家鄉生活文化調查報告范文（通用11篇）
當去接觸不知道的一個(gè)情況或事件，我們需要開(kāi)展調查工作，并詳細地鉆研所獲的材料，最終形成調查報告。在寫(xiě)之前，要先考慮好內容和結構喔！下面是小編為大家收集的家鄉生活文化調查報告范文（通用11篇），希望能夠幫助到大家。
家鄉生活文化調查報告 篇1
一、背景概況
對于大學(xué)生而言，我們不僅學(xué)習我們的書(shū)本理論知識，同時(shí)還要關(guān)注國家時(shí)政，了解各方面的知識，不斷地充實(shí)自己。一方面可以拓寬自己的知識領(lǐng)域，另一方面可莫一方面的事件提出自己不一般的見(jiàn)解，提升自己的思維能力。眾所周知，大學(xué)生在學(xué)校接觸的人事畢竟僅限于自己所處的學(xué)習范圍，一般能加強知識能力，但實(shí)踐能力有待欠缺。而深入基層，開(kāi)展社會(huì )調研可以把我們的理論知識運于實(shí)踐，同時(shí)可以更深刻了解家鄉變化，感受社會(huì )進(jìn)步，經(jīng)濟發(fā)展帶給家鄉現實(shí)與潛在的實(shí)質(zhì)利益。
政府對農民種植土地的減稅、資助，政府對農村公路的建設；政府鼓勵群眾創(chuàng )業(yè)給予更多貸款的優(yōu)惠；政府對農村殘疾、老人、困難戶(hù)的補助�？梢�(jiàn)家鄉的發(fā)展在不知不覺(jué)中已加快了發(fā)展的步速。為此，寒假期間我深入家鄉對于家鄉現狀及發(fā)展趨勢進(jìn)行調研。
二、調研目的及內容
�。ㄒ唬┱{研目的
1、貫徹黨的十八大精神，走基層，看變化。
2、領(lǐng)會(huì )黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就在農村的體現。
3、通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)豐富假期生活
�。ǘ┱{研內容
1、深入家鄉，選擇所調研人和內容，開(kāi)展實(shí)地活動(dòng)
2、利用專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，進(jìn)行信息收集、提煉、分析。
3、就家鄉變化總結經(jīng)驗
三、調研基本情況
�。ㄒ唬�、吃的講營(yíng)養
隨著(zhù)農民收入的增加，農村居民的消費習慣、消費觀(guān)念在逐步改變，食物消費注重結構的調整，注重講究營(yíng)養。2012年農村居民人均食品消費支出 1269元，比2011年增長(cháng)15%，年均增長(cháng)3%。
�。ǘ�、穿著(zhù)講時(shí)尚
過(guò)去農民不富裕是一衣多季，現在農民富裕了是一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式、和品牌。過(guò)去的布鞋、膠鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。2012年農村居民人均衣著(zhù)消費167元，比XX年增長(cháng)70.42%，年均增長(cháng)11.21%。其中人均服裝支出118元，比XX年增長(cháng) 118.54%，年均增長(cháng)16.93%;購買(mǎi)面料支出2.2元，下降45.13%，年均下降8.83%。
(三)、住房講寬敞
“小康不小康，關(guān)鍵看住房”。農村生活水平提高最直觀(guān)、最明顯的變化就是住房條件有了很大的改善。在這一方面我有很大的感受，我爸是個(gè)瓦工，很明顯的爸的生活忙碌了，收入增多了-大多數農民有資金去改善土房。
�。ㄋ模�、家電講高檔
隨著(zhù)收入的穩步增長(cháng)，城鄉用電同網(wǎng)同價(jià)政策的落實(shí)，農村居民一改過(guò)去買(mǎi)得起家電而用不起電的狀況，冰箱、洗衣機、空調等高檔家用電
器已不再是奢侈品，正成為農村居民生活要素的重要內容而逐步走進(jìn)尋常百姓之家。截止2012年底，農村居民基本上每家每戶(hù)都用起了冰箱、洗衣機、彩電等。高檔的熱水器、空調等耐用消費品正在成為收入水平較高農戶(hù)的消費熱點(diǎn)。
�。ㄎ澹�、通訊講便利
近幾年以來(lái)，各級政府加大了為民辦實(shí)事的力度，使農村交通、通訊環(huán)境得到極大改善，城鄉路網(wǎng)四通八達，為農民使用現代化交通、通訊工具“鋪平了道路”。2012年通訊等月消費支出達200元左右，近幾年農村居民生活消費中增長(cháng)速度最快的消費。
�。�、文化娛樂(lè )豐富多彩
隨著(zhù)物質(zhì)生活條件的日益改善，農民對精神文化生活的追求越來(lái)越高，文教娛樂(lè )費用的支出不斷增長(cháng)就是一個(gè)最好的例證。2012年人均用于文教娛樂(lè )方面的支出344元， 2012年多數用戶(hù)擁有組合音響、相機、家用計算機、高檔樂(lè )器 。
�。ㄆ撸┉h(huán)境優(yōu)美
近年來(lái)，農民的生產(chǎn)條件和生活環(huán)境都得到很大改善，農村面貌發(fā)生巨大變化。XX年，全市100%的行政村通了公路，100%的行政村通了電話(huà)，100%的行政村通了電，農戶(hù)住宅電話(huà)普及率已達60.61%，農戶(hù)飲用自來(lái)水普及率達43.21%。森林覆蓋率逐年增長(cháng)，水泥硬化鄉村公路里程逐年增加，城鎮化率逐年提高。近幾年起，我村全面取消了農業(yè)稅，農民生活的提高將從制度上得以保證，農村的可持續發(fā)展能力，人與自然的和諧發(fā)展能力增強。
�。ò耍┤丝谒刭|(zhì)提升
社會(huì )文明的不斷進(jìn)步與人口素質(zhì)的提高息息相關(guān)�！笆濉逼陂g，村文化教育事業(yè)發(fā)展較快 ，不存在孩子不上學(xué)現象。
另外生活保障制度：城里人年紀大了、退休了可以有國家的退休金來(lái)保障，而農民待到年齡大了失去生活能力了便只能依靠?jì)号畞?lái)養活，不但給兒女造成了不小的負擔而且生活質(zhì)量也急劇下降�，F在好了，黨和國家在全國農村實(shí)行了最低生活保障金制度，凡是年滿(mǎn)60周歲的老人每個(gè)月都將領(lǐng)到國家發(fā)給的200元養老金，200元錢(qián)對于沒(méi)有什么花消的農民來(lái)說(shuō)基本可以維持日常生活了�？粗�(zhù)村里年滿(mǎn)60周歲的長(cháng)輩們從村委會(huì )領(lǐng)到錢(qián)后的喜悅表情、看著(zhù)他們在議論著(zhù)自己也有“退休金“了，作為我們晚輩也是看在眼里、喜在心上。農村的各方面建設和發(fā)展日新月異、發(fā)展迅猛，但是農村合作醫療制度和最低生活保障制度是最得農民百姓心的政策。
四、變化原因
我認為，發(fā)生變化的原因主要是以下幾點(diǎn)：1、時(shí)代的需要——現在的新時(shí)代，年輕人老年人更需要旅游休閑的地方，更需要飯后散步的好地方。
2、供人們活動(dòng)的場(chǎng)所太少——飯后習慣散步玩耍的人越來(lái)越多. 我的想法和建議 我建議農村再多建設供人們娛樂(lè )休閑的地方。比如：公園、廣場(chǎng)等�，F有的廢地兩岸可以利用，行整頓，先將其路段封閉，因為，這個(gè)路段車(chē)輛以慢慢減少，已失去了原先利用功能�？梢詫⑵渎范蔚男÷蜂佋O好，作為公園的主道路，主道路旁應種些花花草草，鋪設林間小道，放上幾把椅子，再在草地中放上桌子，作為老人們打牌下棋的地方。在草地
中間插上提示語(yǔ)，如：“花草樹(shù)木日日靚，文明也要天天講�！薄靶〔萸嗲�，足下留青�！钡�，這樣又會(huì )添加一個(gè)供市民們娛樂(lè )休閑的好去處！
冬天的農村格外的熱鬧，小朋友們滑雪，堆雪人，打雪仗，他們玩的很開(kāi)心。銀白色的雪把農村映的雪白。 夏天的農村格外的陽(yáng)光青春，金黃的麥田，青青的蔬菜，一切是那么的和諧。我喜歡我的家鄉，喜歡這個(gè)美麗的村莊。
家鄉生活文化調查報告 篇2
調查目的：
此次調查主要是為了將茂名地區農村新年習俗系統地形成文字，將其展現出來(lái)，以此來(lái)激發(fā)人們對年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
時(shí)間：
20xx年1月14日到1月27日
地點(diǎn)：
茂名市信宜
調查對象：
親朋、鄰里
調查方式：
查閱相關(guān)書(shū)籍、走訪(fǎng)、請教
調查范圍：
