成語(yǔ)的故事15篇[精品]

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家或多或少都用過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，下面是小編為大家收集的成語(yǔ)的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

成語(yǔ)的故事1

　　【成語(yǔ)名字】失張失智

　　【漢語(yǔ)拼音】shī zhāng shī zhì

　　【近義詞】：心神不定、魂不附體

　　【反義詞】：氣定神閑

　　【成語(yǔ)出處】

　　1、明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·陳御史巧勘金釵鈿》：“常言'人貧智短'，他恁地貧困，如何怪得他失張失智？”

　　2、朱自清《笑的'歷史》：那時(shí)我這個(gè)人六神無(wú)主，失張失智的。沒(méi)有從前唧溜，也沒(méi)有從前勤快了。

　　【成語(yǔ)解釋】舉止失措、失神落魄的樣子。

　　【失張失智造句】警報響起，所有人都失張失智，慌亂起來(lái)。

　　【失張失智的成語(yǔ)故事】

　　《古今小說(shuō)·陳御史巧勘金釵鈿》：孟夫人揭起朱簾，秉燭而待。那梁尚賓一來(lái)是個(gè)小家出身，不曾見(jiàn)恁般富賈樣子；二來(lái)是個(gè)村郎，不通文墨；三來(lái)自知假貨，終是懷著(zhù)個(gè)鬼胎，意氣不甚舒展。上前相見(jiàn)時(shí)，跪拜應答，眼見(jiàn)得禮貌粗疏，語(yǔ)言澀滯。孟夫人心下想道：“好怪！全不像宦家子弟�！币荒钣窒氲溃骸俺Ｑ匀素氈嵌�，他恁地貧困，如何怪得他失張失智？”轉了第二個(gè)念頭，心下愈加可憐起來(lái)。

成語(yǔ)的故事2

　　【掩耳盜鈴】

　　從字面來(lái)看，這條成語(yǔ)的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也不會(huì )聽(tīng)見(jiàn)。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。

　　掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走。則鐘大不可負，以椎毀之，鐘況然有音�？秩寺勚�而奪己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣�！焙苄蜗蟮孛枋隽藭x國的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大了，背不動(dòng)。于是他就用錘去把鐘打碎，這時(shí)鐘發(fā)出了巨大的響聲。這個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到，和他來(lái)?yè)寠Z這只鐘，急忙捂住自己的'耳朵。害怕別人聽(tīng)見(jiàn)，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到，這就太荒謬了。

　　從故事的出處來(lái)看，掩耳盜鈴其實(shí)最早的意思是掩耳盜鐘。至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發(fā)揮想象，揣測一下。

　　這個(gè)故事中的主人公看著(zhù)非�？尚�，但是我們在笑的同時(shí)，有沒(méi)有思考自己身上是否也發(fā)生過(guò)同樣的故事呢?如果做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。如果我們希望成為生活中的智者，不妨經(jīng)常讀讀這個(gè)故事。

成語(yǔ)的故事3

　　臥薪嘗膽

　　釋 義:：薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)前都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時(shí)期的越王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。

　　出 處《史記˙越王勾踐世家》：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！迸P薪：伐倒的大樹(shù)，象征：學(xué)業(yè)以成。嘗膽：鍛煉意志。(藏龍臥虎)

　　典 故 公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話(huà)，日夜加緊練兵，準備攻打越國。 過(guò)了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無(wú)路可走，準備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說(shuō)：“吳國大臣伯喜否貪財好色，可以派人去賄賂他�！惫篡`聽(tīng)從了文種的建議，就派他帶著(zhù)美女西施和珍寶賄賂伯喜否，伯喜否答應帶西施和文種去見(jiàn)吳王。文種見(jiàn)了吳王，獻上西施，說(shuō)：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他�！辈�喜否也在一旁幫文種說(shuō)話(huà)。伍子胥站出來(lái)大聲反對道：“人常說(shuō)?治病要除根?，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去后就會(huì )想辦法報仇的!”這時(shí)的夫差以為越國已經(jīng)不足為患，又看上了西施的美色，就不聽(tīng)伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。吳國撤兵后，勾踐帶著(zhù)妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏(yíng)得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著(zhù)兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，門(mén)外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎?”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農夫一起干活，妻子也紡線(xiàn)織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉弱為強。再說(shuō)吳王夫差自從戰勝越國后，以為沒(méi)有了后顧之憂(yōu)，從此沉迷于西施的美色，過(guò)著(zhù)驕奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顧人民的`困苦，經(jīng)常出兵與其它國家打仗。他還聽(tīng)信伯喜否的壞話(huà)，殺了忠臣伍子胥。這時(shí)的吳國，貌似強大，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽(tīng)到這個(gè)消息后，急忙帶兵回國，并派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時(shí)的吳國已經(jīng)是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見(jiàn)求和不成，才后悔沒(méi)有聽(tīng)伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

