中國人的精神讀后感范文1500字
當閱讀了一本名著(zhù)后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢?以下是小編精心整理的中國人的精神讀后感范文1500字,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
中國人的精神讀后感1500字1
從這本書(shū)的的簡(jiǎn)介得知辜鴻銘的《中國人的精神》寫(xiě)于上個(gè)世紀初的一戰期間,正當歐洲文明陷于危機,辜鴻銘的目的很明顯,為陷于危機的歐洲,甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的,是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值。即儒教傳統下的中國文明。
從真正的中國人,中國禮儀,中國語(yǔ)言——以此來(lái)解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值。真正的中國人:他過(guò)著(zhù)具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神,是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼?難以言表的文雅:善解人意和通情達理的結合物。什麼是愛(ài)的法則?愛(ài)的法則就是愛(ài)你的父母。什麼是正義的法則?正義的法則就是真實(shí)、守信、忠誠,好公民的最高義務(wù)就是忠誠的義務(wù),不僅是行為上的忠誠,而且要在精神上忠誠。如今在中國,不需要自然力量來(lái)保護自己,公正和爭議是比自然力量更高的力量,道德義務(wù)是必須得到服從的東西。理解真正的中國人和中國文明,你必須具備的三個(gè)特征:博大、精深、淳樸。如果學(xué)習中國文明,美國人將變得精深;英國人將變得博大;德國人將變得淳樸;法國人將得到所有,以及比現在更精致的優(yōu)雅。學(xué)習中國的著(zhù)作的文學(xué),對歐洲和所有的美國人都有益。
中國禮儀,學(xué)習正確的循規蹈矩。這就是中國文明的秘密,做正確的事并遵守禮法。是中國文明的精髓和靈魂,是中國人精神的本質(zhì)。
那么他們有哪些表現,或者說(shuō)在那些細節可以體現出中國人的精神?
首先,中國的語(yǔ)言。中國的語(yǔ)言也是一種心靈的語(yǔ)言。一個(gè)很明顯的事實(shí)就是:那些生活在中國的外國人,其兒童和未受教育者學(xué)習中文比成年人和受過(guò)教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來(lái)思考和使用語(yǔ)言。相反,受過(guò)教育者,特別是受過(guò)理性教育的現代歐洲人,他們是用大腦和智慧來(lái)思考和使用語(yǔ)言的。有一種關(guān)于極樂(lè )世界的說(shuō)法也同樣適用于對中國語(yǔ)言的學(xué)習:除非你變成一個(gè)孩子,否則你就難以學(xué)會(huì )它。
其次,中國人具有驚人的記憶力,其秘密何在?就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事比用頭腦或智力要好得多,后者是枯燥乏味的。舉例來(lái)說(shuō),我們當中的絕大多數兒童時(shí)代的記憶力要強過(guò)成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣,是用心而非用腦去記憶。再有,中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦,那么其禮貌的本質(zhì)是什么呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過(guò)著(zhù)一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感,很容易將心比心推己及人,顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜,但它是令人愉快的。相反,日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽(tīng)到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱(chēng)為排練式的禮貌──如劇院排戲一樣,需要死記硬背。它不是發(fā)自?xún)刃、出于自然的禮貌。事實(shí)上,日本人的禮貌是一朵沒(méi)有芳香的花,而真正的中國人的禮貌則是發(fā)自?xún)刃、充滿(mǎn)了一種類(lèi)似于名貴香水般奇異的芳香。
從現實(shí)生活中的細節我們可以發(fā)現中國人的精神無(wú)處不在,只要我們善于去觀(guān)察,我們都可以發(fā)現它。所以現在我們可以回答最初提出的問(wèn)題了──什么是真正的中國人?我們現在已經(jīng)知道,真正的中國人就是有著(zhù)赤字之心和成年人的智慧、過(guò)著(zhù)心靈生活的這樣一種人。簡(jiǎn)言之,真正的中國人有著(zhù)童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一種永葆青春的精神,是不朽的民族魂。中國人永遠年輕的秘密又何在呢?諸位一定記得我曾經(jīng)說(shuō)過(guò):是同情或真正的人類(lèi)的智能造就了中國式的人之類(lèi)型,從而形成了真正的中國人那種難以言表的溫良。這種真正的人類(lèi)的智能,是同情與智能的有機結合,它使人的心與腦得以調和?傊,它是心靈與理智的和諧。如果說(shuō)中華民族之精神是一種青春永葆的精神,是不朽的民族魂,那么,民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。
