《隱形手與無(wú)弦琴》讀后感1000字范文

　　這是作者陳定家的博士學(xué)位論文，他本是學(xué)自然科學(xué)，在“正業(yè)”之余，潛心“副業(yè)”，有深厚的文學(xué)和美學(xué)修養，論文有內涵的語(yǔ)言深深吸引我。  標題是來(lái)自《陶淵明傳》：淵明不解音律，而蓄“無(wú)弦琴”一張。每酒適，輒撫弄以寄其意。和《國富論》中：當每個(gè)人企圖盡可能地使用他的資本去支持本國工業(yè)……也像在許多其他場(chǎng)合一樣，他這樣做只是被一只隱形手引導著(zhù)，去促進(jìn)一個(gè)并不是出自他本心的目的。

　　作者論文中廣泛引經(jīng)據典，博學(xué)多才，他的學(xué)術(shù)專(zhuān)注點(diǎn)始終沒(méi)有離開(kāi)市場(chǎng)經(jīng)濟與文藝生產(chǎn)及其相關(guān)問(wèn)題�？磥�(lái)，他不僅是一個(gè)勤于思考大問(wèn)題、落筆敢寫(xiě)大文章的理論工作者，而且還是一個(gè)注重理論聯(lián)系實(shí)際、追求學(xué)以致用的學(xué)術(shù)務(wù)實(shí)派。

　　首先，作者敢于直面現實(shí)問(wèn)題，對市場(chǎng)語(yǔ)境下藝術(shù)生產(chǎn)的興衰成敗，寄寓了深切的人文關(guān)懷，是一本切近現實(shí)且志在有為的`理論探索性著(zhù)作。在“游戲市場(chǎng)的繆斯”的篇章中，在馬克思第一次提出“藝術(shù)生產(chǎn)”是在《政治經(jīng)濟學(xué)批判序言》，他認為文學(xué)和藝術(shù)等社會(huì )意識形式不僅深深地植根于社會(huì )的物質(zhì)生活實(shí)踐之中，而且他們的生產(chǎn)過(guò)程本身就是一種實(shí)踐活動(dòng)。伴隨“藝術(shù)生產(chǎn)論”的發(fā)展，它使文藝在經(jīng)濟方面的實(shí)踐性得到合理的“闡發(fā)和張揚”作者說(shuō)道，從計劃到市場(chǎng)，像經(jīng)濟領(lǐng)域頻頻出現奇跡一樣，藝術(shù)得到了一個(gè)前所未有的繁榮和發(fā)展的機會(huì )和空間。

　　本節第二章是“藝術(shù)生產(chǎn)者的市場(chǎng)境遇”講述了這一代人的“怕與愛(ài)”，他講述在取代“政治中心”的“文化中心”再被“經(jīng)濟中心”取代后，經(jīng)濟繁榮的同時(shí)，也意識到社會(huì )轉型出現的物欲橫流、痞子主義、虛無(wú)主義、價(jià)值迷失等等。在處境日間尷尬的“文化的欲望”變成了“欲望的文化”。作者舉出了一系列值得深思的現象：“藝術(shù)的肉身化”和“肉身的藝術(shù)化”；“文化消費”和“消費文化”；“以土制洋”和“以洋制土”。城市作為書(shū)寫(xiě)人類(lèi)欲望發(fā)展史的寫(xiě)實(shí)符號，它理所當然無(wú)法以有限的“鋼混”與“沙漿”來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)無(wú)限膨脹著(zhù)貪心與欲望。

　　我喜歡這本書(shū)，書(shū)中從現象看到本質(zhì)，書(shū)中有內涵的詞匯讓我沒(méi)有讀其他理論書(shū)的乏味感，多了一份新奇和回味。作者重視市場(chǎng)規律，只有發(fā)展馬克思主義才能真正堅持馬克思主義，這篇博士論文成就了新時(shí)期以來(lái)藝術(shù)生產(chǎn)問(wèn)題的一次實(shí)證性的理論總結。此外，該著(zhù)在立意、結構與表述等方面也有值得稱(chēng)道的特點(diǎn)，譬如，觀(guān)點(diǎn)與材料的互證互補，論述節奏張弛有度，行文生動(dòng)流暢，文風(fēng)輕快活潑等，都是令人一讀難忘的特點(diǎn)，韻味悠長(cháng)。

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