成語(yǔ)的故事4

　　宋玉和登徒子都是楚國的大夫，跟楚王很親近。登徒子嫉妒宋玉的才華，總是找機會(huì )在楚王跟前說(shuō)宋玉的壞話(huà)。一次登徒子對楚王說(shuō)：“宋玉長(cháng)得相貌堂堂，很有學(xué)識，而且很好色，所以大王一定不要讓他陪您到后宮去。后宮有那么多漂亮的嬪妃，見(jiàn)到宋玉可能會(huì )惹出麻煩來(lái)�！�

　　楚王于是召見(jiàn)宋玉，就登徒子的話(huà)向他求證。宋玉說(shuō)：“我長(cháng)得相貌堂堂，是天生的，我才華橫溢，是因為我勤奮好學(xué)，至于說(shuō)我好色，則是子虛烏有的事�！�

　　楚王問(wèn)：“你怎么能證明你不好色呢？”

　　宋玉說(shuō)：“天下美麗的女人，楚國最多，楚國美女最多的地方是我的家鄉臣里。臣里最出名的美女就是我家的鄰居。這位美女，增一分則太高，減一分則太矮。用了粉則顯得太白，用了紅脂則顯得太紅。她的牙齒、頭發(fā)、一舉手一投足，真是再美不過(guò)了。她微微一笑就迷倒了一大堆貴公子們�？墒沁@位美女卻常常透過(guò)她家的墻偷看我，足足有三年時(shí)間，我卻不為心動(dòng)，怎么能說(shuō)我好色呢。實(shí)際上，登徒子才是一個(gè)好色的人�！�

　　楚王請他說(shuō)出理由。宋玉說(shuō)：“登徒子的`老婆一點(diǎn)都不漂亮，可是登徒子一見(jiàn)她就迷上了，而且已經(jīng)跟她生了五個(gè)孩子。大王您說(shuō)，我們兩個(gè)誰(shuí)好色呢？”楚王聽(tīng)了也不知該說(shuō)什么好了。

　　后來(lái)，人們從宋玉描述鄰居之女的故事中引申出成語(yǔ)“鄰女窺墻”。

　　——《登徒子好色賦》

　　【鄰女窺墻的意思】形容女子對男子的傾慕。

　　【活學(xué)活用】他英俊瀟灑、玉樹(shù)臨風(fēng)、才華橫溢，至今仍然孤身一人，以致發(fā)生了鄰女窺墻的現象。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】故事中的登徒子，的確是一個(gè)讒巧小人，但倘若說(shuō)其好色，則有些令人啼笑皆非。登徒子嫉妒宋玉的才能，在楚王面前詆毀宋玉好色，宋玉則以自己對容貌絕倫的東家鄰女不動(dòng)心為例，證明他并非好色之徒。接下來(lái)，又以登徒子妻奇丑無(wú)比，登徒子卻和她生了五個(gè)孩子，反駁說(shuō)登徒子才是真正的好色之徒。其實(shí)呢，登徒子娶一個(gè)丑陋的女人為妻，并與之生子，恰能反映出登徒子是個(gè)感情專(zhuān)一的人�？上�，千百年來(lái)，世人卻沿引宋玉之詭辯，以之作為好色之徒的代名詞。

