泰山碧霞祠的導游詞范文(精選5篇)
作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游,通常需要用到導游詞來(lái)輔助講解,導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān),以達到游覽的最佳效果。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢?以下是小編為大家整理的泰山碧霞祠的導游詞范文(精選5篇),歡迎閱讀與收藏。
泰山碧霞祠的導游詞1
“碧霞祠”創(chuàng )建于宋真宗東封泰山的時(shí)候,后世有過(guò)多次重修。碧霞祠最開(kāi)始的時(shí)候是叫昭真祠,金代叫昭真觀(guān),明代擴建以后改稱(chēng)碧霞靈佑宮,碧霞祠的名字,很可能是清乾隆三十五年重修后改稱(chēng)的。碧霞祠現在有二進(jìn)院落,五間正殿。它在建筑上最大的特點(diǎn)是殿頂有瓦壟360條,象征著(zhù)全年360天。
碧霞祠主祀碧霞元君,道教尊稱(chēng)為“天仙圣母碧霞元君”,傳說(shuō)為玉皇大帝的女兒。在清代張爾吱的《篙庵閑話(huà)》曾經(jīng)記載過(guò)這樣一個(gè)小故事:說(shuō)漢時(shí)仁圣帝時(shí),泰山上曾經(jīng)有一對石刻的金童玉女,五代的時(shí)候大殿塌了石像也壞了,小童不知道散落到了哪里,而玉女則淪于泰山頂的“玉女池”中。宋真宗東封泰山,在玉女池中洗手的時(shí)候,一尊石人浮出水面,洗干凈之后,原來(lái)就是曾經(jīng)跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂,號為圣帝之女,封號天仙玉女碧霞元君!懊耖g則俗稱(chēng)”泰山老母“,相傳是保護婦女、兒童的神仙。我們來(lái)祠院中碧霞元君的大殿,殿堂五楹,重檐八角,飛檐畫(huà)棟,宏偉壯麗。
碧霞祠的五間正殿由于山頂上狂風(fēng)暴雨較多,加以冬季特別寒冷,陶瓦很易破裂。因此正殿的蓋瓦,檐鈴都是銅的。左右各三間配殿和五間山門(mén)的蓋瓦,都是鐵的。殿前有香亭一座,亭內神像、擺設也都是銅質(zhì)的。鉚固瓦當的是水獸,用來(lái)防止火災。正殿外的匾額由乾隆題字:“贊化東皇”、內匾由雍正題字:“福綏海寧”,殿內供奉的就是碧霞元君。東西配殿供奉的分別眼光奶奶和送生娘娘,據說(shuō),這碧霞元君、陽(yáng)光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望,而這也正是很多老年婦女執著(zhù)登山的重要的原因。就好象我們的現實(shí)生活中,這做領(lǐng)導的有沒(méi)有威信,關(guān)鍵就看他是否能得到群眾的擁護一樣,這神威不威,看來(lái)也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上。
好,繼續參觀(guān)碧霞祠。
在大殿的前面是“香亭”,里面供奉著(zhù)元君的小銅像,大概是泰山奶奶為香客“開(kāi)小灶”的地方。亭的兩側是兩塊巨大的銅碑,這兩塊東西對峙的巨大銅鑄大碑俗稱(chēng)“金碑”,東面的一塊是明萬(wàn)歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》;西面的呢是天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。亭前的是明代嘉靖和萬(wàn)歷年間銅鑄千斤鼎和萬(wàn)歲樓。
南邊的大山門(mén),門(mén)的里面分別列有四尊銅像即,青龍、白虎、朱雀、玄武四位門(mén)神。左右兩邊是兩座鐘鼓樓。南樓的門(mén)上曾設有歌舞樓,看來(lái)啊,元君奶奶也是愛(ài)聽(tīng)歌看舞的。大門(mén)的外面是金藏庫,俗稱(chēng)“火池”,是元君奶奶收集善款的地方,整日香煙繚繞,紙火升騰?荚嚧笫占
我們知道道教是以泰山為“群山之祖,五岳之宗,天地之神,神靈之府”,故碧霞祠的聲望遠播海內外,香火非常旺盛。1982年,碧霞祠被定為道教的全國重點(diǎn)宮觀(guān)之一。
好,各位朋友,我們現在參觀(guān)完了這座”天上宮殿“,現在我們繼續前行,到別的觀(guān)光點(diǎn)繼續游覽泰山。
泰山碧霞祠的導游詞2
在我們山東,流傳著(zhù)這么一句話(huà):“濟南府人全,泰安山神全”這句話(huà)是說(shuō)啊,濟南是個(gè)大都會(huì ),各方人才匯集城中,是個(gè)見(jiàn)識人的地方;而泰山自古以來(lái)就是神仙居住的場(chǎng)所,各路神仙都。會(huì )有一席之地!今天我們要拜訪(fǎng)的是一位在眾神仙中的地位如同佛教的觀(guān)音、沿海的媽祖一樣受到尊崇的女神,民間稱(chēng)之為“泰山老母”、“泰山奶奶”的泰山碧霞元君。
今天我們就要去去參觀(guān)一下碧霞元君工作的地方!
