shuō)：
“嗯，這一只大鳥(niǎo)，你不知道，它不飛則已，亦非就會(huì )沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會(huì )驚動(dòng)眾人，你慢慢等著(zhù)瞧吧！”
從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè )，而開(kāi)始整頓國正。首先他召見(jiàn)全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵；而那些無(wú)能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來(lái)，到處充滿(mǎn)蓬勃的朝氣。
另一方面他也著(zhù)手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息以后都很震驚，不但不敢再來(lái)侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！
所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)形容一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發(fā)揮出來(lái)，往往有驚人的作為。
七《必恭必敬》
“必恭必敬”這則成語(yǔ)的意思是形容態(tài)度極為恭敬，后來(lái)也形容非常端莊和有禮貌。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)。小雅。小弁》，維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？
周幽王姬宮涅是西周的最后一個(gè)國君，他昏庸暴虐。
公元前779年，褒國進(jìn)獻了一個(gè)姓姒的美女，叫褒姒。周幽王非常寵愛(ài)她。褒姒一向不愛(ài)笑，周幽王用音樂(lè )歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻計點(diǎn)燃報警的烽火臺，召來(lái)各路諸侯兵馬，使他們上當，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。
他帶褒姒到行宮游玩，夜晚傳令點(diǎn)燃烽煙，各地諸侯見(jiàn)到烽煙，以為有盜寇侵擾京城，紛紛率領(lǐng)兵馬趕來(lái)相救。到了一看，只見(jiàn)幽王在喝酒取樂(lè )。幽王派人對他們說(shuō)：“沒(méi)有什么盜寇，讓你們辛苦了！”諸侯受騙，匆匆地來(lái)，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開(kāi)心。褒姒生了個(gè)兒子叫伯服，幽王廢掉申后，立褒姒為王后；廢掉申后生的太子宜臼，立伯服為太子。
宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里。他對自己的命運和國家的前途，滿(mǎn)懷憂(yōu)愁，心中非常痛苦，寫(xiě)了一首題目叫作《小弁》的詩(shī)，抒發(fā)自已的心情。
詩(shī)的第三節說(shuō)：“看見(jiàn)屋邊的桑樹(shù)和梓樹(shù)，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰(shuí)人不是父母的骨肉，誰(shuí)人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”由于幽王無(wú)道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的隊伍進(jìn)攻鎬京。幽王下令點(diǎn)燃烽煙，但是諸侯受過(guò)騙，都不派救兵。犬戎的隊伍攻下鎬京，殺了幽王，擄走了褒姒。
“必恭敬止”后來(lái)演化為“必恭必敬”，也有寫(xiě)作“畢恭畢敬”的。
八《專(zhuān)橫跋扈》
漢大將軍梁商的兒子梁冀，肩膀上聳，眼角倒豎，說(shuō)起話(huà)來(lái)口齒不清。他從小放蕩不羈，喜好喝酒、打獵、斗雞�？苛怂赣H和當皇后的妹妹的權勢，官越做越大。
梁商死后，漢順帝任命梁冀為大將軍。接著(zhù)，順帝也死去，梁冀為了掌握朝政大權，強行把年僅八歲的劉纘立為皇上、這就是漢質(zhì)帝。質(zhì)帝雖然年幼，但很聰明。他見(jiàn)梁冀非常驕橫，有一次召見(jiàn)群臣時(shí)，看著(zhù)梁冀說(shuō)：“這位是跋扈將軍！”“跋扈”，是霸道、不講理的意思；梁冀聽(tīng)到質(zhì)帝這樣責罵，恨透了他，他命手下人把毒酒加入餅里。質(zhì)帝吃了，當天就死去。
在決定立新君的時(shí)候，大臣們又要求立劉蒜為帝。當時(shí)，蠢吾侯劉志正在和梁冀的小妹議婚，于是粱冀不顧大臣們的反對，當眾宣布立劉志為皇上。這就是漢恒帝。接著(zhù)，將力主立劉蒜為帝的兩位大臣殺害。
劉志因梁冀的關(guān)系而當上了皇上，自然封他的小妹為皇后。這樣，皇太后和皇后都是他的妹妹，他的權勢更大，也更胡作非為了。梁冀利用搜刮來(lái)的錢(qián)大造豪華的住宅園林，開(kāi)辟大片的獵場(chǎng)。僅僅一座兔苑就造了好幾年，綿延幾十里。
后來(lái)，梁冀當皇太后和皇后的兩個(gè)妹妹先后去世，梁貴人受到桓帝寵幸。梁貴人本名鄧猛，父親早死，母親宣氏改嫁給梁冀的親戚梁紀。梁冀的妻子見(jiàn)她得長(cháng)美，就認為干女兒，改姓梁，并把她送進(jìn)宮中，結果受寵。梁冀怕她母親宣氏泄露真情，派人去暗殺她，不料刺客被她家隔壁人家發(fā)現而逮住。
宣氏得知這個(gè)情況后，進(jìn)宮向桓帝哭訴。這時(shí)，桓帝對梁冀的橫行霸道已非常不滿(mǎn)，就召集一些大臣商儀，決定除掉梁冀，并立即派出一千多武土包圍了梁冀的府第。梁冀和他的妻子知道自己的罪孽深重，當天就自殺身死。