成語(yǔ)的故事5

　　【成語(yǔ)】心之官則思

　　【發(fā)音】xīn zhī guān ze sī

　　【解釋】心：古人以為心是思維器官，所以把思想的器官、感情等都說(shuō)做心，現指腦筋；官：官能，作用。腦筋的官能就是思維。

　　【出處】戰國;鄒;孟軻《孟子;告子上》：心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　【成語(yǔ)故事】東漢末年，有一位姓蔡的醫生醫術(shù)高明、遐邇聞名，前去拜師學(xué)藝的人幾乎要踏破他家的門(mén)檻了。有一天，一個(gè)虎頭虎腦的小男孩也來(lái)到蔡先生家，要拜他為師。7歲的小男孩行過(guò)見(jiàn)面禮之后，便規規矩矩地站在一旁靜候蔡先生的'吩咐。由于蔡醫生覺(jué)只則那些智力高、有悟性的孩子為徒，于是決定先考他一考。蔡醫生把男孩叫到面前，指著(zhù)庭院里的一棵桑樹(shù)道：你瞧，這棵桑樹(shù)最高枝條上的葉子，人夠不著(zhù)，怎么才能采下桑葉來(lái)?用梯子唄！小男孩脫口而出�？晌壹覜](méi)有梯子呀？ 蔡醫生說(shuō)。那我就爬上去采！ 小男孩講。如果不準爬，你必須站在地上不動(dòng)，你還能想出別的辦法來(lái)嗎？ 蔡醫生有意為難他一下。小男孩站在那里略加思索，突然一拍腦門(mén)，喊了一聲：有了，便去找了根長(cháng)繩子，用繩子系上一塊小石頭，然后來(lái)到桑樹(shù)底下，使勁將石頭往那最高的枝條上拋去。繩子掛住了枝頭，稍一用力，最上面的枝頭就垂下來(lái)了，他一伸手就把桑葉采了下來(lái)。始終站在一旁觀(guān)看的蔡醫生，這時(shí)高興的點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：很好！很好!無(wú)巧不成書(shū)，當蔡醫生和小男孩正要轉身進(jìn)屋時(shí)，突然身后傳來(lái)小孩們高聲的吵鬧聲，兩人回頭一看，原來(lái)庭院那邊有兩只山羊在打架，打得難解難分，幾個(gè)孩子用盡了吃奶的力氣想把他們拉開(kāi)，可就是無(wú)濟于事。于是，蔡醫對小男孩生說(shuō)：你來(lái)想想辦法，叫那兩只羊不要打架了。小男孩并不著(zhù)急徑直走向山羊拉架，而是又回到桑樹(shù)底下，拔了一把鮮嫩嫩、綠油油的草，送到山羊的面前。這時(shí)，山羊打累了，肚子也餓了，看見(jiàn)草后自然就顧不上打架了。蔡先生滿(mǎn)意地說(shuō)：心之官則思，思則得之，不思則不得之。孺子可教，孺子可教也。 這個(gè)小男孩就是我國歷史上德藝雙磬、救人無(wú)數的漢末醫學(xué)家華佗。

成語(yǔ)的故事6

　　春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國有一個(gè)醫術(shù)很高明的大夫緩，便專(zhuān)程派人去請來(lái)。

　　大夫還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)他的病變成了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話(huà)。晉景公側耳傾聽(tīng)。

　　一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的大夫緩馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�

　　不一會(huì )兒，緩到了，立刻被請進(jìn)了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷后，那大夫對晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦�！�

　　晉景公聽(tīng)了，心想大夫所說(shuō)，果然驗證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的`對話(huà)，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫術(shù)真高明啊!”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給大夫，讓他回秦國去了。

　　這一故事在史料中記載為：“公疾病。求醫于秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫至，曰：‘疾不可為也!在肓之上，膏之下。攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也�！�”

　　當然，這只是一個(gè)傳說(shuō)!現在它常常意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。

　　——《左傳·成公十年》

成語(yǔ)的故事7

　　【成語(yǔ)】： 殘杯冷炙

　　【拼音】： cán bēi lěng zhì

　　【解釋】： 殘：剩余;杯：指酒;炙：烤肉。指吃剩的飯菜。也比喻別人施舍的東西。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　“殘杯冷炙”這則成語(yǔ)的意思的“炙”是烤。原意是吃剩的酒食，現指權貴的施舍。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于北齊.顏之推《顏氏家訓.雜藝》，不可令有稱(chēng)譽(yù)，見(jiàn)役勛貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。