相傳啊,早在漢朝時(shí)期,泰山神祠東岳大帝神像前就有一對金童玉女,到了五代時(shí)期,大殿坍塌,金童不知去向,玉女確掉到了泰山頂上的玉女池中。宋大中祥符元年,宋真宗封禪泰山時(shí),到玉女池洗手,忽然看到有一石人浮出水面,宋真宗驚喜不已,以為是玉女的出現是泰山封禪吉祥之征兆!于是下令大臣建祠供奉。封為天仙玉女碧霞元君,起名為“昭真祠”,金代稱(chēng)“昭真觀(guān)”,明代洪武年間重修,萬(wàn)歷年間改為碧霞宮。清初順治、康熙、雍正年間都曾重修,到乾隆年間已初具規模稱(chēng)為碧霞祠。
現在我們大家所處的位置是碧霞祠的南院,您會(huì )發(fā)現這里有三座大門(mén)。分別朝向東西南,分別是東神門(mén)、西神門(mén)和南神門(mén)。我們大家會(huì )看到在南神門(mén)的上方有一個(gè)類(lèi)似于戲臺的地方。它就是當年在清順治年間所建造。是香客為了答謝圣母的賜福,演戲給圣母看的戲臺?垂湃讼氲亩嘀艿,讓老奶奶工作繁忙之余也能放松休閑一下,這叫勞逸結合。透過(guò)南神門(mén)往下望去,這里是紙火升騰!這就是金藏庫的位置,古人為了防止火災的發(fā)生,專(zhuān)門(mén)的騰出這么一塊地來(lái)供香客使用?梢(jiàn)古人的煞費苦心。
好了,我們大家回頭繼續前行。前面就是山門(mén)了,山門(mén)共有五間,為單檐歇山式殿門(mén)。是前后院建筑群的中界。山門(mén)內供奉著(zhù)四尊神像,分別是青龍、白虎、朱雀、玄武,道教為了提高本教在群眾中的威望,特將他們拉來(lái)作守門(mén)護道的神將。讓人感覺(jué)就像佛教里面哼哈二將角色差不多。
進(jìn)入山門(mén)就是碧霞祠的主體院落了。首先我們看到兩座御碑亭分列東西兩旁,頂蓋都是黃色的琉璃瓦,東亭內有乾隆六年“重建泰山神廟碑”,西亭內是乾隆的登泰山詩(shī)韻碑。再往前看則是兩座明代的銅制巨碑,左邊一座是萬(wàn)歷43年(1615年)所立的“泰山天仙玉闕”碑,記述了當年仿武當山建造金闕的經(jīng)過(guò);右邊一座是天啟五年(1625年)所立的泰山靈應宮碑,記載了碧霞祠的歷史。兩碑都高達五米,與大殿、配殿的銅頂、鐵頂交相映襯,氣勢非凡。在這里有時(shí)你會(huì )經(jīng)?吹接腥嗽谶@里磨碰御碑,口里還念念有詞?赡苡腥藭(huì )不解,其實(shí)啊,碧霞元君還是一位保健醫生,能預防疾病。不少人都用硬幣或石塊磨碰碑御碑,口里還不停的念叨“御碑磨,御碑碰,摸碰御碑不得病”然后用磨碰御碑的手摸摸頭啊、摸摸腰啊什么的,據說(shuō)摸哪哪好!看人家泰山老奶奶這大夫當的,多辦實(shí)事!就收你5塊錢(qián)掛號費,其于啥都沒(méi)有!