九《為虎作倀》
唐穆宗長(cháng)慶年間，傳說(shuō)有個(gè)處士馬拯，聽(tīng)說(shuō)衡山祝融峰人住著(zhù)一個(gè)伏虎長(cháng)老。他帶了一個(gè)童仆，上山去拜訪(fǎng)那位長(cháng)老。
他登上祝融峰，見(jiàn)到一座佛寺里，果然有個(gè)須發(fā)皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房里的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童仆下山去買(mǎi)油鹽。老和尚陪送他走出寺門(mén)。馬拯獨自一人站在寺邊欣賞山景。
這時(shí)，從山下又來(lái)了一個(gè)叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之后，馬沼說(shuō)他在半山腰看見(jiàn)一只猛虎在叫人……馬拯問(wèn)了那人的年齡、容貌、衣著(zhù)，驚叫道：“那是我的童仆！”馬沼又說(shuō)：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然變成一個(gè)須發(fā)皆白的老和尚�！辈灰粫�(huì )，老和尚回來(lái)了，馬沼輕聲對馬拯說(shuō)：“正是這個(gè)和尚�！�
天晚了，老和尚要請他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂里。他們把門(mén)緊緊閂上，觀(guān)察著(zhù)外面的動(dòng)靜。半夜里，有只老虎幾次來(lái)撞門(mén)，兩人用力頂住，門(mén)才沒(méi)有被撞開(kāi)。兩人決心要除掉這只吃人的老虎，最終想出了一個(gè)好辦法。
第二天一早，兩人說(shuō)是后院一口井里傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當老和尚湊到井口看時(shí)，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來(lái)大石頭，把它砸死了。兩人下山時(shí)迷了路，后來(lái)幸虧遇見(jiàn)一個(gè)獵人，就住在搭在樹(shù)上的窩棚里過(guò)夜。
半夜里，馬拯突然被樹(shù)下的人聲吵醒。他借著(zhù)月光一看，竟有幾十個(gè)人，叫嚷著(zhù)要替老虎報仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死后卻替老虎開(kāi)道，成了倀鬼。馬拯罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴里，還要為它痛哭、報仇！”
古代傳說(shuō)，被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，還要為老虎效力。成語(yǔ)“為虎作倀”由此而來(lái)，現形容為壞人做幫兇。
十《亡羊補牢》
這故事出自“戰國策”。戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說(shuō)：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè )，不管?chē)掖笫�，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽(tīng)了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險惡的話(huà)惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，故不敢說(shuō)楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話(huà)，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會(huì )怎樣�！鼻f辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西北）。這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲�！�
這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè )，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑�！巴鲅蜓a牢”這句成語(yǔ)，便是根據上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
例如一個(gè)事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，細心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
十一《天經(jīng)地義》
出處《左傳·昭公二十五年）夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
釋義“經(jīng)”指常規，原則“義”指正理，準則。天經(jīng)地義形容正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
故事公元前520年周景王姬貴死后，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫人所生的長(cháng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂(lè )大心等。
會(huì )上。晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。