關(guān)于信宜地區各種風(fēng)俗文化以及春節期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個(gè)地區，對于該地區的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現每個(gè)地區都有其獨特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區差異尤為明顯，例如南部地區的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統統等到大年初二才進(jìn)行。四川地區大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區不同的風(fēng)俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫(huà)卷。下面是關(guān)于信宜地區的年俗社會(huì )實(shí)踐調查報告概況。
在我的家鄉流傳著(zhù)這樣一種說(shuō)法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒(méi)有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子，有人講如果新春期間做個(gè)媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時(shí)新正月也不允許買(mǎi)鞋，買(mǎi)鞋與“買(mǎi)邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的預兆。一個(gè)正月處處暗藏著(zhù)年俗“機關(guān)”稍不留意就會(huì )中招。初一至初四是禁忌亂用針線(xiàn)的，初五那天才可以使用，被稱(chēng)作縫破，意思是把過(guò)去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來(lái)。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預示著(zhù)在新的一年里六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽(yáng)高照，對生活充滿(mǎn)了信心和美好的希冀。在信宜地區的正月期間飲食也有著(zhù)豐富的含義，正月初三稱(chēng)為莊稼會(huì )，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿(mǎn)倉。初五被稱(chēng)為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會(huì )財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱(chēng)為“人七日”這一天吃面條預示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災患。這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。
在人們不知不覺(jué)的遵循它的時(shí)候，也就產(chǎn)生了對未來(lái)美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng )造生活創(chuàng )造幸福。此次調整報告文字簡(jiǎn)短，語(yǔ)言平實(shí)，但對于我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)講，在沒(méi)做這個(gè)調查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調查報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統的搜集了東北地區鄉村年俗的信息，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字，以此來(lái)激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛鄉土文化，避免文化大量流失。
家鄉生活文化調查報告 篇3
大力加強農村文化建設，是構建社會(huì )主義新農村的重要內容。為了響應黨的號召，深入了解當前我村精神文化建設情況，以促進(jìn)我村社會(huì )主義新農村文化建設步伐，根據學(xué)院的安排，由我對本村展開(kāi)社會(huì )主義新農村文化建設調研活動(dòng)。2011年1月8日至20日，我通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)、觀(guān)察等形式了解我村基層文化建設和文化活動(dòng)的情況，并在認真分析和研究的基礎上，形成調研報告。
一、調查的背景與動(dòng)機
進(jìn)入新世紀，黨中央做出了建設社會(huì )主義新農村的戰略部署，提出要培養新型民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢？對此，我利用暑假返鎮時(shí)間，對我村農民的精神文化生活進(jìn)行了調查，希望能對當前社會(huì )主義新農村建設中的文化建設方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉的農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此我們村是整個(gè)縣農村社會(huì )的一個(gè)縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。
方式：在村委會(huì )干部的協(xié)助下，我對自己所在的張家莊村進(jìn)行了較為詳細的查訪(fǎng)和統計，而對附近的幾個(gè)村莊的調查主要是通過(guò)對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢(xún)問(wèn)來(lái)進(jìn)行。
內容：分別對不同時(shí)期（過(guò)去與現在，農忙與農閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內容進(jìn)行調查。
二、宣風(fēng)鎮文化建設的現狀
總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著(zhù)國家對三農問(wèn)題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮。一方面，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化，聽(tīng)廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂(lè )活動(dòng)得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現在，在我所調查的農村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線(xiàn)數字電視，30%左右的家庭購買(mǎi)了VCD或DVD。另一方面，從文化活動(dòng)的主體來(lái)看。當前農村文化生活的主體是30歲到50歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著(zhù)文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽(tīng)廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書(shū)看報或作其他文化活動(dòng)；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、聽(tīng)說(shuō)書(shū)、趕廟會(huì )、扭秧歌、舞獅子等活動(dòng)情有獨鐘。就我調查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農民對當前的情況是基本滿(mǎn)意的，但也存在著(zhù)一些不容忽視的問(wèn)題。
1、鄉鎮文化事業(yè)投入少，活動(dòng)經(jīng)費短缺
縣、鎮對文化事業(yè)的經(jīng)費投入相當有限，而且這些經(jīng)費大多為人頭經(jīng)費，用于日常辦公開(kāi)支已相當緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的所剩無(wú)幾。文物事業(yè)經(jīng)費沒(méi)有納入財政預算，由于缺乏資金，使得文物部門(mén)無(wú)法對一些文物保護單位進(jìn)行維修，也無(wú)法向民間征集文物。我鎮民間資本對文化事業(yè)的投入很少，幾乎沒(méi)有，文化站多年來(lái)未能添置新書(shū)，且文化活動(dòng)器材匱乏。
