【必備】社會(huì )調查報告模板7篇
在人們素養不斷提高的今天，越來(lái)越多的事務(wù)都會(huì )使用到報告，通常情況下，報告的內容含量大、篇幅較長(cháng)。一聽(tīng)到寫(xiě)報告馬上頭昏腦漲？下面是小編為大家整理的社會(huì )調查報告7篇，希望能夠幫助到大家。
社會(huì )調查報告 篇1
XX年的1月，今年的寒假如期而至，在心中孕育了很久的想法終于要實(shí)現了，不乏有些激動(dòng)，這個(gè)想法呢，就是對我的家鄉和唐山市區的部分中小學(xué)校的教育技術(shù)應用情況及計算機開(kāi)設情況進(jìn)行調查，作為教育技術(shù)專(zhuān)業(yè)即將畢業(yè)的學(xué)生而言，這將是個(gè)極大的考驗。
這次的調查實(shí)踐主要針對中小學(xué)生，其中小學(xué)生17個(gè)，初中生21個(gè)，高中生10個(gè)，調查主要是通過(guò)走親訪(fǎng)友和家教之余完成，訪(fǎng)談內容圍繞學(xué)校的多媒體設備使用情況，教師授課，學(xué)生喜惡情況及計算機開(kāi)設情況展開(kāi)，這次調查既豐富了假期生活又增長(cháng)了見(jiàn)識，可謂一舉兩得。
放假開(kāi)始的前十天，我并沒(méi)有立刻返家，而是在市區找了幾個(gè)家教工作，為我的調查做了鋪墊，于是對家教的幾個(gè)孩子進(jìn)行了訪(fǎng)談，回家后借助走親訪(fǎng)友之際，又對很多孩子進(jìn)行了訪(fǎng)談，綜合所有談話(huà)內容，得出以下結果：
根據上級部門(mén)的指示及支持，幾乎中小學(xué)的全部學(xué)校都安裝了多媒體設備，但是運用情況各有不同。
從小學(xué)來(lái)看，城市中的實(shí)驗小學(xué)比農村中的普通小學(xué)應用情況要好，私立學(xué)校為提高招生率，多媒體應用情況較公辦學(xué)校要好，在部分學(xué)校中多媒體只是擺設，并無(wú)對教學(xué)產(chǎn)生作用。據學(xué)生所說(shuō)，很多教師也接受了如何使用設備的培訓，但都比較習慣原來(lái)的授課方式，不愿使用多媒體。在條件較好的實(shí)驗小學(xué)中，在音樂(lè )、美術(shù)等這些藝術(shù)課中，多媒體的應用還算廣泛，教師經(jīng)常使用多媒體放音樂(lè )及美術(shù)作品，這比較吸引小學(xué)生的眼睛，易激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習興趣，教師也相對省了些力氣，具有現代教育技術(shù)的特點(diǎn)。對于語(yǔ)文數學(xué)等被認為是主課的課程依舊是傳統的以講授為主的教學(xué)方式，而多媒體電腦被當成萬(wàn)能工具箱使用，如學(xué)生理解"我好容易才過(guò)河"和"我不好容易才過(guò)河"是一個(gè)意思，學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，教師通過(guò)電腦在網(wǎng)絡(luò )中查詢(xún)，使學(xué)生對知識記憶深刻。雖然多媒體也表現出了它的作用，但應用還不是很廣泛，沒(méi)有最大限度發(fā)揮它的作用。對于計算機開(kāi)設情況，條件好一點(diǎn)的實(shí)驗學(xué)校在小學(xué)一年級就把課本發(fā)下來(lái)，在三年級左右就開(kāi)設，從windows的最基本操作開(kāi)始學(xué)習，而農村小學(xué)則從五年級才上計算機課，城市農村依然有很大差距。
從初高中來(lái)看，文科類(lèi)做題海戰術(shù)經(jīng)常使用多媒體，它是個(gè)強大的工具，對于理科類(lèi)完全可以應用幾何畫(huà)板、概念圖等軟件進(jìn)行教學(xué)，但使用率基本為0，值得我們考慮為什么。計算機課程一般被看為是副課，每當快考試或是期中末考試來(lái)臨時(shí)，計算機課就被作為自習課而停課�？傮w來(lái)看，初高中的教育技術(shù)能力也并不是很高，從學(xué)生的談話(huà)中感覺(jué)電腦還是很遠。
在中小學(xué)中，為了保證升學(xué)率，資歷深的教師都被到高年級教學(xué)，而今年輕教師偏多�？v觀(guān)學(xué)生對教師的反映，學(xué)生非常喜歡能和學(xué)生打成一片的教師，最討厭那些滿(mǎn)口大道理的教師，對于即將走出校門(mén)的我們，又如何面對形形色色的學(xué)生呢？
本次調查只反映了中小學(xué)教育中的部分問(wèn)題，這也源于調查并不是很廣泛，然而國家的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展要靠教師，我們要學(xué)會(huì )應用現代教育技術(shù)來(lái)發(fā)展教育，這才是作為專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應該努力的方向。
歷時(shí)四天的寒假社會(huì )實(shí)踐結束了，新生活又開(kāi)始了，但我會(huì )一直關(guān)注教育的發(fā)展，我的夢(mèng)想就是成為教育行業(yè)的一個(gè)精英！我相信我會(huì )成為一名教育工作者，我會(huì )用自己的汗水和努力來(lái)提高自身價(jià)值，使自己成為對社會(huì )有用的人！
社會(huì )調查報告 篇2
走訪(fǎng)留守兒童——關(guān)于農民工留守兒童心理情況的調查
摘要：
在我們周?chē)羞@樣一個(gè)群體：他們的父母為了生計外出打工，用勤勞和智慧獲取家庭收入，為經(jīng)濟和社會(huì )穩定作出了貢獻。但作為子女的他們卻留在了農村家里，與父母相伴的時(shí)間微乎其微，成為兒童中的一個(gè)特殊群體——留守兒童。所謂“留守兒童”即是指父母雙方或一方外出打工而自己留在農村生活的16歲以下(包括16歲)的孩子們，他們一般與父母親其中一方或爺爺奶奶、外公外婆甚至其他親戚朋友一起生活。
正文：
留守兒童問(wèn)題是近年來(lái)一個(gè)突出的社會(huì )問(wèn)題，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來(lái)越多的青壯年農民走入城市，留守兒童群體的隊伍也在不斷壯大，頻頻引起社會(huì )各界側目，讓人們覺(jué)得應給予他們更多的關(guān)注和呵護!