游吉回答說(shuō)：“我國的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理！它是百姓行動(dòng)的依據，不能改變，也不容懷疑�！�
趙鞅對游吉的回答很滿(mǎn)意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國的代表聽(tīng)了，也大都表示有理。接著(zhù)，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且幫助他把王室遷回王城。后來(lái)，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的隊伍，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。
十二《奮不顧身》
“奮不顧身”這則成語(yǔ)的意思是奮勇向前，不顧個(gè)人安危。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書(shū)。司馬遷傳》，然仆觀(guān)其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓?zhuān)�下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。
李陵，字少卿，是漢武帝時(shí)的著(zhù)名大將，很受漢武帝信用，任命他為騎都尉，率軍抵御匈奴的入侵。李陵擅長(cháng)騎射，又懂得兵法，當時(shí)很得朝廷信任。
不料，李陵在和匈奴的戰斗中，由于寡不敵從，無(wú)奈投降了匈奴。聽(tīng)說(shuō)李陵投降，漢武帝很是生氣，認為李陵辱沒(méi)了自己對他的信任，朝中大臣也都紛紛指責李陵沒(méi)有骨氣。
只有太史令司馬遷不這樣認為，他說(shuō)：“我和李陵一向沒(méi)什么交情，但我見(jiàn)他為人很講義氣，孝順父母，友愛(ài)兵士。他常常想奮不顧身地解救國家的災難，所以，我認為李陵這次在領(lǐng)兵不到五千的情況下，與數萬(wàn)名敵兵對陣，最后由于傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認為，他這次投降，并非貪生，而是想等待以后有利的時(shí)機再來(lái)報答國家�！�
司馬遷說(shuō)得在情在理，但漢武帝卻認為他是替李陵辯護，是非不分，將他關(guān)進(jìn)了監獄，施行“腐刑”。
以后，漢武帝還殺了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實(shí)現他奮不顧身、為國捐軀的愿望。
司徒王允見(jiàn)董卓如此囂張，很為漢玉室擔心，但又無(wú)法除掉董卓，心中非常煩惱。一天夜里，他到后花園散心，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人在牡丹亭畔長(cháng)吁短嘆。走近一看，原來(lái)是家中的歌妓貂蟬。王允問(wèn)道：“深更半夜，你為什么來(lái)這里唉聲嘆氣？”
貂蟬回答說(shuō)：“承蒙大人恩惠撫養，為我訓習歌舞，并以禮相待。我雖然粉身碎骨，也不能報答萬(wàn)一。近來(lái)見(jiàn)大人雙眉緊鎖，知道必定是為國事操心，所以心中憂(yōu)傷，但不敢詢(xún)問(wèn)。今晚又見(jiàn)大人行坐不安，因此也長(cháng)吁短嘆起來(lái)，想不到被大人發(fā)現。如果大人有用我的地方，我一定效力，雖萬(wàn)死也決不推辭�！�
王允聽(tīng)了貂蟬的話(huà)，忽然靈機一動(dòng)，計上心來(lái)，馬上朝貂蟬跪下，納頭便拜。貂蟬慌忙扶起。王允流著(zhù)眼淚說(shuō)：“眼下朝廷危如累卵，賊臣董卓將要篡位，朝中文武元計可施。董卓有一個(gè)義子呂布，驍勇異常，天下無(wú)有敵手。方才聽(tīng)了你的話(huà)，我想出一條‘連環(huán)計’來(lái)，先把你許配給呂布，然后再暗中獻給董卓。你去離間他們父子兩人，讓他們因為想得到你而互相仇恨，最后挑撥呂布去殺死董卓。如此方能除掉大害，為國效忠。不知你意下如何？”
貂蟬緩緩站起，態(tài)度堅決他說(shuō)：“我已許下大人雖萬(wàn)死也決不推辭，如果不能遵計殺死董卓，以報國恩，愿意死在萬(wàn)刃之下！”玉允和貂蟬共同謀劃，實(shí)現了“連環(huán)計”，結果除掉了奸臣董卓。
兒童成語(yǔ)故事11
成語(yǔ)：過(guò)河拆橋
出處：《元史·徹里帖木耳傳》治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
釋義：比喻達到某種目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。
成語(yǔ)故事：劉備在長(cháng)坂坡打了敗仗，趙云找到?jīng)_散了的劉備的妻兒。曹操也追至長(cháng)坂橋，見(jiàn)張飛胡須倒立，睜著(zhù)圓眼，心中害怕中計，嚇得掉頭就跑。張飛見(jiàn)嚇退了曹操，就將長(cháng)坂橋拆掉。劉備擔心曹操再追，連夜率軍向漢津逃去。
成語(yǔ)：調蟲(chóng)小計
出處：《北史·李渾傳》：“嘗謂魏收曰：雕蟲(chóng)小技，我不如卿。國典朝章，卿不如我�！�
釋義：比喻小技或微不足道的技能。
成語(yǔ)故事：唐朝的時(shí)候，有一個(gè)叫做韓朝宗的人，為人非常熱心，常常幫助一些年輕人找到好工作，大家都非常尊敬他。
有一天，一個(gè)叫做李白的年輕人寫(xiě)了一封信給韓朝宗，請韓朝宗幫忙介紹工作，信的最后寫(xiě)道：“恐雕蟲(chóng)小技，不合大人�！币馑际钦f(shuō)，恐怕我寫(xiě)的文章，只是一些微不足道的小伎倆，不夠讓大人欣賞。這個(gè)謙虛的年輕人李白，后來(lái)可變成了一位鼎鼎大名的大詩(shī)人呢!