2、文化活動(dòng)少，農民文化生活貧乏
每年農村的文化活動(dòng)主要是在各種節慶日、紀念日，由鎮文化站通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類(lèi)比賽等。上級宣傳、文化等部門(mén)組織開(kāi)展的“文化下鎮”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數與形式十分有限，廣大農村看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播電視難的“四難”問(wèn)題依然突出。
3、文化隊伍人才緊缺
我村文化站無(wú)編制，基本由村干部兼任。由于文化站待遇低，難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉鎮挪作它用或被外借開(kāi)展鄉鎮的其他中心工作，難以做到專(zhuān)干專(zhuān)用�，F有鎮文化專(zhuān)干年齡偏大，
4、缺乏正確的引導，糟粕之風(fēng)盛行
我們村是一個(gè)只有四百人左右的小山村，又不是新農村示范村。村民農閑時(shí)間大都會(huì )選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等“賭博”活動(dòng)。村上得自動(dòng)麻將的桌子就不下10張，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現象。另外，村里的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫不見(jiàn)效果后，便會(huì )選擇看神婆，找巫醫。
三、加快我村新農村文化建設步伐的思考與建議
以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過(guò)這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿(mǎn)意的，農村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農民喜聞樂(lè )見(jiàn)的。但目前的現狀與社會(huì )主義新農村建設的要求還不適應，存在著(zhù)一些差距，需要進(jìn)一步加強和改進(jìn)。對此我提出幾點(diǎn)建議：
1、提高思想認識，高度重視農村文化建設
建設社會(huì )主義新農村，必須提高認識，高度重視農村文化建設。加強農村文化建設，轉變人們的發(fā)展觀(guān)念，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的必然要求，是與經(jīng)濟建設、政治建設、社會(huì )建設密切相關(guān)的。
2、加大投入力度，切實(shí)加強農村文化基礎設施建設
就目前的經(jīng)濟情況來(lái)看，家鄉的農村鄉鎮有能力來(lái)建設一些公共文化場(chǎng)所，如：鄉村文化活動(dòng)室，健身的器材和場(chǎng)地等。
3、加強教育培訓，大力提高農民的文化素質(zhì)和水平
建設社會(huì )主義新農村，加強農村文化建設，要提高農民的文化素質(zhì)和水平，引導農民群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀(guān)念。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，要改變農村貧困落后的狀況，塑造農村新風(fēng)貌，必須注重提高農民素質(zhì)。農村沒(méi)有一個(gè)好的生活環(huán)境，農民沒(méi)有一個(gè)好的精神風(fēng)貌，就談不上是新農村。
4、完善農村文化管理體制
要加強對農村文化市場(chǎng)的管理，保障農村文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把農村文化建設納入法制化軌道，避免政出多門(mén)、管理混亂。農村文化市場(chǎng)的管理要堅持引導、鼓勵與監管并重，既要保護經(jīng)營(yíng)者的合法權益，又要加強經(jīng)營(yíng)這得監督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為農民提供不良的文化活動(dòng)機會(huì )和場(chǎng)所。
家鄉生活文化調查報告 篇4
調查目的：
通過(guò)對家鄉環(huán)境情況的調查，了解家鄉環(huán)境中存在的問(wèn)題，認識到環(huán)境污染的嚴重性，加強我們的環(huán)保意識。同時(shí)希望通過(guò)我的調查和宣傳，提高家鄉農民的環(huán)保意識，改善農村環(huán)境的現狀，把農村建設成子孫后代向往的美麗樂(lè )園。
調查地點(diǎn)：
我村和周邊村。
調查時(shí)間：
20xx年12月
調查背景：
我居住在農村，大大小小的池塘、小溪隨處可見(jiàn)�？墒墙鼛啄�，池塘的水由清澈變?yōu)闇啙岱狐S，泛黑的池水長(cháng)滿(mǎn)水草，隨處漂著(zhù)骯臟的雜物，小時(shí)侯還能光著(zhù)腳丫捉小魚(yú)的小溪，而今不僅不見(jiàn)魚(yú)的蹤影，還泛著(zhù)農藥的惡臭。環(huán)境問(wèn)題現在已經(jīng)成為社會(huì )發(fā)展的一大熱點(diǎn)，然而在尚未有工業(yè)侵入的農村地區，環(huán)境的惡化竟也這般明顯，從小在農村長(cháng)大的我，雖然目睹了這種變化，卻也從未進(jìn)行過(guò)思考，而農民的環(huán)境觀(guān)念更是值得人們去重視。所以，我決定利用放暑假的機會(huì )對我村的環(huán)境情況進(jìn)行調查。
調查過(guò)程：
(一)制定調查表
由于我一直生活在農村，對農村的生活方式及居住環(huán)境較為熟悉，所以在老師的幫助下首先對環(huán)境問(wèn)題的原因進(jìn)行分析，結合所具有的相關(guān)知識進(jìn)行比較，并對農民的文化素質(zhì)進(jìn)行綜合分析之后，制定了貼近農村的生活又通俗易懂的問(wèn)卷調查表。
(二)走訪(fǎng)調查
印好調查表后，就是走訪(fǎng)農戶(hù)進(jìn)行調查。因我調查的范圍是我家所在的附近，所以調查過(guò)程都是以談話(huà)的方式進(jìn)行的(我認為這樣可以獲得更多信息)，最后請他們填寫(xiě)調查表。調查的對象有少部分的學(xué)生，其余大多數是在本村耕種的農民。
(三)實(shí)地調查。
為了獲取更感性的材料，我又和老師、小伙伴一起走進(jìn)下初村的大街小巷，對其周邊環(huán)境進(jìn)行了實(shí)地考查，做了詳細記錄。
(四)統計分析
主要是對調查表和實(shí)地調查的資料進(jìn)行統計分析，探究整理，從而得出結論。
調查結果：
一、家鄉環(huán)境中存在的主要問(wèn)題
1、生活垃圾因為基礎設施和管制的缺失一般直接露天堆放，造成嚴重的“臟亂差”現象，使農村周?chē)沫h(huán)境質(zhì)量嚴重惡化。并且這些垃圾中有那些不可降解的塑料袋、廢舊電池之類(lèi)的有害物質(zhì)。一節小小的廢電池可使1平方米的土地長(cháng)久板結，肥效大減。
2、大量的生活污水和鄉鎮工業(yè)廢水排入自然水域，從而造成大面積的水域受到污染。生活污水主要來(lái)自農家使用的農藥和化肥，農藥、化肥、工業(yè)廢水中含有大量有害的化學(xué)物質(zhì)，因此，使大量水域造成嚴重的化學(xué)性污染。
3、近幾年在農村興起的畜禽養殖業(yè)，由于沒(méi)有足夠的地方消納畜禽糞便，養殖地點(diǎn)又離人的住所近或者干脆處于同一個(gè)院子中，到處臭氣熏天，蚊蠅亂飛。同時(shí)也給地表水帶來(lái)有機污染和富營(yíng)養化污染以及大氣的惡臭污染甚至地下水污染，畜禽糞便中所含病原體也對人群健康造成了極大威脅。
4、由于污水灌溉、堆置固體廢棄物、承受了大量工業(yè)污染的轉移，農村土壤的重金屬污染已經(jīng)延伸到了食品污染。
二、造成環(huán)境問(wèn)題的原因。
1、由于農民思想意識落后，大部分都沒(méi)有環(huán)保意識，對環(huán)境污染的危害性認識不足，他們不知道一旦環(huán)境遭到破壞，是幾十年甚至幾百年都恢復不起來(lái)的。
2、農民是被忽視了的環(huán)保群體，各種環(huán)保宣傳在農村幾乎是一片空白。這也許是人們的眼睛都專(zhuān)注在工業(yè)污染和城市污染上了，對于人口相對比較稀疏，面積比較大的農村來(lái)講還沒(méi)有引起重視。然而誰(shuí)會(huì )知道每天隨意丟的一個(gè)塑料袋，每次無(wú)意的扔一個(gè)農藥瓶，日積月累，也可以使天堂變成地獄呢?
