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《夏山學(xué)�！纷x后感范文1000字（通用5篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《夏山學(xué)�！纷x后感范文1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《夏山學(xué)�！纷x后感1000字 1
暑假里聽(tīng)了蘇周子老師的心理講座，蘇老師著(zhù)力推薦了一本《夏山學(xué)�！�，于是我買(mǎi)來(lái)準備好好讀一讀。但是一直是幾頁(yè)幾頁(yè)的看，一是因為忙，二是因為里面的教育理念我有些不能認同。
《夏山學(xué)�！分v的是英國的一所名叫夏山的學(xué)校，這本書(shū)的作者也即是夏山學(xué)校的創(chuàng )辦人“A.S.尼爾”，尼爾先生所創(chuàng )辦的這所學(xué)校是世界上獨一無(wú)二的，而且也不能夠多，畢竟這種學(xué)校所倡導的教育理念和我們現在進(jìn)行的教育有很大的區別。
在夏山，孩子們是被高度尊重的。創(chuàng )辦者尼爾和他的妻子共同的辦學(xué)理念是“創(chuàng )造一個(gè)不是讓孩子們來(lái)適應學(xué)校，而是去適應孩子的學(xué)�！�。
到學(xué)期結束，終于把這本書(shū)草草讀完。掩卷思考，我始終認為夏山學(xué)校的這種教育方式可望而不可及，至少在當今的社會(huì )是很難實(shí)現的。
在夏山學(xué)校，快樂(lè )是生活的目的，衡量成功的標準，在于工作愉快與生活積極。因此，學(xué)校的任何做法都是使兒童學(xué)習如何生活，而不是知識的傳授。孩子們可以憑自己的意愿去上課，不論缺課多久也不會(huì )受到責罰，分班和選課依孩子的意愿，學(xué)生在教室里可以隨處走動(dòng)。這種教學(xué)模式的確充分發(fā)揚了孩子的個(gè)性，但是否真能讓孩子們“樹(shù)大自然直”呢?
在夏山學(xué)校五至十五歲的孩子分三個(gè)班，總人數不超過(guò)50人，并來(lái)自世界各地。教學(xué)不限于室內，學(xué)習是走出教室之外，甚至學(xué)校之外。
教師可以自行從事實(shí)驗工作，自行負責教學(xué)，并有權選擇課程和教材，無(wú)正式考試，只是以輕松談話(huà)的方式測試學(xué)生，這種無(wú)壓力的學(xué)習在當今中國“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨木橋”的高考制度不改革的情況下，太過(guò)于理想。
尼爾校長(cháng)和夏山學(xué)校的老師們如果在中國這樣辦學(xué)，早就會(huì )被家長(cháng)和教育管理部門(mén)的領(lǐng)導“封殺”了。并且尼爾在書(shū)中一次又一次地滿(mǎn)腔憤怒地寫(xiě)：那些不自由的孩子……那些受到壓抑的孩子……難道我們的學(xué)生真的那么痛苦嗎?中國從古至今，流傳著(zhù)一句古話(huà)：“不打不成才”。
很多名人都是受著(zhù)傳統教育長(cháng)大的，不也在快樂(lè )地生活，同樣在推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)和社會(huì )的發(fā)展。所以，我對夏山學(xué)校中很多教學(xué)方式的可借鑒性是持懷疑態(tài)度的。
所以我想，在中國，這種教育模式至少在短期內是無(wú)法實(shí)現的，但是在整本書(shū)中，最打動(dòng)我的，就是尼爾對孩子們的愛(ài)。