穿過(guò)明代的萬(wàn)歲樓和千斤頂再饒過(guò)香亭,我們終于到達了整個(gè)碧霞祠的主體建筑。整個(gè)大殿正殿五間、重檐八角,九脊歇山式頂,我們會(huì )看到殿頂覆蓋著(zhù)瓦片、鴟吻、和瘠獸以及浮雕,它們均為銅筑。做工精美,具有很高的價(jià)值。尤其是殿頂的360條瓦壟,恰好象征中國舊歷365天,就是所謂的“周天之數”。能在氣候變化無(wú)常的高山之顛,營(yíng)造出這么宏偉的“空中樓閣”,反映了我國古代精湛的建筑技藝,充分體現了我國勞動(dòng)人民的勇敢和智慧!
在大殿內的上方懸掛著(zhù)康熙皇帝所御書(shū)的“福綏海宇”匾額以及乾隆所賜的“贊化東皇”四個(gè)大字!碧霞元君她老人家就是在這里給百姓排優(yōu)解難的。
說(shuō)起碧霞元君,我們對她既熟悉又陌生。熟悉的是她名揚四海的聲譽(yù),陌生的是她的來(lái)歷與出身。關(guān)于她的來(lái)歷民間有很多說(shuō)法;有人說(shuō)他是玉皇大帝的女兒;有人說(shuō)她是大善人石守道的女兒;還有說(shuō)是東岳大帝的女兒等等……至今說(shuō)法不一。民間流傳最廣的還是她是一戶(hù)泰安普通農家的孩子,從小善良聰慧,受到仙人指點(diǎn)后進(jìn)山修行,最后在泰山成仙。在道家里面,男士得道成仙稱(chēng)為真人,女士得道成仙稱(chēng)為元君,因當時(shí)出道之時(shí)元君身穿碧衣紅裙,所以被稱(chēng)為碧霞元君!
其實(shí)碧霞元君沒(méi)有什么不得了的法術(shù)和超級的武器!但為什么還會(huì )受到這么多人的尊崇呢?道經(jīng)記載,元君乃是應九氣而生,受玉皇帝之命,“統攝岳府神兵,照察人間善惡”。明朝萬(wàn)歷年間,孝定皇太后曾經(jīng)親自到泰山修煉,極力宣揚碧霞元君的靈驗。有了最高統治者的加盟,使元君信仰的影響再更廣范圍內迅速擴展。各地百姓紛至沓來(lái),“貧者求富,疾著(zhù)求安,耕者求歲,賈者求息,祈生者求年,未子著(zhù)求嗣”。大約從那時(shí)起,每年上泰山的香客多達120萬(wàn)到200萬(wàn)人次,時(shí)常呈現出萬(wàn)人朝山的景象!也是從那時(shí)起,這位女神享受了數百年興盛不衰的香火,甚至超過(guò)了原來(lái)的泰山之神——東岳大帝。以至于明朝末年著(zhù)名作家張岱登泰山至碧霞宮,不禁感嘆:“元君像不及三尺,而香火之勝,為四顧大部洲所無(wú)!
隨著(zhù)人們對碧霞元君的崇拜,后來(lái)還出現了和婦女生育有關(guān)的娘娘神,而且各位娘娘的神通越來(lái)越大,分工越來(lái)越明細,送子的、催生的、哺乳的,治斑疹的等真可謂是五花八門(mén),應有盡有。再碧霞祠內也是如此。大家看,東配殿就是眼光殿,供奉的是眼光奶奶,她能治眼疾,是一位光明的使者!西配殿是送生殿,供奉的是送生娘娘的銅像,她保佑人懷孕生子的。據說(shuō)她們姐妹,在老年婦女中特別有威望,這正是許多年紀很大的老年婦女執著(zhù)上山的原因?磥(lái)老奶奶的神威是來(lái)自于她那種對民生疾苦的同情,來(lái)自于她的平民意識,來(lái)自于她的仁愛(ài)之心,真所謂“得民心者得天下!”