　　北齊的文學(xué)家顏之推，學(xué)識淵博，他有一部《顏氏家訓》傳世，內容是以儒家的傳統思想作為立身治家之道。這部著(zhù)作，對后世不少學(xué)者為人處世也有很大的影響。

　　《顏氏家訓》中有一處告誡說(shuō)，不能因為有點(diǎn)稱(chēng)贊，你就去受權貴驅使;處在低下的座位上，受取權貴施舍的屈辱。唐朝的大詩(shī)人杜甫，有一段時(shí)間就被迫在顏之推提到過(guò)的這種悲辛的處境里生活。

　　杜甫從小聰明好學(xué)，志高務(wù)實(shí)，但一直沒(méi)有遇到施展才華的'機會(huì )。直到三十五歲那年，早已盛負詩(shī)名的他才踏上通往京都長(cháng)安的大道�？荚囃旰�，杜甫覺(jué)得文章寫(xiě)得得心應手。但他哪里知道，主持這次考試的大臣李林甫，根本不想選用賢才，而對有才能有膽識的人，一概采取排斥的態(tài)度。

　　杜甫沒(méi)有料到自己會(huì )應試失敗，內心非常痛苦，對前途悲觀(guān)失望。從此，他流落長(cháng)安，以“賓客”的身份出入于達官貴人之家，過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活。他時(shí)常陪王公大臣宴飲，席間吟詩(shī)賦辭助興。這樣做，一方面是為了維持生計，一方面也是希望得到權貴們的推薦，求得一官半職。

成語(yǔ)的故事8

　　【漢語(yǔ)拼音】zhàn zhàn yè yè

　　【近義詞】：戰戰兢兢

　　【反義詞】：氣定神閑

　　【成語(yǔ)出處】康有為《上清帝第二書(shū)》：“故先王懔朽索之馭馬，慮天命之無(wú)常，戰戰業(yè)業(yè)，若履淵冰�！�

　　【成語(yǔ)解釋】戒慎畏懼的樣子。

　　【戰戰業(yè)業(yè)造句】他一副戰戰業(yè)業(yè)的樣子，讓人無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　　【戰戰業(yè)業(yè)的成語(yǔ)故事】

　　康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長(cháng)素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南�？h丹灶蘇村人，人稱(chēng)康南海，中國晚清時(shí)期重要的.政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物�？涤袨槌錾�于封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開(kāi)始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，借機第一次上書(shū)光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）后在廣州設立萬(wàn)木草堂，收徒講學(xué)。光緒二十一年（1895年）得知《馬關(guān)條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人上萬(wàn)言書(shū)，即“公車(chē)上書(shū)”。

成語(yǔ)的故事9

　　據說(shuō)有個(gè)人養了一圈羊。在一天早晨，他發(fā)現少了一只羊，仔細一查，原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜里狼鉆進(jìn)來(lái)把羊叼走了一只。鄰居勸他說(shuō)：“趕快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那個(gè)人不肯接受勸告，說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現羊又少了一只。

　　原來(lái)，狼又從窟窿鉆了進(jìn)來(lái)，又叼走了一只羊。他很后悔自己沒(méi)聽(tīng)從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。

成語(yǔ)的故事10

　　之乎者也的成語(yǔ)故事講的是趙匡胤當上了皇帝之后，準備拓展外城，來(lái)到朱雀門(mén)看到門(mén)額上寫(xiě)著(zhù)“朱雀之門(mén)”趙匡胤問(wèn)朱雀之門(mén)多了一個(gè)之’字有什么用呢?說(shuō)：并說(shuō)“之乎者也這些虛字，能助得什么事情啊!”

　　1. 之乎者也的成語(yǔ)故事

　　出處：《湘山野錄》(太祖)上指門(mén)額問(wèn)普曰：“何不只書(shū)朱雀門(mén)，須著(zhù)之字安用?”普對曰：“語(yǔ)助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事?”

