項王故里的導游詞
不知不覺(jué)中我們來(lái)到了項王故居的中心景區，首先看到的是秦漢之際我們這一帶貴族家庭才有的典型建筑，古稱(chēng)過(guò)道屋，過(guò)道屋上“項王故居”四個(gè)字是末代皇帝溥儀的弟弟溥杰書(shū)寫(xiě)的。以下內容是小編為您精心整理的項王故里的導游詞，歡迎參考！
項王故里的導游詞
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到宿遷旅游，我是你們的導游**。
現在大家參觀(guān)的就是西楚霸王項羽的出生地—項王故居。當你來(lái)到這里的時(shí)候，已經(jīng)到了我們景區的主體部分。我想大家可能沒(méi)有注意到，在你離開(kāi)停車(chē)場(chǎng)，穿過(guò)石牌坊，拾級而下的途中，數一數那里的臺階正好是31個(gè)，象征著(zhù)項羽走過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨的31個(gè)春秋。
項羽，出生于公元前232年，卒于公元前202年，大約10歲的時(shí)候就隨其叔父項梁離開(kāi)了江淮平原上這座古老的城市—宿遷，當時(shí)叫下相縣。而后輾轉于河南、安徽等地，最后“避仇于吳中”，也就是現在的蘇州市。
公元前209年，陳勝、吳廣在安徽大澤鄉起義后，避仇于吳中的項氏叔侄認為推翻暴秦的時(shí)機已經(jīng)成熟，于是就殺了會(huì )稽郡的郡守，收其精兵八千，這就是中國歷史上千古流傳的“江東八千子弟”的說(shuō)法。而后渡江此上，三年時(shí)間便將秦王朝推翻，后在楚漢相爭中敗于劉邦。
關(guān)于項羽叱咤風(fēng)云的歷史業(yè)績(jì)暫且不予細說(shuō)，留待下面的講解當中穿插介紹。
下面將這里的建筑簡(jiǎn)單地介紹一下，這里的建筑，設計者運用的是先收后放的設計理念，當你進(jìn)入石闕大門(mén)時(shí)，東西兩堵圍墻人為地將空間縮小。其用意是，利用空間控制理論收攏游客的思維空間，使游客靜下心來(lái)參觀(guān)，以達到不虛此行的目的。如果你有這樣感受的話(huà)，設計者會(huì )感到欣慰的。
不知不覺(jué)中我們來(lái)到了項王故居的中心景區，首先看到的是秦漢之際我們這一帶貴族家庭才有的典型建筑，古稱(chēng)過(guò)道屋，過(guò)道屋上“項王故居”四個(gè)字是末代皇帝溥儀的弟弟溥杰書(shū)寫(xiě)的。
各位游客，請隨我拾級而上，進(jìn)入中心景區，當你來(lái)到這里后就應該有豁然開(kāi)朗、心曠神怡的感覺(jué)。如果說(shuō)前面是收，那么這里就是放了。
這里的建筑是由兩個(gè)部分構成的，即百米長(cháng)廊和雄偉壯觀(guān)的英風(fēng)閣。長(cháng)廊依英風(fēng)閣而建，中軸線(xiàn)將碑廊一分為二，東廊鐫刻司馬遷《史記 項羽本紀》的全文，西廊鐫刻歷代名家歌頌項羽的詩(shī)文，中軸線(xiàn)的正中間豎一三足大鼎，重約八噸，沉穩厚重，古樸壯觀(guān)。
