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大學(xué)生讀后感2000字（精選18篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的大學(xué)生讀后感2000字（精選18篇），歡迎大家分享。
大學(xué)生讀后感2000字1
《平凡的世界》讀后感
許多人都喜歡用“平凡”這個(gè)詞來(lái)描述自己，用它的反義詞——“偉大”來(lái)形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個(gè)人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是通過(guò)一群平凡的小人物，全景式地描寫(xiě)了中國現代城鄉生活，以孫少平等人位為代表，刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人們在復雜的矛盾糾葛里所展現人物形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè )，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)――平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著(zhù)眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線(xiàn)，通過(guò)他的成長(cháng)和成熟的經(jīng)歷，展現給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì )欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會(huì )生活中間的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì )生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的`人物里他描寫(xiě)著(zhù)人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。
當我費力的打開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描寫(xiě)的場(chǎng)面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著(zhù)一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著(zhù)…”我喜歡景物描寫(xiě)，給人美的享受，這可能是這本書(shū)給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過(guò)度的非常自然，跨越了近XX年的季節變化，相同的季節不同的手法描寫(xiě)，讓我大覽宏圖。
最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書(shū)中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華。
如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì )給人帶來(lái)崇高感�！绻钚枰闳淌芡纯�，你一定要咬緊牙關(guān)堅持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì )是白受的嗎?它應該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現狀的人，才是真正的平凡。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會(huì )有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得珍惜。
大學(xué)生讀后感2000字2
讀《百年孤獨》這本書(shū)的想法，多半源于它的名聲：大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書(shū)時(shí)，炳睿把這本書(shū)給我，于是看了起來(lái)。
首先簡(jiǎn)單介紹一下我眼中的男性人物：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時(shí)富有干勁、領(lǐng)導力，帶領(lǐng)一群年輕人披荊斬棘來(lái)到馬孔多，規劃街道、發(fā)展經(jīng)濟……但在吉普賽人來(lái)了以后，對他眼中的科學(xué)沉迷到走火入魔，一心想找到煉金術(shù)，從而與世界漸行漸遠，不久走入孤獨陰霾，最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校，年輕時(shí)滿(mǎn)腔熱血鬧革命，愈敗愈戰、愈戰愈勇……直到戰爭僵持至中年，他在戰爭中迷失自己，感覺(jué)不到戰爭的意義與自己的初衷，感覺(jué)自己為了自己的夢(mèng)想，變成自己夢(mèng)想反對的人，于是選擇開(kāi)槍自殺，但是奇跡般活下來(lái)了，卻深陷孤獨，最后避世。
何塞·阿爾卡蒂奧本來(lái)對科學(xué)有著(zhù)很大興趣，但是敵不過(guò)自己的欲望，之后離家出走，回家之后，不顧家人反對，與麗貝卡結婚，最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰爭中被權力所迷失，成為馬孔多最殘暴的統治者，最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格，到愛(ài)上自己姑媽—阿瑪蘭妲，不被允許后參軍，亂死軍中。最后提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧，掂量家族不曾有的財產(chǎn)，編造謊言敷衍母親，不過(guò)意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱*樂(lè )只夠被竊取金幣的人殺死。
其次簡(jiǎn)介下非常具有特點(diǎn)的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾，一個(gè)而富有無(wú)活力、干勁的女人，她通過(guò)買(mǎi)糖果小動(dòng)物掙錢(qián)，從而使整個(gè)家族由足夠多的經(jīng)濟來(lái)源。并且個(gè)性、明辨是非，在阿爾卡蒂奧殘暴統治馬孔多時(shí)，出面教訓他。敢于斗爭，在奧里雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時(shí)，表現出來(lái)屈服的精神。
她的孤獨體現在晚年時(shí)不被人注意，但是有倔強地企圖融入遺忘她的子孫世界，在見(jiàn)證家族由盛至衰后死去，她是這篇小說(shuō)的核心、最謳歌贊頌的人物，她勤勞勇敢、善良、富有熱情，又堅貞不屈，是布恩迪亞家族以及整篇小說(shuō)的頂梁柱。再次是家族最后的女性，阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾，充滿(mǎn)活力、富有干勁的她從布魯塞爾回來(lái)之后，看見(jiàn)家族荒廢，準備重新整理家業(yè)，但在丈夫走后，抵不過(guò)孤獨的她和侄子尋歡作樂(lè )，在生下家族最后的子嗣后，大出血而死。
縱觀(guān)整個(gè)家族，都跟孤獨做過(guò)斗爭，卻沒(méi)有一個(gè)人戰勝過(guò)孤獨。同時(shí)，每個(gè)人孤獨的來(lái)源時(shí)不同的。男性這邊，阿爾卡蒂奧類(lèi)型向外，但是輸給了自己的欲望。奧雷里亞諾型沉穩，獻身政治，但戰勝不了*而不入孤獨。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過(guò)外界沉重氛圍帶來(lái)的孤獨。蕾梅黛絲型開(kāi)朗陽(yáng)光，但是都沒(méi)有改變現實(shí)而逝世。最終，歷經(jīng)滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。
《百年孤獨》寫(xiě)出每一種人的孤獨，卻從不讓任何一個(gè)人走出這種孤獨。最后的賦有家族所有優(yōu)點(diǎn)的人在出生時(shí)也被螞蟻吃掉，不得不說(shuō)這是一篇充斥悲傷氣氛的小說(shuō)。但它有很多非常陽(yáng)光的場(chǎng)景，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞青年時(shí)開(kāi)創(chuàng )馬孔多，在一個(gè)下午給孩子們上物理課、另一個(gè)下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時(shí)的充滿(mǎn)無(wú)盡的活力，小蕾梅黛絲婚禮上，大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很溫馨，美到令人窒息的畫(huà)面，可是只能用一個(gè)詞銜接下一句：好景不長(cháng)。那又是什么樣的沉淪才可以使這群人墮入那樣的孤獨?
