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成語(yǔ)故事及講解
在平平淡淡的日常中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編收集整理的成語(yǔ)故事及講解，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
成語(yǔ)故事及講解1
《韓非子·內儲說(shuō)上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處士逃�！北扔鳑](méi)有真正的才干，而混在行家里面充數，或者拿不好的東西混在好的東西里面充數。
很久以前，有一個(gè)很有錢(qián)的富商，他有一個(gè)寶貝兒子，他望子成龍的心愿非常強烈，但他的。兒子非常不爭氣，一點(diǎn)兒也不想讀書(shū)。好不容易讀到大學(xué)了，他又鬧著(zhù)要退學(xué)。父親沒(méi)有辦法，只好將他送到國外最好的大學(xué)去“鍍金”�？伤谕饷嬉膊皇⌒�，除了搗亂就是交些狐朋狗友。
轉眼四年過(guò)去了，兒子留洋歸來(lái)，可是一回來(lái)就收到一個(gè)噩耗：父親的公司遭遇經(jīng)融危機，一夜之間破產(chǎn)了，父親受不了這個(gè)打擊，一病不起，連兒子最后一面都沒(méi)見(jiàn)到就去世了。本想著(zhù)回家“啃老”的兒子只能望著(zhù)父親的遺像發(fā)呆。為了能有個(gè)落腳之地，他東奔西跑，拿著(zhù)他的高學(xué)歷到處應聘。終于，一家公司打電話(huà)給他，表示對他的學(xué)歷很滿(mǎn)意，并同意錄用他，還給他很高的報酬。
他在公司里整天無(wú)所事事，碰到一些項目就交給手下的`人去做，而功勞都是他拿。一天，公司接了一個(gè)大項目，老總把所有的資金都投進(jìn)去了，為的就是能得到高回報。老總是這么想的：既然這個(gè)項目是中外合作的，就讓那個(gè)“留學(xué)生”去做吧。老總直奔他的宿舍，開(kāi)心地說(shuō)：“這次我接了個(gè)大項目，能不能成就看你啦！”他毫不猶豫的答應了。當他又想交給手下做的時(shí)候，突然發(fā)現他們根本不會(huì )說(shuō)外語(yǔ)，也看不懂合同上那些英文字母，他只能硬著(zhù)頭皮自己上了。結果可想而知，他把這個(gè)項目搞砸了，他的臭名遠揚，大家都知道有一個(gè)“留學(xué)生”什么都不會(huì )。后來(lái)他去應聘的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)公司愿意接受他了，他很后悔。
這個(gè)故事告訴我們：人無(wú)信不立，想在社會(huì )上站穩腳跟就得靠自己的真才實(shí)學(xué)。
成語(yǔ)故事及講解2
【注音】bùyíbùhuì
【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，學(xué)識淵博的李宏曾經(jīng)被任命為一個(gè)外地的縣令，他本心就不想去，鄉親們設宴送行，他借機與他們暢飲，拖了一個(gè)多月還不去，刺史派人教他上任，他就到外地游玩就是不去赴任。揚雄說(shuō)他不做伯夷也不做柳下惠。
【典故】不夷不惠，可否之間也。 漢·揚雄《法言·淵騫》
【解釋】夷：指伯夷;惠：指柳下惠。不做伯夷也不學(xué)柳下惠。比喻折衷而不偏激。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);形容中庸溫和
【近義詞】中庸之道
【成語(yǔ)舉例】不夷不惠行中論。 清·魏源《廖含虛先生墓志銘》
成語(yǔ)故事及講解3
出自唐代常建的《題破山寺后禪院》，含義是彎曲的小路通到幽深僻靜的地方。
唐朝詩(shī)人常建作的《題破山寺后禪院》：“竹徑通幽處，禪房花木深�！彪m然寫(xiě)禪房僧境但道出一個(gè)曲折前進(jìn)的哲理，是客觀(guān)辯證法的體現。禪房坐落在深山花木叢中，通往禪房僧院的道路是起伏不平、曲曲折折，經(jīng)過(guò)艱苦跋涉才能到達。
之所以稱(chēng)“曲徑通幽”是生活中人們處理問(wèn)題常采用的態(tài)度和方法，是因為“幽”也許在這“曲徑”之中，“美”可能源于這回轉之間。
彎彎曲曲的小路通往風(fēng)景幽美的地方，這便是“曲徑通幽”。都說(shuō)“大隱隱于市”，我以為只有明白之士，通達之人方能明白“曲徑通幽”的深刻內涵。古往今來(lái)，多少通達之人，他們或面對明君，或侍奉庸主，人生彎彎曲曲猶如那望不到盡頭的小路。通往仕途的路盡管誘惑重重，但垂釣于濮水者如莊子，悠然忘我者如陶淵明，寧可放棄那看似華麗其實(shí)污濁的官場(chǎng)生活�！八畵羧Ю�，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！睆澢÷返哪嵌�，是只屬于莊子的逍遙美景�！暗菛|阜以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”是只屬于陶淵明的桃源傳說(shuō)。那彎曲的小路引領(lǐng)著(zhù)文人墨客到達他們一直崇尚的意境。避開(kāi)世俗的煩擾，或許這正是“曲徑通幽”美的.所在，回轉之間，領(lǐng)略個(gè)中的真諦與哲理。
不要懷疑這彎彎曲曲的小路是否能通往風(fēng)景幽美的地方，更不要否定“曲徑通幽”創(chuàng )造的人生價(jià)值。
古人說(shuō)“人生彎彎曲曲水”，確實(shí)。社會(huì )上一些人往往喜歡平坦筆直的大道，但卻忽略了小路那端的美麗風(fēng)景�！坝摹痹谶@曲徑之中，“美”在這回轉之間�！扒鷱酵ㄓ摹笔侨藗兲幚韱�(wèn)題常采用的態(tài)度和方式。