從此以后，大家就用“雕蟲(chóng)小技”來(lái)形容寫(xiě)文章或是做事情的時(shí)候，用的都是一些小技術(shù)而已。
成語(yǔ)：一葉障目
出處：毛澤東《論持久戰》一葉障目，不見(jiàn)泰山，而自以為是。
釋義：眼睛被一片樹(shù)葉擋住，指看不到事物的全貌。
成語(yǔ)故事：有個(gè)書(shū)呆子從古書(shū)上讀到“蟬翳葉”的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹(shù)葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問(wèn)妻子能不能看見(jiàn)他。妻子氣憤說(shuō)看不見(jiàn)。他就拿這片樹(shù)葉去街上行竊，被抓后說(shuō)：“我一葉障目，你們能看見(jiàn)嗎?”
成語(yǔ)：指手畫(huà)腳
出處：明·施耐庵《水滸全傳》見(jiàn)這李虞侯、張干辦在宋江前面指手劃腳，你來(lái)我去，都有心要殺這廝，只是礙著(zhù)宋江一個(gè)，不敢下手。
釋義：指說(shuō)話(huà)時(shí)做出各種動(dòng)作。形容說(shuō)話(huà)時(shí)放肆或得意忘形。
成語(yǔ)故事：賈府熱鬧非凡，賈母開(kāi)宴慶生日，賈政陪賈母一起玩鬧、猜謎與講笑話(huà)，大家十分高興。賈政因故離開(kāi)，寶玉就神氣活現了，他跑至圍屏燈前，指手畫(huà)腳，滿(mǎn)口批評，說(shuō)這個(gè)的這句不好，那個(gè)的破的不恰當，就像開(kāi)了鎖的猴子一樣活潑。
成語(yǔ)：取長(cháng)補短
出處：《孟子·滕文公上》今滕絕長(cháng)補短，將五十里也，猶可以為善國。
釋義：吸取別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自己的不足之處。也泛指在同類(lèi)事物中吸取這個(gè)的長(cháng)處來(lái)彌補那個(gè)的短處。
成語(yǔ)故事：戰國時(shí)期，滕文公從楚國路經(jīng)宋國時(shí)會(huì )見(jiàn)孟子，孟子給他講一些人性本是善良的道理，勉勵他要以堯舜之道治理天下，還要他截長(cháng)補短，發(fā)揮地區優(yōu)勢，以仁政來(lái)治理天下，滕國可以成為一個(gè)強國。滕文公聽(tīng)了孟子的言論未置可否，只是微笑應付。
成語(yǔ)：雪中送炭
出處：宋·范成大《大雪送炭與芥隱》不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩(shī)來(lái)。
釋義：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。
成語(yǔ)故事：南宋時(shí)期，著(zhù)名的詩(shī)人范成大一生寫(xiě)了許多膾炙人口的詩(shī)歌，深受人們的喜愛(ài)，晚年退居故鄉石湖，自號石湖居士，他著(zhù)作被編為《石湖居士詩(shī)集》，其中有一首《大雪送炭與芥隱》詩(shī)：“不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩(shī)來(lái)�！�
兒童成語(yǔ)故事12
【游刃有余】
宰牛技術(shù)十分熟練，刀在牛的骨縫里自由移動(dòng)碰不到一點(diǎn)阻礙。比喻做事熟練，解決問(wèn)題輕松利落。游刃，運用刀子。余，余地。
有個(gè)廚師給文惠君宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀依靠的地方，腳踩踏的地方，膝蓋抵壓的地方，都嘩嘩有聲。刀插進(jìn)牛身，也嚯地一聲響。這些聲響無(wú)不合乎音律，合乎《桑林》舞曲的旋律，合乎《經(jīng)首》樂(lè )章的節奏。
文惠君說(shuō)：“��！太美妙了，技術(shù)怎么會(huì )高明到這樣的地步呢？”