總的來(lái)說(shuō)，外向的男人戰勝不了內心的欲望而孤獨，內向的男人屈服外界的強大而孤僻�；盍λ纳涞腵女人經(jīng)不起世界孤獨的氛圍，藏事于心的女人最能被內心藏匿。作者寫(xiě)出了不同人孤獨，又很公平給出他們不同的陽(yáng)光。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執著(zhù)不被世事蒙蔽。烏拉蘇爾勤勞，有活力，熱情、有愛(ài)心。阿瑪蘭旦關(guān)愛(ài)子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽(yáng)光�？勺髡吆懿还降陌压陋氉鳛樗麄兊慕Y局，但讀書(shū)還是會(huì )很公平的認為作者不公平。
俄國作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，他認為當我們有一天面見(jiàn)上帝，上帝問(wèn)我們有什么作為，我們便可以將此書(shū)呈給上帝了。借用陀氏的話(huà)，當有一天我們見(jiàn)上帝，上帝問(wèn)我們的想象力在哪兒的時(shí)候，我們便可以把這本書(shū)拿出來(lái)，并說(shuō)，這就是我們想象力的全部了。
喜歡這本書(shū)，在一個(gè)家族看到所有的人和所有的結局，重讀，待續……
大學(xué)生讀后感2000字3
布恩地亞家族一家七代人奇幻而凄慘的故事發(fā)生在這個(gè)八月多雨的小鎮上。馬孔多從興建、發(fā)展、鼎盛，直至消亡，家族從多么透明的最初抑或多么神秘的洪荒，經(jīng)歷無(wú)數慘烈的戰亂殺戮，遭受舛駁的摧殘與變遷，如蚍蜉撼樹(shù)頑抗命運的猖狂，步履維艱地推動(dòng)歷史的車(chē)輪向前進(jìn)。時(shí)光對他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在，時(shí)間像不停地原地打轉，然而時(shí)間無(wú)所不在，就像無(wú)所不在的孤獨，孤獨無(wú)法對抗時(shí)間。布恩地亞家族終究走向滅亡，馬孔多從地球上永遠的消失了。
布恩地亞家族從祖輩開(kāi)始無(wú)一不將自己封閉在孤獨的堡壘中，抱著(zhù)與世隔絕的孤獨至死不渝。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，所有人與人的情感中，有憐惘，有同情，有愧疚，有妒恨，卻偏偏沒(méi)有愛(ài)，所有感情被埋在了深不見(jiàn)底的最深處，沒(méi)有表述，沒(méi)有出路。他們帶著(zhù)整個(gè)家族特有的，不會(huì )被認錯的孤獨神情，被這場(chǎng)可怕的“瘟疫”侵蝕，噬啃，彌漫全身，糾纏至死。
于是，他們選擇用自己的方式排遣(實(shí)際上是保持)自己的孤獨：奧雷里亞諾上校周而復始的制作他的小金魚(yú)，做了化掉，化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆;雷蓓卡封鎖門(mén)窗，把自己關(guān)在房子中直至死亡;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間······我從他們致命卻視之如命的孤獨中，體會(huì )到一種因為不能掌控自身命運而產(chǎn)生的冷漠、絕望和疏離感。
如西亞·馬爾克斯說(shuō)：“孤獨的反義詞是團結�！庇谑遣皇亲窇堰^(guò)去就是沉浸在自我的世界中無(wú)法自拔的他們，周而復始地做著(zhù)機械勞作，癡迷于毫無(wú)意義的事情中的他們終究注定被愚昧與落后侵蝕，在麻木冰冷的注視下帶著(zhù)孤獨走入墳墓。不懂得愛(ài)的人是多么可悲。
又如同胡亞羅斯詩(shī)中所述：“時(shí)間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式，永恒的想像無(wú)邊無(wú)際。因此，并不會(huì )令人驚訝的是，為了加倍看管好我們，永恒有時(shí)會(huì )呈現出它自己的形態(tài)�！惫陋�，便是永恒的形態(tài)。孤獨，確是一種境界。如此說(shuō)來(lái)，布恩地亞家族無(wú)疑是偉大的、脫俗超群的.。奧雷里亞諾便是我最崇敬與喜愛(ài)的人物。他是一位起義，發(fā)動(dòng)過(guò)三十二次武裝起義，三十二次都失敗了;他躲過(guò)了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次行刑隊的槍決;他跟十七個(gè)女人生了十七個(gè)兒子，但一夜之間十六個(gè)被暗殺。
在那些年里，他九死一生，顛沛流離，馳騁沙場(chǎng)，一門(mén)心思為勝利拋頭顱灑熱血。然而熱血與激情驟然冷卻的那一瞬間，他驚恐地發(fā)現，讓他為之赴湯蹈火、不顧一切的，根本不是什么革命勝利、政治情懷，他是為了高傲在打仗——為了在誰(shuí)眼里都不值一提的虛榮而戰，甚至差點(diǎn)為之“犧牲”。他如此的憎恨軍人跟他們打了那么多年仗，到頭來(lái)還是成為了同他們一樣的人。
人生沒(méi)有比這更卑賤的理想了，一切都沒(méi)有意義，人生是沒(méi)有意義的代名詞。奧雷里亞諾上校在得到了萬(wàn)千人民的擁護、臣服與崇愛(ài)時(shí)，不顧一切地想要放棄與了解這一切，回到與家族其他成員一樣的、與世隔絕的孤獨堡壘中。其實(shí)他實(shí)際上是在與詛咒般的家族命運作戰，為了擺脫宿命的擺弄，拿起槍桿成為了獨行俠。然而這些年來(lái)刀光血影的殘酷使他漸漸瘋狂迷失，卻偏偏是孤獨拯救了他。
最終，奧雷里亞諾心甘情愿的被孤獨征服，放下了一切榮譽(yù)、成就與聲望，將自己關(guān)在屋里，日復一日地制作小金魚(yú)，直至死去。他極具奇幻色彩的一生，從勇敢決絕地站出來(lái)發(fā)起戰爭，到超脫釋然放下一切，好像從始至終的一切都毫無(wú)意義，一無(wú)所獲。這就是奧雷里亞諾的偉大之處，除了孤獨一無(wú)所有的他，從來(lái)都沒(méi)有向命運低頭，不曾認輸，永不屈服。
