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出類(lèi)拔萃的成語(yǔ)故事
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習的，還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎？下面是小編精心整理的出類(lèi)拔萃的成語(yǔ)故事，歡迎閱讀與收藏。
出類(lèi)拔萃的成語(yǔ)故事1
【成語(yǔ)】：出類(lèi)拔萃
【拼音】：chū lèi bá cuì
【解釋】：拔：超出；類(lèi)：同類(lèi)；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類(lèi)之上。多指人的品德才能。
【成語(yǔ)故事】：
有一次，孟子的弟子公孫丑為孟子：孔子、伯夷和伊尹都是圣人，那么他們三個(gè)人有相同的地方嗎？孟子說(shuō)：有，要是讓他們做君王，他們都能夠讓大家信服，使天下統一。但是要讓他們去做一件不合道理的事情，或者去殺一個(gè)無(wú)辜的人，那他們就是死也不會(huì )干的。公孫丑又問(wèn)：那么可不可以說(shuō)，伯夷、伊尹和孔子一樣，都是最偉大的圣人呢？孟子回答：不能這樣說(shuō)。自從有人類(lèi)以來(lái)，還沒(méi)有出現過(guò)像孔子那樣偉大的人，沒(méi)有人能夠比得上孔子。萃：原為草叢生的樣子，引申為聚集。這個(gè)成語(yǔ)形容人的品德和才能超過(guò)一般人。
【造句】：
1、出類(lèi)拔萃不見(jiàn)得就是出人頭地，但在某種意義上講，一個(gè)有追求的人，就是出類(lèi)拔萃的人。
2、我們因未曾虛度光陰而感到欣慰，盡管不受到贊揚，不出類(lèi)拔萃，只要不虛度一生，就該感到愉快。
3、那些立身?yè)P名出類(lèi)拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
4、那些出類(lèi)拔萃的人正是生活的早期就清楚地辨明了自己的'方向，并且始終如一地把他們的能力對準這一目標的人。
5、要想出類(lèi)拔萃，你需要在生活中的某個(gè)地方獲得心流。
6、我們收到了上百個(gè)出類(lèi)拔萃的申請，要從這么多令人感到歡欣鼓舞和應該得到獎勵的學(xué)校中作出抉擇是極其困難的。
7、他是出類(lèi)拔萃的人物，很受公司器重。
8、他是個(gè)天才，無(wú)論學(xué)習還是工作都很出類(lèi)拔萃。
9、在我們這群人中，他鶴立雞群，出類(lèi)拔萃。
出類(lèi)拔萃的成語(yǔ)故事2
成語(yǔ)故事出類(lèi)拔萃
孟子，名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人，是孔子的孫子子思的學(xué)生。孟子是戰國時(shí)期的大思想家、教育家。他繼承了孔子的儒家學(xué)說(shuō)，他非常崇拜孔子，在他的心目中，孔子是個(gè)超人的天才，是個(gè)圣人。
有一天，孟子的`學(xué)生公孫丑問(wèn)孟子：“老師，你已經(jīng)是一位圣人了嗎？”
孟子說(shuō)：“連孔夫子都不敢稱(chēng)自己是圣人，我又算得了什么呢？”
公孫丑列舉了伯夷、伊尹等以賢德著(zhù)稱(chēng)的人問(wèn)孟子，他們是否和孔子一樣。
孟子回答說(shuō)：“自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有人比得上孔子的�！�
公孫丑接著(zhù)又問(wèn)：“那么，他們和孔子有什么不同呢？”
孟子借用了孔子的學(xué)生有若的一句話(huà)說(shuō)：“凡是同類(lèi)的都可以相比較。麒麟和走獸，鳳凰和飛鳥(niǎo)，泰山和小土堆，河海和小水洼，它們都是同類(lèi)。但前者又都遠遠超越了它的同類(lèi)。圣人和老百姓也是同類(lèi)，都是人，但圣人是遠遠地超出那一類(lèi)的。自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有人比孔子更偉大了�？鬃邮浅鲇谄漕�(lèi)，拔乎其萃�！�
——《孟子·公孫丑上》
【求解驛站】比喻聚集在一起的人或物，超出那一類(lèi)，高出那一群。形容人的品德、才能超出同類(lèi)之上。出，超過(guò)；類(lèi)，同類(lèi)；拔，超出；萃，草叢生的樣子。
【活學(xué)活用】王凱的硬筆書(shū)法，在同學(xué)中～。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】無(wú)論是孟子還是有若，都忽視了“青出于藍而勝于藍”的道理。有道是：“長(cháng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高�！睕](méi)有哪個(gè)人是絕對至尊的。做人不能甘于平庸，而應努力成為一個(gè)出類(lèi)拔萃之人，敢于挑戰至尊，挑戰權威。唯有如此，一個(gè)人才能擁有舒適的生活，盡享人生之樂(lè )。歷史與社會(huì )的車(chē)輪也才能在這種不斷地超越中滾滾向前。
【近義】鶴立雞群、超群絕倫
【反義】濫竽充數
出類(lèi)拔萃的成語(yǔ)故事3
【注音】chū lèi bá cuì
【典故】出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。 《孟子·公孫丑上》
【解釋】拔：超出；類(lèi)：同類(lèi)；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類(lèi)之上。多指人的品德才能。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人或事物
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】鶴立雞群、超群絕倫
【反義詞】濫竽充數、碌碌無(wú)能
【同韻詞】食玉炊桂、灑掃應對進(jìn)退、功名富貴、匹夫無(wú)罪、磨昬抉聵、施而不費、迎神賽會(huì )、汗流浹背、于心有愧、圓鑿方枘、......