3、從調查結果看，更讓人擔心的是，有環(huán)保意識的人與擁有環(huán)保知識的人由于產(chǎn)生從眾心理，別人怎樣自己就怎樣，所以同樣沒(méi)有任何的行動(dòng)。比如知道塑料袋危害的能50%，但每個(gè)人卻仍然亂丟，如何讓每個(gè)人自覺(jué)保護環(huán)境，值得每一個(gè)環(huán)保人思索。
三、綠色建議
根據我的調查，我覺(jué)得只有加強環(huán)保在農村的宣傳力度，采取有效的解決方案，才能有效的抑制農村環(huán)境繼續惡化這一隱患!而要防患于未然，科學(xué)地處理各種環(huán)境問(wèn)題又是當前擺在所有人面前的嶄新的課題。同時(shí)我會(huì )給有關(guān)部門(mén)提出綠色建議：合理規劃村民居住地，健全民民居管理機制，強化農民的環(huán)保意識，開(kāi)展“讓農村變得更衛生”活動(dòng)，改善我們的生活質(zhì)量，提高人類(lèi)健康水平，創(chuàng )造出更為美好的環(huán)境!
收獲與體會(huì )
通過(guò)這次活動(dòng)，我深入了解了環(huán)保知識，增長(cháng)了社會(huì )見(jiàn)識，鍛煉了社會(huì )實(shí)踐的能力。我們明白了環(huán)境的污染與破壞給人類(lèi)帶來(lái)了生存的嚴重威脅，我們每一個(gè)人就應該從自身做起，從身邊的每一件小事做起，不再破壞環(huán)境，愛(ài)護一草一木，愛(ài)護我們腳下的每一寸土地。為了我們人類(lèi)的家園，為了我們的子孫后代能繼續繁衍下去，請每天每人都少產(chǎn)生一點(diǎn)垃圾，共同建設我們美好的社會(huì )主義新農村。
星期天，我通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)媽媽和上網(wǎng)查資料，了解到姚暹渠在城區這一段的巨變。
姚暹渠是一條歷史悠久的人工河，由于年久失修，再加上人們不注意保護，前幾年，這條河已經(jīng)成了一條名符其實(shí)的臭水河。河道里流的是黑黑的污水，水里散發(fā)出令人惡心的臭味。河堤上雜草叢生，草叢里散落著(zhù)五顏六色的塑料袋。夏天的夜晚，你要是從河邊走過(guò)，那撲面而來(lái)的不僅僅是一股股刺鼻的臭味，還有一群群的小飛機――蚊子。居住在河兩岸的老百姓是叫苦連天、怨聲載道。
20XX年，市政府投資5000多萬(wàn)元，把這條臭水河進(jìn)行了徹底的改造�，F在，你到禹都大道邊上走一走，你會(huì )發(fā)現姚暹渠已經(jīng)改頭換面、煥然一新。渠里流的是清清的水，水面微波蕩漾。渠上裝著(zhù)白色的石欄，石欄外是鋪著(zhù)彩色地磚的人行道。人行道上栽著(zhù)一棵棵碧綠的柳樹(shù)。走在人行道上，眼前的美景真令人賞心悅目。
愛(ài)美之心人皆有之，希望通過(guò)大家的努力，讓姚暹渠永遠成為運城一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。
家鄉生活文化調查報告 篇5
調查時(shí)間：1月10日到1月15日
調查地點(diǎn)：水城縣濫壩鎮滴水巖村
調查對象：滴水巖村村民
調查方法：訪(fǎng)談、查閱
調查人：
20xx年我利用5天時(shí)間對我們的家鄉滴水巖村近十年來(lái)各個(gè)方面的變化展開(kāi)了調查。這對于一直在外上學(xué)的我來(lái)說(shuō)，這是一次寶貴的經(jīng)歷。同時(shí)也是更深層次了解家鄉的一次機會(huì )。
我的家鄉滴水巖村位于水城縣東南部，距縣城19.8公里，水黃公路橫穿一字河、滴水巖村，全村峰巒疊嶂，海拔高度相差較大。滴水巖村轄區內有14個(gè)村民組，村中自然條件惡劣，石漠化嚴重，在道路、飲水、設施方面等都比較落后，14個(gè)村民組中，有四個(gè)村民組存在飲水困難，由于傳統農業(yè)落后，三分之一的村民外出打工，人均收入僅5600元，在村民們眼中，滴水巖村是濫壩鎮最貧困的村子。
在2003年以前村中是沒(méi)有公路的，村民出入村中十分的困難。半夜起來(lái)點(diǎn)這一盞煤油燈爬過(guò)姑娘山，小屯，梁子上的地方來(lái)到老鷹山鎮趕集。10多里的路多為山路危險叢叢，半夜從家中出發(fā)到老鷹山鎮天已大亮。而那人們的經(jīng)濟來(lái)源多為趕集所賣(mài)糧食和在觀(guān)音山鎮礦上挖礦所得。村中多為高山，耕地少，土地貧瘠，家庭收入很低，人們都很貧窮。
2003年建成通車(chē)的水城至黃果樹(shù)高等級公路穿過(guò)水城縣猴場(chǎng)、蟠龍、濫壩、阿戛6個(gè)偏遠貧困鄉鎮。水黃公路正好滴水巖村村中穿過(guò)，這一條家門(mén)口的公路給這里的人們帶來(lái)了希望，交通頓時(shí)方便了許多。六盤(pán)水市、縣、鄉三級政府就著(zhù)手依托水黃公路,利用交通的優(yōu)勢,加快沿線(xiàn)鄉鎮的產(chǎn)業(yè)結構調整步伐,全力打造“水黃新經(jīng)濟帶”。目前,水黃沿線(xiàn)經(jīng)濟帶已基本建成，濫壩鎮所屬的轄區多個(gè)村的交通，經(jīng)濟等都得到了很大的改善。
滴水巖村的黨員和村干部潛心實(shí)踐“雙帶”，使全村的蘿卜、大蒜、棒豆、青菜、芫荽等優(yōu)質(zhì)蔬菜種植達到500余畝，把村中打造成為蔬菜基地，這使村民的年人均收入達到了6000元。在范家壩組黨員何天林的示范帶動(dòng)下，該組20多戶(hù)農戶(hù)已種植了150畝優(yōu)質(zhì)桃樹(shù)。村黨支部組織全村黨員干部幫助10戶(hù)危房戶(hù)完成新居建造及搬遷工作，幫助缺少勞動(dòng)力的特困戶(hù)進(jìn)行秋冬種，出資700元為3戶(hù)“五保戶(hù)”老人解決了用煤?jiǎn)?wèn)題，每位黨員還根據自身條件向老人們捐贈了衣物、棉被等物品，使貧困黨員和群眾感受到了黨的溫暖。黨員和干部還帶領(lǐng)村民，完成廁所、豬圈、沼氣池一體化改造83口，修復村寨道路1300米，種植行道樹(shù)300余株，使全村環(huán)境衛生、村容村貌有了明顯改觀(guān)，進(jìn)一步改變了過(guò)去“晴天一身塵，雨天一身泥”的景象。
扶持弱勢群體，借助小額扶貧貸款重點(diǎn)支持“五保戶(hù)”承包土地等，幫助他們優(yōu)先發(fā)展。擴大畜牧產(chǎn)業(yè)規模，在100頭基礎母牛草區種植工作已完成的基礎上，繼續管好、利用好上級幫扶的資金，使基礎母牛發(fā)展到200~300頭。利用荒山林地放養本地土雞，協(xié)助村民購買(mǎi)全自動(dòng)孵化設備。加大種植結構調整力度，使西紅柿等市場(chǎng)銷(xiāo)售好的新品種蔬菜成片種植擴大到1000畝，農戶(hù)種植牧草達到1000畝以上，先進(jìn)性教育活動(dòng)取得了明顯成效。
大家抓住農村先進(jìn)性教育活動(dòng)的契機，力爭使人畜飲水工程覆蓋到90%以上的農戶(hù)，農電網(wǎng)改造工程不漏一戶(hù)，建設沼氣池133口，不斷擴大全村入戶(hù)道路的硬化長(cháng)度，改廁160個(gè)、改曬壩168個(gè)�！暗嗡畮r村飲用水安全工程項目” 擬建水窖120個(gè)，預算投資150余萬(wàn)元，解決2300多人的飲用水安全問(wèn)題。濫壩鎮政府在村中建設了qq農場(chǎng)，為城中父母孩子提供種植樂(lè )趣，讓他們可以吃到自己種植的蔬菜瓜果，也推動(dòng)村中經(jīng)濟發(fā)展。滴水巖村正按照“突出城郊區位優(yōu)勢，發(fā)展循環(huán)農業(yè)經(jīng)濟”的思路，朝著(zhù)“整村推進(jìn)、合理有序、快速高效”的發(fā)展軌道闊步向前。
這些項目的開(kāi)展，增強了村民增收致富能力。一步一步穩扎穩打，利于發(fā)展的各項舉措，使得滴水巖村更加發(fā)展，已不再是當初那個(gè)貧窮的小村子了。
在進(jìn)行資料查閱的同時(shí)我也像當地的村民進(jìn)行了一定的了解，在了解中我知道了村子中衣食住行，醫療，教育等方面的變化。
