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當代大學(xué)生人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)調查報告
當去接觸不知道的一個(gè)情況或事件，我們需要仔細地調查清楚，并根據調查情況撰寫(xiě)調查報告。你想知道調查報告怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的當代大學(xué)生人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)調查報告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
當代大學(xué)生人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)調查報告1
隨著(zhù)社會(huì )主義經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開(kāi)放的不斷深入，我們這些從小在社會(huì )和家庭的呵護下長(cháng)大的當代大學(xué)生，也極其自然的把自己標記為祖國的未來(lái)，國家的棟梁，將來(lái)一定生活在社會(huì )的上層群體，這種以自我為中心的思想在當代大學(xué)生中普遍存在，這使得當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)受到了嚴重的影響。
一，實(shí)踐調查與統計
為了全面，深入，客觀(guān)的了解當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，我在我家所在地區發(fā)起問(wèn)卷調查，共收回82份有效問(wèn)卷，問(wèn)卷調查內容有以下幾方面“對價(jià)值的判斷依據”“該如何取得成功”“對犧牲自己的利益也要幫助他人的做法怎樣看”“對以后所從事崗位的期望”“擇業(yè)時(shí)更注重什么”“畢業(yè)后怎樣決定就業(yè)地”“是否做過(guò)兼職”。
現對問(wèn)卷分析統計如下：
1）對于“對價(jià)值觀(guān)的判斷依據”25%的大學(xué)生認為價(jià)值決定于對社會(huì )的貢獻，35%的大學(xué)生認為價(jià)值決定于社會(huì )地位，40%的大學(xué)生認為價(jià)值決定于金錢(qián)的多少；
2）對于“該如何取得成功”19.7%的大學(xué)生認為要靠自己的奮斗，21.1%認為以自己努力為主，利用他人為輔；32.9%的大學(xué)生認為自己要努力，但也要靠別人的幫助，21%的大學(xué)生認為以利用他人為主，自己努力為輔，5.3%的大學(xué)生認為順其自然；
3）對于“犧牲自己的利益也要幫助他人”40%的大學(xué)生持不愿意觀(guān)點(diǎn)，30%的大學(xué)生認為如果將來(lái)可能有用得到他的地方就愿意幫忙，10%的大學(xué)生認為自己會(huì )這樣做；
4）對于“對以后崗位的期望”21%的大學(xué)生希望專(zhuān)業(yè)對口，23%的大學(xué)生認為能找到工作就行，34%的大學(xué)生認為要能發(fā)揮自己的才能，22%的大學(xué)生認為非本專(zhuān)業(yè)不干；
5）對于“擇業(yè)注重什么”15%的大學(xué)生認為要符合自己興趣愛(ài)好，30%的大學(xué)生認為要能發(fā)揮自身才能，35%的大學(xué)生認為要收入高，福利好，20%的大學(xué)生認為要選擇知名度和社會(huì )地位高的公司；
6）對于“怎樣決定就業(yè)地”28%的大學(xué)生要到經(jīng)濟發(fā)達的沿海城市，25%的大學(xué)生聽(tīng)從父母的安排，17%的'大學(xué)生要到最艱苦，最鍛煉人的地方去，29%的大學(xué)生沒(méi)有特別要求；
7）對于“是否做過(guò)兼職”26%的大學(xué)生做過(guò)，32%的大學(xué)生沒(méi)做過(guò)，但條件滿(mǎn)意可以做，30%的大學(xué)生接觸過(guò)，但半途而廢，12%的大學(xué)生認為父母會(huì )給零用錢(qián)，做兼職無(wú)用。
二，實(shí)踐的分析與總結
�。ㄒ唬┊敶髮W(xué)生價(jià)值觀(guān)存在的問(wèn)題
1）重金錢(qián)輕理想追求
當代大學(xué)生大多數是物質(zhì)主義者，評價(jià)工作，事物的價(jià)值都以的可變現價(jià)值估量。在實(shí)現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻，重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求，若無(wú)利可得可能不愿付出愛(ài)心，這種人格的退化已在當代大學(xué)生中屢見(jiàn)不鮮，他們在意的是自己，是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。已有的研究結果表明，有利于自我發(fā)展是當代大學(xué)生擇業(yè)考慮的主要因素。大部分大學(xué)生受拜金主義、享樂(lè )主義影響嚴重，把在高層次的公司做白領(lǐng)、拿高額的薪酬，過(guò)高檔次的都市生活作為人生價(jià)值追求的標準。