　　釋義：譏諷文人咬文嚼字，不講實(shí)際。

　　故事：宋朝的開(kāi)國皇帝趙匡胤在當上皇帝以后，準備拓展外城。

　　他來(lái)到朱雀門(mén)前，抬頭看見(jiàn)門(mén)額上寫(xiě)著(zhù)“朱雀之門(mén)”四個(gè)字，覺(jué)得別扭，就問(wèn)身旁的大臣趙普：“為什么不寫(xiě)‘朱雀門(mén)’三個(gè)字，偏寫(xiě)‘朱雀之門(mén)，四個(gè)字?多用一個(gè)‘之’字有什么用呢?”趙普告訴他說(shuō)：“這是把‘之’字作為語(yǔ)助詞用的�！壁w匡胤聽(tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：“之乎者也這些虛字，能助得什么事情啊!”

　　后來(lái)，在民間便流傳一句諺語(yǔ)：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。

　　2.之乎者也的成語(yǔ)故事材料

　　【注音】zhī hū zhě yě

　　【解釋】這四個(gè)字都是文言虛詞，諷刺人說(shuō)話(huà)喜歡咬文嚼字。 也形容半文不白的.話(huà)或文章。

　　【出處】《敦煌零拾·嘆五更》：“之乎者也都不識;如今嗟嘆始悲吟�！�

　　【近義詞】者也之乎 焉哉乎也

　　3 之乎者也的成語(yǔ)故事點(diǎn)評

　　趙匡胤看到了朱雀門(mén)，結果門(mén)額上寫(xiě)著(zhù)朱雀之門(mén)，趙匡胤認為朱雀門(mén)就寫(xiě)朱雀門(mén)，加上一個(gè)助詞，并沒(méi)有什么實(shí)際的作用， 后來(lái)，在民間便流傳一句諺語(yǔ)：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。而今之乎者也譏諷文人咬文嚼字，不講實(shí)際。

成語(yǔ)的故事11

　　春秋時(shí)，齊桓公打算到東海邊的芝罘（即今山東煙臺）地方去看海潮，再從海路到南方的郎邪（山名，在今山東諸城縣東南海濱）去游玩。

　　當時(shí)有人諷喻說(shuō)：“桓公的這次出游可以與從前賢君的出行相比了。

　　”桓公聽(tīng)到了，便問(wèn)管仲：“我有什么德能，可以和以前的賢君相比呢？”管鐘對桓公說(shuō)，君王的出游有幾種：“有的出去是省察農事，關(guān)心百姓生活；有的出去卻只是樂(lè )不思蜀。

　　從前的賢君出游的性質(zhì)是屬于前一種而不是后一種。

　　” 齊桓公聽(tīng)了管仲的解釋?zhuān)�覺(jué)得十分有意思，準備仿效賢君的'做法。

　　管仲隨后又對桓公說(shuō)了“無(wú)翼而飛者，聲也！”等幾句話(huà)，意思是說(shuō)：“話(huà)說(shuō)出了口，正像沒(méi)有翅膀能飛的東西那樣，千里之外也會(huì )受到影響。

　　”表明君王的一言一行影響很大，叫桓公謹慎，桓公都聽(tīng)從了。

成語(yǔ)的故事12

　　齊桓公的故事書(shū)

　　齊桓公能夠得以開(kāi)創(chuàng )霸業(yè)其中一個(gè)很重要的原因就是選賢舉能，這里小編就不說(shuō)那些說(shuō)膩了的和管仲相殺相愛(ài)的故事了，轉而說(shuō)一下他招賢的時(shí)候發(fā)生的一件趣事。據說(shuō)當年齊桓公非常重視有才能的人，在管仲的輔助下齊國日益強盛，齊桓公覺(jué)得只是一個(gè)管仲就讓齊國發(fā)生這么多的變化，那么要是有更多的人才就會(huì )更好，于是讓手下的人在宮殿外面燒起火把，壯大聲勢，招攬賢能，但是整整一年都沒(méi)有人來(lái)，齊桓公非常尷尬。