在人均月收入方面：過(guò)去大部分人們基本靠農耕作為全家收入，家庭人口多，所以人均月基本在100元左右，而現在大多數的人中除了老人在家干農活以為，家中小孩較少，年輕人人基本都出門(mén)務(wù)工，人均收入增加在1000元左右。在服裝樣式方面：在過(guò)去人們只是關(guān)注能否遮風(fēng)避冷，不注重穿著(zhù)樣式，現在則注重于多樣精致漂亮樣式。
在飲食方面：
過(guò)去人們只是能吃飽不餓肚子的粗茶淡飯，一鍋素干巴菜煮好就下飯了，連蘸的辣椒水都沒(méi)有，而現在則是想吃什么就買(mǎi)什么、飲食豐盛多樣、注重營(yíng)養均衡有益于身體健康。
在居住條件方面：
現在的居住面積、居住質(zhì)量及環(huán)境大幅改善，以前整體上都是茅草屋、瓦房為家，條件差�，F在人們都住上了小洋樓，生活舒適而安逸。
在出行工具和運輸工具方面：
以前的出行工具主要是步行，靠馬車(chē)托貨、現在村村都通公路，出行都有了車(chē)，家中好的有小轎車(chē)，面包車(chē)，差的也有個(gè)摩托車(chē)，路上有巴士，出行更加方便快捷。
在教育方面：
以前人們對教育不重視，孩子們多被父母帶回家種地，特別是女孩想上學(xué)很是困難，十七八歲就已經(jīng)結婚生子了，村中沒(méi)多少讀完初中的。而現在義務(wù)教育已經(jīng)基本普及，村中的小孩都送進(jìn)了學(xué)堂，大學(xué)生在村中也越來(lái)越普遍，但是想要高等教育真正走入每個(gè)家庭，還有很大一段路要。
在醫療、養療等福利等方面：
過(guò)去對于醫療、養療等福利不重視，只是追求吃飽穿暖。國家實(shí)行并普及農村醫療保險等福利后，每個(gè)家庭的健康都有了很大的保障，不在為了生病住院而苦惱了。
當然在村中的發(fā)展有好的地方，但也并隨著(zhù)不好的地方。如：
在較強的現代化思想文化沖擊，就業(yè)困難，生活壓力大，食品安全，信息安全，物價(jià)上漲，衣食住行消費高導致生活困難，消費水平降低，環(huán)境污染惡化。年輕人外出打工，空巢老人、留守兒童問(wèn)題又成為了村里的又一難題。村中風(fēng)氣和以前相比也有了不同，過(guò)去人們相處和諧，親如家人，勤勞熱情、淳樸踏實(shí)。而現在隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展人們的文明禮貌，道德素質(zhì)隨著(zhù)教育水平有了一定程度的提高，但因人們接觸事物的復雜化，人們缺少了當初的樸實(shí)和真誠，總的來(lái)說(shuō)是增加了見(jiàn)外的冷熱情而缺少了真熱情�，F在有了鄉村建設發(fā)展，衣食住行更加現代化，生活環(huán)境有了很大的改善，家庭收入增加。人們逐漸能接受社會(huì )更多的新鮮事物成為生活習性，人們的業(yè)余生活豐富。通信方便快捷，手機基本是人手一個(gè)，也有的村民認為這三十年以來(lái)雖然一切都在前進(jìn)，但人與人之間的欠缺交流，是最大的變化。還有當地人們在辛勤一天勞作以后缺少一個(gè)較大并健全的娛樂(lè )場(chǎng)所，供給人們放松。公共設施建設也不健全，不能使村民生活方便。
就這些問(wèn)題我建議政府在資金合理的情況下先解決公共設施建設問(wèn)題，也可以適當的讓當地民眾參與其中來(lái)。對于就業(yè)問(wèn)題、空巢老人、小孩問(wèn)題，則是需要根據當地的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行考察，從而在大量引進(jìn)相關(guān)企業(yè)或者合資，這樣可以增加就業(yè)崗位，可以緩解空巢老人、留守兒童問(wèn)題，也可以實(shí)行相關(guān)政策進(jìn)行管理幫助。當地政府可以多開(kāi)展一些精神文化活動(dòng)，既可以增加人們文化知識，也可以改善人與人之間冷交流并且增進(jìn)情誼。對于垃圾問(wèn)題則希望可以在村中建立垃圾池及垃圾回收站集中回收處理生活垃圾，不讓垃圾滿(mǎn)山飄。
整理了上述資料后，我知道了家鄉的發(fā)展是在全方位進(jìn)行現代化建設，不斷變得繁榮富強起來(lái)，主要體現在衣、食、住、行、教育、醫療、以及人們的業(yè)余生活等方面，政府部門(mén)也重視經(jīng)濟建設，改善道路，教育事業(yè)也蒸蒸日上，但現在的我們離成功仍然還有漫長(cháng)的一段距離，在前進(jìn)的道路上仍然是風(fēng)風(fēng)雨雨，崎嶇不堪，我們應該不斷吸取失敗的教訓，總結成功的經(jīng)驗。我們要進(jìn)行村民自身素質(zhì)不斷發(fā)展的同時(shí)政府上需不斷加強學(xué)習，根據因地制宜的方法對村里進(jìn)行合適的發(fā)展改變，同時(shí)村里領(lǐng)導要積極的聽(tīng)取村民的意見(jiàn)和建議，了解村民的心聲，做到一切發(fā)展都不能離開(kāi)群眾去行動(dòng)。切實(shí)落實(shí)黨的政策和方針，達到村里政策和國家政策一同前進(jìn)而不落后。
最后，經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐調查活動(dòng)，我在實(shí)踐中能夠學(xué)到書(shū)本上沒(méi)有的知識，增加社會(huì )實(shí)踐能力，必須在實(shí)踐中來(lái)檢驗我們所學(xué)的知識，雖然大部分用不到，但是讓我們具備了學(xué)習的能力。改善了自身的不足還鍛煉了如何與人交流溝通，鍛煉自己的意志和勇氣。這對于我以后的學(xué)習、生活、工作都有很大的幫助。這次實(shí)踐也讓我更深刻的了解了家鄉這些年的發(fā)展與變化，這正是此次實(shí)踐目的所在。
家鄉生活文化調查報告 篇6
一、問(wèn)題起因
我家住在施甸縣由旺鎮的華興村，門(mén)前時(shí)施甸大河，岸邊楊柳依依，對面是大片大片的農田。后來(lái)，人們在村子里建起了幾個(gè)工廠(chǎng)，有紙板廠(chǎng)、屠宰場(chǎng)、養雞場(chǎng)。
以前，總以為自己家鄉的環(huán)保搞得不錯：山清水秀，空氣格外新鮮�，F在，周?chē)沫h(huán)境究竟怎樣呢？
二、調查方法
1、眼看，即仔細觀(guān)察周?chē)牡缆珐p河道。
2、耳聽(tīng)，即訪(fǎng)問(wèn)周?chē)用駥鼛啄戤數丨h(huán)境的關(guān)注狀況。
3、鼻嗅，即呼吸周?chē)目諝狻?/p>
三、現狀
1、走在村子的小路上，你將會(huì )看到：道路兩旁垃圾散落，狗屎遍地，農家糞成堆，招來(lái)蚊蠅成群。漫步河邊，你將會(huì )看到︰破衣服﹑爛棉絮﹑塑料袋滿(mǎn)河散布；農藥瓶﹑針劑瓶﹑破瓦礫堵塞河床；死豬﹑死狗﹑死雞漂浮在河面上；下游，屠宰廠(chǎng)的血水泛著(zhù)紅光，紙板廠(chǎng)的廢水吐著(zhù)白沫。學(xué)校的近鄰養雞場(chǎng)，雞屎肆意堆放。
2、走訪(fǎng)村民，甲說(shuō)︰“近幾年，物質(zhì)生活文明了，環(huán)境卻越來(lái)越糟了�！币艺f(shuō)︰“村民們的環(huán)境意識太差了，應該給他們上一上環(huán)保課�！北f(shuō)︰“周?chē)h(huán)境如此惡劣，政府部門(mén)該管一管�！�
3、走在河道上，河里動(dòng)物的死尸臭氣熏天；走在公路上，屠宰廠(chǎng)的血腥味十里彌漫；坐在教室里，雞屎臭味撲鼻而入。
四、結論
據調查，可得知家鄉水源及空氣已經(jīng)受到嚴重污染。
1、水污染源來(lái)自︰
�。�1）不自覺(jué)的村民，他們把一些廢棄物，如破舊衣物﹑白色垃圾﹑農藥瓶﹑死家禽﹑死家畜等扔在河中。他們以為只要水一沖就無(wú)所謂了，可他們卻從未想過(guò)下游的人，在上游方便的同時(shí)，下游人民卻在遭罪。就這樣循環(huán)不斷，整條大河幾乎沒(méi)有一寸凈土了。
�。�2）工廠(chǎng)環(huán)保意識淡薄，不斷地往河里排放污水。
�。�3）屠宰場(chǎng)場(chǎng)主為了一己私利，大肆屠宰牲畜，污水肆意排放。
2、空氣污染源來(lái)自︰
�。�1）屠宰場(chǎng)牲畜糞便隨意堆放；
�。�2）養雞場(chǎng)沒(méi)有糞便處理設施；
�。�3）農家肥沒(méi)有固定堆放場(chǎng)所。
五、建議
1、政府及環(huán)保部門(mén)加強對工廠(chǎng)的監管力度。