尼爾在書(shū)中沒(méi)有過(guò)多提到“愛(ài)”這個(gè)詞，但從每句話(huà)中都能讓人感受到他對于孩子的發(fā)自?xún)刃纳钐幍膼?ài)。這種愛(ài)不簡(jiǎn)單是父母老師對孩子的愛(ài)撫、關(guān)愛(ài)或充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言，他的愛(ài)是那種對生命的熱愛(ài)，對生活的熱情和對真理的渴望、探尋。
這種愛(ài)更高尚，更真誠，更徹底，更尊貴!沒(méi)有這樣愛(ài)的驅動(dòng)是不可能給孩子那種自由的。一個(gè)孩子在缺乏關(guān)愛(ài)的環(huán)境中，是不可能有真正的自由可言的`。
像我們班里這學(xué)期轉來(lái)的小張同學(xué)，剛來(lái)班里時(shí)，做事總是畏手畏腳，不敢嘗試新的工作，擔心會(huì )難，擔心做不好，看人的眼神總透著(zhù)恐懼和防備。
現在他雖然表面上看不再那么安靜和疏遠，經(jīng)常會(huì )故意調皮搗蛋來(lái)試探，但我知道他正在向好的方向發(fā)展。愛(ài)可以消除恐懼。但只有老師的愛(ài)，缺乏家長(cháng)的愛(ài)還是不能徹底去除那些恐懼感。只有學(xué)校和家庭產(chǎn)生合力，才會(huì )對孩子有最大的幫助。
但我感覺(jué)我們現在在很大程度上做不到夏山學(xué)校那樣自由。比如他提到學(xué)校中的孩子不愿學(xué)習可以整日游蕩，整日泡在工具房，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復學(xué)習的欲望。夏山有吃手指或說(shuō)臟話(huà)的孩子老師會(huì )放任。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡，飯前不想洗手就隨他去，用手吃飯也是他的自由。
在課程學(xué)習上，夏山學(xué)校的孩子只需挑選自己喜歡的課程上，雖然我們現在不可能做到讓孩子們這么自由，但學(xué)習要建立在有興趣的基礎上，有興趣的課程才能充分調動(dòng)孩子的積極性，這一點(diǎn)是肯定的。所以教師要把提高學(xué)生學(xué)習興趣作為重點(diǎn)，并且要正視個(gè)性差異。
尼爾主張孩子們的本性是善良的，而且聰明實(shí)際，大人不需要讓孩子們依自己喜歡的方式去做，照自己的能力去發(fā)展，也就是依自己的才能志趣，想成為學(xué)者便去做學(xué)者，而適合當清道夫的也可以成為清道夫，尼爾認為與其培養不快樂(lè )的學(xué)者不如培養快樂(lè )的清道夫。
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我非常贊同，我的學(xué)生中，有的特別會(huì )學(xué)習，輕輕松松學(xué)得比別人好，有的孩子很認真，學(xué)習成績(jì)就是不理想，但每次校運會(huì )比賽中，他卻能成為冠軍，這樣的孩子有他的專(zhuān)長(cháng)，如果讓他們在夏山學(xué)校，相信他們一個(gè)個(gè)都會(huì )是人生的成功者。
《夏山學(xué)�！纷x后感1000字 2
今年暑期，有幸讀到《夏山學(xué)校的百年故事》，整本書(shū)的主題就是愛(ài)與自由�！耙匀藶楸尽�、“以學(xué)生發(fā)展為本”，這些觀(guān)點(diǎn)在書(shū)中被一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的案例深刻詮釋著(zhù)。作為同行，不僅僅是敬佩，更多的是啟迪。