　　有一天，突然來(lái)了一個(gè)鄉下人希望求見(jiàn)齊桓公，手下人就問(wèn)他有什么本事，他說(shuō)：我會(huì )背乘法口訣表。手下人報告了齊桓公以后，齊桓公自己都覺(jué)得可笑，就讓手下人讓他回去，但是那個(gè)鄉下人說(shuō)：大王你這么鼓搗了一年了，還沒(méi)有人來(lái)求見(jiàn)，是因為那些人害怕自己的才能達不到您的要求，現在如果我只是會(huì )背誦乘法口訣表就能夠得到您的禮遇，那么天下的賢人就會(huì )知道你的誠意，紛涌而至。聽(tīng)到這，齊桓公覺(jué)得他說(shuō)得非常有道理，就隆重的接待了他，很快各地的能人志士都前來(lái)投奔。這個(gè)故事和千金買(mǎi)馬骨接近，顯現了齊桓公的用人氣度。

　　齊桓公逐白鹿

　　一般來(lái)說(shuō)，小說(shuō)電視劇里面的主人公就能夠經(jīng)常碰到老爺爺來(lái)指點(diǎn)他們，齊桓公也就像是主角一樣，經(jīng)常在外面碰上老人家，比如他追一只鹿遇到一個(gè)愚公的老人指點(diǎn)了他應該整頓吏治，這次出去又是追一只鹿，又碰著(zhù)了一個(gè)老人。

　　話(huà)說(shuō)這一天齊桓公趁著(zhù)天氣好出去打獵，遇上一只白鹿，就一直追著(zhù)去，追到了麥丘，看到了一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老人家，齊桓公看到老人家就問(wèn)：老人家多大了啊那人回答說(shuō)：83了。在那個(gè)時(shí)代83歲很長(cháng)壽了，于是齊桓公感嘆道真長(cháng)壽啊。于是就和老人家坐下來(lái)喝喝酒什么的，喝著(zhù)喝著(zhù)，齊桓公說(shuō)：老人家您祝福我一下吧。于是老人家用自己的`方式祝福齊桓公，第一句是讓我的國君更加長(cháng)壽，金銀都不足為貴，只有百姓更加珍貴。齊桓公聽(tīng)了覺(jué)得說(shuō)的很有道理就讓老人話(huà)再說(shuō)一句。

　　老人家接著(zhù)說(shuō)：讓我的國君能夠好學(xué)且不恥下問(wèn)，手下都是賢者能臣。齊桓公覺(jué)得這個(gè)老人家肯定是來(lái)指點(diǎn)自己的就說(shuō)再來(lái)一句，于是老人家又說(shuō)了：希望百姓能夠不得罪君王，君王也不得罪百姓。齊桓公覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得不如前兩句有水平，就請老人家換一句，但是老人家哭著(zhù)說(shuō)：這句話(huà)比前兩句更加重要呢。百姓得罪了君王，還有為他開(kāi)脫的，君王得罪了百姓現在都沒(méi)有為他們辯解的啊。聽(tīng)到老人家這么情真意切的話(huà)，齊桓公覺(jué)得自己能夠碰上這么一個(gè)智者，真是天大的福氣，于是舉薦他為官，而齊桓公能夠稱(chēng)霸天下，不只是因為管仲，也是因為這次的遭遇啊。

　　扁鵲見(jiàn)齊桓公

　　扁鵲是中國古代有名的醫生，歷史書(shū)上流傳著(zhù)不少他的故事，其中扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事更是廣為流傳，但是在史記中的記載他見(jiàn)的確實(shí)齊桓公，那么扁鵲見(jiàn)的到底是齊桓公還是蔡桓公呢這又是怎么樣的一個(gè)故事呢

　　首先必須肯定的是，扁鵲見(jiàn)蔡桓公的記載是在《東周列國志》上面的，這是一本小說(shuō)，自然有著(zhù)虛構的成分，蔡國早在公元前447年就被滅了，而扁鵲出生的時(shí)候已經(jīng)是前407年，所以說(shuō)當時(shí)蔡國已經(jīng)被滅了，根本不是有蔡國國君。而齊桓公有兩個(gè)，一個(gè)是春秋時(shí)期的霸主小白，還有一個(gè)則是戰國時(shí)期的齊桓公田午，而當時(shí)的齊國，國都在上蔡，所以也被當時(shí)的人叫做蔡桓公，因此扁鵲見(jiàn)的應該是后面的那個(gè)齊桓公田午。