請隨我先來(lái)參觀(guān)東面的碑廊，東面的碑廊是由著(zhù)名書(shū)法家戚慶隆先生耗費近一年時(shí)間書(shū)寫(xiě)的鐫刻在32塊石碑上的《項羽本紀》的全文。司馬遷在《項羽本紀》的開(kāi)頭寫(xiě)道：“項籍者，下相人也”。這里的下相就是歷史上的宿遷。公元前221年，秦始皇統一中國后在全國實(shí)行郡縣制，我們這里設下相縣�？h城就在我們這里向西約3華里的古城居委會(huì )。2005年市文化局邀請南京博物院的專(zhuān)家對下相城進(jìn)行了考古勘探�？碧浇Y果，下相城的城墻為土筑，面積約21萬(wàn)平方米，且出土了大量的建筑構件，進(jìn)一步印證了史料記載的真實(shí)性。下相縣的名稱(chēng)到了東晉的時(shí)候改為宿豫縣，到了唐代，為避唐代宗李豫的諱，改為宿遷縣。
那么為什么要改為宿遷縣？這里有許多傳說(shuō)。請隨我邊走邊講：我們這里廣泛流傳著(zhù)一句歇后語(yǔ)，叫做“半夜搬家”—宿遷，“宿” 意為“夜”，“遷”代表“搬遷”。意思是一夜之間宿遷縣城搬走了�？脊抛C實(shí)這種說(shuō)法應該是后來(lái)的事，即明代萬(wàn)歷年間黃河決口宿遷城被大水沖倒，連夜搬到現在的宿城所在地。另外一個(gè)傳說(shuō)應該是當時(shí)改為宿遷的主要原因。
唐代宗李豫登基后，為避諱其“豫”，在準備改名的時(shí)候，當時(shí)的縣令為慎重起見(jiàn)，就請了一個(gè)高僧，這個(gè)高僧騎著(zhù)一頭小毛驢，繞城轉了三周，回來(lái)后對縣令說(shuō)就叫“宿遷”吧，縣令不解的問(wèn)，為什么叫宿遷呢？高僧說(shuō)：你這個(gè)縣城地勢低洼，在這里是不能長(cháng)久的，必須搬遷�？h令就采納了這位高僧的建議將“宿豫”改為“宿遷”，前一個(gè)傳說(shuō)正好驗證了這位高僧的預言。
司馬遷的《項羽本紀》共9000字，因時(shí)間關(guān)系我就不一一講解了，這里我要提醒各位，《項羽本紀》的內容可以不看，回去后翻翻資料就可以了，但這里的書(shū)法藝術(shù)應該細細品味，因為戚慶隆的書(shū)法在第四屆全國青年書(shū)法比賽中獲得金獎。毫不夸張地說(shuō)，戚慶隆就是當代的書(shū)法名師，他的作品被許多書(shū)法愛(ài)好者作為范本。
各位游客，請隨我慢慢走下臺階，看看這尊大鼎。剛剛的講解簡(jiǎn)略地敘說(shuō)了宿遷城的演變史，并且穿插了一些民間傳說(shuō)，多少帶有一點(diǎn)隨意性，但到了這里，我們看到的是莊重肅目的霸王鼎，講解的感情色彩也有必要進(jìn)行調整。
說(shuō)道“鼎”在中國歷史上最初是作為煮飯的炊具，大家庭用大鼎，小家庭用小鼎。江南才子王勃在《滕王閣序》中用“鐘鳴鼎食之家”來(lái)形容家大業(yè)大的大家豪門(mén)，后來(lái)又有“—鼎煮天下”之說(shuō)。到了殷周之時(shí)，“鼎”就作為王朝政權的象征。周禮規定君臣依等級擁有不同數量的鼎，天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。后來(lái)鼎又進(jìn)一步演變?yōu)槌橄蟮母拍�，直接代表�?zhù)政權。比如“定鼎”指的是建立新的王朝，“問(wèn)鼎”大約是指圖謀王位，而“鼎革”就大至相當于今天的改革了�？傊�，鼎由煮飯的炊具發(fā)展到可以直接代表政權，說(shuō)明民以食為天的重要意義，它溶涵著(zhù)中國原始的人文精神。