關(guān)于奧雷里亞諾的愛(ài)情，是悲傷而凄美的。他愛(ài)的是一個(gè)天使般的女子——雷梅苔絲，并且一生只愛(ài)了她一個(gè)人，只可惜他不懂愛(ài)。當雷梅苔絲去世的幾十年后，奧雷里亞諾冷漠地將雷梅苔絲生前的物品燒掉時(shí)，當他的母親說(shuō)他鐵石心腸，看透他是一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的能力的人時(shí)，我特別想哭。他曾經(jīng)是那么幸福，曾有一個(gè)女子為他成長(cháng)，為他改變，愛(ài)他敬他，并從未質(zhì)疑過(guò)他的愛(ài)，曾有一個(gè)人，愛(ài)他如生命。在他面對行刑隊槍決時(shí)，當他胸口被子彈打中時(shí)，當他與世隔絕制作小金魚(yú)時(shí)，有沒(méi)有想起過(guò)曾在他制作小金魚(yú)時(shí)會(huì )為他送一杯不放糖的咖啡的女子。
我至今銘記的是與奧雷里亞諾并肩作戰的馬爾克斯在被心愛(ài)的女人拒絕時(shí)給奧雷里亞諾發(fā)的一份電報：奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
大學(xué)生讀后感2000字4
合上書(shū)本，夜已深，但我心中依舊是百感交集。
這是我看過(guò)的第二本名人傳記――《名人傳》，《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米豁郎琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇著(zhù)名人物傳記組成的一本書(shū)。描寫(xiě)的一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家。他們各自雖然所處的領(lǐng)域不同，但是， 在人生憂(yōu)患困頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng )造表現真、善、美的不朽杰作，而獻出了畢生精力。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味的沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的 崇高境界。
《名人傳》講述了貝多芬艱難而又輝煌的一生。
貝多芬出生于一個(gè)音樂(lè )家庭，他的父親為了讓他出人頭地，在打罵中逼他學(xué)習音樂(lè )。貝多芬8歲加入劇院樂(lè )隊，13歲當上了管風(fēng)琴手。17歲時(shí)，她失去了母親。大革命爆發(fā)后，他毅然告別父親，去首都維也納定居。創(chuàng )作了 一首首有世界影響力的交響樂(lè )。但正值風(fēng)華正茂的他，25歲卻患上了耳疾，到晚年完全失聰。從此，他再也聽(tīng)不到美妙的音樂(lè )，更聽(tīng)不到觀(guān)眾的掌聲大學(xué)生讀后感20xx字范文3篇大學(xué)生讀后感20xx字范文3篇。因無(wú)法從事音樂(lè )創(chuàng )作，他掙不到一文錢(qián)，很多時(shí)候忍饑挨餓。臨終前，貝 多芬創(chuàng )作的《第九交響曲》，舉世震驚。
貝多芬的一生，經(jīng)歷了諸多苦難：悲慘的童年、家庭的變故、病痛的折磨、露宿街頭的落魄……但也取得了驕人的成績(jì)。他的傳奇人生應了一句話(huà)：“苦難是人生的.老師�！笨嚯y，從來(lái)和輝煌并不悖論。古語(yǔ)云“自古雄 才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”，苦難成就偉大，苦難造就輝煌。試想，如果沒(méi)有這與眾不同的坎坷經(jīng)歷，貝多芬怎能寫(xiě)出那么多名垂史冊的曲子?成功和苦難，是一對如影隨形的孿生姐妹。
我想，我應該像貝多芬一樣，跌倒了，爬起來(lái);遇到挫折時(shí)，堅強地挺過(guò)去;傷心難過(guò)時(shí)，努力微笑。貝多芬說(shuō)過(guò)：“卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓�！笔堑�，滴水可以穿石，只要不放棄，只 要守住那份執著(zhù)，就一定可以敲開(kāi)成功之門(mén)。
貝多芬，用痛苦譜寫(xiě)與命運抗爭的音樂(lè )。一個(gè)音樂(lè )家，最重要的莫過(guò)于他的耳朵。然而，貝多芬卻是一個(gè)特例。雙耳失聰的他每天忍受著(zhù)巨大的壓力，為后世留下了充滿(mǎn)震撼的精神食糧。在別人看來(lái)，他永遠是那么桀驁 不馴、難以接近，可是了解他的人知道，在付出與索取中，他的選擇一直是付出：付出真心愛(ài)過(guò)的幾個(gè)女子，但總是出現種種原因讓他們不能在一起;深?lèi)?ài)著(zhù)侄子卡爾，但這個(gè)侄子總是讓他的叔父失望，因為卡爾的麻木不仁 ，致使這位偉大的音樂(lè )家提前離開(kāi)了人間。貝多芬用他的頑強精神和美妙的音樂(lè )，贏(yíng)得了世人的喝彩。
羅曼 羅蘭說(shuō)過(guò)：“敞開(kāi)窗戶(hù)吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!讓我們呼吸英雄的氣息�！辈恢獮槭裁�，我感到這句話(huà)蘊含著(zhù)很深刻的哲理，也許這就是筆者寫(xiě)這本書(shū)的目的。
當我讀完這部作品后，我知道了貝多芬他那坎坷的一生：作為一個(gè)音樂(lè )家，聽(tīng)覺(jué)失聰了，這是多么悲慘的一件事啊!并且這種對音樂(lè )家而言非常致命的惡疾給他帶來(lái)的痛苦，不是一般人所能理解的。但是，這樣的他，卻 創(chuàng )作了無(wú)數巨作!