　　據說(shuō)當時(shí)扁鵲見(jiàn)到齊桓公以后，發(fā)現齊桓公有病，但是齊桓公并不相信，當時(shí)這種諱疾忌醫的現象比較嚴重，之后扁鵲本著(zhù)治病救人的心態(tài)幾次面見(jiàn)齊桓公田午，每次去扁鵲都發(fā)現他的病情在加劇，到了第三次的時(shí)候，扁鵲看到齊桓公一言不發(fā)就走了，齊桓公就派人問(wèn)扁鵲到底什么原因，結果扁鵲說(shuō)：前兩次去看你的時(shí)候，雖然生病了，但是還是可以救一下的，而這次來(lái)您的病已經(jīng)深入骨髓了，就算天神在世也沒(méi)有辦法了。果然幾天之后，齊桓公身體疼痛難忍，急忙召見(jiàn)扁鵲，但扁鵲已經(jīng)悄悄跑掉了，齊桓公于是不治身亡。

　　曹沫襲擊齊桓公

　　在春秋戰國時(shí)期，刺客是一個(gè)非常常見(jiàn)的職業(yè)，聶政、荊軻等人也都是史上大名鼎鼎的刺客，而在他們之前，早在春秋戰國的早期，就曾經(jīng)有過(guò)刺客突襲敵國君王為自己的國家帶來(lái)利益的事情，這件事的兩個(gè)當事人就是曹沫和齊桓公。

　　早在當年齊桓公還沒(méi)有登基的時(shí)候，他的前任齊襄公去世以后，齊國混亂，當時(shí)有力競爭齊國國君之位的主要就是齊桓公和他的哥哥公子糾。當時(shí)公子糾就是在魯國，而齊桓公在競爭中獲勝上位以后，齊桓公要報復公子糾，于是攻打魯國，在一番大戰之后魯國戰敗，當時(shí)魯國的將領(lǐng)就是曹沫，他為人英勇，雖然幾次都敗給了齊國，但是主要還是因為齊國強盛、魯國弱小，所以魯莊公還是很信任他。

成語(yǔ)的故事13

　　1、成語(yǔ)：一諾千金

　　出處:《史記·季布來(lái)布列傳》得黃金百斤，不如得季布一諾。

　　釋義:“諾”，許諾，諾言。一句許諾就價(jià)值千金。比喻說(shuō)話(huà)算數，講信用。

　　故事:秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。

　　楚漢相爭時(shí)，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布

　　這時(shí)敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說(shuō)情。劉邦在夏候嬰的勸說(shuō)下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。

　　有一個(gè)季布的同鄉人曹邱生，專(zhuān)愛(ài)結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。

　　季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著(zhù)臉，準備發(fā)落幾句話(huà)，讓他下不了臺。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話(huà)語(yǔ)多么難聽(tīng)，立即對著(zhù)季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō)：“我聽(tīng)到楚地到處流傳著(zhù)‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話(huà)，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見(jiàn)到我呢?”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話(huà)，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。

　　后來(lái)，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來(lái)越大了。

　　2、成語(yǔ)：桃李不言，下自成蹊

　　西漢時(shí)候，有一位勇猛善戰的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過(guò)七十多次仗，戰功卓著(zhù)，深受官兵和百姓的愛(ài)戴。李廣雖然身居高位，統領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，而且是保衛國家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統統分給官兵們;行軍打仗時(shí)，遇到糧食或水供應不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓;打起仗來(lái)，他身先士卒，英勇頑強，只要他一聲令下，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊!