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習，高歌“六十分萬(wàn)歲”；一些以大學(xué)文憑為上升的跳板夢(mèng)寐以求的是出人頭地，謀取金錢(qián)地位，認為自己是大學(xué)生畢業(yè)后一定要活動(dòng)在社會(huì )的上層，過(guò)于高估自己，不能端正的擺準自己的位置，好高騖遠認為自己是大學(xué)生就多了不起，這樣畢業(yè)以后面臨就業(yè)時(shí)一定會(huì )處處碰壁，就算就業(yè)成功將來(lái)也會(huì )成為職場(chǎng)上的草莓族經(jīng)不起挫折打擊。一些人甚至大言不慚“理想理想，見(jiàn)錢(qián)就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義理想信念在一些大學(xué)生的心中發(fā)生動(dòng)搖，使他們在樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。這些導致當代大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)呈現出多元化的不穩定局勢。
2）重個(gè)人輕集體
當代大學(xué)生大多數贊成正確人生價(jià)值觀(guān)的一個(gè)重要方面是為國家，為社會(huì )做出貢獻，贊同以集體主義為價(jià)值觀(guān)的核心。但應用于實(shí)際，他們則以個(gè)人主義為自己立身行事的準則。一事當前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國家集體利益之上。這一點(diǎn)在大學(xué)生的擇業(yè)上體現的尤為明顯，從“關(guān)注社會(huì )”到“關(guān)注個(gè)人”，大學(xué)生的擇業(yè)意識自我突出。大多數畢業(yè)生畢業(yè)后不會(huì )選擇去偏遠的地方或國家需要的地方去奉獻自己的才能，他們要去的是高社會(huì )地位的大公司，要做的是高層次高收入的白領(lǐng)，崗位的福利，報酬，待遇個(gè)今后自己的發(fā)展前景是他們所關(guān)注的，至于奉獻自己的才能報效國家社會(huì )大部分的畢業(yè)生不會(huì )“冒這個(gè)險”。畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境及其價(jià)值觀(guān)念趨向的變化。自我國實(shí)行社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制以來(lái)，市場(chǎng)作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。在畢業(yè)生的價(jià)值取向中那種長(cháng)期被壓抑的個(gè)人成分開(kāi)始顯現出來(lái)，自我價(jià)值的實(shí)現和個(gè)人目標的追求開(kāi)始主導畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為。經(jīng)濟體制的轉型使大學(xué)生的價(jià)值本位觀(guān)念轉向自我性。他們看重自己的利益尤其注重自我發(fā)展，渴望實(shí)現自我，渴望成功。他們自認為是新世紀的年輕人，他們的一切都帶上了這個(gè)時(shí)代深深的烙印。
3）重奢侈享受輕艱苦奮斗
改革開(kāi)放的深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現了高收入階層，不少爆發(fā)者已高消費為榮，一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，成社會(huì )心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀(guān)念和消費觀(guān)念也此沖擊。少數大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力而追求超前消費。他們把高消費看作是一種派頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現。少數同學(xué)追求高消費影響到其它同學(xué)的消費心理，這都直接導致了當大學(xué)生中享樂(lè )主義，拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人方百計去掙錢(qián)而不安心學(xué)習，有的人道。所以，加強對大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀(guān)的教育已刻不容緩甚至走上墮落的犯罪，勢必行。
�。ǘ┊敶髮W(xué)生價(jià)值觀(guān)出現問(wèn)題的原因分析
1，特定的社會(huì )背景
1）從我國建國到現在半個(gè)多世紀以來(lái)，我國的經(jīng)濟從經(jīng)濟所有制成分單一的計劃經(jīng)濟體制到大力發(fā)展中國特色的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，改革看開(kāi)放使中國的經(jīng)濟不斷向多元化發(fā)展，以及由此引起的社會(huì )的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價(jià)值觀(guān)的多元化。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)思想的解放、社會(huì )的發(fā)展、新思想新文化不斷引進(jìn)，中西文化碰撞，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)已由單一走向多元，我國傳統的價(jià)值觀(guān)念已不再適應當代大學(xué)生的生活理念，追求時(shí)尚，追求品質(zhì)的高層次生活理念在當代大學(xué)生心中滋長(cháng)且根深蒂固，在價(jià)值取向上，有的重錢(qián)，有的重義；有的重享樂(lè )，有的重事業(yè)；有的重原則，有的重“關(guān)系”；有的重理想，有的重現實(shí)。多元化的價(jià)值觀(guān)給大學(xué)生帶來(lái)的不僅僅是多種選擇，還有多重困惑，這讓他們在面對自己的價(jià)值觀(guān)時(shí)產(chǎn)生了偏差。