廚師放下屠刀回答說(shuō)：“小臣喜好的是摸透事物的規律，這遠遠超過(guò)技術(shù)了。起初，我宰牛的時(shí)候，眼里看見(jiàn)的沒(méi)有不是渾然一體的全牛的；三年以后，就不再看到整個(gè)的牛了�，F在，小臣憑心神來(lái)領(lǐng)悟而不必用眼睛看，省去五官的作用只將心神作用施展出來(lái)，就能依順著(zhù)牛的天生結構，劈開(kāi)那自然的縫隙，循著(zhù)那骨節的空竅，按照它本來(lái)具有的情況自如地運刀。經(jīng)絡(luò )、肌腱、連筋著(zhù)骨的部位都不曾碰一下，何況大骨頭呢！好廚師一年得換一把刀，因為他是用刀硬割；一般廚師一月得換一把刀，因為他是用刀硬砍。如今小臣的這把刀已經(jīng)用了十九年了，宰殺的牛有好幾千頭了，可是刀刃就像從磨刀石上新磨出來(lái)的一樣。牛身上那些骨節地方都有空隙，而刀刃卻沒(méi)有什么厚度，用沒(méi)有什么厚度的刀刃插入那有空隙的地方，寬寬綽綽的，刀刃的運轉一定是大有余地的。所以，我的刀用了十九年而刀刃還像剛從磨石上新磨出來(lái)的一樣。雖說(shuō)這樣，每當碰上筋肉交錯聚結的地方，我看到它很難下刀，就總是驚恐地戒備起來(lái)，目光集中在一點(diǎn)，行動(dòng)慢慢地緩下來(lái)，用刀非常輕，待嚯地一聲那關(guān)鍵已經(jīng)分解開(kāi)了，像一堆泥土似地散落在地上。這時(shí)，我才提著(zhù)刀子站在那里，向四周環(huán)顧，為完成這活兒悠然自得，心滿(mǎn)意足，把刀擦拭干凈收藏起來(lái)�！�
文惠君說(shuō)：“妙極了！我聽(tīng)了廚師的話(huà)，從中懂得了保養生命的訣竅了�！�
兒童成語(yǔ)故事13
1、補天之功
在中國古代神話(huà)中，女?huà)z是人類(lèi)的始祖。是她摶土造人才因而有了人類(lèi)。女?huà)z不僅造人，而且能給人間解除各種危難。原來(lái)很古的時(shí)候，撐著(zhù)上天的四根大柱折了，中原一帶地也下陷了，到處是大火，到處是汪洋一片的大水，不少猛獸以食人為生，各種兇惡的鳥(niǎo)也來(lái)抓食老弱病殘者。女?huà)z看著(zhù)人間的苦難，心中十分不平。于是她便煉五彩石把傾斜的蒼天補好了，把一種猛獸的四只腳砍來(lái)做為擎天大柱撐立于天之東南西北的盡頭。這樣天就不再漏了，也不再傾斜了。她又把黑龍殺死填平了下陷的土地，中原一帶的地也平坦了。傷害人的猛獸都被殺死了，地上之人才有了一個(gè)安定的可以生活的環(huán)境。女?huà)z的功勞真可以和古希臘的普羅米修斯相比，他們都是人類(lèi)的偉大的庇護者。
《女?huà)z補天》的故事載于《淮南子.覽冥訓》中。這個(gè)美麗的神話(huà)故事反映了我國古代勞動(dòng)人民同大自然斗爭的壯麗而又可歌可泣的歷程。魯迅先生據此神話(huà)寫(xiě)了著(zhù)名的短篇小說(shuō)《補天》(亦名《不周山》)，更加生動(dòng)形象地反映了女?huà)z不朽的業(yè)績(jì)，塑造了一個(gè)美麗、善良、堅韌而又胸懷博大的我國古代女神的光輝形象。在魯迅的筆下，這則神話(huà)放出了更加耀眼的光輝。
2、不恥下問(wèn)
這個(gè)典故源于《論語(yǔ).公冶長(cháng)》。春秋時(shí)期，衛國的大夫孔圉為人謙虛，又聰明好學(xué)�？奏鋈ナ篮�，衛國國君為了叫后人學(xué)習和發(fā)揚他的孜孜不倦的學(xué)習精神，特別賜給他一個(gè)"文"的雅號。以后，人們就尊稱(chēng)孔圉為"孔文子"�？鬃佑袀�(gè)學(xué)生叫子貢，他也是衛國人。子貢認為，孔圉不可能像人們所講的那樣好，不該得到那么高的評價(jià)。一次，他請教孔子根據啥賜孔圉"文"的雅號�？鬃踊卮穑�"孔圉聰明靈敏，又勤奮好學(xué)，而且常常向比自己地位低下的人求教學(xué)問(wèn)知識，一點(diǎn)也不感到羞恥，因此才賜給他一個(gè)'文'的雅號。"經(jīng)孔子這樣解釋細情，子貢終于服氣了。
現一般用此典故比喻謙虛好學(xué)。
3、不得要領(lǐng)