據資料顯示留守的少年兒童正處在成長(cháng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們無(wú)法獲得父母在思想認識及價(jià)值觀(guān)念上的引導和幫助，成長(cháng)中缺少了父母情感上的關(guān)注和教育，極易產(chǎn)生認識、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至會(huì )因此走上犯罪道路。
為此，應學(xué)校號召，為了正確認識國情、深入了解社會(huì )、提高自我分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，特借暑假機會(huì )進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐，由于家住農村，外出務(wù)工的農民較多，本著(zhù)學(xué)校要求的“就近原則”，他們留守在家的子女自然而然地成為我此次社會(huì )實(shí)踐的對象。經(jīng)過(guò)幾天時(shí)間的構思、收集整理資料、制定調查問(wèn)卷等等一系列準備工作后，帶著(zhù)一份好奇和幾許期待踏上了漫長(cháng)的家訪(fǎng)之路，在有關(guān)村領(lǐng)導的大力支持下、在村民們的熱情幫助和極力配合下，我走訪(fǎng)了我村共28個(gè)組(據村委介紹我村除去統征人口目前總共28個(gè)組)的社員，對符合條件的目前未外出的留守兒童(因為有幾位家長(cháng)已帶著(zhù)孩子外出，家中空無(wú)一人)的心理情況進(jìn)行了調查，共收集到50份有效調查問(wèn)卷(附后)，并獲得了一系列數據和一些情況。
根據數據顯示：截至調查日期，有8位孩子的父親外出務(wù)工、4位孩子的母親外出務(wù)工、39位孩子的父母雙雙外出務(wù)工(其中包括父母離異者)。這些留守在家的孩子大多由自己的爺爺奶奶、外公外婆照顧，并且大多數都是在嬰幼兒期或者還屬學(xué)齡前兒童時(shí)都已離開(kāi)父母溫暖的懷抱，跟隨年邁的老人一起生活。另外雖然有部分幸運的孩子是由自己的父親或母親親自照顧，但是由于不能同時(shí)擁有父母雙重的愛(ài)，心中難免不舒坦，再加上外出的家長(cháng)在外打工所持續的時(shí)間不等，短的至少已有半年左右的時(shí)間，最長(cháng)的已有長(cháng)達16年之久。家訪(fǎng)過(guò)程中，我還了解到部分家長(cháng)由于心系賺錢(qián)，已持續有好幾年不曾回家探望家中的兒女。讓原本就渴望他們關(guān)愛(ài)的孩子們一次次的化希望與盼望為失望，一次次的由興奮與激動(dòng)變?yōu)樯罡袩o(wú)助，一次次的覺(jué)得他們的父母已然不再愛(ài)他們、已然將他們深深遺忘。讓那幼小的心靈倍受打擊，留下無(wú)言的傷痛，并且傷痛在無(wú)形中擴散，擴散得肆無(wú)忌憚!再看到同齡伙伴可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地同時(shí)擁有父母親雙重的關(guān)愛(ài)，可以時(shí)刻承歡父母膝下，那早就傷痕累累的小小心靈難免會(huì )發(fā)生不同程度的扭曲。通常通過(guò)不同的方式表現出來(lái)，比如有的孩子日常行為粗暴蠻橫、臟話(huà)連篇、易于發(fā)怒、脾氣多而暴躁、易沖動(dòng)、怒則打人摔東西;有的孩子故意與家長(cháng)逆反或者經(jīng)常沉默寡言、不合群、膽小，敷衍了事、馬馬虎虎;有的孩子由于渴望更多的關(guān)愛(ài)，喜歡借故向別人撒嬌，以期獲得更多的關(guān)注 ;有的孩子由于年齡太小就離開(kāi)父母或不得不與其中一方分離，誤以為是他們不愛(ài)自己，于是在家中就一味的對家長(cháng)撒謊，借故索要更多的物質(zhì)和金錢(qián)、鋪張浪費，或者貪玩厭學(xué)、學(xué)習成績(jì)一度較差以此來(lái)報復那離他們而去的父母……孩子們的表現千奇百怪、不勝枚舉，無(wú)不以自己的方式向社會(huì )、向父母控訴著(zhù)自己孤獨無(wú)助和對父母雙重呵護的渴望!
也許你會(huì )認為他們的表現很令人心寒，辜負了父母殷切的希望，但換個(gè)角度試想：他們有這些表現是什么原因造成的呢?是何原因造成了他們的叛逆呢?是缺失了父母的雙重的愛(ài)，是社會(huì )對他們的關(guān)心不夠，是命運對他們不公，導致他們淪為受人“歧視”的農村留守兒童，導致他們從小就遠離父母的教育和憐愛(ài)。
據此次家訪(fǎng)了解，父母長(cháng)期在外務(wù)工的家庭，留守在農村家里的不是年老體弱的老者，就是文化水平很低無(wú)法擔負起管理教育孩子責任婦孺。不少老人溺愛(ài)孩子，親友疏于管理，婦孺不懂言傳身教，身心正值成長(cháng)關(guān)鍵時(shí)期的孩子們卻缺乏良好的受教育氛圍，長(cháng)期處于無(wú)人管束的狀態(tài)。這類(lèi)孩子在生活、學(xué)習中出現上述那些表現也是必然的，他們不合群的孤僻性格正是缺乏關(guān)愛(ài)、自尊受損的最有力的表現，他們的“小皇帝”、“小公主”脾氣是老人一味溺愛(ài)的最好見(jiàn)證。這一切不都是因為缺少了適當的教育以及監護人對孩子適時(shí)管理所造成的嗎?