2、政府組織環(huán)保人士走村串寨進(jìn)行宣傳，讓村民深知環(huán)保的重要性，增強環(huán)保意識。
3、地方政府借“世界環(huán)境日”、“新農村建設”等加大宣傳，樹(shù)立榜樣，評選出如“環(huán)保天使”、“環(huán)保新村”等進(jìn)行獎勵，激起村民的環(huán)保之心。
4、村委會(huì )多建幾個(gè)垃圾站，建立健全垃圾處理機制。
六、體會(huì )
我通過(guò)調查，提高了觀(guān)察事物﹑分析問(wèn)題的能力，增強了環(huán)保意識。我不愿看到“一個(gè)小村莊的故事”在我們這里重演。我希望在我的努力下，在社會(huì )各界有識之士的參與下，在我們家鄉掀起環(huán)保之風(fēng)，從“我”做起，從現在做起，從小事做起，讓我們的村莊變成花園式的社會(huì )主義新農村！
家鄉生活文化調查報告 篇7
一、調查目的：
為了解目前我校在校學(xué)生對家鄉文化了解的真實(shí)狀況，我們特進(jìn)行此次問(wèn)卷調查
二、調查對象：
xxx
三、調查地點(diǎn)：
學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓
四、調查時(shí)間：
20xx年5月27號——20xx年5月29號
五、調查方法：
調查采用集體開(kāi)卷式，不記名問(wèn)卷的方法。學(xué)生問(wèn)卷，共發(fā)下調查問(wèn)卷35份，總共收回有效問(wèn)卷35份，所有數據全部采用人工統計處理分析，有效率達100%。
六、調查結果與分析：
(一)大學(xué)生對家鄉文化的認知
1.關(guān)于家鄉習俗的了解(由來(lái))：調查結果也很令人意外,10%的人對于家鄉的文化還是相當了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結果還是比較令人滿(mǎn)意的，大多數人還是保留著(zhù)當地的風(fēng)俗，身為自己土生土長(cháng)的家鄉，他的文化不應該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉的文化，且文化背后的故事。例如：每個(gè)地方的春節，過(guò)法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個(gè)地方的故事不同所紀念的節日方式不同。
2.關(guān)于大學(xué)生對家鄉飲食的了解：調查結果顯示，25%的人家鄉喜食辣，22.5%人家鄉口味清淡，27.5%的人家鄉口味較重（咸），25%的人家鄉所有口味都喜歡，從上結果我們還調查出有很多的個(gè)人愛(ài)好，也受家鄉飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區的人們對自己家鄉的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開(kāi)始趨於成熟了。美食文化節一方面展示了地區的特色食品，另一方面引導我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對家鄉飲食的了解：很多人都會(huì )說(shuō)，我的家鄉沒(méi)有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個(gè)問(wèn)題，最原滋原味的東西才最有營(yíng)養。但是，每個(gè)地方的食物都有其地方的特色。
3.關(guān)于家鄉民俗文化的特色：20%的人認為在服裝上，12.5%的人認為在節日上，45%的人認為在飲食上，22.5%的人認為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類(lèi)豐富、流派眾多、風(fēng)格獨特的特點(diǎn)，是中國烹飪數千年發(fā)展的'結晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調一致，因此地區的飲食特色比較豐富。
4.關(guān)于大學(xué)生對家鄉傳統習俗的看法：32.5%的人認為是活躍氣氛，22.5%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統文化，5%的人認為是老人們的舊觀(guān)念�？磥�(lái)大多數的家鄉文化都被慢慢的繼承了下來(lái)，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合，但還有少數子孫不理解。傳統節日的文化內涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統的節日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和發(fā)展的。
5.有關(guān)家鄉傳統文化風(fēng)俗繼承：20%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比較好，32.5%認為仍需改善2.5%的人認為繼承的效果不好。從上看出家鄉傳統文化風(fēng)俗繼承的.不是太理想，由于現代社會(huì )在時(shí)間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統節日都是農歷時(shí)間，因而使現代中國大部分人很難準確知道中國傳統節日日期；洋節比中國傳統節日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會(huì )在洋節進(jìn)行大范圍促銷(xiāo)行動(dòng)，造成洋節比中國傳統節日更熱鬧形象。
�。ǘ┐髮W(xué)生對家鄉文化發(fā)展的現狀與希望
伴隨著(zhù)改革開(kāi)放和經(jīng)濟的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流，這無(wú)疑對我國國民視野開(kāi)闊和思維開(kāi)放起到了良好的引導作用。但在此同時(shí)，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國，全球化是當今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統文化承受著(zhù)它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場(chǎng)文化較量中，對于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統文化在全球化過(guò)程中所面臨的機遇與挑戰以及讓傳統文化與時(shí)代相結合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續過(guò)那傳統的節日，覺(jué)得沒(méi)什么過(guò)頭，都喜歡去過(guò)西方浪漫有趣的節日，導致傳統節日失去了在人們心里的地位。我們通過(guò)這次調查發(fā)現，很多大學(xué)生對自己家鄉文化的發(fā)展沒(méi)有想法，覺(jué)得還要繼續保持舊的、好的傳統就好，對于家鄉的未來(lái)更沒(méi)有過(guò)多的建。但是，在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，決定了我們不可能撇開(kāi)現代文化而去發(fā)展傳統文化的問(wèn)題。但是，傳統文化是遺留下來(lái)的歷史文化象征，更確切地說(shuō)，只有從傳統文化的上述現狀和定位出發(fā)，不斷推動(dòng)傳統文化實(shí)現現代化轉型，并在傳統文化、現代文化與后現代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統文化。
家鄉生活文化調查報告 篇8
調查時(shí)間：
20xx年x月x日
調查方式：
查資料，詢(xún)問(wèn)長(cháng)輩。
調查目的：
了解春節習俗。
調查背景：