2）社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟對價(jià)值觀(guān)的雙重效應。在建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中，一方面，大學(xué)生摒棄因襲守舊、不圖進(jìn)取、安貧樂(lè )道等傳統價(jià)值觀(guān)，出現了一些適應市場(chǎng)經(jīng)濟的新價(jià)值觀(guān)，如效益觀(guān)念，質(zhì)量觀(guān)念，風(fēng)險觀(guān)念，競爭觀(guān)念，平等觀(guān)念，以及敢破常規、積極進(jìn)取、永不滿(mǎn)足、勇于創(chuàng )造等等。另一方面，受商品經(jīng)濟的影響，也使大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)出現了一些令人憂(yōu)慮的現象，如社會(huì )責任感、社會(huì )義務(wù)感的淡漠，見(jiàn)利忘義行為的增長(cháng)，人際交往中利用性和實(shí)惠性的盛行，拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義的出現等等。
2，大學(xué)生自身的特點(diǎn)
1）生活經(jīng)驗、社會(huì )閱歷不足。當今的大學(xué)生，雖然念了不少書(shū)，但缺乏對國情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對社會(huì )制度、社會(huì )規范、社會(huì )思想意識的思考。所以在當代大學(xué)生中常常會(huì )有這樣的人出現，他們想在社會(huì )中一展才能，卻又發(fā)現自己能力不夠，想在社會(huì )中有所發(fā)展，卻又發(fā)現積極經(jīng)驗不足，想在社會(huì )中攀爬，卻又發(fā)現自己毅力不夠。
2）心理發(fā)展不成熟。有些大學(xué)生想法過(guò)于簡(jiǎn)單好高騖遠不能正確找準自己的位置求真務(wù)實(shí)，他們把社會(huì )，職場(chǎng)想象的過(guò)于簡(jiǎn)單容易，在學(xué)校里不努力學(xué)習高歌60分萬(wàn)歲，抱著(zhù)烤父母靠畢業(yè)證的心態(tài)在大學(xué)里養尊處優(yōu)。這一切容易導致他們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計后果、不愿負責；情感強烈，需要豐富，而又不看形勢，避苦求樂(lè )；思想敏捷、勇于創(chuàng )新，卻容易盲目，不辨真偽。
三，對幫助大學(xué)生建立良好價(jià)值觀(guān)的建議
1，深入社會(huì )，加大大學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐教育，讓大學(xué)生提早接觸社會(huì )，通過(guò)深入社會(huì )實(shí)際來(lái)培育當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，社會(huì )實(shí)際是當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成的現實(shí)根據，是檢驗培育當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)成效的根本標準。
2，加強對大學(xué)生的艱苦奮斗教育，艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統，同時(shí)也是我黨的優(yōu)良傳統和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問(wèn)題也是人生價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。
3，大學(xué)不僅是一個(gè)只是和課題研究的平臺，更是一個(gè)社會(huì )的場(chǎng)所和文化的載體。因此，除了履行輸出主流意識形態(tài)功能外，大學(xué)須容忍與接受不同的觀(guān)念的存。此外，大學(xué)還必須擔負起為大學(xué)生提供系統而全面的公民教育的責任，完善其人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)體系，使大學(xué)成為真正意義上的“人才的開(kāi)發(fā)地”。
當代大學(xué)生人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)調查報告2
他們是即將邁向社會(huì )的一群人，他們是祖國的未來(lái)，是家的希望，他們是時(shí)代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險，勇于探索，他們就是當代的大學(xué)生。