【年代】古代
【謎語(yǔ)】谷子地里長(cháng)棵高粱
【邂逅語(yǔ)】雞群里的鴨；花園中的牡丹
【成語(yǔ)故事】公孫丑向老師孟子請教孔子與伯夷、伊尹的人格問(wèn)題，孟子告訴他�？鬃幼阋允固煜绿�，因為他看到一個(gè)國家的禮制就明白它的'政治，圣人的能力要大大超出平民的，孔子的道理可以千古流傳，德行可以與天地相比
【成語(yǔ)示列】而在那海一樣的人民當中，到處都有出類(lèi)拔萃的勞動(dòng)英雄，這些英雄本身就是人民當中開(kāi)出的鮮艷花朵。 楊朔《迎春詞》
出類(lèi)拔萃的成語(yǔ)故事4
伊尹是商初的名臣，先后輔佐了湯王、外丙、仲王，德高望重。
仲王死后，太甲即位，太甲昏庸無(wú)道，伊尹把太甲放逐，直到太甲悔悟自新，又重立太甲為王。
孤竹君是商王朝所分封的一個(gè)小國諸侯，他有兩個(gè)兒子，即伯夷、叔齊，孤竹君命叔齊為繼承人。
孤竹君死后，叔齊讓位于伯夷，伯夷不受。
兄弟二人便去投奔西伯侯姬昌。
武王伐商，伯夷、叔齊堅決反對。
武王滅商，建國號為周。
伯夷、叔齊拒絕吃周朝的糧食，隱居首陽(yáng)山，后餓死。
兄弟二人重情于同胞情誼、冷淡功名富貴的情操享譽(yù)后世，深為后人稱(chēng)道。
有一天，孟子的學(xué)生公孫丑詢(xún)問(wèn)孟子：“能不能將伊尹、伯夷與孔子相提并論，同稱(chēng)為天下圣人呢？”孟子回答得非常干脆，他說(shuō)：“當然不能，孔子是有人類(lèi)以來(lái)惟一的圣人，誰(shuí)也沒(méi)資格與孔子相比。
”公孫丑又問(wèn)：“那么這三位賢人中有什么相同的地方嗎？”孟子回答道：“有，而且不少。
比如伊尹甘冒篡位反叛的惡名，放逐了太甲，使商湯王的社稷不致傾覆。
這件事，孔子會(huì )作，伯夷也會(huì )這么干。
伯夷不愿違背父親的意志，放棄了諸侯的封爵，甘愿忍受貧寒，孔子與伊尹會(huì )采取與他相同的辦法。
這三位賢人如果當了國君，他們都有能力統一天下，使天下諸侯按著(zhù)規定的禮節來(lái)朝見(jiàn)；如果讓他去做一件違反道理的事，他們都會(huì )拒絕，如若讓他們去殺無(wú)辜的人，哪怕會(huì )因此獲得天下，他們也同樣會(huì )拒絕做的。
這就是他們相同之處。
”公孫丑追問(wèn)道：“既然他們都不做壞事，那還有不同的地方嗎？”孟子繼續回答道：“不同的地方差別就太大了。
你應先了解一下孔子的學(xué)生是怎樣評價(jià)孔子的，宰予說(shuō)：‘我的'老師比堯舜高明得多。
’子貢說(shuō)：‘我的老師能夠從一國的禮制來(lái)判斷它的政治情況；聽(tīng)到一國的音樂(lè )，就可以知道它的品德教育水平。
我老師的治國思想是千秋萬(wàn)代的君主所必須遵循的最高原則，誰(shuí)違背了我老師的治國思想，他就治理不好國家。
’伊尹和伯夷都是屬于一個(gè)時(shí)代的賢人，他們沒(méi)有功垂百代的治國思想，跟孔子相比，他們相差太遠了，事實(shí)上孔子比他們優(yōu)秀得多，他們根本就沒(méi)法跟孔子相比。
”公孫丑覺(jué)得老師孟子評論得很對。
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