有人也許要問(wèn)，學(xué)校如果是這樣，還要教師干什么？但不可否認孩子在尼爾心中的首要地位。他把孩子當成一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，有思想、有要求的個(gè)體，而不是生產(chǎn)線(xiàn)上的產(chǎn)品。書(shū)中沒(méi)有過(guò)多提到“愛(ài)”這個(gè)詞，但透過(guò)每句話(huà)都感受到夏山學(xué)校對孩子發(fā)自?xún)刃纳钐幍膼?ài)。這使我不由地想起了我授課班級中一名特別愛(ài)搗亂的學(xué)生，為什么他總是屢教不改，成天和老師對著(zhù)干？我想那是我不喜歡他，對他有成見(jiàn)，于是相看兩生厭。如果我能像尼爾那樣無(wú)條件地愛(ài)孩子，他肯定會(huì )有所改變。
遺憾的是，《夏山學(xué)校的百年故事》中所記述的事例，雖然被包括專(zhuān)家、教師、學(xué)生家長(cháng)在內的許多人欣賞，但我們似乎已經(jīng)習慣了迫使孩子接受某種教育，使之進(jìn)入某種生活軌道。其實(shí)，沒(méi)有學(xué)習的自由，沒(méi)有將學(xué)習的觀(guān)念從書(shū)本的概念擴大到生活的變化，孩子們便無(wú)法享受到這種自由。他們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了煩惱與痛苦，盡管能考出高分，卻沒(méi)有自己的思想，缺少了學(xué)的`創(chuàng )造、學(xué)的熱情，他們進(jìn)入社會(huì )后往往人云亦云，隨波逐流。
孩子的確需要一個(gè)愉悅、自由的學(xué)習環(huán)境。在這種環(huán)境中成長(cháng)的孩子，才能有豐富的創(chuàng )造力，才能享受生命的喜悅。孩子的世界豐富多彩，他們都有異想天開(kāi)的童年時(shí)光，都會(huì )有頑皮和淘氣的時(shí)候，這些都是成年后回憶往事時(shí)印象最深的。想想在夏山學(xué)校這種辦學(xué)模式下生活的孩子邊走邊踢石頭的可愛(ài)模樣，不禁讓我回憶起自己的童年——小溪邊野炊，小河邊散步，在校園的樹(shù)叢中捉迷藏，在大樹(shù)下談天說(shuō)故事……這些活動(dòng)多么吸引孩子。作為教師，我們應該呵護孩子的天性，使他們的童年豐富多彩。
夏山學(xué)校的孩子可以只上自己喜歡的課，這讓我認識到，學(xué)習要建立在興趣基礎上，更要正確對待個(gè)性差異。因此，教師要把提高學(xué)生學(xué)習興趣作為重點(diǎn)，并且正視個(gè)性差異，與其培養不快樂(lè )的學(xué)者不如培養快樂(lè )的清道夫。
身為教師，在面對自己的歷史使命和責任時(shí)，在面對一個(gè)個(gè)性格迥異的學(xué)生時(shí)，我們應該清楚地認識到：“成功的教育是幫助每一個(gè)人自我發(fā)現和自我實(shí)現，成為最好的自己�！�
《夏山學(xué)�！纷x后感1000字 3
一年前拿到《夏山學(xué)�！愤@本書(shū)后，我隨手翻看了幾個(gè)章節，這本書(shū)對當時(shí)的我來(lái)說(shuō)最大的感受就是內容有點(diǎn)不切實(shí)際。什么“人性化的快樂(lè )學(xué)�！薄叭斡珊⒆拥奶煨宰杂砂l(fā)展”等等。結合我國現在的國情來(lái)說(shuō)，我似乎很難理解尼爾當時(shí)的想法，再結合我們現在的大班額教學(xué)這種尼爾式的教育方式是那么的空洞，缺乏說(shuō)服力……于是乎，我去年基本上是漫無(wú)目的，應付差事似的略讀了此書(shū)。