這里之所以放一大鼎，包括兩個(gè)方面的含義，一是體現了項羽的英雄霸氣，二是體現了項羽在中國政治歷史舞臺上的地位，因為在秦末漢初這段歷史時(shí)期，中國的政局是掌握在項羽的手中，正如司馬遷在《項羽本紀》中所寫(xiě)的“政由羽出，號為霸王”。司馬遷在《史記》中把項羽列入專(zhuān)門(mén)記述帝王的本紀中予以撰寫(xiě)，說(shuō)明項羽就是建帝業(yè)而未立帝號的帝王。在此立一大鼎代表著(zhù)項羽有著(zhù)至高無(wú)尚權位。這個(gè)鼎的南立面是霸王鼎三個(gè)字，北立面是四字一行，十六行共64字銘文，簡(jiǎn)要地敘述了項羽的一生。
請各位游客隨我繼續參觀(guān)下一個(gè)景點(diǎn)。
這就是英風(fēng)閣了。匾額上的四個(gè)字是原中國佛教協(xié)會(huì )主席趙樸初先生書(shū)寫(xiě)的。進(jìn)了英風(fēng)閣我們首先看到的就是這只石香爐。這只香爐看上去雖不起眼，但它是有一定文化內涵的。它是日本國河野慕雄先生贈送的。他的名字原來(lái)不叫河野慕雄，而叫河野太郎，因為他十分仰慕項羽、崇拜項羽，就把名字改為河野慕雄了。意為仰慕英雄的意思。有一次隨日本代表團訪(fǎng)問(wèn)中國專(zhuān)程來(lái)為項羽敬香，但沒(méi)有香爐，他就捐了1000元人民幣做了這只香爐。
香爐的后面就是項羽的石雕像。這尊石雕像曾獲淮陰市石雕創(chuàng )作三等獎。他的成功之處在那里呢？有的游客可能已經(jīng)看出來(lái)了。成功之處就在他的右手上，作者大膽地運用了極度夸張的手法，左手握劍，右手將山石抓碎，較為直觀(guān)地體現了項羽恨天無(wú)柱、恨地無(wú)環(huán)、頂天立地、拔山蓋世的英雄氣概。所以，林散之先生在為其題寫(xiě)匾額時(shí)，寫(xiě)的不是“英雄蓋世”，而是“蓋世英雄”。說(shuō)明項羽是凌駕于英雄之上的英雄。東西兩副對聯(lián)的內容也是與其相匹配的，如上聯(lián)說(shuō):“當年初破秦軍諸侯將膝行而前莫敢仰視重瞳子”.這句話(huà)的意思是說(shuō),巨鹿大戰項羽以六萬(wàn)人馬打敗章邯二十萬(wàn)大軍后,前來(lái)救趙的其他諸侯軍將領(lǐng)被項羽召見(jiàn)時(shí),都雙膝跪地而行,不敢仰視重瞳子，這里的重瞳子指的就是項羽。這一組內容的安排是相互照應的，集中地體現了項羽的英雄霸氣。
這里的東西兩邊分別陳列8尊雕塑和6幅壁畫(huà)。西面3幅壁畫(huà)反映的是項羽三年反秦的重大事件，東面3幅壁畫(huà)反映的是楚漢相爭的重大事件。這些事件當中有的游客都很熟悉，如巨鹿之戰、鴻門(mén)謝宴和烏江自刎等，在此就不一一介紹了。這里重點(diǎn)介紹三幅，先隨我參觀(guān)第一幅霸王舉鼎.