看了《中國人的精神》這本書(shū)對我感觸頗多。從中學(xué)到許多,對我們青年的要求及期望也很多?傊,我從這本書(shū)的閱讀給自己的人生找到了一個(gè)方向。
中國人的精神讀后感1500字2
《中國人的精神》是《The Spirit of the CHINESE People》譯本,是辜鴻銘留下的不多的作品中最為重要的作品。寫(xiě)這篇文章的讀后感我認為最好是用英文來(lái)寫(xiě),但是我的英文水平實(shí)在太差,無(wú)法寫(xiě)出對這本書(shū)的感受,所以只能用中文了。
說(shuō)實(shí)在話(huà),能夠用英文寫(xiě)文章到如此流暢,并且旁征博引中外經(jīng)典的人真可以說(shuō)是前無(wú)古人者,估計后人要超越他也是很難的。
在這里我想先介紹一下作者辜鴻銘的生平。辜鴻銘少年出洋,游學(xué)歐洲十余載,通曉英、德、法、拉丁和希臘等近十門(mén)語(yǔ)言,曾獲得愛(ài)丁堡大學(xué)文學(xué)碩士和柏林大學(xué)土木工程學(xué)文憑;貒,他先是在張之洞慕府作了17年的洋文案,后有督辦過(guò)黃埔浚治局,清末曾當過(guò)外務(wù)部的左丞。民國初年,他任北京大學(xué)教授,1928年4月病逝于北京,享年72歲。
辜鴻銘的《中國人的精神》寫(xiě)于上個(gè)世紀初的一戰期間,正當歐洲文明陷于危機,辜鴻銘的目的很明顯,為陷于危機的歐洲,甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的,是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值。
前三章的標題:真正的中國人,中國婦女,中國語(yǔ)言--------以此來(lái)解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值。
真正的中國人:他過(guò)著(zhù)具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的`中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神,是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼?難以言表的文雅:善解人意和通情達理的結合產(chǎn)物。什麼是正義的法則?正義的法則就是真實(shí)、守信、忠誠。如今在中國,不需要自然力量來(lái)保護自己,公正和爭議是比自然力量更高的力量,道德義務(wù)是必須得到服從的東西。
理解真正的中國人和中國文明,你必須具備的三個(gè)特征:博大、精深、淳樸。如果學(xué)習中國文明,美國人將變得精深;英國人將變得博大;德國人將變得淳樸;法國人將得到所有,以及比現在更精致的優(yōu)雅。學(xué)習中國的著(zhù)作的文學(xué),對歐洲和所有的美國人都有益。
真正或真實(shí)的中國女人是輕松快活而迷人、是羞澀靦腆而又廉恥的,殷勤有力而優(yōu)雅的,只有具備了這三個(gè)特征的女人,才是中國女性的觀(guān)念?鬃诱f(shuō):君子之道,造端乎夫婦;及其至也,察乎天地。寧靜祥和的心態(tài)讓我們看清了萬(wàn)物的生命,這就是充滿(mǎn)想象力的理性,這就是中國人的精神。
最后是一篇關(guān)于時(shí)政的文章?梢宰C明中國文明的價(jià)值,學(xué)習中國文明有助于解決當今世界面臨的問(wèn)題。
自私和懦弱是今日世界真正的敵人:我們的自私和懦弱結合在一起,就是重商主義?鬃诱f(shuō):君子喻于義,小人喻于利。即有所圖。只有在我們的日常生活中,在我們的一言一行中,我們每一個(gè)人首先都不要考慮利益、私利,而是考慮正義。
在這本書(shū)里辜鴻銘詳細的闡述了他對中國人的看法,對中國文化的看法,對西方文化的揭露。
在這本書(shū)里面,他形象的描繪中國人是活在心靈生活里面的:我認為一位最下層的中國人與一個(gè)同階層的歐洲人相比,他身上的動(dòng)物性(即德國人說(shuō)的野蠻)也要少的多。事實(shí)上在我看來(lái),用一個(gè)詞可以典型的中國人所給你留下來(lái)的印象歸納出來(lái),這就是“溫良”(gentle)。我所謂的溫良,并不意味著(zhù)懦弱或是軟弱的服從!谡嬲闹袊降娜酥,你能發(fā)現一種溫和平靜、莊重老誠的神態(tài),正如你在一塊冶煉適度的金屬制品中所能夠看到的那樣!嬲闹袊嘶虿幻獯拄,但不至于粗俗下流;或不免于難看,但不至于丑陋駭人;或不免于粗率鄙陋,但不至于放肆狂妄;或不免于遲鈍,但不至于愚蠢可笑;或不免于圓滑乖巧,但不至于邪惡害人……
在這本書(shū)里面他還談到了民主、中國語(yǔ)言、戰爭等等,雖然我們現在看來(lái)不免有局限性,但是他那犀利的筆鋒和獨到的見(jiàn)解依然讓你感到佩服無(wú)比。當然,辜鴻銘對于中國婦女的闡述是我非常不贊同的,可是在當時(shí)的環(huán)境下,有他那樣的想法的大有人在,這是不能脫離當時(shí)時(shí)代的。
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