留守兒童在生活、學(xué)業(yè)、人格等方面出現的不同程度的問(wèn)題顯示了他們的基本權利和要求得不到滿(mǎn)足。這不僅涉及到農民工的切身利益，更嚴重的影響到我國下一代的健康成長(cháng)，直接制約著(zhù)我國農村人口素質(zhì)的提高和現代化進(jìn)程，尤其不利于社會(huì )穩定和公正、和諧社會(huì )的實(shí)現，亟需社會(huì )共同的關(guān)注才能全面控制、逐步解決。
由于我曾經(jīng)也是一名留守兒童，對于他們的心情我相當理解。記得當時(shí)迫于生計，在我五歲那年父母不得不外出打工，把我留給年邁的爺爺照顧。爸爸媽媽在家時(shí)，我寫(xiě)作業(yè)遇到了難題，可以問(wèn)他們，然而他們離開(kāi)后，作業(yè)上遇到問(wèn)題問(wèn)爺爺，他根本不懂，我只好空著(zhù)，等到第二天到校問(wèn)老師，雖然老師不厭其煩地給我講，雖然老師很關(guān)心我，但是在生活上我還是遇到了很多困難，比如衣服經(jīng)常是分不出顏色———臟兮兮的，不是我太調皮不愛(ài)干凈，而是爺爺忙于農活根本就無(wú)暇顧及我的生活，而自己又太小，沒(méi)有能力自己洗;感情上，也是無(wú)所依靠，時(shí)常因為別人的幾句嘲笑而在夜里暗自抽泣。那時(shí)的我多么希望父母能在身邊啊，就算沒(méi)有肉吃、沒(méi)有新衣，我也很滿(mǎn)足很快樂(lè )……如今走訪(fǎng)過(guò)這么多孩子，經(jīng)過(guò)和他們聊天發(fā)覺(jué)他們此時(shí)的心情和我當初的相差無(wú)幾，而他們的父母為了“錢(qián)途”毅然選擇背井離鄉、毅然選擇將他們“拋棄”在家鄉，給予他們的就只有每月按時(shí)寄回的零用錢(qián)和偶爾的一次回家探視。試問(wèn)如果每個(gè)孩子的家長(cháng)都如此，那我們的下一代還有希望嗎?我國的明天將如何呢?社會(huì )的穩定、公正、和諧還真的指日可待么?
面對“祖國花朵”的上述一系列情況，作為當代大學(xué)生的我們是否應該為他們做點(diǎn)什么呢?作為當代大學(xué)生，我們可以利用自己的課余時(shí)間走訪(fǎng)他們的監護人，帶給他們適用、孩子易于接受的教育方式;我們可以走訪(fǎng)他們就讀的學(xué)校，給予他們一定的關(guān)懷，帶給他們一些書(shū)本、文具等物品，也帶給他們知識、正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，更帶給他們對美好生活的向往和對未來(lái)的憧憬，激勵他們不斷進(jìn)取、努力奮斗，同時(shí)也把他們的堅強與微笑帶回我們的校園;作為當代大學(xué)生，我們應具有一份社會(huì )社會(huì )責任感，對那些留守在農村的兒童的成長(cháng)多一份關(guān)心，努力保護好中國的“脈搏”以促進(jìn)華夏民族的不斷發(fā)展!
通過(guò)此次暑期社會(huì )實(shí)踐走訪(fǎng)了這些留守兒童及其“代理家長(cháng)”，感覺(jué)自己的肩上多了一份責任，暗自告訴自己：一定要好好學(xué)習，決不讓自己的子代成為留守兒童，同時(shí)也為回報社會(huì )對我們留守兒童的關(guān)愛(ài)之情!
在此，我衷心地感謝村的相關(guān)領(lǐng)導人的支持與指導，感謝全村廣大社員的熱情幫助與積極配合，祝愿您們生活愉悅、合家歡樂(lè )!
社會(huì )調查報告 篇3
調查報告1.實(shí)踐目的：
為了拓展自身的知識面，擴大與社會(huì )的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì )競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會(huì )，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問(wèn)題，我們懷著(zhù)同樣的夢(mèng)想參加了這次的社會(huì )活動(dòng),在活動(dòng)中我們體會(huì )快樂(lè ),在活動(dòng)中我們汲取更多的知識;在活動(dòng)中我們深入民心!我們深入農村,了解民情。參加暑期“三下鄉”，我真的感到很榮幸。雖然是短短的十幾天，卻是截然不同的體會(huì )。
這次我們去的是秦安縣西川鎮王灣村，在這里開(kāi)始了我這個(gè)假期的社會(huì )實(shí)踐。實(shí)踐，一方面，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀(guān)實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地，只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì )從實(shí)踐中學(xué)習，從學(xué)習中實(shí)踐。
調查報告2.實(shí)踐內容
三下鄉已經(jīng)結束已經(jīng)一個(gè)月，回顧那段難忘的日子，我感慨良多，留給我們的不僅是感動(dòng)，還有成長(cháng)。對比以前，感覺(jué)自己成長(cháng)了不少，變得更加成熟、勇敢、自信。生活對我如此慷慨，讓我在付出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候卻讓我收獲了很多，學(xué)會(huì )了很多為人處事的道理。而這些都是我人生不可缺少的財富。為了讓我們“三下鄉”這個(gè)品牌活動(dòng)更出色，這次活動(dòng)我們做了充分的準備，主要內容涉及以下六個(gè)方面：
2.1、“法制下鄉、法律宣傳”
我們結合自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè),發(fā)揮我們的特色，根據農村法律普及率低的情況做一些法律宣傳。我們可以通過(guò)彩頁(yè)宣傳，傳單宣傳，走訪(fǎng)宣傳等。
2.2、法律調研
利用我們所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識，結合國家制定的有關(guān)政策法律法規，深入實(shí)際的調查該地的農民對“保護自己合法權益”的認識。調研主要有三個(gè)大的課題：
(一)留守兒童合法權益的保護;
(二)農民工打工難;
(三)農民的維權途徑;
2.3、模擬審判
在農村可能審判案子可能大多適用“簡(jiǎn)易程序”，即我們現在所說(shuō)的“炕頭審案”,所準備的“模擬審判”項目可以讓村民了解真正的審判程序，認識法律的威嚴性。為此我們準備了兩個(gè)案子，一個(gè)民事案子，一個(gè)刑事案子。
2.4、支教
在支教方面，我們結合自身的特長(cháng)，給初中孩子們進(jìn)行授課，內容有，首先，我們講述我們的大學(xué)生活，讓他們更好的了解大學(xué)校園，促進(jìn)他們的求知欲。其次，我們將自己成功和學(xué)習的的經(jīng)驗傳授給他們，幫助他們提高學(xué)習效率。