今年開(kāi)學(xué)伊始,我又重溫了此書(shū)，我想既然學(xué)校這么安排，說(shuō)明這本說(shuō)對于我們來(lái)說(shuō)還是具有很強的教育意義的。也許去年的我并沒(méi)有參透這本書(shū)所帶給世人的啟示。而且此時(shí)正逢我的.蟲(chóng)蟲(chóng)寶貝降臨，于是在這段時(shí)間里，我以“媽媽與教師”的雙重身份，又結合《好媽媽勝過(guò)好老師》重溫了此書(shū)。
或許是因為角色的巨大轉變，再次閱讀此書(shū)時(shí)，我經(jīng)常將書(shū)中的各種案例與我即將出生的孩子聯(lián)系到一起。例如：如何養育孩子？作為媽媽的我應不應該干涉孩子的自由發(fā)展？如何將愛(ài)散播到孩子身上？如何面對孩子的種種問(wèn)題等等。諸如此類(lèi)的問(wèn)題，我在《夏山學(xué)�！愤@本書(shū)中再次得到了答案，而此時(shí)的答案對于我來(lái)說(shuō)意義非凡，因為我實(shí)實(shí)在在的感受到了尼爾想要通過(guò)“夏山學(xué)�！备嬖V我們怎樣教育我們的孩子。
又或許是第一次做媽媽的喜悅，我恨不得將自己的所有精力都付諸在我的小蟲(chóng)蟲(chóng)身上，每天的胎教，每天吃什么可以讓我的寶貝更健康，每天和寶貝說(shuō)說(shuō)話(huà)，還有每段時(shí)間的寶寶日記……一切的一切都是那么的順理成章。記得那天在給蟲(chóng)蟲(chóng)寫(xiě)第一封信的時(shí)候，我這樣寫(xiě)道：“蟲(chóng)蟲(chóng)寶貝你知道嗎？有幾次你可把媽媽嚇壞了，你真的太調皮了，這么輕易的給媽媽開(kāi)了那么多次的玩笑，媽媽以為這輩子無(wú)緣和你共度余生，你可知道媽媽是強忍著(zhù)淚水給你的大哥哥大姐姐上課啊，因為他們和你一樣都是我的孩子……”發(fā)自?xún)刃牡男恼Z(yǔ)，讓我的記憶瞬間回到了兩年前，記得剛接手這兩個(gè)班的時(shí)候，學(xué)生的習慣，學(xué)習態(tài)度，讓那時(shí)年少輕狂的我動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆。而現在的我再也不會(huì )那樣了，可能正是因為角色的轉變，讓我學(xué)會(huì )了換位思考——如果我的小蟲(chóng)蟲(chóng)將來(lái)也出現這樣的狀況，我該怎么處理？是大發(fā)雷霆？還是用愛(ài)去感化他呢？閱讀了《夏山學(xué)�！分�，我發(fā)現我更能體會(huì )尼爾的用心良苦了。就像書(shū)中所說(shuō)的“好媽媽勝過(guò)好老師”，我要做的就是轉變角色，用愛(ài)與贊許的眼光看待每一位孩子。在他們犯錯時(shí)，學(xué)會(huì )容忍，學(xué)會(huì )用發(fā)展的眼光幫助他們學(xué)會(huì )做人做事……
《夏山學(xué)�！房赡芫褪窃谶@不經(jīng)意間再次走進(jìn)了我的世界。我想當大家為人母時(shí)再來(lái)讀一讀這本書(shū)可能會(huì )有比現在更深的感觸吧！總而言之，我所悟出來(lái)的就是“做學(xué)生的好媽媽”，時(shí)刻學(xué)會(huì )換位思考，用“因材施教”的教育方法讓我們的孩子得到適合自己的發(fā)展。
《夏山學(xué)�！纷x后感1000字 4