春節是我國傳統節日，也是我國人民最重視的節日。春節期間我國各地方人民都會(huì )舉行各種活動(dòng)來(lái)慶祝，這些活動(dòng)有很多是從歷史的長(cháng)河中遺留下來(lái)的，并形成了地方風(fēng)俗。
調查內容：
春節是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節。春節的前奏要數小年了。
1、小年
小年是我國漢族傳統節日，也被稱(chēng)為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶，在不同的地方日期不同，在農歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。據說(shuō)這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說(shuō)壞話(huà)。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過(guò)了二十三，離春節只剩下六七天了，過(guò)年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱(chēng)掃塵，掃塵為的是除舊迎新，祓除不祥。
2、除夕
除夕又稱(chēng)大年三十、除夜、歲除。除夕是一年中最后一天，含有舊歲到次夕而除、明日即另?yè)Q新歲的意思，一般指農歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準備貼對聯(lián)、福字等。也叫“門(mén)對”“春貼”“對聯(lián)”“對子”。家中女子便開(kāi)始忙碌年夜飯，年夜飯又稱(chēng)團圓飯，我們年夜飯中一般都有雞、魚(yú)、肉、湯圓這四道菜，魚(yú)的意思是年年有余，湯圓的意思是團團圓圓。
吃年夜飯的時(shí)候是春節家家戶(hù)戶(hù)最愉快最熱鬧的時(shí)候，一桌豐盛的菜，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。我的家鄉每家每戶(hù)吃年夜飯時(shí)會(huì )先放掛鞭炮，然后關(guān)上門(mén)一家人坐一起和和美美吃團圓飯。
年夜飯過(guò)后，孩子們會(huì )得到長(cháng)輩給的“壓歲錢(qián)”，壓歲錢(qián)又稱(chēng)守歲錢(qián)等。因為是用紅色的袋裝著(zhù)，故又稱(chēng)紅包。在大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過(guò)年夜飯之后，人們才開(kāi)始享用。
3、拜年
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。正月初一早上每家每戶(hù)放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨家家都會(huì )準備好果盒，里面盛放糖果和各種各樣的食品。
初二，父母會(huì )帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會(huì )帶上很多禮物，比如煙酒飲料等，去外婆家，外婆則準備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來(lái)的幾天，便到親戚朋友家拜訪(fǎng)，同樣主人家會(huì )準備一桌美味佳肴招待客人。
家鄉生活文化調查報告 篇9
一、調查的原因和目的：
現代流水線(xiàn)生產(chǎn)的工藝品越來(lái)越多，這樣更加凸顯了傳統手工藝品的可貴。為了加深大家對竹編藝術(shù)的了解，我向大家介紹我們家鄉寧波的傳統文化——竹編。竹編是一種傳統的工藝，歷史悠久。
二、調查的地點(diǎn)：
寧波市鄞州區非遺館
三、調查的方式：
通過(guò)視頻采集和與傳統工藝傳承人的交流
四、調查的內容：
寧波竹編藝術(shù)
五、調查的結果：
寧波是竹編的“故鄉”。寧波地區盛產(chǎn)毛竹，所以充滿(mǎn)智慧的勞動(dòng)人民就利用這豐富的資源編織成一個(gè)個(gè)竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結晶，凝聚了豐富的寧波文化。寧波的竹編歷史久遠，明清二代的江南舉人赴京應試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區有幾十家鄉村辦竹編廠(chǎng)的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動(dòng)物，并和傳統的罐、籃、盒、盤(pán)結合起來(lái)，制成雞罐、鴨盤(pán)、貓頭鷹盒等，既實(shí)用又可觀(guān)賞，成為饋贈親友的好禮品。
竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭發(fā)絲厚，寬度也只有四五根發(fā)絲寬，根根竹絲都通過(guò)勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀(guān)者無(wú)不贊嘆其難。竹編工藝品分為細絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統技藝街區展出了不同風(fēng)格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現代流行時(shí)尚與中國傳統文化工藝相結合的劉氏竹編，博采眾長(cháng)。
竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過(guò)程中，以經(jīng)緯編織法為主。在經(jīng)緯編織的基礎上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對比強烈、鮮艷明快的花紋。
六、調查的心得體會(huì )：
此次調查是我利用周末空閑時(shí)間回了趟家，去了西江古村進(jìn)行實(shí)地拍攝的。這一趟收獲不少。其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)，我之前并不知道我們家鄉的工藝竹編已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且對此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實(shí)我對自己家鄉的傳統文化了解并不透徹，所以在今后的生活中，我將會(huì )更多地去關(guān)注家鄉的傳統，家鄉的文化。在拍攝視頻的過(guò)程中，我們與葉良康師傅進(jìn)行了交流。
�。ㄈ~良康是寧波市目前僅有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝竹編傳承人，其工藝竹編項目被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄�！�17歲開(kāi)始學(xué)做竹編，到現在47年了�！崩先藢χ窬幍膱猿�、執著(zhù)和熱愛(ài)感染了許多人。）因為同姓的緣故，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多么奇妙的緣分吶！我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終于有了接班人。塘溪鎮上城小學(xué)校長(cháng)童士峰知道竹編工藝面臨傳承的困境后，以東山村的名義申報鄞州區首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，并將基地設在上城小學(xué)。同時(shí)，該校出資5萬(wàn)多元建立了工藝竹編陳列室和制作室，并成立了以美術(shù)專(zhuān)職教師朱雙陽(yáng)為組長(cháng)的竹編傳承小組。從2009年9月開(kāi)始，葉師傅每個(gè)星期都會(huì )花半天時(shí)間走進(jìn)上城小學(xué)，手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統手工藝正在面臨著(zhù)失傳的危機，那么更何況是中國呢？所以作為當代大學(xué)生的我們，保護傳統文化的任務(wù)任重而道遠！