2.5、文藝演出
將我們將為為村民準備兩臺臺晚會(huì )節目有印度舞、話(huà)劇、獨唱等，以進(jìn)一步滿(mǎn)足廣大農民群眾對文化的需求。
2.6、支農
在業(yè)余時(shí)間，我們將深入基層，幫助農民干農活，真正的走進(jìn)農民，了解他們的心聲，了解他們的生活狀況，同時(shí)也是實(shí)踐與知識的一個(gè)結合過(guò)程，是我們的“第二課堂”。
2.7、支持環(huán)保，低碳宣傳
當今社會(huì )環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越嚴重，環(huán)保意識也逐漸在人們頭腦中淡化，加之我們實(shí)際行動(dòng)的破壞，整個(gè)地球的環(huán)境問(wèn)題不能忽視，熱愛(ài)我們的地球，熱愛(ài)我們的家，就讓我們獻出自己微笑的一點(diǎn)點(diǎn)力量，所以我們設計了這次活動(dòng)。
2.8、電影法律宣傳
通過(guò)農村題材維權電影的放映，提高農民的法律意識，增強農民的法制觀(guān)念是農村社會(huì )可持續發(fā)展的精神因素，更是農村法制建設的艱巨任務(wù)，農民的法律意識將直接影響社會(huì )主義新農村建設的進(jìn)程。
支教、法律宣傳、低碳宣傳、趣味心理游戲、文娛匯演?、模擬審判……這過(guò)程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我仍然歷歷在目，卻無(wú)法用筆一一記錄。每次，當我想起大伙在例會(huì )上激烈討論的情景，我滿(mǎn)腔熱情;當我想起在每次活動(dòng)中大伙忙碌的身影時(shí)，我滿(mǎn)懷感動(dòng);當我想起學(xué)生淳樸的笑容時(shí)，我滿(mǎn)盈開(kāi)心……成長(cháng)看似是一瞬間的事情，但我知道，我是在經(jīng)歷中體會(huì )成長(cháng)。這種成長(cháng)，何其珍貴!
調查報告3.實(shí)踐感想
從活動(dòng)進(jìn)入最后的籌備開(kāi)始，我就深深感受到了大家團結的力量。我們齊心合力的備課，我們認真的排練，我們激勵的討論。這一切都是“我們”，而不是“我”，團隊凝聚力、團隊合作精神就應該是這樣的。十八名隊員在陌生的地方，面對陌生的人群，總有眾多挑戰和艱難，但是，當十八個(gè)人的智慧融合在一起，任何問(wèn)題都可以迎刃而解。團結互助，挑戰艱難，這是本次活動(dòng)的主旋律。
在實(shí)踐的這段時(shí)間內，我們穿街走戶(hù)接觸各種各樣的人和事，這些都是在學(xué)校里無(wú)法感受到的，在學(xué)校里也許有老師分配說(shuō)今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會(huì )有人會(huì )告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。
在學(xué)校，只有學(xué)習的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jì)而努力。無(wú)論是學(xué)習還是工作，都存在著(zhù)競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)是一個(gè)小社會(huì )，但我總覺(jué)得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著(zhù)學(xué)生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學(xué)長(cháng)學(xué)姐，他們總是隊我說(shuō)要好好珍惜在學(xué)校的時(shí)間。在這次實(shí)踐中，我感受很深的一點(diǎn)是，在學(xué)校，理論的學(xué)習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實(shí)際工作中，可能會(huì )遇到書(shū)本上沒(méi)學(xué)到的，又可能是書(shū)本上的知識一點(diǎn)都用不上的情況。
回想這次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個(gè)人身上學(xué)到了很多社會(huì )經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。在社會(huì )上要善于與別人溝通是需要長(cháng)期的練習。以前沒(méi)有工作的機會(huì )，使我與別人對話(huà)時(shí)不會(huì )應變，會(huì )使談話(huà)時(shí)有冷場(chǎng)，這是很尷尬的。人在社會(huì )中都會(huì )融入社會(huì )這個(gè)團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見(jiàn)，你要聽(tīng)取、耐心、虛心地接受。在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會(huì )經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會(huì )使自己缺乏自信。其實(shí)有誰(shuí)一生下來(lái)句什么都會(huì )的，只要有自信，就能克服，那一切就變得容易解決了。知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會(huì )衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來(lái)說(shuō)很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應用于工作中。
社會(huì )調查報告 篇4
通過(guò)寒假時(shí)間，筆者對農民工這一問(wèn)題作了一些較深入的調查，因這次是自己深入農村，和那些各年齡的勞動(dòng)者密切的交談，因此結果較實(shí)際。筆者的家在農村，這幾年每年暑假回去，發(fā)現家鄉的人越來(lái)越少了，據了解大部份都有進(jìn)城打工了，因此造成人們所說(shuō)的農村就剩下“703861”這種現象。不過(guò)筆者看現在甚至“38”這一人群也所剩不多了。經(jīng)常是很多戶(hù)人家就剩下老人帶著(zhù)些剛學(xué)走路的小孩了。