貝多芬的勇敢，盡力盡量，最終使得他獲得了成功。他打敗了眾多我們難以假想和難于勉強承受的一點(diǎn)痛苦，。還有一點(diǎn)就是作為音樂(lè )家，戲臺上的變奏者沒(méi)有臺下觀(guān)眾的支持、肯定和青睞，這無(wú)疑是一種痛苦的壓 力，帶給心魄沉重的艱難困苦感
不過(guò)他仍打敗了它們，他的盡力盡量使得全球的人都為之歡樂(lè )，他的實(shí)力獲得證實(shí)，最終貝多芬攀上了生命的巔峰。
羅曼 羅蘭也曾說(shuō)過(guò)“生命是嚴酷的，對那一些安于平凡的人來(lái)說(shuō)，生命就是一場(chǎng)無(wú)停止的搏斗，并且往往是無(wú)光榮的名譽(yù)無(wú)福祉而言的，在伶俜中默默的施舍的一場(chǎng)令人悲傷的搏斗�！惫P者寫(xiě)的這三位著(zhù)名人物，他們都 是很平凡的人，可他們都經(jīng)歷過(guò)比常人更多難于假想的苦頭和絆腳石。然而他們都是從艱難中鍛煉出來(lái)的為人、著(zhù)名人物，并且仍然不屈撓于命數對他們的挑戰和考驗。他們都具備著(zhù)一樣的英雄品格：一是百折不回的努力向 前神魂;二是永恒維持人格的尊嚴，嚴格遵守個(gè)性的獨立，既不勉強服從于強權政治，也不認識不清的隨波逐流;三是具相關(guān)懷人，愛(ài)護人的博愛(ài)神魂，甘心為人的福祉奉獻自身。
大學(xué)生讀后感2000字5
每一個(gè)平凡的人都以一個(gè)不為人知的不平凡的世界，每個(gè)平靜背后都有激情澎湃，無(wú)聲有時(shí)勝似有聲。
寒假把這書(shū)沒(méi)看完的接著(zhù)看了下去，雖然一開(kāi)始有些煩躁，可是看著(zhù)看著(zhù)卻不想放下，沒(méi)有想過(guò)《平凡的世界》會(huì )那么深入我心�？雌渲幸粋�(gè)個(gè)平凡世界中平凡的人物，就如他們正生活在我的身邊。
讀《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，曾經(jīng)的抱怨、憤世不公是多么的幼稚。與主人公的經(jīng)歷比起來(lái)，我們是多么渺小，從小學(xué)一路走來(lái)，沒(méi)有經(jīng)歷什么挫折，我們總是抱怨考試失敗，感情失落等等，與少安、少平相比較我們又算什么呢？我們的這些挫折簡(jiǎn)直微不足道。
這是一部被譽(yù)為“第一部全景式描寫(xiě)中國當代城鄉生活的長(cháng)篇小說(shuō)”的巨著(zhù)，作者圍繞著(zhù)主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿(mǎn)活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè )，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現出的人物的頑強堅韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是過(guò)客，真正廣闊的生活意義在于我們對生活理想的不屈不撓，生生不息的虔誠和堅強的信念，要始終“相信自己能飛！”
少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著(zhù)人生。作者用他的文筆把普通民眾的生活刻畫(huà)的淋漓盡致，從而表達了強烈的平民意識與抗爭意識。書(shū)中的這兩兄弟都不是輕易向命運妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手能改變命運，他們在一次次苦難中得到升華，表現出當代農民的頑強與堅韌的品性。
書(shū)中涉及了農村生活的各個(gè)方面，生動(dòng)地記錄了農村生活的巨大變化。它無(wú)形中透露出積極向上的奮發(fā)精神，強烈的表現出人的自尊、自強與自信。
不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么可以見(jiàn)到美麗的彩虹，沒(méi)有誰(shuí)的路途是一帆風(fēng)順的。沒(méi)有一條小船不是經(jīng)過(guò)風(fēng)暴而順利抵達港灣的，孫少安的成功亦不例外，在實(shí)現“飛”的壯舉與體現自身價(jià)值的過(guò)程中，他也曾遭遇到不斷的挫折和打擊。如為了擴大社員自留地，他曾被當作“走資本主義道路”的黑典型來(lái)批判；最為殘酷的是在第一次擴大磚場(chǎng)時(shí)，因高薪聘來(lái)的燒磚師原來(lái)是騙子的緣故，他的'磚全部燒砸了,無(wú)力歸還貸款，也付不出村中幫忙勞力的工資，那時(shí)的他就像一只被風(fēng)暴打斷翅膀的小鳥(niǎo)，只能在冷風(fēng)中簌簌地顫抖，無(wú)力飛翔。
人物的結局總令人傷懷，幾乎沒(méi)有一個(gè)結局是完美的：孫少安干出了點(diǎn)名堂，他賢惠妻卻勞累至噴血；田潤葉終于明白了李向前對她的一往情深，毅然與之結合，可向前卻已是殘廢.這一切的一切，難免使讀者有些惋惜�？梢簿褪峭ㄟ^(guò)這部小說(shuō)讓我可以深刻去了解這位作者，他讓我們懂得現實(shí)生活不是完美童話(huà)，總是帶著(zhù)些許的感傷與痛楚。而在現實(shí)的生活中就是各種情感的交織，演變。我們應該明白作者的用心，不完美的完美才是更完美的，只有回歸現實(shí)，才更能懂得珍惜，更能生動(dòng)的詮釋生活的意義，演繹生活的點(diǎn)滴，情感的千回百轉。
大學(xué)生讀后感2000字6
在尼采的哲學(xué)中，權力意志是一切事物的本質(zhì)，一切事物無(wú)不是權力意志的表現。人的一切行為、活動(dòng)都是權力意志的表現。尼采說(shuō)：“我們的物理學(xué)家用以創(chuàng )造了上帝和世界的那個(gè)無(wú)往不勝的‘力’的概念，仍須加以充實(shí)。因為，必須把一種內在的意義賦予這個(gè)概念，我稱(chēng)之為‘權力意志’，即貪得無(wú)厭地要求顯示權力，或者，作為創(chuàng )造性的本能來(lái)運用、使用權力等等�！蹦岵烧J為只有趨于強勢、支配力量的意志才能作為存在物、生命的本質(zhì)和發(fā)展的原動(dòng)力。
而尼采對此給出了一個(gè)精確、生動(dòng)的驚世之作，“這個(gè)世界是：一個(gè)力的怪物，無(wú)始無(wú)終，一個(gè)堅實(shí)固定的`力，它不變大、也不變小，它不消耗自身，只是改變面目……你們想給這個(gè)世界起個(gè)名字嗎!――這是權力意志的世界――此外一切皆無(wú)!你們自身也是權力意志――此外一切皆無(wú)!”