人生就像一次長(cháng)途旅行，筆直平坦的大道固然風(fēng)景宜人，但彎彎曲曲的小路更能使你通往風(fēng)景優(yōu)美的地方。
也可理解為要達到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境，先得走過(guò)一段曲折的道路。
成語(yǔ)故事及講解4
“不貪為寶”這則成語(yǔ)的意思是表示以不貪為可貴、崇高，也表示廉潔奉公。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳。襄公十五年》，我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。
春秋時(shí)，宋國有個(gè)人在山上開(kāi)鑿石料的時(shí)候，發(fā)現了一塊寶玉。他非常高興，便兜著(zhù)它回家，請一個(gè)玉工來(lái)加以鑒別，玉工仔細看了后，贊不絕口地說(shuō)：“這塊玉好極了，沒(méi)有一點(diǎn)毛病，是個(gè)寶貝啊。不過(guò)你得小心，別在人家面前露眼，讓人家把它偷了去!”
其實(shí)，這人請玉工來(lái)家，已經(jīng)引起了鄰居的注意。原來(lái)，平時(shí)極少有人上他家，這回玉工突然來(lái)，有人便不時(shí)進(jìn)來(lái)張望。宋人心里不安，怕有個(gè)閃失空歡喜一場(chǎng)，便把寶玉秘密藏好。盡管如此，他還是擔心寶玉會(huì )被盜走。如果把它賣(mài)掉，又怕不知它的真正價(jià)值，給別人占了便宜。他考慮來(lái)考慮去，最后決定把它贈送給一個(gè)有身份的人，這樣多少還能留下些人情。過(guò)了幾天，他見(jiàn)沒(méi)人發(fā)現，便帶了寶玉悄悄地前往都城。
到了都城，他去見(jiàn)掌管工程的大臣子罕，獻上了寶玉，子罕不解地問(wèn)：“你把如此貴重的'寶物送給我，大概是要我幫你辦什么事吧?不過(guò)，我是從來(lái)不接受別人贈送的禮物的�！�
宋人慌忙搖頭說(shuō)：“我沒(méi)什么事要您幫我辦。據玉工鑒定，這塊寶玉是稀有之物，所以我要獻給您�！弊雍痹俅尉芙^說(shuō)：“我決不能收下這寶玉。因為如果收下了，你和我都喪失了寶�！�
宋人聽(tīng)不懂子罕這話(huà)的意思，只是呆呆地望著(zhù)他。只聽(tīng)子罕繼續說(shuō)道：“我以不貪為寶，而你以玉為寶。你把玉給了我，當然喪失了寶，但我收下了你的玉，也就喪失了不貪這個(gè)寶。這樣，雙方都喪失了寶�！�
宋人見(jiàn)子罕說(shuō)了這通不收寶玉的道理，也無(wú)可奈何，只得實(shí)告道：“小民留下寶玉不得安寧，所以特地到都城來(lái)獻給您�！�
子罕沉思了一會(huì )兒，叫宋人暫時(shí)留下。接著(zhù)，命一位玉工為這塊寶玉雕琢，把它送到市場(chǎng)上去賣(mài)掉，把錢(qián)交給宋人，然后派人護送他回家。
擴大知識面，拓寬人文視野，可以說(shuō)是小朋友們的一筆財富。希望提供的不貪為寶成語(yǔ)故事，能讓大家更加了解中國語(yǔ)言的博大精神，享用這一筆知識財富!
成語(yǔ)故事及講解5
古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛(ài)好音樂(lè )，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè )師。齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機會(huì )，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè )師，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì )翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì )合著(zhù)節拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻給大王�！饼R宣王聽(tīng)得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì )吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著(zhù)竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。南郭先生就這樣靠著(zhù)蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長(cháng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(min)王繼承了王位。齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨奏來(lái)得悠揚逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂(lè )師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。
故事講到這里，通常講故事的人會(huì )分析道：像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗。
這樣的.分析是對的然而我們還要考慮的是難道只有一個(gè)南郭先生是個(gè)充數的嗎?齊宣王不是這樣嗎?他是真喜歡音樂(lè )還是喜歡熱鬧與排場(chǎng)嗎?如果沒(méi)有爛耳充聽(tīng)的齊宣王哪會(huì )有濫竽充數的南郭先生呢?沒(méi)有昏庸的君主奸臣又哪會(huì )有一席之地呢!