通過(guò)對那些外出打工的人群的交談，發(fā)現一普通的問(wèn)題就是，大部份的農民工從進(jìn)城的第一天起，就是在極其困難的條件下開(kāi)始打工的，農民能吃苦，肯出力，勤奮進(jìn)取，任勞任怨且廉價(jià)�，F在全國各大城市，各個(gè)行業(yè)，各條戰線(xiàn)，都有農民工在勞動(dòng)�，F在的礦山，建筑工地，真正第一線(xiàn)工作的80%—90%是農民工。舉凡城市里最累、最苦、最臟、最險的工作大多是農民工在默默地干。農民工的巨大貢獻，有目共睹，然而現實(shí)中還存在許多問(wèn)題。農民這個(gè)特殊的群體，對社會(huì )主義現代化事業(yè)做出了積極的貢獻。但是，我們不能不注意到農民的貢獻是在工作環(huán)境很不正常，各方面條件很不利的情況現做出來(lái)的。
從五十年代后期開(kāi)始，我國實(shí)行城鄉分治的管理制度。這種一國兩策的格局，至今并沒(méi)有根本改革，雖然農民進(jìn)城了，在城里的二三產(chǎn)業(yè)工作了，但農民的戶(hù)籍仍是農業(yè)戶(hù)口，農民的身份沒(méi)有變，帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。出去賺錢(qián)，捎回養家糊口。然而許多農民外出打工了，但過(guò)年回來(lái)家里仍是連過(guò)年的錢(qián)也很難拿出。咎其原因，據幾個(gè)農民工說(shuō)他們雖然是每天都在辛苦地勞動(dòng)，但是工資卻很低，即便是省著(zhù)點(diǎn)花也攢不到什么錢(qián)，加之許多黑心的老板隨意苛扣他們的工資，因此也就只能是混混自已的嘴巴。
通過(guò)對農村熟悉的了解，我還發(fā)現個(gè)極嚴重的問(wèn)題，那就是很多家長(cháng)吸在外打工，卻戶(hù)口仍只能是自已老家的，因此一家人在外也只能是暫住居民，所以很難讓自已的小孩進(jìn)城里學(xué)習，也就只好扔在鄉下隨他們發(fā)展了，這就造成大批人沒(méi)念完初中就回家了。這樣下去，農民問(wèn)題將像滾雪球一樣越滾越大，越滾越嚴重了。
“農民工”是個(gè)新概念，是中國在特殊的歷史時(shí)期特有的一種社會(huì )現象，一個(gè)國家在工業(yè)化過(guò)程中，大量的家業(yè)勞動(dòng)力轉到工廠(chǎng)成為工人。通常工業(yè)化和城市化是同步的。八十年代中期，經(jīng)濟體制改革擴展到城市，城里的二三產(chǎn)業(yè)大步發(fā)展，二三產(chǎn)業(yè)需要勞動(dòng)力，于是“離土又離鄉，進(jìn)廠(chǎng)又進(jìn)城”的農民工大量涌現。據農業(yè)部、勞動(dòng)社會(huì )保障部有關(guān)部門(mén)估計，二00二年離土離鄉的農民工約為九千四百六十萬(wàn)。近幾年國有企業(yè)改革，結構優(yōu)化，大約已有三千萬(wàn)人下崗。據有關(guān)調查表明，有些企業(yè)把城鎮戶(hù)籍的職工精簡(jiǎn)了，因工作還需要，找農民工來(lái)替補。在市場(chǎng)經(jīng)濟的推動(dòng)下，這些企業(yè)不僅在搞“減員增效”，而且也在搞“換員增效”。這種趨勢還在發(fā)展。農民工已經(jīng)是我國工人階級的主力軍。農民工進(jìn)城打工，有利于溝通城鄉關(guān)系，調整城鄉社會(huì )結構，緩解農村勞動(dòng)力過(guò)剩的矛盾，增加農民收入。我國人多地少，實(shí)行家庭承包責任制后，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅提高，農業(yè)勞動(dòng)力大量過(guò)剩。農民工進(jìn)城打工，使他們有了出路，也得到一定的收入，然而我們許多不健全的體制或是以前的不夠重視，使之出現如今困攏的農民工問(wèn)題。
怎么解決這些問(wèn)題呢？我想農民工問(wèn)題要從根本上治。農民工問(wèn)題表面看是要解決保護粗心工的合法權益，消除在就業(yè)方面的不合理限制，給予農民工應有的國民待遇等問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)上是我們國家要建設一個(gè)什么樣的工人階級隊伍，構建一個(gè)什么樣的社會(huì )階層結構，是建設一個(gè)城鄉一體的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，還是維持目前城鄉分割的二元社會(huì )結構的問(wèn)題。
針對農民工問(wèn)題，我們國家也逐漸采取了一系列措施。如去年實(shí)施的關(guān)于解決農民工工資歷拖欠問(wèn)題，這一措施見(jiàn)效頗明顯，為許多的外出務(wù)工人員能高高興興地領(lǐng)到工資歷回家過(guò)，解決了原來(lái)那種辛辛苦苦地工作，到頭來(lái)卻領(lǐng)不到一分錢(qián)的現象。另外，現在很多地方都有在開(kāi)展的“再就業(yè)培訓”，它為許多農民工能學(xué)到一技之長(cháng)，能使他們成為有一定素質(zhì)的打工仔。
除這些外，我想我有些自己的建議：
第一，現行的戶(hù)籍制度，是把公民分為農業(yè)戶(hù)口和非農民業(yè)戶(hù)口兩類(lèi)，實(shí)際是兩種不同的社會(huì )身份，既不科學(xué)，也不合理。許多問(wèn)題由此發(fā)出來(lái)，到了非改不可的時(shí)候了。要統籌城鄉社會(huì )發(fā)展，解決三農問(wèn)題，要從根本上解決農民工問(wèn)題，就是涉及到人口流動(dòng)，遷徙等全局性問(wèn)題，必須由國家審度勢，做出決策，在全國實(shí)行，才能解決。
第二，農民工問(wèn)題是在特定的歷史條件下逐漸形成的，已有十多年歷史，要從根本上解決農民工問(wèn)題，是一項大的系統工程。這不僅涉及到上億農民工的切身利益，且關(guān)系到用工單位、用工城市有關(guān)部門(mén)和城市居民的利益，改革的難度很大。有的城市，有的單位和企業(yè)，認為現行這一套很好，農民工價(jià)廉物美，招之即來(lái)，揮之即去并不想改，所以此項改革要靠政府，從國家的長(cháng)遠和根本利益出發(fā)來(lái)推行。要制定一套解決這個(gè)問(wèn)題的總體規劃，出臺若干政策和措施�？蛇x若干城市進(jìn)行試點(diǎn)，取得經(jīng)驗后，再在全國實(shí)施。
社會(huì )調查報告 篇5
一、導言
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，與之相適應的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)成為日常生活中不可缺少的工具，極大地豐富和方便了人們的生活。但是，正如其他任何技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò )也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò )作為一種新的技術(shù)手段，綜合了以往語(yǔ)音、視頻和數據業(yè)務(wù)，為人們提供多元化的網(wǎng)絡(luò )服務(wù)，在帶給人們方便和新穎的同時(shí)，也直接影響到了人們的生活方式，行為習慣和價(jià)值觀(guān)念，這種影響是兩面性的。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò )使用者的主體，研究他們使用網(wǎng)絡(luò )的情況，有助于找出網(wǎng)絡(luò )使用中存在的問(wèn)題，并由此形成解決辦法和指導大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò )，使網(wǎng)絡(luò )這個(gè)新興技術(shù)更好的服務(wù)于社會(huì )，使人們的生活更加穩定和諧。