關(guān)于霸王舉鼎因司馬遷在《項羽本紀》中僅用“力能扛鼎”四個(gè)字一筆帶過(guò)，所以后來(lái)就流傳著(zhù)不同的說(shuō)法，安徽和縣有一舉兩得的說(shuō)法，浙江有舉鼎招親的說(shuō)法，我們認為下面的說(shuō)法是較為客觀(guān)的。
項氏叔侄二人在蘇州率八千子弟起義后，認為力量太小，必須擴充兵力。當大兵行至安徽時(shí)聽(tīng)說(shuō)桓楚和子英有兩萬(wàn)人駐扎在現在蚌埠市西郊的涂山，于是就親自前往說(shuō)服�；赋妥佑⒖吹巾椨饍叭灰桓卑酌鏁�(shū)生的樣子，懷疑說(shuō)：“秦雖無(wú)道，但勢力強大，沒(méi)有蓋世的勇氣，難以與其抗敵”。又說(shuō)：“這里的禹王廟前有一大鼎，重約千斤（根據現在的度量衡推算約四、五百斤）。君如能連推三次把它移動(dòng)，我們就隨往抗秦�！表椨鹱叩蕉η�，“三推不為重”�；赋妥佑⒓润@訝又佩服。項羽笑笑說(shuō)：“如此試力不足為奇”。又上前用雙手輕輕將鼎舉起，并繞著(zhù)禹王殿轉了三周，十分從容地放回原處。二將及眾軍目瞪口呆�；赋妥佑σ曇幌抡f(shuō)，愿意聽(tīng)從使命。起義軍的隊伍一下增加了兩萬(wàn)人。這就是司馬遷在《項羽本紀》中所說(shuō)的“力能扛鼎”的出處了。
請隨我參觀(guān)東面的壁畫(huà)。這里的壁畫(huà)也是三幅。第一幅是彭城大戰，這一仗是戲水分封后，劉邦和項羽交鋒的第一仗，也是劉項爭霸天下的開(kāi)端，這一仗劉邦所率56萬(wàn)大軍多半葬送在睢水之中，因此有“睢水為之不流”之說(shuō)。彭城大戰，司馬遷在《項羽本紀》中記載的非常詳細，這里就不細講了。下面講講劉邦敗逃后丟兒棄女的事。
就在劉邦被項羽大軍重重包圍在睢水的關(guān)鍵時(shí)刻，頓時(shí)，狂風(fēng)突起，飛砂走石聚下，劉邦趁天昏地暗之機沖出了項羽的包圍圈逃跑了。夏侯嬰趕車(chē)載著(zhù)劉邦在逃跑的路上遇到劉邦的兒子和閨女時(shí)將其撿起同乘一車(chē)，但當項羽追兵逼近時(shí)，劉邦看到車(chē)載過(guò)重，車(chē)速過(guò)慢。這時(shí)大家可能都不會(huì )想到劉邦是怎樣做的？立即決定將自己的親生骨肉推下車(chē)去，夏侯嬰將其撿起，劉邦又推，“如是者三”，即連推三次。劉邦為什么要這樣做？客觀(guān)地講，一方面是劉邦非常清楚，這次如果被項羽抓到，絕不會(huì )有鴻門(mén)宴的好戲，必死無(wú)疑，急于逃命。另一方面劉邦堅定即使自己的兒子閨女被追兵抓到，項羽也不會(huì )對其怎么樣的。說(shuō)明劉邦知己知彼。
劉邦逃到滎陽(yáng)后，占據易守難攻的成皋城，和項羽在滎陽(yáng)鴻溝一帶展開(kāi)了長(cháng)達三年之久的拉鋸戰。在此期間劉邦采取了攻心術(shù)，先是離間項羽和其亞父范增的關(guān)系，范增被逼離開(kāi)了項羽，而后又派兵騷擾項羽的后方。項羽在無(wú)可奈何的情況下，經(jīng)議和答應了劉邦提出的鴻溝為界、平分天下的要求。這就是中國象棋棋盤(pán)上“楚河漢界”的由來(lái)。