這個(gè)典故出自《史記.大宛列傳》。西漢時(shí)，有一個(gè)民族叫"月氏"(今甘肅、青海之間)，被匈奴打敗之后，只好遠遠逃走，他們仇恨匈奴，時(shí)刻都想報仇雪恨，但苦于沒(méi)人相幫，只能暫時(shí)忍氣吞聲。漢朝正想打敗匈奴，漢武帝從投降漢朝的匈奴人那里得到這個(gè)消息后，便想派使者前去聯(lián)系月氏，一起來(lái)消滅匈奴。但通往月氏的道路須經(jīng)過(guò)匈奴。公元前139年，博望侯張騫受命出使月氏。經(jīng)過(guò)匈奴時(shí)，被匈奴抓住，在那被拘留了十多年，張騫也娶了妻子，有了兒子。但即使這樣，他也沒(méi)有忘記皇上交給的任務(wù)。后來(lái)，張騫帶領(lǐng)部下趁匈奴不注意，逃了出來(lái)，繼續尋找月氏。由于月氏國王當初被匈奴殺死后，國人立他的太子做國王。新國王便帶領(lǐng)臣民向西進(jìn)攻大夏國(在今阿富汗北部)，占領(lǐng)了大部分領(lǐng)土，因為那里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，很少有外敵騷擾。隨著(zhù)安逸的生活和歲月的流逝，月氏人向匈奴人報仇的念頭也逐漸淡薄了。當張騫等一行人來(lái)到之后，和他們談起抗擊匈奴一事時(shí)，月氏人根本提不起什么興趣來(lái)，言談話(huà)語(yǔ)也不得要領(lǐng)。最后張騫等一行人只好掃興地返回了漢朝。
現通常用此典故比喻抓不住事物的要點(diǎn)或關(guān)鍵。
4、不改一字
王勃寫(xiě)詩(shī)先打腹稿，落筆后不改一字�！缎绿茣�(shū).王勃傳》："勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲引被復面臥。及寤，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿。"
兒童成語(yǔ)故事14
三國時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙。年輕時(shí)，家境貧困，無(wú)法讀書(shū)。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文化，不能把戰例經(jīng)驗總結寫(xiě)下來(lái)。有一天，吳主孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在是一員大將，掌權管事，更應該好好地讀一些書(shū)，增加自己的才干�！� 呂蒙一聽(tīng)主公要他學(xué)**，便為難地推托說(shuō)：“x隊里的事情又多又雜，都要我親自過(guò)問(wèn)，恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書(shū)啊!” 孫權說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)，而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了�！� 呂蒙聽(tīng)了孫權的話(huà)，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)**，并堅持不懈，最后終于有了文化。
兒童成語(yǔ)故事15
【成語(yǔ)】： 大器晚成
【拼音】： dà qì wǎn chéng
【解釋】： 大器：比喻大才。指能擔當重任的人物要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對長(cháng)期不得志的人的安慰話(huà)。
【成語(yǔ)故事】：
東漢末年，有個(gè)叫崔琰的人，從小就喜歡舞槍弄刀，不喜歡讀書(shū)，到了二十多歲才開(kāi)始拜師學(xué)習。崔琰很聰明，再加上他學(xué)習很刻苦，后來(lái)成為一個(gè)能文能舞的人。崔琰有個(gè)堂弟叫崔林，年輕時(shí)不愛(ài)說(shuō)話(huà)，看起來(lái)呆頭呆腦的，所以有許多人都瞧不起他，說(shuō)他將來(lái)不會(huì )有什么出息。崔琰卻說(shuō)：才能大的人需要很長(cháng)時(shí)間才能顯露出來(lái)，等崔林年紀再大些，他肯定能成大器的。后來(lái)，崔林果然在魏文帝時(shí)做了司空，并被封為安陽(yáng)侯。這個(gè)成語(yǔ)指能擔當大事的人要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的鍛煉，所以成名較晚。
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