確實(shí)，權力意志博弈的世界，此外一切皆無(wú)!這是最具氣勢的闡述!相信再弱的人，只要有我們所說(shuō)的生活的信心，那就將被不斷激勵著(zhù)去做強、做大!因為，是世界真理的所在!
萬(wàn)事萬(wàn)物在權力意志的支配下生生滅滅，變化發(fā)展。尼采發(fā)現了其間的“規律”，這就是“永恒輪回”。他說(shuō)世界是一個(gè)“循環(huán)的力”，這個(gè)力創(chuàng )造出一些事物，然后將它們消滅，接著(zhù)又分毫不差地按照原來(lái)的樣子再把它們創(chuàng )造出來(lái)，再把它們消滅……如此循環(huán)往復。這樣，世界就永遠是同一些事物的反復重演。尼采告訴我們：“人生便是你目前所過(guò)、或往昔所過(guò)的生活，將來(lái)仍將不斷重演，絕無(wú)任何新鮮之處。然而，每一樣痛苦、歡樂(lè )、念頭、嘆息，以及生活中許多大大小小無(wú)法言傳的事情皆會(huì )再度重現，而所有的結局也都一樣――同樣的月夜、枯樹(shù)和蜘蛛，同樣的這個(gè)時(shí)刻以及我�！碧�(yáng)、大地、鷹、蛇、人類(lèi)，總之一切一切，都將在世界上無(wú)數次地反復重演。尼采認為，之所以如此，是因為世界的時(shí)間上是無(wú)限的，而世界上的事物――作為權力意志的表現形式卻是有限的。這種認為一切事物絕對而永遠循環(huán)的理論，就是所謂“永恒輪回”說(shuō)。
權力意志是一種價(jià)值關(guān)系，權力意志不是一種孤立的存在�！八偸潜憩F為一種活動(dòng)的、輕蔑的、多元的要素。正是由于權力意志，一個(gè)力才下命令，也正是由于權力意志，一個(gè)力才服從�！蹦岵芍鲝堃环N積極奮發(fā)的人生，強調人不應該成為現實(shí)的奴隸，不應該滿(mǎn)足于“已經(jīng)如此”的狀態(tài)，因此，權力意志是一種生命的創(chuàng )造力量，人們應該不斷地去克服困難，戰勝困難，不斷的超越和擴張自己，不斷地實(shí)現對自我價(jià)值的認同和肯定。
從某種層面上說(shuō)，權利的這種價(jià)值關(guān)系也體現為一種社會(huì )關(guān)系，散布于社會(huì )生活的各個(gè)方面。尼采筆下的權利與意志，理解中的日神精神和酒神精神對中西方文化都有深厚的影響。他對權利意志的詮釋有著(zhù)獨特的眼光和視角，他不單只是從權利的產(chǎn)生和權利的運用進(jìn)行分析，更多的是從權利產(chǎn)生的根源進(jìn)行分析。權利產(chǎn)生于社會(huì )，產(chǎn)生于階級，只要有社會(huì )的存在就一定有階級的存在，只要有階級的存在也一定會(huì )有權利的運用。
大學(xué)生讀后感2000字7
學(xué)歷史，論一個(gè)王朝的覆滅，原因無(wú)外乎是封建制度的腐朽、皇帝的昏庸無(wú)能、不順應時(shí)代的發(fā)展、嚴重的剝削云云，一切都成了格式化的模板，可以被套用并且冷冰冰的對每一個(gè)走向末路的王朝指手畫(huà)腳。直到有幸閱讀了《萬(wàn)歷十五年》，才深刻的意識到，歷史書(shū)上一句簡(jiǎn)單的甚至是不起眼的話(huà)，對當時(shí)的人來(lái)說(shuō)，卻是歷經(jīng)了漫長(cháng)的，真實(shí)鮮活的一段崢嶸歲月。
萬(wàn)歷十五年，一個(gè)看似毫不起眼的年份，卻在許多人看不到的地方涌動(dòng)著(zhù)暗流，大明王朝這一封建帝國看似與往常一樣的在運行著(zhù)，卻悄然走到了崩離的邊緣。構成這個(gè)龐大帝國的零件，皇帝、首輔、文臣武將、思想家及至每一個(gè)子民都各司其職，維持王朝這一大機器的運轉，殊不知這個(gè)龐大的機器即將走向末路。
究其原因，不得不提到道德、法律、文官治國的政治結構以及政治體系的落后�！端臅�(shū)》《五經(jīng)》在長(cháng)期的歷史長(cháng)河中成了規束人們道德行為的模板，從無(wú)數文人那里不斷傳揚、延續，甚至成為治理社會(huì )的'基礎，它要求人們"仁義禮智",朱熹之后，理學(xué)更是被發(fā)揚光大，上至天子下至萬(wàn)民無(wú)不按此來(lái)約束自己，一個(gè)民族有良好的道德素養固然是好，可政府怎能僅僅把道德作為行政的準則呢？
只有公平公正的法律才是一個(gè)國家應有的治理社會(huì )的根本，嚴刑峻法的重要性可參看戰國時(shí)期的秦國，本是被東方各國視為蠻夷的西方偏遠小國，卻能在商鞅變法之后并不算漫長(cháng)的歲月里"奮六世而御宇列",一躍成為最強的國，明王朝沒(méi)能走的更加長(cháng)遠，究其原因很大程度上就在于對法律的漠視甚至于一部分人的肆意踐踏。
這部分人則包含于萬(wàn)歷時(shí)期兩萬(wàn)文官這一龐大的官僚集團之中，這一集團分散而又凝聚，沖突而又團結，在這一特殊集團治理之下的中后期王朝，看似歌舞升平繁花似錦，其實(shí)不過(guò)強行堆砌華麗空有其表。萬(wàn)歷時(shí)代，皇帝是一尊被人擺放在天神位置的活著(zhù)的祖宗，他是一種信仰，一種代表這個(gè)帝國的高級符號，他的一言一行無(wú)不被文官集團制約，致使他一旦做出集團的人認為出格的事，就會(huì )招來(lái)無(wú)數參諫的奏本，有的人甚至不惜放棄自己的生命進(jìn)行"死諫"在這種情況下，萬(wàn)歷皇帝逐漸心灰意冷站在了他們的對立面，除非是出席重大的禮儀慶典，否則鮮少露面。
文官集團不僅制約著(zhù)皇帝，還制約了政治體系的發(fā)展，首輔張居正生前想要推進(jìn)賦稅的變革以適應時(shí)勢的變化，卻因觸動(dòng)了文官集團的利益于死后遭到清算，這場(chǎng)轟轟烈烈歷時(shí)持久的清算運動(dòng)之后，改革被迫流產(chǎn)；高級將領(lǐng)想淘汰落后的軍隊"短板",建立有效的機制以適應邊境防御需要的努力，也在文官墨守成規的情況下付之東流。只有戚繼光依靠張居正的蔭庇組建了戰功赫赫的戚家軍，()編制了一整套完善且強大的治軍方略，但這一成功的個(gè)例也在張居正死后的清算運動(dòng)中逐漸消亡。