自從事教育事業(yè)以來(lái)，讀了很多教育類(lèi)書(shū)籍，但是當我讀到《夏山學(xué)�！愤@本書(shū)之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感。在夏山學(xué)校，教育已經(jīng)達到了一種“潤物細無(wú)聲”“大象無(wú)形”的境界。校長(cháng)尼爾的教育理想是：“對于是否上課，學(xué)生們擁有完全的自由。他們可以選擇上課，也可以選擇不上課，如果愿意，他們甚至可以完全不上課……”這對于我們這種已習慣現行教育的規章制度而言，是否會(huì )相信世界上竟存在這種令人難以置信的學(xué)校？而這樣的學(xué)校絕非天方夜譚，夏山學(xué)校證實(shí)了這一點(diǎn)。
在夏山，孩子們是被高度尊重的，是自有的；尼爾說(shuō)：“要孩子做一個(gè)自由的人，一個(gè)對工作感興趣、對友誼感樂(lè )趣、對愛(ài)情感快樂(lè )的人，或者讓他成一個(gè)痛苦的、沖突的、恨自己和恨社會(huì )的人，這大權操在家長(cháng)和老師手里。幸福是怎樣獲得的呢？我的答案是——消除權威。讓小孩做他自己要做的人，不要教導他，不要教訓他，不要勉強他上進(jìn)，也不要逼他做任何事。這也許不是你喜歡的答案，但是如果你不采用我的答案，你應該自己去找更好的答案才是�！�
夏山學(xué)校里的學(xué)生數量是極少的，也許不同年齡的學(xué)生的.所以總和都沒(méi)有我們現在一個(gè)班級的人數，然而在這里出來(lái)的也有許多著(zhù)名的人物，這些學(xué)生也許很多并非和常人完全一樣，但是他們在夏山一點(diǎn)點(diǎn)地彌補他們的“缺陷”。還記得其中的一個(gè)故事：“湯姆從5歲起就來(lái)到夏山，離開(kāi)時(shí)已經(jīng)17歲了。這期間湯姆沒(méi)有上過(guò)一節課，他幾乎將所以時(shí)間都用在了手工房里。在湯姆9歲時(shí)的某一天，尼爾（本書(shū)作者）竟一位地發(fā)現他在讀《湯姆索亞歷險記》，便問(wèn)湯姆是誰(shuí)教他的。湯姆回答尼爾是自學(xué)的。在湯姆工作后，他的老板告訴尼爾，湯姆的最棒的員工，他從來(lái)不到在走，而永遠都在跑�！边@個(gè)故事在說(shuō)明什么？它說(shuō)明一般兒童絕不是天生就由缺陷、膽怯或者呆癡，事實(shí)上，湯姆永遠熱愛(ài)生命的潛能。在夏山，教育的目的即是：生命的目的，是愉快的工作和發(fā)現快樂(lè )。教育不應該聽(tīng)了在知性上，教育應該包含了理性和感性。教育必須注意兒童的需要和能力，兒童天性不具備利他主義，他還沒(méi)能發(fā)展出成人的成熟的愛(ài)。故事中的湯姆在慢慢長(cháng)大，通過(guò)他的實(shí)踐，道理和知識往往會(huì )更加深刻地印在他的腦里。
反觀(guān)我們現在的教育，往往家長(cháng)和老師對孩子具有很高的期望值，成績(jì)一定要名列前茅，翻過(guò)的錯再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內心也一直很焦慮，甚至對工作學(xué)習產(chǎn)生了恐懼感。我們知道，人在沒(méi)有恐懼的時(shí)候，心靈是絕對自由的，創(chuàng )造力也會(huì )隨之顯現。所以教育應該從心開(kāi)始，讓學(xué)生和老師的心中不再心存恐懼，這樣老師和學(xué)生才可能面對自己，發(fā)現自己從而使自己的創(chuàng )造力發(fā)揮出來(lái)。
《夏山學(xué)�！纷x后感1000字 5
假期在當當網(wǎng)選書(shū)的時(shí)候，《夏山學(xué)�！窡o(wú)意間映入我的眼簾，我本來(lái)是個(gè)看書(shū)比較慢的人，所以一般不選太厚的書(shū)，看著(zhù)這書(shū)的厚度我本想鼠標略過(guò)它，但是廣告上的一句話(huà)讓我停住了鼠標，原來(lái)這本書(shū)所寫(xiě)得學(xué)校不單單是一所學(xué)校的簡(jiǎn)介，而是我們熟悉的《窗邊的小豆豆》巴學(xué)園的原型，于是我沒(méi)有絲毫猶豫的購買(mǎi)的它。