鴻溝議和后，項羽引兵東歸，但劉邦背信棄義，聯(lián)合韓信、彭越等諸侯軍追擊項羽。由于后勤供應不足，項羽腹背受敵，楚軍在戰場(chǎng)上的優(yōu)勢不復存在。公元前202年12月，項羽10萬(wàn)人馬被困垓下，漢軍刻，頓時(shí)，狂風(fēng)突起，飛砂走石聚下，劉邦趁天昏地暗之機沖出了項羽的包圍圈逃跑了。夏侯嬰趕車(chē)載著(zhù)劉邦在逃跑的路上遇到劉邦的兒子和閨女時(shí)將其撿起同乘一車(chē)，但當項羽追兵逼近時(shí)，劉邦看到車(chē)載過(guò)重，車(chē)速過(guò)慢。這時(shí)大家可能都不會(huì )想到劉邦是怎樣做的？立即決定將自己的親生骨肉推下車(chē)去，夏侯嬰將其撿起，劉邦又推，“如是者三”，即連推三次。劉邦為什么要這樣做？客觀(guān)地講，一方面是劉邦非常清楚，這次如果被項羽抓到，絕不會(huì )有鴻門(mén)宴的好戲，必死無(wú)疑，急于逃命。另一方面劉邦堅定即使自己的兒子閨女被追兵抓到，項羽也不會(huì )對其怎么樣的。說(shuō)明劉邦知己知彼。
劉邦逃到滎陽(yáng)后，占據易守難攻的成皋城，和項羽在滎陽(yáng)鴻溝一帶展開(kāi)了長(cháng)達三年之久的拉鋸戰。在此期間劉邦采取了攻心術(shù)，先是離間項羽和其亞父范增的關(guān)系，范增被逼離開(kāi)了項羽，而后又派兵騷擾項羽的后方。項羽在無(wú)可奈何的情況下，經(jīng)議和答應了劉邦提出的鴻溝為界、平分天下的要求。這就是中國象棋棋盤(pán)上“楚河漢界”的由來(lái)。
鴻溝議和后，項羽引兵東歸，但劉邦背信棄義，聯(lián)合韓信、彭越等諸侯軍追擊項羽。由于后勤供應不足，項羽腹背受敵，楚軍在戰場(chǎng)上的優(yōu)勢不復存在。公元前202年12月，項羽10萬(wàn)人馬被困垓下，漢軍安于現狀呢？于是就準備帶著(zhù)項羽離開(kāi)宿遷，在臨行之前就叫其侄項羽種下一棵樹(shù)，就是這棵槐樹(shù)。后人把它稱(chēng)做“項王手植槐”。許多游客問(wèn)，為什么看不出這棵樹(shù)有二千多年的歷史？專(zhuān)家考證說(shuō)是第三代再生，并且其主干部分被埋在了地層的下面。因為我們這里在歷史上是黃泛區，明代萬(wàn)歷年間，黃河決口大量的泥砂把樹(shù)的主干埋在了地下，現在所能見(jiàn)到的只是其枝干部分。
各位游客請隨我繼續參觀(guān)，項羽雖然生性剛強，但卻愛(ài)憎分明，他對待部下如同手足，對待隨其征戰南北的虞姬和烏騅馬倍加珍愛(ài)。這里就是系馬亭了，亭中就是日行千里的烏騅馬。藝術(shù)家筆下的戰馬，要么就是昂首嘶鳴狀，要么就是奮蹄奔跑狀，而這匹馬塑造的是失去主人后低頭沉思狀。當項羽到了烏江后只剩單槍匹馬，烏江亭的亭長(cháng)備船在此等候，欲接項羽過(guò)江，但項羽自愧無(wú)顏面對江東父老，于是就把烏騅馬交給了烏江亭的亭長(cháng)，自己沖殺一陣后自刎身亡。當烏騅馬看到主人離己而去時(shí)，于是就跳進(jìn)江里溺水而死，但馬鞍卻隨江水漂到了江的對面，一夜凸起一座山，后人就把這座山命名為馬鞍山。
各位游客請隨我繼續參觀(guān)，前面我們講過(guò)項羽出生在當時(shí)的下相縣，當時(shí)的下相縣方圓幾百里，游客可能要問(wèn)具體地點(diǎn)就在這里嗎？前面的這塊碑記載的.較為詳細。這塊碑的正面是“梧桐巷”三個(gè)字，背面的記載是：“《史記 項羽本紀》、《漢書(shū)》、《江南通志》均記載項羽出生于下相梧桐巷，考即此處�！边@里早在秦漢之際因廣植梧桐，故名梧桐巷。有史為證，那里的一棵梧桐樹(shù)就是保存下來(lái)的唯一的一棵發(fā)根梧桐，專(zhuān)家考證這棵梧桐是第四代再生樹(shù)。據傳說(shuō)項羽的衣包就埋在這棵樹(shù)的下面，所以這棵樹(shù)的生命力十分頑強。每當老的樹(shù)干即將枯萎時(shí)，從其根部又發(fā)新枝，眼前大家看到的北面的一棵就是從其根部新生的一棵，屬第五代再生了。如此生生不息的樹(shù)，不能不讓我們產(chǎn)生聯(lián)想，樹(shù)下埋著(zhù)項羽的根，根根相連，似乎是象征著(zhù)項羽的生命在不斷地延續。