久而久之，大明王朝在積弊已久的情況下脫離軌道也是不難預見(jiàn)的事了。一但偏離軌道卻不能采取有效的措施，那么無(wú)論是活著(zhù)的祖宗萬(wàn)歷皇帝、以首輔為代表的朝廷臣子、有抱負的愛(ài)國將領(lǐng)、標新立異的思想家，還是每一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)做好自己本職工作的普通民眾，都無(wú)法阻擋一個(gè)王朝的謝幕了。
大學(xué)生讀后感2000字8
零零散散的時(shí)間里面，這兩周讀完了中信出版社出版的《喬布斯傳》。這期間在微博上發(fā)了不少關(guān)于此書(shū)當中的細節，隨身的記事本上也摘抄了不少自己喜歡的片段，但還是想趁熱打鐵，寫(xiě)篇讀后感，把自己讀到的一些有價(jià)值的東西以及個(gè)人的一些收獲整理記錄下來(lái)，一來(lái)起到一個(gè)梳理作用；二則是以免時(shí)間長(cháng)了導致遺忘。
有時(shí)候讀到一本好書(shū)，真得有那種“三月不知肉味”的感覺(jué)。到現在還能清楚地回憶起過(guò)去的一年里自認為讀過(guò)的最有價(jià)值的兩本書(shū)《世界因你不通》以及《明朝那些事兒》里面的一些場(chǎng)景。20xx年的讀書(shū)計劃里，《喬布斯傳》開(kāi)了一個(gè)好頭，最近的這段時(shí)間里面，我腦子里面遍布喬布斯的生平履歷，有時(shí)候為他的個(gè)人成就而感到歡飲鼓舞，有時(shí)候卻又為他的英年早逝而倍感可惜。青春年代時(shí)的狂妄不羈，不惑之年重返蘋(píng)果開(kāi)創(chuàng )的新紀元，再到生命的最后兩年里面的抗癌斗爭以及20xx年10月5日的猝然離世。人的一生可以活得如此的輝煌，卻又是如此的白駒過(guò)隙，似乎我們每一個(gè)人都是一個(gè)玩偶，所以的一切全在上帝的掌控之中，它說(shuō)“要有光，便有了光”，它說(shuō)要對你審判，便派來(lái)了死神的降臨。
中國人的哲學(xué)觀(guān)里有一個(gè)詞叫做“天妒英才”，上天嫉妒某個(gè)人的才華，因而讓他命運坎坷，英年早逝。但從因果論的角度來(lái)看，喬布斯英年早逝的“果”我覺(jué)得恰恰便是他自己年輕時(shí)候種下的“因”。至少是折了30年的陽(yáng)壽才打造出來(lái)這樣一家舉世無(wú)雙的公司。
其實(shí)我并不是一個(gè)果粉，也絕對算不上是喬布斯的擁躉。蘋(píng)果的全線(xiàn)產(chǎn)品迄今為止我一個(gè)都沒(méi)有買(mǎi)過(guò)，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)為它的股價(jià)而瘋狂過(guò)，也沒(méi)有對它發(fā)布新產(chǎn)品而狂熱過(guò)，但這絲毫不影響我作為一個(gè)忠實(shí)的安卓用戶(hù)在讀完這本書(shū)后對喬布斯本人以及蘋(píng)果產(chǎn)品產(chǎn)生的景仰和敬畏。在未讀這本書(shū)之前，通過(guò)大大小小的媒體上，我也接收到了很多關(guān)于蘋(píng)果產(chǎn)品的信息，但是其高昂的價(jià)格和其封閉的生態(tài)系統一直以來(lái)使我將其“排斥”在外。20xx年可以說(shuō)是蘋(píng)果產(chǎn)品全線(xiàn)開(kāi)花的一年，預算之內唯一買(mǎi)得起跟蘋(píng)果有關(guān)的產(chǎn)品也就是這本《喬布斯傳》了，可是最終也還是沒(méi)買(mǎi)；去年11月份在我九妹被偷之后，那段時(shí)間里盡管也考慮過(guò)IP
天才往往喜歡跟天才交往，不喜歡與傻瓜合作。喬布斯招人很挑剔，他認為是蠢材的人，他一定不會(huì )錄用，而且他性格怪異，很難與其他人相處，但是相處了久的人就習慣了他的為人處事原則。摩托羅拉早期為蘋(píng)果提供處理器，由于他們不思進(jìn)取，滿(mǎn)足不了蘋(píng)果的處理器要求，蘋(píng)果在合同沒(méi)有到期的情況下，直接終止了與其合作，轉而與因特爾合作，雖然以蘋(píng)果賠償結束了這件官司，但是不難看出喬布斯就是一個(gè)這么敢說(shuō)敢做的人，也可以看出他不拘一格的天性。也許也正是這一份天性，他才能夠創(chuàng )造出這么多偉大的產(chǎn)品。
在喬布斯被剔除蘋(píng)果后，蘋(píng)果的目標宗旨就不是創(chuàng )造產(chǎn)品，而是如何賺取更多的錢(qián)，這也直接導致了后期蘋(píng)果的沒(méi)落。這也讓我想起了阿里的文化，阿里在招聘人時(shí)，很注重一個(gè)人的`激情、理想和愛(ài)好，如果一個(gè)人連理想都沒(méi)有，如何能夠滿(mǎn)懷激情的在公司工作；如果連愛(ài)好都沒(méi)有，如何能夠很好的完成工作。在蘋(píng)果沒(méi)落后，喬布斯“每月只領(lǐng)1刀的薪水”，他正是通過(guò)這個(gè)舉動(dòng)在激發(fā)員工的熱情，也是要告訴世人，他不是為錢(qián)才回到蘋(píng)果，而是不想看到自己創(chuàng )辦的公司即將倒下。當然，后來(lái)蘋(píng)果公司利潤上漲很多時(shí)，他要求董事會(huì )給自己買(mǎi)了私人飛機，還給了他很多的期權。我想，這也是喬布斯應該得到的�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有喬布斯，現在我們可能就見(jiàn)不到iphone、ipad等創(chuàng )新產(chǎn)品了。喬布斯在打造團隊方面可以堪稱(chēng)世界一流，蘋(píng)果的生產(chǎn)線(xiàn)是并行生產(chǎn)的，而不是傳統的等草圖設計完了再設計，設計完了再生產(chǎn)，這大大的提高了公司的運作效率。而且在產(chǎn)品庫存周期方面，從以前的3個(gè)月，到后來(lái)的5天，這都是只有天才才能做到的。