大家可能會(huì )發(fā)現,要在這泰山之顛巴掌大的地方想建一處和元君身份想配的祠廟,還真不是一見(jiàn)容易的事!但我們的祖先他們做到了,碧霞祠高超的建筑技巧被認為是我國古代高山建筑群的典范,被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
泰山碧霞祠的導游詞3
碧霞祠位于泰山天街東邊,距岱宗坊約6.5公里,是祭祀泰山女神碧霞元君的上廟。它背負天柱峰,面對五華峰,是泰山上最雄偉、最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地,建于北宋大中祥符二年,距今已有近千年的歷史了。北宋宋真宗登封泰山時(shí),因疏通山頂泉池,發(fā)現了一尊被毀壞的石雕少女神像,便命人更換為玉石像,并建“昭真祠”,用于祭祀,賜名為“天仙玉女碧霞元君”,號為“圣地之女”,其源泉被稱(chēng)為“玉女池”。由于帝王的發(fā)現與加封,一尊普通的石像一躍成為泰山女神。金代,此廟稱(chēng)“昭真觀(guān)”,明朝稱(chēng)“碧霞元君廟”、“碧霞靈佑宮”,清代乾隆年間改為碧霞祠。明清兩代經(jīng)數次重修,形成現在的.規模。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄偉闊大,但要在山頂之上,建一處與元君娘娘身份相配的祠廟,卻并不是件容易事。但是古代人做到了,巴掌大的地方,有山門(mén),有正殿,有配殿,有3座神門(mén),有鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池,還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為抵御高山疾風(fēng),殿為銅瓦、碑為銅鑄,金光閃閃,儼然天上宮闕。
碧霞祠為前后兩進(jìn)院落,建筑面積是3900多平方米,共有十二座大型建筑,整個(gè)建筑群以中軸線(xiàn)貫穿南北。左右對稱(chēng),布局緊湊、高低錯落、主次分明。
碧霞祠建筑布局是以山門(mén)為界劃分為前后兩院,前院大門(mén)叫南神門(mén),上建歌舞樓。大門(mén)內兩個(gè)門(mén)洞為東西神門(mén),上筑卷棚歇山式三間閣樓,與兩座神門(mén)并列的是東西鐘鼓樓。
這座門(mén)叫山門(mén),也是正門(mén),這座山門(mén)把前后兩院聯(lián)為一體。一進(jìn)山門(mén)門(mén)廳,首先看到的是道教中鎮守四方的四尊兇神猛將,左青龍,右白虎,還有朱雀、玄武,都是生鐵鑄造的,山門(mén)有五間,全部是銅瓦蓋頂。
走過(guò)山門(mén),有兩座重檐歇山式方亭,東亭內豎有乾隆六年“重修泰山神廟”御制碑;西亭內立有乾隆登泰山詩(shī)韻碑。
院中的這個(gè)亭子稱(chēng)“香亭”,十分華麗,是乾隆年間建,亭重檐八角,黃琉璃瓦蓋頂。廳內供奉的是元君小像。兩側各有一座銅碑。左邊的是“泰山天仙閣金闕銅碑”,是明代萬(wàn)歷四十三年神宗所立。神宗皇帝的母親慈生太后患眼病,求過(guò)泰山老奶奶后眼疾痊愈,皇帝特地更換元君像為鍍金銅像還愿,并鑄造銅鐘銅亭,亭子叫“金闕”,現是香亭。亭子右邊的是“泰山靈佑宮銅碑”,立于明代天啟五年。碑上記載了重修玉皇廟、東岳廟、御香亭等的經(jīng)過(guò)和碧霞祠的歷史。這兩座碑均為紅銅冶鑄,在形式、裝飾方面基本一樣。高都是3.72米,寬1米,厚0.4米,鑄造精細。這么高大的銅碑,竟找不到任何麻眼和孔洞,細膩程度幾乎讓人認為這是木頭做的。