現在是社會(huì )主義社會(huì )，我們不提君王與大臣。我們把齊國當作一個(gè)公司，總裁要招聘員工，南郭來(lái)應聘，齊宣總裁一看這人儀表堂堂，又能說(shuō)會(huì )到，寫(xiě)的簡(jiǎn)歷有極其豐富，便任用了他。南郭時(shí)而恭維老總時(shí)而拉攏同事，隨無(wú)真才識學(xué)卻高官厚祿。老總裁死了新總裁上任，新總裁制定了新的工作制度，明確每個(gè)職務(wù)的責、權、利，制定了相應考核計劃，實(shí)行績(jì)效工資，可憐的南郭先生只好辭職回家了。作為一個(gè)公司，難免會(huì )有濫竽充數的員工，老板不可能讓每個(gè)人去勤奮學(xué)習，作為管理者要辨別人才、使用人才，讓合適得人做合適的工作，指定嚴謹的考核制度，這樣濫竽充數的人哪有機會(huì )充呢?!一個(gè)公司的發(fā)展不在于濫竽充數的員工，更在于爛耳充聽(tīng)的領(lǐng)導啊!
濫竽充數字面意思是說(shuō)：不會(huì )吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在內行人之中，以次充好。
成語(yǔ)故事及講解6
順手牽羊shùn shǒu qiān yáng
[釋義] 順：方便。指順手把羊牽走。比喻順便利用可乘之機施展手法或手腕。
[語(yǔ)出] 元·尚仲賢《單鞭奪槊》第二折：“是我把右手帶住馬;左手揪著(zhù)他眼札毛;順手牽羊一般牽他回來(lái)了�！�
[正音] 順;不能讀作“sùn”。
[辨形] 牽;不能寫(xiě)作“遷”。
[近義] 信手拈來(lái)
[反義] 困難至極
順手牽羊的成語(yǔ)故事
梁山泊好漢們在宋江的帶領(lǐng)下打敗遼國的入侵，又奉命清剿河北的田虎bao動(dòng)。在清剿的過(guò)程中，田虎的大將馬靈會(huì )巫術(shù)，被公孫勝破解。馬靈如飛逃去，戴宗作法也追不上。恰好碰到花和尚魯智深，一禪杖把馬靈打倒，順手牽羊把他捆了交戴宗看押。
典故出處：《禮記·曲禮上》：“效馬效羊者右牽之�！�
謠言在中國可謂源遠流長(cháng)，中國古人把造謠簡(jiǎn)稱(chēng)為“謠”，把傳謠簡(jiǎn)稱(chēng)為“諑(zhuó)”，合在一起叫“謠諑”。在造謠與傳謠的過(guò)程中通常有這樣幾種做法：
一、童謠
本來(lái)童謠是專(zhuān)門(mén)為小孩子作的短詩(shī)，在古代卻被認為能預示世運或人事。
西漢末，公孫述稱(chēng)帝后廢除五銖錢(qián)，老百姓因此被盤(pán)剝至赤貧，蜀中兒童便四處傳唱童謠：“黃牛白腹，五銖當復”。黃牛指王莽，白腹即指公孫述，五銖是漢錢(qián)。這首童謠是在預言公孫述會(huì )像王莽一樣被消滅，漢朝江山就要恢復。果然到了公元36年，公孫述被劉秀消滅，其結局一如王莽，漢政權得以“光復”。
二、讖緯
讖是秦漢間巫師、方士編造的預示吉兇的隱語(yǔ)，緯是漢代附會(huì )儒家經(jīng)義衍生出來(lái)的一類(lèi)書(shū)。如果把“讖”稱(chēng)為狡猾的狼的`話(huà)，那么，儒家經(jīng)義就如同狼身上的羊皮了。
如宋朝時(shí)福建閩江有個(gè)章姓人家，這家兒子叫章得象，好學(xué)勤奮，人們認為他將來(lái)必成大器。于是，章家有人炮制讖緯——“南臺江合出率相”，以至于很快傳到了京城。待章得象赴京趕考后，禮部主考官個(gè)個(gè)“被指南”而開(kāi)綠燈，章得象順利中科，從此官運亨通，吉星高照，一直做到宰相。
三、風(fēng)聞
在中國古代，監察御史等言官有“風(fēng)聞言事”的特權，其實(shí)就是到民間搜集謠言，僅憑謠言就可以對官員進(jìn)行舉報、彈劾。
據宋代《東軒筆錄》記載，官員苗振退休回鄉后，買(mǎi)田造屋。結果被同鄉的另一個(gè)退休官員作詩(shī)嘲諷，詩(shī)中有句：“田從汶上天生出，堂自明州地架來(lái)�！贝笠饩褪钦f(shuō)這是不明財產(chǎn)。此句一出立即廣為流傳，后傳至京師被王安石聽(tīng)到，王安石大怒，令人調查此事，結果苗振鋃鐺入獄。
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