在楚漢戰爭中，項羽雖然失敗了，但是后人沒(méi)有把項羽作為“成者王，敗者寇”來(lái)對待。在人們的心目當中他仍然是英雄。他不畏困難，敢打硬仗的精神一直激勵著(zhù)一代又一代華夏兒女。作為項羽的出生地，為紀念項羽，早在唐代這里就為其建造許多紀念性建筑，但在清朝初年已經(jīng)倒塌�？滴跛氖曛h胡三俊在此立碑一方，從此這里就定名為“項王故里”。這塊碑就是知縣胡三俊的手跡。他這個(gè)知縣和一般的知縣不一樣，是高職低配的知縣。相當于現在的副省級干部到這里做知縣。其水平和一般的知縣也不一樣，他十分重視地方文化的挖掘和保護，就任不久就在這里立了一塊碑，使宿遷的這處名勝古跡得到傳承。
碑的下面叫赑屭，相傳是龍王的第九子。龍頭、龜身、蛇尾。它是個(gè)吉祥物，游客到這里都要摸摸它。因為我們這里流行著(zhù)一口頭讒：叫摸摸赑屭頭，一輩子不用愁，從頭摸到尾，一輩子不后悔。
各位游客通過(guò)參觀(guān)這一景點(diǎn)，尤其是摸過(guò)赑屭頭的朋友，都帶走了它的靈氣，在今后的工作中就再也不會(huì )遇到發(fā)愁的事了，即使遇到發(fā)愁的事，只要想到曾經(jīng)在宿遷的項王故里摸過(guò)赑屭的頭，再大的困難就會(huì )不攻自破，迎刃而解。
請各位游客不要在此過(guò)多逗留，隨我繼續參觀(guān)，這里就是項羽的住所了。大書(shū)法家林散之把其取名為“項羽故居紀念室”，項羽故居紀念室安排了三個(gè)方面的內容，東面是項羽的起居室，西面是項羽的書(shū)房，中間是項羽的愛(ài)妻虞姬的雕像。
虞姬是宿遷沭陽(yáng)人，她的哥哥叫虞子期，制造兵器遠近聞名，項羽從吳中起兵到了徐州下邳駐扎后，兵力已擴充到6萬(wàn)多人，需要大量的兵器。于是就經(jīng)常往返于虞子期家購買(mǎi)兵器。虞子期的妹妹才貌雙全，聽(tīng)說(shuō)是大將項羽，就經(jīng)常與項羽在一起切磋武藝，時(shí)間久了。二人就產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。后經(jīng)虞子期撮合，就結為夫妻�，F在我們宿遷和沭陽(yáng)人見(jiàn)面仍有互稱(chēng)老表的習慣，其根源就在于此。
我的講解到此就告一段落了，下面是游客的自由活動(dòng)時(shí)間。我們這里西面有一個(gè)項羽習武場(chǎng)，那里有許多習武的器具，可以到那里活動(dòng)活動(dòng)，試一試，練一練。另外2005年我們在那里搞建設時(shí)發(fā)現一口古井，應該是項家用過(guò)的井，我們對其進(jìn)行發(fā)掘，并恢復了井欄、井架等。游客可以到那里體驗一下古代人是怎樣取水的。井水甘甜爽口，經(jīng)化驗它比其他井水所含的礦物質(zhì)要多，飲用它可以強身健體。項家世世出大將，當于飲此井水有關(guān)。
各位游客，你如果想深層次了解項羽的話(huà)，我們前面小賣(mài)部為你準備了許多有關(guān)項羽的資料，回去時(shí)可以買(mǎi)幾本回去研究研究，也可以買(mǎi)點(diǎn)旅游紀念品，送給你的家人、親戚或者朋友留作紀念。我的講解到這里就全部結束了，謝謝大家。
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