東配殿供奉的是眼光奶奶,西配殿供奉的是送子娘娘。
這里正殿有五間,都為重檐八角形。彩畫(huà)、斗拱,光彩奪目。正殿采用的是金屬和土木磚石相結合的材料,主要為了防止山頂雷電的轟擊和狂風(fēng)云霧的侵蝕。造價(jià)極高,僅明代洪武年間的一次維修就耗費了黃金4950兩。殿上的瓦、龍頭、鴟吻均為銅鑄,殿上的瓦壟數是360,象征著(zhù)周天之數。瓦當上有一排似龍非龍,似蛟非蛟的動(dòng)物,叫蛟龍水獸。古代人為了防火災,常用水獸避邪鎮火,而且,這些水獸可以鉚住瓦當,起到堅固作用。同時(shí)還有裝飾、點(diǎn)綴、美化作用。
正殿內供奉的是泰山上最有聲望的女神——碧霞元君。坐像為銅鑄,鳳冠霞帔,神態(tài)慈祥,造型生動(dòng),栩栩如生。大家可能會(huì )問(wèn),為什么在夫權統治下的封建社會(huì ),五岳之尊的泰山上供奉的卻是女神呢?泰山是陰陽(yáng)交替之所,古代有“乾道有男,坤道有女”的說(shuō)法。泰山既代表高高在上的天,又代表孕育萬(wàn)物的地。明太祖朱元璋罷去泰山東岳大帝的封號,也不再封禪之后,無(wú)形之中禪化了碧霞元君。明清以后,碧霞元君的身份越來(lái)越高,最初是東岳神的侍女,后來(lái)成了東岳大帝的女兒,最后又成了玉帝任命的天仙,勢力超過(guò)了東岳神,成為“庇佑眾生,靈應九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君廟,象征天上、人間、陰間無(wú)不在女神的掌握中。其廟宇也遍及全國。民間親切地稱(chēng)碧霞元君為泰山老奶奶。
泰山老奶奶被宣揚為賜福人間的神,能為眾生造福,消病免災。窮人要衣食溫飽,莊稼人要五谷豐登,有錢(qián)人要長(cháng)命百歲,家族要傳宗接代,都離不開(kāi)這位女神,所以善男信女紛紛前來(lái)燒香禮拜。這種朝拜活動(dòng)經(jīng)久不衰,形成了獨特的泰山民俗。
泰山碧霞祠的導游詞4
碧霞祠是泰山上最壯麗的景區之一。對于碧霞元君,一種說(shuō)法是,它是泰山神的女兒,另一種說(shuō)法是,她是黃帝(遠古的一個(gè)帝王)派來(lái)的七個(gè)女兒之一。她的名字叫玉女,通過(guò)自身修煉,最后得道成仙。在900多年前的宋朝,她被封為碧霞元君。
碧霞祠是泰山頂上最大、最宏偉的古代建筑群。主殿的屋頂是用銅瓦覆蓋,配殿和山門(mén)都用鐵瓦。用金屬材料覆頂是為了抗御山頂強風(fēng)暴雨的襲擊。
在1000多米高的山頂上建一個(gè)這樣雄偉的建筑群,其成本可想而知。據史料記載,600年明朝的一次翻修就耗費黃金4950兩(1公斤等于32兩)。
從碧霞祠的西神門(mén),我們能看到東面有大觀(guān)峰,北邊有玉皇頂,東南有日觀(guān)峰,南邊是陡崖,西邊是天街。以藍天為背景,在白云籠罩中,高踞懸崖之上,碧霞祠更加呈現出一種神秘感和巨大的吸引力。
山門(mén)五間,把碧霞祠分成前院和后院。在山門(mén)內外鑄有四尊銅像。他們是東方神青龍,西方神白虎,南方神朱雀和北方神玄武。道教認為,他們專(zhuān)司守護寺廟安全。