目前，我國當代大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的主流是好的，是積極向上的。多數大學(xué)生能認識到人的價(jià)值不僅包括社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，而且也包括人對社會(huì )的責人和貢獻。然而，由于我國當前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場(chǎng)運作法規和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)向“自我”傾斜，被“金錢(qián)”扭曲，對其人生價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現在：
�。ㄒ唬┲亟疱X(qián)實(shí)惠輕理想追求。
當代大學(xué)生大多數贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內心認為實(shí)現共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸行動(dòng)。部分大學(xué)生把“掙很多錢(qián)”，“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈，享樂(lè )作為人生追求的最大目標。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習，高唱“六十分萬(wàn)歲”；有的人甚至認為“理想理想，見(jiàn)錢(qián)就想”，“前途前途，有利就圖”。
�。ǘ┲貍�(gè)人利益輕集體利益。
當代大學(xué)生大多數贊成正確人生價(jià)值觀(guān)的一個(gè)重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。一些大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的，一當前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì )責任感。
�。ㄈ┲夭拍茌p道德品質(zhì)。
一些大學(xué)生認為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現，僅決定于個(gè)人的學(xué)識，才能，機遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品質(zhì)無(wú)直接關(guān)系，故出現了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專(zhuān)業(yè)知識方面，而在個(gè)人道德上出現滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見(jiàn)利忘義。
�。ㄋ模┲厣莩尴硎茌p艱苦奮斗。
隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會(huì )心態(tài)的躁動(dòng)和失衡大學(xué)生們的價(jià)值觀(guān)念，消費觀(guān)念也受次沖擊和影響，少數大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種排頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現。
這些問(wèn)題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀(guān)教育己刻不容緩，勢在必行。
主要有一下幾個(gè)原因：
(一)市場(chǎng)經(jīng)濟的負面消極影響。
我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的.確立和發(fā)展，極大地推進(jìn)了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟對廣大大學(xué)生正確思想觀(guān)念的樹(shù)立有促進(jìn)的一面，如市場(chǎng)經(jīng)濟的利益原則，對于當代大學(xué)生培養自強精神，以及敢于維護群眾正當利益的行為都有著(zhù)積極的作用。
但不應諱言的是，市場(chǎng)經(jīng)濟對當代大學(xué)生也具有負面的消極影響。市場(chǎng)經(jīng)濟自身的利益原則，等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。此外，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，允許一部分人先富起來(lái)，人們的收入差距不斷擴大，加之社會(huì )上對“大款”們豪華的高消費生活有意無(wú)意的渲染使得人們心里發(fā)生不平衡現象，這都使得錢(qián)的多少，成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。
(二)社會(huì )不良思潮的滲透侵蝕。
隨著(zhù)經(jīng)濟改革和對外開(kāi)放的進(jìn)一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價(jià)值發(fā)生了巨大的變化，社會(huì )主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖，一些大學(xué)生認為共產(chǎn)主義根本是不可能的事�！叭诵斜赜形規煛庇行┤酥恢肋@句話(huà)的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想，文化和生活方式也當好東西學(xué)習，從而迷失了自我以至在人生價(jià)值取向上出現了問(wèn)題。