當然，喬布斯還有很多缺點(diǎn)，如素食主義者、現實(shí)扭曲力場(chǎng)、對他不贊成的意見(jiàn)進(jìn)行抨擊等。當員工設計完一個(gè)產(chǎn)品后，他認為不是很好就是狗屎，這又體現了他的二元劃分法。后期喬布斯在患胰腺癌的時(shí)候，他甚至通過(guò)吃素食來(lái)抗癌，拒絕手術(shù)治療，這足足耽誤了9個(gè)月，也許要早點(diǎn)手術(shù)，癌細胞也許就不會(huì )擴散了。
喬布斯創(chuàng )造任何一款產(chǎn)品，都不是無(wú)中生有的，而是從現實(shí)中發(fā)現的。如ipod的創(chuàng )造，是由于當時(shí)音樂(lè )播放器只能存放少量音樂(lè )，以至于ipod的廣告是“把1000首歌裝進(jìn)口袋”；iphone也是如此，喬布斯在使用市場(chǎng)上的手機時(shí)，發(fā)現非常難用，他從中發(fā)現手機是很有市場(chǎng)前景的，而且別人都做的不好，或者說(shuō)不懂用戶(hù)體驗，從而創(chuàng )造了iphone。當我們在發(fā)現市場(chǎng)前景很好，而且別人做的不好的時(shí)候，這也就是我們進(jìn)入的機會(huì )，也許就是我們創(chuàng )業(yè)的機會(huì )，機會(huì )稍縱即逝，就看我們如何把握住。任何時(shí)間都要賦予激情和執著(zhù)，這也許才能讓我們的產(chǎn)品蛻變。當喬布斯躺在病床上無(wú)法說(shuō)話(huà)時(shí)，他用筆在白板上寫(xiě)了“我要iphone”，當時(shí)看到這里心里壓抑很久，莫名的感動(dòng)涌上心頭，從中可以看出他在iphone上投入了太多的精力，就像他的 孩子一樣。用心去創(chuàng )造的產(chǎn)品，能不為世人所接受嗎？真正從用戶(hù)體驗的角度去創(chuàng )造產(chǎn)品，必然能夠給世界帶來(lái)震撼的產(chǎn)品。
這本書(shū)很值得一讀，當然還有好多體會(huì )是無(wú)法言傳的，自己看吧。
大學(xué)生讀后感2000字9
《平凡的世界》 是路遙文集中份量最重的一部長(cháng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國現代城鄉生活，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè )，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
從這些平凡人的故事中，路遙給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書(shū)中多次提到對人生的看法，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華。在這個(gè)物質(zhì)文明喧囂的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會(huì )有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得珍惜。
少平是幸福的.，因為有曉霞的出現。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中不平凡的一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛(ài)呢？對于很多人來(lái)說(shuō)，孫少平的愛(ài)情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫(xiě)的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫(huà)到了極致。我甚至覺(jué)得少安就是身邊的某一個(gè)人。他小時(shí)候因為無(wú)錢(qián)讀書(shū)而退學(xué)，他與潤葉的愛(ài)情是那么的讓人惋惜。少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對于家他沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書(shū)中說(shuō)他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會(huì )忘記他接到潤葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒(méi)有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識里認為自己給不了愛(ài)人幸福，因此他不敢去談愛(ài)情。他只有婚姻，沒(méi)有愛(ài)情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。再說(shuō)到少安的事業(yè)，可以這么說(shuō)，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開(kāi)放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現實(shí)啊，付出才會(huì )收獲。有得當然有失，事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