山門(mén)往南是南神門(mén),上面有屋三間,是表演歌舞的戲樓。似乎碧霞元君也喜歡聽(tīng)戲,欣賞歌舞,其實(shí)是專(zhuān)為皇帝娛樂(lè )所建。正對南神門(mén)的遠處是一堵影壁墻,墻上刻有4個(gè)漢字:“萬(wàn)代瞻仰”,意為世世代代受到景仰。影壁墻和南神門(mén)之間是焚火池。
后院是寺廟主要的祭祀區。東西兩側各立銅爐一座。左邊的一座叫做“千斤鼎”,這樣叫是因為有1000斤重(斤是中國重量單位,1斤等于500克)。這是在泰山上迄今發(fā)現的最早的祭祀器具;右邊的一座叫做“萬(wàn)歲樓”,之所以這樣叫是因為上面刻有“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的銘文。兩鼎都是明代所鑄。銅爐北邊有兩通巨大的銅碑,5米高,分別鑄于1615和1625年。
香亭建于清代乾隆年間。頂覆黃色琉璃瓦,看上去華麗、精美、宏偉。亭內供奉的是碧霞元君小銅像。
主殿五間,重檐八角,高14米,長(cháng)25米,寬14米。殿內有碧霞元君的坐像。請往上看,這兩塊木匾分別由清朝的康熙和乾隆題寫(xiě)。屋頂的瓦和裝飾用的動(dòng)物小雕像都由銅或鐵精制而成,價(jià)值極高。特別是屋頂的360壟瓦象征一年的360天。瓦壟的盡頭飾有飛龍,稱(chēng)為飛龍檐。在山頂天氣多變的條件下建造這樣宏偉的建筑反映出中國古代人民高超的建筑技巧,表現出中國人民的勇敢和智慧。
我們在岱廟祭拜過(guò)莊嚴、威武的泰山神。你們認為眼前的碧霞元君怎么樣?她給我們一種慈祥、易親近、和藹可親的感覺(jué)。她看上去像一位和善的長(cháng)者保佑和保護她的子孫。關(guān)于元君的背景故事不少,從漢代大善人石守道的女兒到黃帝七女之一玉女,從泰山神的伺女到泰山神的女兒。然而,大多數的人都相信她生長(cháng)在泰安普通的農家。她從小就心好、誠實(shí)、勤勞、聰明。借助神仙的幫助和指點(diǎn),她經(jīng)過(guò)自身修煉而位列仙班。
碧霞元君在道教中的名位并不高,她為什么得到這么多人的尊敬?根據道家的說(shuō)法,碧霞元君是由玉皇大帝指派來(lái)監管世間善惡的神。婦女們相信她最同情她們的苦難,祈求能多生育,特別是多生男孩。這些香客們相信碧霞元君非常靈驗。在明朝萬(wàn)歷年間,孝定皇太后親自到泰山修煉并極力鼓吹碧霞元君的靈驗。據說(shuō)那些得到子嗣的香客還應當到泰山向碧霞元君還愿。
東邊這座偏殿叫做眼光殿,里面供奉的是一位眼疾治療專(zhuān)家的奶奶。東邊的偏殿叫做送生殿,里面供奉的是送生娘娘。據說(shuō)這兩位女神非常受老年婦女的尊敬。她們堅持來(lái)爬泰山就是要來(lái)拜祭她們?磥(lái)神仙們的聲望也取決于是否能迎合人們的愿望。
在過(guò)去,供桌上放著(zhù)泥娃娃供人們帶回家。那些求子的人來(lái)到碧霞祠燒香磕頭,然后用紅線(xiàn)拴一個(gè)泥娃娃帶回家,這就是所謂的“偷子”。同時(shí),他們向道士施舍一些錢(qián),叫做“喜錢(qián)”。生育以后,他們會(huì )給泥娃娃披紅掛彩,并送回原處,這就叫“還子”。近年來(lái),又有了新的求子習俗,叫“壓枝”和“拴枝”!皦褐Α笔窃趦蓚(gè)枝椏間壓放一塊石頭,漢語(yǔ)發(fā)音和“壓子”相似。而“拴枝”是在樹(shù)上拴一紅布條,漢語(yǔ)發(fā)音和“拴子”相似。也許在陡峭的山道兩邊,你們已經(jīng)看到這些景象。