(三)不正之風(fēng)和腐敗現象的影響。
當代社會(huì )上存在的嚴重的不正之風(fēng)和消極腐朽現象也給當代大學(xué)生樹(shù)立正確地人生價(jià)值觀(guān)帶來(lái)不良影響。少數黨員干部經(jīng)不起執政和改革開(kāi)放的考驗，經(jīng)不起市場(chǎng)經(jīng)濟的考驗，忘記了入黨誓言，在金錢(qián)美女面前敗下陣來(lái)，成為不擇手段，以權謀私，揮霍國家財產(chǎn)分子。
(四)當代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)。
當代大學(xué)生自身也存在著(zhù)令人憂(yōu)慮的弱點(diǎn)，這是造成其人生價(jià)值觀(guān)取向上出現問(wèn)題的不可忽視的重要原因。對他們來(lái)說(shuō)，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們跨入高等學(xué)府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習，放松了對自己的嚴格要求；加之，不少大學(xué)生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過(guò)艱苦生活的磨練，往往被家長(cháng)當作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價(jià)值觀(guān)方面出現種種弱點(diǎn)，如只講索取，不愿奉獻，自私自利等。
怎樣才能樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，也就是說(shuō)有哪些途徑和方法呢？
第一，要認真學(xué)習。人們的人生價(jià)值觀(guān)，有的是自發(fā)形成的有的是通過(guò)學(xué)習自覺(jué)培養的。要學(xué)習馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會(huì )用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題
第二，要認真進(jìn)行思想改造。牢固樹(shù)立馬克思主義人生價(jià)值觀(guān)，不是一朝一夕就能完成的，除認真學(xué)習外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(cháng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內因”。我們分析一些高級領(lǐng)導干部犯錯誤，甚至犯罪的過(guò)程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績(jì)，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀(guān)的改造，忘乎所以了。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀(guān)為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評。還要勇于接受組織和群眾的監督。只有這樣，才能達到改造的目的。
第三，要善于區分觀(guān)念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著(zhù)幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長(cháng)期存在，再由于改革開(kāi)放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)也乘虛而入，給人們的思想觀(guān)念帶來(lái)極大的沖擊和誘惑。值得注意的是，有的人打著(zhù)“經(jīng)濟效益”、“創(chuàng )收”的旗號給“金錢(qián)至上”、“一切向錢(qián)看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會(huì )，有的領(lǐng)導干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應酬”。對諸如此類(lèi)的觀(guān)念和說(shuō)法，我們必須要有一個(gè)正確的區分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來(lái)正確的人生價(jià)值觀(guān)，也慢慢會(huì )被這些所謂的“新觀(guān)念”所替代。
第四，領(lǐng)導干部要正確運用手中的權力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應該履行的，但作為領(lǐng)導干部責任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導干部，應該十分珍惜人民賦予自己的權力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)。
綜上所述，必須牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，而樹(shù)立和堅持正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是一個(gè)長(cháng)期的艱苦的過(guò)程，當代大學(xué)生必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說(shuō)的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。