二、方法與步驟介紹
(一)調查方法的介紹
本次調查采用網(wǎng)上問(wèn)卷調查的方式，在問(wèn)卷網(wǎng)上設計好問(wèn)卷后，將鏈接發(fā)送給其他同學(xué)，邀請他們參與問(wèn)卷調查。
(二)調查對象的介紹
由于上網(wǎng)的主力是年輕人，我們能夠邀請到的主要也是大學(xué)生，因此該問(wèn)卷設計的調查對象為大學(xué)生，我們將對大學(xué)生的上網(wǎng)情況進(jìn)行分析總結。
(三)分析方法的介紹
我們對調查結果采用圖表進(jìn)行統計，根據調查得到的結果，結合網(wǎng)上的文獻資料，分析當前大學(xué)生的上網(wǎng)情況，得出相關(guān)結論，提出意見(jiàn)建議。
三、資料介紹與分析
(一)調查背景
目前全國在校大學(xué)生超兩千萬(wàn)人，作為民族未來(lái)的棟梁，大學(xué)生的發(fā)展狀況對整個(gè)國家來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò )作為大學(xué)生生活的重要組成部分，深刻影響到大學(xué)生的方方面面。對大學(xué)生的上網(wǎng)情況進(jìn)行調查，能夠對大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò )的情況有充分的了解，在此基礎上進(jìn)行分析研究，能夠更好的總結當前大學(xué)生的生活狀況，提出切實(shí)有效的意見(jiàn)建議。網(wǎng)絡(luò )的即時(shí)性和多樣性給大學(xué)生帶來(lái)豐富的信息，使大學(xué)生的生活與外界緊密相連。通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，學(xué)生們可以獲取新聞資訊，結交新老朋友，觀(guān)看電視電影，進(jìn)行評論討論，開(kāi)展網(wǎng)上購物，娛樂(lè )放松自己，可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò )已成為自成一體的虛擬世界，幾乎現實(shí)世界的所有事情都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )完成。
網(wǎng)絡(luò )給大學(xué)生的生活帶來(lái)極大便利，豐富了大學(xué)生的眼界，為大學(xué)生提供更多的機會(huì )。但不可否認的是，網(wǎng)絡(luò )也給大學(xué)生帶來(lái)許多消極的問(wèn)題。沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè)早已不是新鮮的話(huà)題，為游戲動(dòng)輒花費上萬(wàn)元人民幣的也大有人在。網(wǎng)絡(luò )上的暴力等不健康內容也影響了大學(xué)生的身心健康，甚至造成了現實(shí)中的行為混亂。對大學(xué)生上網(wǎng)情況進(jìn)行規范引導已刻不容緩。
當今世界東西方文化交融加快，文化對立沖突也明顯加劇。西方文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò )不斷滲透進(jìn)大學(xué)生的日常生活，如何在開(kāi)放的環(huán)境下既接受西方文化又保留傳統文化也成為重要的研究?jì)热�。同時(shí)境內外反華勢力通過(guò)網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行反華宣傳，煽動(dòng)國內暴力事件更加不容忽視。大學(xué)生必須保持警惕，堅決抵制通過(guò)網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行反動(dòng)行為。
隨著(zhù)社會(huì )變遷的加劇，社會(huì )沖突不斷涌現，越來(lái)越浮躁的人們也將網(wǎng)絡(luò )作為情緒的宣泄口。由于網(wǎng)絡(luò )身份的不確定性，加上部分人責任意識淡薄，在網(wǎng)上胡亂攻擊他人，批評政府，散播謠言，這些都成為了社會(huì )的不穩定因素。大學(xué)生作為民族外來(lái)的希望，在面對這些問(wèn)題時(shí)必須保持清醒的頭腦，維護社會(huì )穩定。通過(guò)這次的問(wèn)卷調查，我們能夠初步掌握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )使用情況，得出合理結論，提出有效的建議，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(cháng)。
(二)調查問(wèn)卷統計結果與分析
本次網(wǎng)上調查共獲得答卷55份，下面將對問(wèn)卷的調查結果進(jìn)行詳細的統計分析，以便最終得出正確結論并提出可行建議。
網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題現在已成為困擾社會(huì )的重要問(wèn)題，從上表中我們也可以看到，不少大學(xué)生對這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有充分清醒的認識，或者說(shuō)認識還不夠。網(wǎng)絡(luò )雖是虛擬的世界，但卻不應缺乏監管。政府應不斷完善監管制度，大學(xué)生也應該嚴守道德紅線(xiàn)，對自己在網(wǎng)上的行為負責。
四、結論與討論網(wǎng)絡(luò )的正面影響：
1、為大學(xué)生提供了一種學(xué)習的新渠道。在國內高等教育資源短缺的情況下，網(wǎng)上授課已經(jīng)成為一種新穎的教育模式。學(xué)生不僅可以選擇性的學(xué)習自己感興趣的課程，還可以和學(xué)校的老師直接交流，讓老師解答疑難，我們甚至可以不用出國就可以學(xué)習國外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗。另外，在現如今這個(gè)新知識呈爆炸性增長(cháng)的時(shí)代，知識的更新速度越來(lái)越快，學(xué)習已經(jīng)不是一件一勞永逸的事，而網(wǎng)絡(luò )信息的及時(shí)性正好適應了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。一個(gè)人只有不斷的接受新事物和新概念、不斷地學(xué)習，才能適應社會(huì )的變遷和時(shí)代的發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò )在此過(guò)程中起的作用不言而喻。