泰山碧霞祠的導游詞5
各位朋友,祝你們已經(jīng)成功的潘岳了五岳之首的泰山,體驗到了會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小的感覺(jué),現在咱們即將參觀(guān)的是泰山上最為完整的具有仙山雄閣之稱(chēng)一個(gè)道觀(guān)泰山碧霞祠。
現在我們來(lái)到地景點(diǎn)是碧霞祠,它是祭祀泰山女神碧霞元君地上廟,也是泰山上最雄偉,最有特色地高山建筑。碧霞祠是道教圣地,建于北宋,距今已有近千年地歷時(shí)了。宋真宗登封泰山時(shí),因為疏通山頂泉池,發(fā)現了一尊被毀壞地石雕少女神像,便命人更換為玉石像,并建了一座祠廟,用于祭祀,賜名為“天仙玉女碧霞元君”,號為“圣女之女”,由于帝王地發(fā)現與加封,一尊普通地石像一躍成為泰山女神。明清兩代經(jīng)數次重修,形成現在地規模。
碧霞祠為前后二進(jìn)院落,整個(gè)建筑群左右對稱(chēng),布局緊湊,高低錯落,主次分明,每當云霧開(kāi)滕時(shí),周?chē)稍瓶澙@,富麗堂皇地碧霞祠就像天上宮闕一般,威嚴神圣。第一進(jìn)院落有東西南三個(gè)神門(mén)組成,南神門(mén)外面有一個(gè)大照壁,上面寫(xiě)著(zhù)“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字,是康熙皇帝所提,照壁前有一個(gè)大火池,是供善男信女燒香的地方,縱觀(guān)泰山上所有廟宇,只有這個(gè)地方是香火最旺盛的。南神門(mén)上面有一個(gè)歌舞樓,每當有刺死活動(dòng)是,歌舞樓上奏響歡慶的音樂(lè ),供有人欣賞。大家現在穿過(guò)山門(mén)重點(diǎn)觀(guān)賞一下第二進(jìn)院落,,現在我們來(lái)到的這座門(mén)叫山門(mén)。我們首先看到地是道教中鎮守四方地四尊兇神猛將,左青龍,右白虎,還有朱雀,玄武,都是生鐵鑄造地。威風(fēng)凜凜。走進(jìn)山門(mén)你會(huì )發(fā)現左右兩邊有兩座碑亭。是乾隆所以,通道兩邊是明代所建的千斤頂和萬(wàn)歲樓,這都是泰山上精美的古跡,繼續往前走,殿前是“香亭”,即明代萬(wàn)歷年間所建“金闕”之處,內供元君的小銅像,十分華麗。兩側各有一座銅碑。左邊地是“泰山天仙閣金闕銅碑”也是明代萬(wàn)歷年所立。神宗皇帝地母親慈生太后患眼病,求過(guò)泰山老奶奶后眼疾痊愈;实厶氐馗鼡Q元君像為鍍金銅像還愿。并鑄造銅鐘銅亭,亭子叫“金闕”。碑上刻有“金闕記”。記敘了仿武當山建造金闕地經(jīng)過(guò)。亭子右邊地是“泰山靈佑宮銅碑”。立于明代。這兩座碑均為紅銅鑄造,在形式,裝飾方面基本一樣。高都是3。72米,這么高大地銅牌,竟找不到任何麻眼和孔洞,細膩程度令人嘆為觀(guān)止。