當代大學(xué)生人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)調查報告3
一、問(wèn)題的提出（引言）
德國著(zhù)名詩(shī)人歌德曾說(shuō)：“天下哪個(gè)倜儻少年不善鐘情天下哪個(gè)妙齡少女不善懷春？”我們的教育模式，特別是思想觀(guān)念的制約，早戀是被視為不學(xué)無(wú)術(shù)甚至不道德的。父母的管教，學(xué)校的束縛有力地限制了早戀，但青少年心中始終存在著(zhù)一種叛逆，這種叛逆的心理被外界壓抑著(zhù)！
但到了大學(xué)，父母的管教沒(méi)有了，學(xué)校的束縛松弛了。同時(shí)也隨著(zhù)改革開(kāi)發(fā)的不斷深化，外界思想的不斷引入，大學(xué)生戀愛(ài)已經(jīng)是極普遍的現象，出入的成雙成對卿卿我我也不會(huì )被認為不正常。雖然愛(ài)情可以讓人陶醉，讓人更好地工作、生活，但是，在另一方面，大學(xué)生一些不成熟的戀愛(ài)心理也會(huì )給熱戀中的人們帶來(lái)一些負面的影響。因此，各大校園每年都會(huì )有因為感情問(wèn)題而輕生的悲慘事件和一些違法現象發(fā)生！
目前的大學(xué)生，年齡一般在17-24歲之間，他們的戀愛(ài)幾乎屬于初戀，而在如大學(xué)前，他們并沒(méi)有戀愛(ài)經(jīng)歷，戀愛(ài)所產(chǎn)生的不良后果很容易在他們身上發(fā)生。因此，我們開(kāi)展了此次調查，希望能發(fā)現問(wèn)題，尋找原因，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情價(jià)值觀(guān)。本次調查在重慶大學(xué)展開(kāi)，通過(guò)隨機發(fā)放問(wèn)卷的形式，共發(fā)放問(wèn)卷102份，回收有效問(wèn)卷100份，有效比為99%，針對調查結果，我們提出相應的建議，請同學(xué)們參考！
二、調查情況介紹
調查時(shí)間：20xx年5月
調查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區
調查對象：重慶大學(xué)虎溪校區大一及大二學(xué)生
調查人：
調查方式：隨機抽樣問(wèn)卷調查
調查分工：本次問(wèn)卷充分發(fā)揚了團隊精神，調查問(wèn)卷由李碩設計制做并統計數據，何昊、葛華、黃浩負責發(fā)放及回收問(wèn)卷，最后由李碩執筆，何昊、葛華、黃浩對初稿進(jìn)行了修改、校訂和打印。
發(fā)放問(wèn)卷數：本次調查共發(fā)放問(wèn)卷102份，回收有效問(wèn)卷100份（男生59份，女生41份，理工科學(xué)生74份，文史科學(xué)生23份，藝體類(lèi)學(xué)生3份），回收率99%。
三、調查結果與分析
我們對調查問(wèn)卷統計分析后，主要從以下幾個(gè)方面思考：
1、大學(xué)生是怎樣對待戀愛(ài)的？（其中包括問(wèn)卷中的3、4、5、14、20、21題）
愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的人生話(huà)題，人們不惜用最美麗的語(yǔ)言來(lái)描繪愛(ài)情的永恒和不朽，認為愛(ài)情能給人精神上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒(méi)有意義的。
1）大多數同學(xué)能夠認識到愛(ài)情的美好，但許多同學(xué)的思想觀(guān)念還沒(méi)有發(fā)生轉變。（第3、5、20題的數據分析）
從本次調查的結果可以得出，有26%的同學(xué)表示會(huì )在大學(xué)期間尋找一份愛(ài)情，而大多數（67%）同學(xué)則持有一切隨緣的態(tài)度。這表明他們的思想及對戀愛(ài)的態(tài)度正處于一個(gè)變更時(shí)期-從不敢到勇于戀愛(ài)的變更。毫無(wú)疑問(wèn)，彼此之間的不熟悉也導致了此種情況的發(fā)生�？吹街�?chē)剳賽?ài)的人，47%的同學(xué)雖然有一些遺憾，但表示開(kāi)心就好。54%的同學(xué)相信愛(ài)情會(huì )永恒。這表明大多數同學(xué)對愛(ài)情是積極和向往的，他們能夠意識到愛(ài)情的美好，并且能夠認識到愛(ài)情雖然重要，但只是生活的一部分，積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度更重要。
2）大多數同學(xué)能夠理性的對待愛(ài)情（第4、14、21題的數據分析）
調查結果顯示，81%的同學(xué)會(huì )針對對方的要求，理智的為對方付出，54%的同學(xué)認為愛(ài)情重要，但不會(huì )為愛(ài)情拋棄其他，僅有1%的同學(xué)將愛(ài)情放在人生目標的第一位，這表明大多數同學(xué)能夠理性的對待愛(ài)情。愛(ài)情是美好的，但不能把愛(ài)情放在人生最高的地位，沉湎于感情纏綿之中。如果錯置了愛(ài)情的地位，很容易導致對人生目標的誤解，這應當引起同學(xué)們的注意。
2、傳統觀(guān)念對大學(xué)生戀愛(ài)的影響（其中包括問(wèn)卷中的'6、7題）