家鄉生活文化調查報告 篇10
一、調查目的
我們日照綠茶特別有名，被譽(yù)為“江北第一茶”。日照綠茶具有獨特的品質(zhì)和口味，好多人都喜歡日照綠茶。還因為我爸爸媽媽非常喜歡喝日照綠茶，他們每天在家都喝功夫茶，受他們的影響，我也開(kāi)始喝茶了。我想調查研究一下我們日照綠茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。
二、調查人員
劉涵日、爸爸和媽媽
三、調查內容
調查研究一下我們日照綠茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。
四、調查方法
1、親自到茶廠(chǎng)體驗了解詢(xún)問(wèn)；
2、網(wǎng)上搜集資料。
五、調查過(guò)程
1、歷史淵源日照種茶始于何時(shí)，已不可考。據傳日照城北的河山頂峰上有古茶樹(shù)一株，因生于懸崖之上，高不可攀，無(wú)人敢登峰采摘，唯拾其落葉，或拋石擊葉，用開(kāi)水沖飲，不僅可明目提神，還可治腹疼，有奇效。
2、制作工藝日照綠茶的制作工藝十分復雜，包括采茶、攤涼、殺青、揉捻、搓團提毫、烘干等工藝。采茶、攤涼要求采摘必須精細，大小均勻一致，不采雨水葉、病蟲(chóng)葉等，然后用竹簍裝盛，禁用各種袋裝，以防鮮葉紅變和悶熟。進(jìn)廠(chǎng)后抖松攤放3-4個(gè)小時(shí)，鮮葉開(kāi)始透發(fā)香氣即開(kāi)始加工。殺青采用殺青機或人工殺青，使葉失水35%到37%之間，然后攤涼。揉捻采用揉捻機，輕揉不加壓，時(shí)間3-5分鐘，揉捻時(shí)間過(guò)長(cháng)，易出現茶汁外溢，影響色澤和顯毫。搓團提毫采用手工操作，這是一項技術(shù)活，憑技術(shù)工人經(jīng)驗調節，邊搓團，邊解塊散熱，搓至條形卷曲，茸毫顯露，干燥達80%即可。最后一道工序是烘干，用烘干機邊翻邊抖動(dòng)，直至干燥，烘至含水量6%就完成了。
3、品質(zhì)特征日照綠茶湯色黃綠明亮，栗香濃郁、回味甘醇，葉片厚、香氣高、耐沖泡。日照得天獨厚的自然條件使茶樹(shù)含有豐富的維生素、礦物質(zhì)和人體必需的微量元素，專(zhuān)家稱(chēng)日照綠茶的營(yíng)養價(jià)值高于其它同類(lèi)產(chǎn)品。綠茶不僅是一種健康飲品，它還具有很好的保健功能，常飲綠茶，可預防心腦血管疾病，提神健胃，降壓利尿，消食醒酒，防癌抗輻射，減肥美容，延年益壽。電腦一族每天喝些綠茶，能防電腦輻射，而且對皮膚也很好。日照綠茶分為春茶、夏茶和秋茶，春茶是綠茶中的極品，特別是開(kāi)春采摘的第一批更上極品中的極品，價(jià)格非常昂貴。日照綠茶已被列入山東地理標志品牌，圣谷山、雪青、浮來(lái)青、碧波、旭光、莒國翠6個(gè)綠茶品牌，獲得了地理標志產(chǎn)品稱(chēng)號，獲準使用專(zhuān)用標志。
六、調查結果
通過(guò)調查，我對我們家鄉的綠茶有了更多的了解，我要讓更多的人了解日照綠茶，多喝日照綠茶，讓日照綠茶更加有名。
家鄉生活文化調查報告 篇11
調查目的：
此次調查主要是為了將茂名地區農村新年習俗系統地形成文字，將其展現出來(lái)，以此來(lái)激發(fā)人們對年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
時(shí)間：
20xx年1月14日到1月27日
地點(diǎn)：
xx市信宜
調查對象：
親朋、鄰里
調查方式：
查閱相關(guān)書(shū)籍、走訪(fǎng)、請教
調查范圍：
關(guān)于信宜地區各種風(fēng)俗文化以及春節期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個(gè)地區，對于該地區的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現每個(gè)地區都有其獨特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區差異尤為明顯，例如南部地區的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統統等到大年初二才進(jìn)行。四川地區大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區不同的風(fēng)俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫(huà)卷。下面是關(guān)于信宜地區的年俗社會(huì )實(shí)踐調查報告概況。
在我的家鄉流傳著(zhù)這樣一種說(shuō)法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒(méi)有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子，有人講如果新春期間做個(gè)媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時(shí)新正月也不允許買(mǎi)鞋，買(mǎi)鞋與“買(mǎi)邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的預兆。一個(gè)正月處處暗藏著(zhù)年俗“機關(guān)”稍不留意就會(huì )中招。初一至初四是禁忌亂用針線(xiàn)的，初五那天才可以使用，被稱(chēng)作縫破，意思是把過(guò)去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來(lái)。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預示著(zhù)在新的一年里六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽(yáng)高照，對生活充滿(mǎn)了信心和美好的希冀。在信宜地區的正月期間飲食也有著(zhù)豐富的含義，正月初三稱(chēng)為莊稼會(huì )，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿(mǎn)倉。初五被稱(chēng)為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會(huì )財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱(chēng)為“人七日”這一天吃面條預示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災患。這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。
在人們不知不覺(jué)的遵循它的時(shí)候，也就產(chǎn)生了對未來(lái)美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng )造生活創(chuàng )造幸福。此次調整報告文字簡(jiǎn)短，語(yǔ)言平實(shí)，但對于我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)講，在沒(méi)做這個(gè)調查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調查報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統的搜集了東北地區鄉村年俗的信息，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字，以此來(lái)激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛鄉土文化，避免文化大量流失。
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