這本書(shū)中所寫(xiě)的夏山學(xué)校創(chuàng )立于1921年，起初是一所實(shí)驗學(xué)校，但是現在可以說(shuō)它是一所革新教育的學(xué)校，在這個(gè)學(xué)校里創(chuàng )造了無(wú)數個(gè)令我們驚嘆的奇跡，更是我們因材施教的典范。我一邊看一邊為之感慨，這樣的一個(gè)學(xué)校到底哪里吸引了我們的學(xué)生呢？使得那些讓人頭疼的孩子都在這樣的學(xué)校里有所成就，有所快樂(lè )呢？可能就是那所謂的“最富人性化的快樂(lè )學(xué)�！憋L(fēng)格吧。
當我邊讀時(shí)我就邊思考，那句“不要讓我們的學(xué)生適應我們的學(xué)校，而是要讓學(xué)校適應我們的學(xué)生”始終在我大腦里反復，現在我們一直提倡以學(xué)生為本，而我們的學(xué)生是不是真的快樂(lè )學(xué)習著(zhù)呢？是我們在適應不同的學(xué)生能力還是學(xué)生再跟著(zhù)我們的教學(xué)方法改變而被動(dòng)改變學(xué)習方式呢？讀完這本書(shū)后讓我不斷的反思自己的教育教學(xué)工作，是不是我們在不經(jīng)意間已經(jīng)剝奪了孩子的自主權和選擇權呢？我們覺(jué)得自主學(xué)習好就教給孩子們自主學(xué)習，我們認為素質(zhì)教育重要就給孩子不斷的增加提高能力的科目，基本上所有的時(shí)候都是停留在我們教師討論后的結果，覺(jué)得好就施加給孩子去做，我們似乎真的忽略了我們的孩子是不是喜歡，是不是所有的孩子都能適應我們的生本教育，而是實(shí)施之后一味的強調我們應該怎樣去教學(xué)，而孩子們的感受卻很少有了解，甚至于沒(méi)有在改變教學(xué)方式之后好好的做一次學(xué)生間的訪(fǎng)問(wèn)調查，他們喜歡什么樣的教學(xué)方式，渴望學(xué)到什么，或許這方面夏山學(xué)校做的比較好，他們給了孩子充分的自由，甚至于最壞的孩子到了夏山學(xué)校都會(huì )變的不一樣，令我特別驚訝的是，夏山學(xué)校使得考試這種讓學(xué)生壓力大的'項目都變得如此輕松，考試卷子中竟然會(huì )給學(xué)生正確答案，而奇怪的是沒(méi)有一個(gè)學(xué)生會(huì )去直接填寫(xiě)正確答案，而是在錯誤和正確的答案間自己去衡量出覺(jué)得正確的答案，這種游戲式的考試讓學(xué)生面對考試變得輕松，不在有壓力，而且通過(guò)讀書(shū)感覺(jué)到，夏山學(xué)校的學(xué)生更勝的是創(chuàng )新能力，而不是考試的成績(jì)，這也是學(xué)校老師更為驕傲的地方，他們覺(jué)得創(chuàng )新能力遠比考試獲得的分數更珍貴。
相對于現在的很多學(xué)校來(lái)說(shuō)，夏山學(xué)校的孩子是自由的。他們擁有自由管理的權利，他們擁有自尊，他們擁有獨立思考和醒悟的時(shí)間和空間，夏山學(xué)校的學(xué)生是永遠受到尊重的。老師尊重他們的選擇，尊重他們的成長(cháng)規律，尊重每一個(gè)鮮活的生命。
其實(shí)在夏山學(xué)校的教學(xué)理念就是我們每天掛在嘴上的“一切為了孩子”。我們作為教師，現在需要的不單單是教育教學(xué)的能力，還需要教育的巧妙心思，那樣我們的孩子將會(huì )快樂(lè )的學(xué)習，快樂(lè )的長(cháng)大。
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