雖然隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，外來(lái)思想關(guān)于愛(ài)情神圣、男女平等的觀(guān)念也逐漸被人們廣泛接受，但是傳統的思想觀(guān)念仍對大學(xué)生戀愛(ài)產(chǎn)生很大影響。例如傳統中女人總是含蓄而內斂的，她們對于感情的表達更委婉更含蓄；男人則往往扮演保護女人的男子漢形象。
調查結果顯示，37%（其中男生70%，女生30%）的同學(xué)認為女生追男生成功率更高，42%的同學(xué)表示不確定。在戀人的開(kāi)銷(xiāo)方面，53%的同學(xué)認為應該是AA制，36%的同學(xué)（其中男生83%，女生17%）認為應該男生為主，而沒(méi)有同學(xué)認為應當以女生為主。這表明男生在戀愛(ài)中一般更加主動(dòng)，也更愿意接受一份感情；大多數同學(xué)已經(jīng)有了愛(ài)情自由平等的觀(guān)念，但也有不少同學(xué)有大男子主義觀(guān)念。戀愛(ài)的雙方應當彼此尊重人格的平等，如果對方當做自己的附庸，或依附對方而失去自我，都是對愛(ài)情的曲解。戀愛(ài)雙方在相互關(guān)系上都是平等的，都有給予愛(ài)、接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由。
3、大學(xué)生談戀愛(ài)的動(dòng)機（其中包括問(wèn)卷第8題）
“在生活中，沒(méi)有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴了�！比说男枰a(chǎn)生動(dòng)機，而動(dòng)機支配著(zhù)行動(dòng)。以此，在研究大學(xué)生的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)時(shí)，我們對這一動(dòng)機進(jìn)行了調查。
當代大學(xué)生人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)調查報告4
摘要：目前，當代大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)正出于一個(gè)發(fā)展過(guò)程，為了了解我校大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)，我們進(jìn)行了此次調查
內容：通過(guò)此次調查，我們發(fā)現我校大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)總體而言是積極向上的。多數大學(xué)生能認識到人的價(jià)值不僅包括社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，而且也包括人對社會(huì )的責認和貢獻。在進(jìn)入大學(xué)后，對自己在學(xué)校所處的環(huán)境，自己在大學(xué)的所處的位置，以及自己在大學(xué)的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現了一些相關(guān)問(wèn)題。并提出了相應的解決辦法。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)積極向上
一、調查目的、地點(diǎn)、時(shí)間、小組長(cháng)、調查人員
人生觀(guān)，是人們對人生問(wèn)題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀(guān)、義利觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān)、榮辱觀(guān)、幸福觀(guān)和生死觀(guān)等。人生觀(guān)是人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì )實(shí)踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀(guān)。正確的人生觀(guān)指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng )造人生業(yè)績(jì)，成為一個(gè)有益于社會(huì )有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀(guān)將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì )危害人民的罪人。價(jià)值觀(guān)，是人們對價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀(guān)。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀(guān)的引導下，形成不同的價(jià)值取向，追求著(zhù)各自認為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱(chēng)人生價(jià)值)；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。為了了解大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題，我們八個(gè)同學(xué)（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長(cháng)（吳雨霖）的帶領(lǐng)下，于10月30日星期日晚上在1棟教學(xué)樓自習室，采用隨即方式進(jìn)行調查，現將此次調查活動(dòng)的有關(guān)情況報告如下：