2、豐富了大學(xué)生的社會(huì )生活。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )的應用已經(jīng)滲透到大學(xué)生社會(huì )生活的各個(gè)方面和各個(gè)階段。沒(méi)上大學(xué)之前，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )了解學(xué)校的基本信息，包括學(xué)校的各個(gè)學(xué)院、各個(gè)專(zhuān)業(yè)的背景和發(fā)展方向，然后選擇自己感興趣的、適合自己的專(zhuān)業(yè);上大學(xué)之后，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )結交朋友、認識新同學(xué)，閑暇時(shí)可以通過(guò)網(wǎng)購、看電影、聽(tīng)音樂(lè )和玩游戲打發(fā)時(shí)間，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )組織各種形式的課外活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng);到了畢業(yè)季，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )方便快捷地了解各種招聘信息或者關(guān)注各種站，選擇合適的學(xué)校繼續深造可以說(shuō)，大學(xué)生的社會(huì )生活已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò )。
3、有助于拓寬大學(xué)生的思維和視野。網(wǎng)絡(luò )的包容性使不同生活背景，不同生活經(jīng)歷，處在不同生活環(huán)境中的人能夠平等自由的交流。通過(guò)這種交流，可以使人了解各種不同的思維方式，學(xué)會(huì )從不同的角度看待問(wèn)題，有助于創(chuàng )新性思維的形成。網(wǎng)絡(luò )的多樣性使人能夠見(jiàn)識到自己生活范圍之外的、自己不熟悉的事物，可以開(kāi)拓人的視野，激發(fā)人的好奇心和不斷探索的欲望，這是一個(gè)人不斷進(jìn)取的動(dòng)力所在。
4、滿(mǎn)足了大學(xué)生交流、溝通和理解的需要。由于多數大學(xué)生是獨生子女，獨立性較強，一旦與父母缺乏有效的溝通，與父母之間存在隔閡，就可能會(huì )導致心理障礙，網(wǎng)絡(luò )自由開(kāi)放的特點(diǎn)使他們紛紛借助網(wǎng)絡(luò )這個(gè)平臺與人溝通，相互傾訴，渴望被理解。這在一定程度上使大學(xué)生的不滿(mǎn)情緒得到了宣泄，有益于家庭和社會(huì )的和諧。
網(wǎng)絡(luò )的負面影響：
1、網(wǎng)絡(luò )上的信息量太過(guò)龐大，過(guò)多的信息造成了“信息污染”。尼葛洛龐帝說(shuō)：“信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒(méi)有重量的比特�！本W(wǎng)絡(luò )世界包羅萬(wàn)象，充斥著(zhù)各種各樣的信息，并且其中的信息量正在呈幾何級數不斷增長(cháng)。一方面，大量的信息使人應接不暇，大學(xué)生為了追求所謂的“學(xué)識廣博”，只能走觀(guān)花般瀏覽大量信息，而忽略了思考這一過(guò)程，而且不斷變化的信息使人的注意力無(wú)法集中，形成一種“快餐化”文化，這與我國思想文化的博大精深背道而馳;另一方面，這些信息中存在著(zhù)大量垃圾信息，一些色情、暴力的信息經(jīng)常會(huì )出現，這對大學(xué)生的身心造成了嚴重的傷害，尤其是在這價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)形成的重要時(shí)期，有些人因此毀了前途，甚至走上犯罪道路。
2、網(wǎng)絡(luò )的超時(shí)空特性擴大了大學(xué)生的交往面，但是網(wǎng)絡(luò )的虛擬化導致了這些人社會(huì )化的不足。網(wǎng)絡(luò )可以傳輸文字、圖像和視頻等各種格式的信息，為大學(xué)生之間的交流提供了多媒體、互動(dòng)性的立體途徑。網(wǎng)上收發(fā)電子郵件方便、快捷，ICQ新奇、及時(shí)，聊天室輕松愉快，BBS的討論自由、廣泛，大學(xué)生通過(guò)這些途徑可以與許多互不相識的人交談、來(lái)往，互相幫助，互相傾訴。還有許多網(wǎng)站專(zhuān)門(mén)提供各種類(lèi)型的交友服務(wù)，大學(xué)生可以根據個(gè)人的興趣、工作的需要、學(xué)習的需要交到自己想交的朋友因此，很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò )這個(gè)虛擬的世界，與現實(shí)世界缺乏互動(dòng)和交流，導致他們的自我意識太強，對社會(huì )持一種冷漠態(tài)度，這完全不是大學(xué)生該有的青春氣盛、朝氣蓬勃的樣子。
3、由于上網(wǎng)占用了大學(xué)生大量學(xué)習和思考的時(shí)間，很多人荒廢了自己的學(xué)業(yè)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲和網(wǎng)絡(luò )交友，掛科和不能畢業(yè)的現象層出不窮。在調查的樣本中，由27%認為上網(wǎng)影響到了自己的學(xué)業(yè)。
4、長(cháng)時(shí)間的面對電腦屏幕，可能造成大學(xué)生生理機能失調、內分泌紊亂、神經(jīng)系統正常節律被破壞等健康問(wèn)題。有48%的被調查大學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間在2~4小時(shí)，有27%的被調查大學(xué)生每天上網(wǎng)4小時(shí)以上。
社會(huì )調查報告 篇6
調查目的：
發(fā)掘認識民間藝術(shù)-----高密三絕
調查形式：
深入農村，與村民攀談，搞調查
調查主題：
保護、弘揚、提高、發(fā)展民間傳統藝術(shù)
調查時(shí)間：
XX年1月15日—XX年2月15日
調查地點(diǎn)：
山東省濰坊市高密市
調查內容：
1.三絕的發(fā)展歷史、現狀及制作過(guò)程。
2.如何保護和發(fā)掘高密三絕.