繼續前行,就是美輪美奐的正殿了,正殿共五間,正殿采用地是金屬和土木磚石相結合地材料,主要為了防止山頂雷石地轟擊和狂風(fēng)云霧地侵蝕。造價(jià)極高。僅明代洪武年間地一次維修就耗費了黃金4950兩。殿上地瓦,龍頭等均為銅鑄,這樣可以防止高山氣候多變,云蒸魚(yú)降造成的材質(zhì)損壞,殿上地瓦壟條數是360,象征這周天之瓦當上有一排似龍非龍,似蛟非蛟地動(dòng)物,叫蛟龍水獸。古代人為了防水災,常用水獸避邪鎮火。而且,這些水獸起到堅固作用,同時(shí)還有點(diǎn)綴,美化作用。這種設計也突出了碧霞元君在泰山上無(wú)與倫比的地位。正殿內供奉地是泰山上有求必應,無(wú)所不能的碧霞元君。坐像為銅鑄,神態(tài)慈祥,造型生動(dòng)祠內供奉地碧霞元君是中國北方最著(zhù)名地女神。碧霞元君全稱(chēng)為“天仙玉女碧霞元君”,又叫“泰山玉女”,俗稱(chēng)“泰山老母”。民間則親切地稱(chēng)之為“泰山老奶奶”。傳說(shuō)他叫玉葉,是東漢石敢當的女兒,三歲懂得做人的道理,七歲懂得到家的法規,并對西方王母頂禮膜拜,14歲來(lái)到泰山的黃花洞進(jìn)行修煉,三年后功成,全身撒發(fā)著(zhù)金光所以人們也成他天仙玉女碧霞元君,在道家中有這樣一種說(shuō)法,男子的道之后成為真人,女子道到后稱(chēng)為元君,。泰山老奶奶被宣揚為賜福人間地神,能為眾生造福,消病免災。窮人要衣食溫飽,莊稼人要五谷豐登。有錢(qián)人要長(cháng)命百歲,家族要傳宗接代,都離不開(kāi)這位女神,所以善男信女紛紛前來(lái)燒香禮拜,這里的香火及盛,這種朝拜活動(dòng)經(jīng)久不衰,形成獨特地泰山民俗。不知道大家有沒(méi)有什么心愿還沒(méi)完成呢,要是有的話(huà)可以祭拜一下泰山老奶奶啊,,泰山老奶奶啊,也是極力的護佑著(zhù)天下人民呢。
院中還有東西配殿,東配殿供奉地是眼光奶奶,他可以讓人心明眼亮,與人為善,并可以治眼疾。西配殿供奉地是送子娘娘,生兒育女,繁衍后代,傳說(shuō)他們是碧霞元君的姐妹,非常靈驗,都是鳳冠紅袍,慈顏莊重。
今天我們領(lǐng)略到了泰山碧霞祠的美景,觀(guān)碧霞祠整個(gè)建筑群。由于地形限制,南北長(cháng)70米,東西寬僅36米,總面積不過(guò)2500余平方米。但它設計精到,選址巧妙,全然不縣局促。碧霞祠位于天街東端地勢徒然抬高之處,前院設有東西南3座高大地神門(mén),游人一般自天街東來(lái),由西神門(mén)進(jìn)祠,而西神門(mén)下是峭拔如十八盤(pán)地百余級連續地臺階。由此進(jìn)祠忽見(jiàn)樓臺嚴整,氣氛肅穆。同天街風(fēng)情迥然不同,人們首先感到了碧霞祠地赫赫氣勢。東神門(mén)與西神門(mén)相通,通往玉皇頂地盤(pán)道就在前院之中,且忘南又開(kāi)有南神之門(mén),人在此視野并未被封閉,因此小地空間便產(chǎn)生了打地空間地感覺(jué)。北面,碧霞祠北門(mén)高高屹立,不進(jìn)山門(mén)便不知
祠內有何物。使人產(chǎn)生神秘感,更覺(jué)此祠非同小可。及至進(jìn)到北院,大殿之前有香亭居中。亭兩側又有銅鑄金牌,亭前又有千斤鼎,萬(wàn)歲樓,令人目不暇接。更感到這里地不同尋常。而如果不如此布置,假若祠內空無(wú)一物,一覽無(wú)余,區區300余平方米地天井,又怎能有如此地韻味與效果呢?
泰山地碧霞祠建筑群以其高超地建筑藝術(shù)受到了建筑學(xué)界地高度稱(chēng)贊,被譽(yù)為中國古代高山建筑地典范。是同類(lèi)建筑中獨具一格地神品。
各位團友,碧霞祠地游覽到此結。希望大家都能得到泰山奶奶地保佑心想事成。萬(wàn)事如意。
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