　　后來(lái)，當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營(yíng)時(shí)，全軍將士無(wú)不痛哭流涕，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。

　　漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱(chēng)贊道：“桃李不言，下自成蹊�！币馑际钦f(shuō)，桃李有著(zhù)芬芳的'花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì )說(shuō)話(huà)，但仍然會(huì )吸引人們到樹(shù)下賞花嘗果，以至樹(shù)下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏(yíng)得了人們的崇敬。

　　“桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴于律已,自然會(huì )感動(dòng)別人,自然會(huì )受到人們的敬仰

　　3、成語(yǔ)：管鮑之交

　　從前，齊國有一對很要好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候，因為管仲沒(méi)有錢(qián)，所以本錢(qián)幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的，可是，當賺了錢(qián)以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：「這個(gè)管仲真奇怪，本錢(qián)拿的比我們主人少，分錢(qián)的時(shí)候卻拿的比我們主人還多!」鮑叔牙卻對仆人說(shuō)：「不可以這么說(shuō)!管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的�！褂幸淮�，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：「管仲是一個(gè)貪生怕死的人!」鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話(huà)：「你們誤會(huì )管仲了，他不是怕死，他得留著(zhù)他的命去照顧老母親呀!」管仲聽(tīng)到之后說(shuō)：「生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀!」后來(lái)，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂(lè )不做事，鮑叔牙預感齊國一定會(huì )發(fā)生內亂，就帶著(zhù)小王子小白逃到莒國，管仲則帶著(zhù)小王子糾逃到魯國。

　　不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，小白沒(méi)死，后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說(shuō)：「管仲各方面都比我強，應該請他來(lái)當宰相才對呀!」小白一聽(tīng)：「管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來(lái)當宰相!」鮑叔牙卻說(shuō)：「這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀!」小白聽(tīng)了鮑叔牙的話(huà)，請管仲回來(lái)當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢!

　　后來(lái)，大家在稱(chēng)贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì )說(shuō)他們是“管鮑之交”。

成語(yǔ)的故事14

　　打柴的武吉是一個(gè)孝子。

　　一天他到西岐城來(lái)賣(mài)柴。在南門(mén)，正趕上文王車(chē)駕路過(guò)。由于市井道窄，將柴擔換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉扁擔時(shí)把守門(mén)的軍士王相耳門(mén)上打了一下，當即就打死了，被拿住來(lái)見(jiàn)文王。文王說(shuō)：“武吉既打死王相，理當抵命�！泵�在南門(mén)地上畫(huà)個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來(lái)。

　　三天后，大夫散宜生路過(guò)南門(mén)，見(jiàn)武吉悲聲痛哭，問(wèn)他：“殺人償命，理所當然。你為什么要哭呢？”武吉說(shuō)：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒(méi)有妻子，母老孤身，怕要被餓死了！”散宜生入城進(jìn)殿來(lái)見(jiàn)文王，說(shuō)：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的后事，再來(lái)抵償王相之命。不知如何？”文王準了，就讓武吉回家去了。

　　“畫(huà)地為牢”比喻只許在指定的范圍內活動(dòng)。

　　畫(huà)地為牢的意思是：在地上畫(huà)一個(gè)圈當做監獄。比喻只許在指定的.范圍內活動(dòng)。

成語(yǔ)的故事15

　　成語(yǔ)名稱(chēng)：殘杯冷炙

　　成語(yǔ)拼音：cán bēi lěng zhì

　　成語(yǔ)用法：作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指殘剩的酒肉。

　　實(shí)用性：一般

　　感情色彩：貶義詞

　　成語(yǔ)結構：聯(lián)合式

　　成語(yǔ)年代：古代

　　成語(yǔ)解釋?zhuān)簹埍�：殘留在杯里的酒；冷炙：已�?jīng)涼了的烤肉。指殘剩的飯菜。也指權貴施舍的東西。

　　成語(yǔ)來(lái)源：北齊·顏之推《顏氏家訓·雜藝》：“唯不可令有稱(chēng)譽(yù)，見(jiàn)役勛貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱�！�

　　成語(yǔ)造句：曾樸《孽�；ā返�20回：“雯兄不嫌殘杯冷炙，就請入座�！�

　　殘杯冷炙的.成語(yǔ)故事

　　北齊的文學(xué)家顏之推，學(xué)識淵博，他有一部《顏氏家訓》傳世，內容是以儒家的傳統思想作為立身治家之道。這部著(zhù)作，對后世不少學(xué)者為人處世也有很大的影響。

　　殘字開(kāi)頭的成語(yǔ)

　　殘杯冷炙

　　包含有殘字的成語(yǔ)

　　茍延殘喘 殘杯冷炙 抱殘守缺

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