山東高密市版圖面積1605平方公里，人口85萬(wàn)，轄17個(gè)鎮、3個(gè)街道。高密已有2200多年的歷史，古稱(chēng)夷安。夷安人聰慧勤樸，春秋名相晏嬰、漢代大司農大經(jīng)學(xué)家鄭玄、清代大學(xué)士劉墉出生在這里。高密是莫言的家鄉，也是他的《紅高粱》等重要作品的素材源頭。高密，風(fēng)光秀麗，素以“南挹九嶺之秀，北瞰古城之雄”的自然景觀(guān)而著(zhù)稱(chēng)。是國家文化部命名的“民間藝術(shù)之鄉”。其民間藝術(shù)歷史悠久，人文源藪。尤以剪紙、撲灰年畫(huà)、泥塑三大藝術(shù)最為突出，被譽(yù)為“三絕”，源遠流傳于幾百年歷史，被中外藝術(shù)家稱(chēng)為民間藝術(shù)珍品。每年都有大批國內外的專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)尋勝探奇。剪紙、撲灰年畫(huà)、泥塑已由高密民間跨出國門(mén)，成為世界民間藝術(shù)愛(ài)好者收藏的珍品，民間的技藝已成為世界的、藝術(shù)殿堂的瑰寶。農歷春節，在山東高密見(jiàn)不到張藝謀影片中颯颯風(fēng)起的紅高粱地，但市中心繁華的商業(yè)街上，卻可以見(jiàn)到被稱(chēng)為“高密三絕”的剪紙、撲灰年畫(huà)和泥塑，精巧的工藝更帶出濃郁的年味。 ;
高密剪紙“高密三絕”中流傳最廣的是剪紙藝術(shù)。每到春節，許多農家小院的影壁前都懸掛起一個(gè)“�！弊譄�，玲瓏剔透的大剪紙“�！弊值官N在燈紗上，再配上紅紅的窗花以及屋內瓶罐、箱籠上貼著(zhù)的形態(tài)各異的剪紙，充滿(mǎn)喜慶氣氛�！安始埵种心�，剪下自生花。十二生肖顯神通，莊戶(hù)人家福倒掛�！痹诟呙苻r村，處處可看到這種景象。聽(tīng)說(shuō)這里剪紙藝人遍及千家萬(wàn)戶(hù)，剪紙世家也不少，有些村還成立了剪紙協(xié)會(huì )。
到了范祚信一家。這一家八口，老少三代都能剪紙，且剪藝頗高。只上過(guò)四年小學(xué)的范祚信已屆中年，在北京、深圳、沈陽(yáng)等地多次剪紙表演，舉辦個(gè)人剪紙展覽。大照片上了《美術(shù)》雜志，外國人到他家作客。女兒范云英隨團到日本進(jìn)行剪紙表演，被譽(yù)為“魔剪”。范祚信之妻劉彩花剪的水滸人物一百單八將收入了國家級出版社剪紙集，深受專(zhuān)家好評。剪紙離不開(kāi)民俗，高密剪紙更是這樣�？磦鹘y剪紙長(cháng)卷《老鼠娶親》，那浩浩蕩蕩的老鼠娶親隊伍，旗、牌、傘、扇等應有盡有。儀式之隆重，場(chǎng)面之壯觀(guān)，不亞于皇家的公主出嫁。
高密剪紙在民間歷史悠久，廣為普及，在剪紙藝術(shù)至少已有兩千多年的歷史了，高密剪紙究竟起于何時(shí)，既無(wú)文字記載，也無(wú)考古發(fā)現。據當地人傳說(shuō)，它與撲灰年畫(huà)興盛的時(shí)間相差不多，明洪武初年，已在高密民間廣為流傳而至普及了。明代洪武年間大批移民，帶來(lái)外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨特的高密剪紙的風(fēng)格。一是塊與線(xiàn)形成黑白灰色調，相互襯托，對比強烈，并富有韻律感。
二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構思見(jiàn)長(cháng)。構圖夸張變形不失真。以巧妙的構思，稚拙的造型，剛勁的`線(xiàn)條，昂然的意趣而技壓群芳。剪紙不象其它藝術(shù)品類(lèi)，有許多繁難的工序和獨特的材料，只是剪紙藝人憑一把普通的剪刀和日常所用的紙，剪出各種題材和花樣的藝術(shù)品。在普及于全國的剪紙藝術(shù)中，高密剪紙稱(chēng)“絕”，主要取決于它所表現的題材和藝術(shù)風(fēng)格的別樣。高密剪紙的題材以廣泛著(zhù)稱(chēng)，至于廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關(guān)的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話(huà)傳說(shuō)，還有流之千古的歷史故事，文學(xué)人物和情節均進(jìn)入了剪紙藝術(shù)的視角。
而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學(xué)形神兼備，以神為主。形意結合，以意為主的特征，酷似畫(huà)中的大寫(xiě)意。高密剪紙的題材以廣泛著(zhù)稱(chēng)，至于廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關(guān)的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話(huà)傳說(shuō)，還有流之千古的歷史故事，文學(xué)人物和情節均進(jìn)入了剪紙藝術(shù)的視角。而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學(xué)形神兼備，以神為主。形意結合，以意為主的特征，酷似畫(huà)中的大寫(xiě)意。在藝術(shù)上，高密剪紙構思精巧，造型雅拙淳樸，線(xiàn)條剛勁挺拔，有濃重的金石味和靈秀細膩的韻趣。例如，要把用籠子養蟈蟈這一生活趣事，在單色剪紙上表現出來(lái)是很難的。
而高密的剪紙藝人卻別出心裁地構思成把蟈蟈放出籠外，讓它的一雙堅硬有力的后腿緊緊地鉤掛一只精巧的籠子，蟈蟈雙須向前，二目圓睜，既渾然天成地表現了這一特定的生活題材，又寄托了人們渴望自由、向往美好生活的強烈愿望。同樣，以“八仙過(guò)�！睘轭}材的剪紙，江南剪紙純用輕柔的細線(xiàn)，手繪式的五官來(lái)表現，顯得玲瓏剔透，河北剪紙以塊為主，大面為黑，只求整體輪廓完整不作細部刻劃，顯得渾厚粗獷，而高密剪紙則以魚(yú)紋、網(wǎng)紋一樣的細線(xiàn)組成“八仙”挺拔而又輕柔的衣飾，以黑黑的臉膛顏色表現出“八仙”各異的神情，再加上濃重的水，飄逸的云，構成了一幅出神入化的獨特畫(huà)面，充分體現了高密剪紙粗獷中有細膩，線(xiàn)條勁拔金石味濃重的風(fēng)格。剪紙作者大都是民間婦女，她們未受過(guò)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育，興之所至，隨心創(chuàng )作，作品不具成法，粗獷中見(jiàn)清秀，雅拙中藏精巧。
社會(huì )調查報告 篇7
調查對象：xxx部分在校大學(xué)生
組員及分工：
組長(cháng)：
個(gè)別訪(fǎng)談：
文獻收集：
個(gè)人體會(huì )：
幻燈片制作：
報告整理：
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現�！倍覀兊恼{查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在XX年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義～人。
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象大使。
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