二、調查方法及數據統計
調查實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，有效問(wèn)卷百分比為100%其中被調查者男生占25%，女生占75%。問(wèn)卷主要調查者為在校男女大學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價(jià)值觀(guān)。
三、分析與結論
價(jià)值觀(guān)是人們在認識、評價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性所持有的根本觀(guān)點(diǎn)和看法，由于人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會(huì )，是社會(huì )的縮影，在校男女大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)具有一定的代表性。
�、�80%以上的男女大學(xué)生認為家庭美滿(mǎn)才算是幸福的，向往自我?jiàn)^斗自我實(shí)現的生活，男女大學(xué)生在當今社會(huì )受經(jīng)濟發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎上追求精神的滿(mǎn)足，并在日益發(fā)展的'社會(huì )和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
�、仆瑢W(xué)們對失敗也都有一定的認識，男大學(xué)生絕大部分認為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女大學(xué)生則承認失敗，會(huì )想辦法去改變。男女大學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。（問(wèn)題：然而，當今社會(huì )，經(jīng)濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人民道德方面提出更高的要求。面對社會(huì )開(kāi)放和價(jià)值多元的現狀，社會(huì )生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價(jià)值觀(guān)是偏消極。）
�、谴髮W(xué)期間是大學(xué)生系統形成人生價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，90%以上的大學(xué)生認為學(xué)習與實(shí)踐合理分配，做到全面發(fā)展，大學(xué)生都對大學(xué)進(jìn)行規劃，希望大學(xué)生活充實(shí)，自身得到完善。
�、�85%的大學(xué)生認為，實(shí)踐人生價(jià)值受環(huán)境的影響；而14%認為環(huán)境是決定因素；1%認為人不會(huì )受環(huán)境的影響，對于“學(xué)得好，不如后臺好”至于現在的社會(huì )環(huán)境，40%以上的學(xué)生認為有家庭因素，但很大程度上取決于自己的實(shí)力，希望通過(guò)努力改變家庭；但也有30%的人認為這很現實(shí)。同時(shí)在面對環(huán)境與理想實(shí)現的關(guān)系時(shí)，女生較積極，男生較現實(shí)。對于現在的“走后門(mén)”的社會(huì )環(huán)境，大部分女生強調要有實(shí)力才是硬道理，男生則覺(jué)得這很現實(shí)，說(shuō)明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀(guān)上，女生偏向感性，男生偏向理性。
�。▎�(wèn)題：由于現在很多學(xué)生剛剛開(kāi)始離開(kāi)家的生活，要獨自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習生活，以及我國現在經(jīng)濟發(fā)展的各個(gè)方面的發(fā)展，使大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響大，認為自己的發(fā)展會(huì )受到社會(huì )的很大影響。如有些同學(xué)會(huì )有不自信，面對挫折不知所措。對理想，夢(mèng)想沒(méi)有自己的計劃去實(shí)施。放松對自己的監督要求，沒(méi)有計劃，對自己的未來(lái)迷茫）
�、擅總�(gè)人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長(cháng)期的，有少部分人對未來(lái)很悲觀(guān)，消極對待，但60%的大學(xué)生一旦確立目標和樹(shù)立理想后，就善于抓住機會(huì )，實(shí)現自己的理想。
�。▎�(wèn)題：大多數學(xué)生都有理想，但基本上都是長(cháng)遠而又模糊的，并沒(méi)有具體，短期目標，規劃不明確。而在某種程度上，當代大學(xué)生很少有堅毅的表現，對一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
�、视腥搜裕簩�(shí)踐是培養人生價(jià)值觀(guān)的真理，40%的大學(xué)生認為，只有實(shí)踐才能實(shí)現人生價(jià)值觀(guān)，50%的人認為只有先通過(guò)理論學(xué)習，將理論運用到實(shí)踐中才是真理。
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