我們永遠不知道下一刻等待我們的是幸福還是災難，就像我們永遠不知道看似外表完美的蘋(píng)果里面是好是壞，只有自己去品嘗、去接受，才知道那未知結果的味道。作為平凡的我們，注定會(huì )有一個(gè)平凡的世界�？晌蚁�，我們要向少平學(xué)習，學(xué)會(huì )樂(lè )觀(guān)勇敢的去接受面對生活的一切不幸，認真對待任何一份工作，熱情對待每一個(gè)人。生活沒(méi)有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個(gè)人的命運都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著(zhù)自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
大學(xué)生讀后感2000字10
最近，我認真地學(xué)習毛澤東同志的《紀念白求恩》文章，對白求恩精神有了進(jìn)一步的認識。
白求恩大夫是一位崇高的醫生，他對工作極端的負責任，對技術(shù)精益求精，一個(gè)外國人，毫無(wú)利己的動(dòng)機，把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)，這種共產(chǎn)主義的精神，是值得每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員學(xué)習的。毛澤東同志在文章指出：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人�！泵珴蓶|同志深刻分析、高度概括和評價(jià)了白求恩醫生的精神品質(zhì)，號召全黨以白求恩同志為榜樣，學(xué)習他的國際主義精神、共產(chǎn)主義精神；學(xué)習他對工作極端負責、對人民滿(mǎn)腔熱忱、對技術(shù)精益求精的精神；學(xué)習他毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的精神；學(xué)習他毫無(wú)自私自利之心的精神。
我認為，作為一名共產(chǎn)黨員，一名從事職業(yè)技能鑒定的管理者，必須對工作有強烈責任感和事業(yè)心。鑒定所是學(xué)校、工業(yè)中心對外的一個(gè)窗口，工作質(zhì)量的高低，直接影響到學(xué)校的聲譽(yù)。鑒定所的工作具有開(kāi)拓性、嚴肅性、廣泛性和必須犧牲休息時(shí)間等特點(diǎn)，管理者只有本著(zhù)高度負責的態(tài)度，才能樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的意識；才能扎實(shí)地作好日常的`各項工作，使鑒定工作保質(zhì)保量；才能做到鑒定工作公平、公正，科學(xué)規范，對考生服務(wù)熱情周到；才能更好地做到“面向職教、服務(wù)職教、引領(lǐng)職教”；才能為我校的教學(xué)評估工作作出積極的貢獻。
作為一名黨員教師，應該向白求恩大夫學(xué)習，對自己的工作高度負責。目前，大學(xué)生就業(yè)壓力越來(lái)越大，如何提高大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能及就業(yè)能力，是放在我們每一個(gè)教育工作者面前的大事，是值得我們去研究的課題。要努力學(xué)習教育、教學(xué)的理論知識，學(xué)習掌握現代教育技術(shù)和專(zhuān)業(yè)技能。使自己的知識理論符合新課程改革的要求，能跟上飛速發(fā)展的教育教學(xué)形勢，利用現代教育技術(shù)來(lái)服務(wù)于教育，服務(wù)于我們的學(xué)生，加速提高學(xué)生就業(yè)競爭力。
教育是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，作為一名黨員教師，必須樹(shù)立終身學(xué)習的目標，根據人的認知規律來(lái)進(jìn)行教育。做到既教書(shū)，又育人。身教重于言教。要求學(xué)生做到的，首先自己要做到。要多深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生的喜怒哀樂(lè )，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，做學(xué)生的知心朋友。只有當你真正走進(jìn)了學(xué)生的心里，你才會(huì )深受學(xué)生的喜歡。只有當學(xué)生真正喜歡你，你的教育教學(xué)才會(huì )發(fā)揮真正的效率。
作為一名黨員教師就是要做好自己的本職工作，在自己的工作崗位上發(fā)揮自己的聰明才智，以自己的人格魅力去影響自己的學(xué)生，去感染自己的學(xué)生。大學(xué)生思維活躍，我們一個(gè)教師不可能去影響整整一代人，但至少可以影響你身邊的人，如果我們每一個(gè)教師都能以自己的人格魅力去影響我們的學(xué)生，那么我們就能以自己的行動(dòng)讓我們的學(xué)生都愛(ài)讀書(shū)，守紀律，講文明，成為有理想，有知識、有技能、有創(chuàng )新意識和能力的社會(huì )所急需的人才。
大學(xué)生讀后感2000字11
《鐵皮鼓》的作者剛修改完最終校樣，這本書(shū)就離他而去。最終校正發(fā)生在十四年前，從此我就失去了《鐵皮鼓》。這部小說(shuō)被譯成了克羅地亞語(yǔ)、日語(yǔ)和芬蘭語(yǔ)，我料定它會(huì )使各國的小資產(chǎn)階級坐立不安。但澤市郎富爾區是我失去的故鄉，它的聲名在世界各國不脛而走。
評論與成見(jiàn)堆積如山，它們似乎阻擋了我通往此書(shū)的道路，因為我從未首尾連貫地閱讀過(guò)印刷好的《鐵皮鼓》。五年以來(lái)，《鐵皮鼓》的寫(xiě)作計劃或底稿，它的第一稿、第二稿和第三稿決定了我的生活習慣乃至睡夢(mèng)�，F在這一切都已結束。隨后出版的幾本書(shū)，例如《狗年月》和詩(shī)集，當時(shí)都已近完稿，唾手可得。
迄今為止我從未讀過(guò)裝訂好的《鐵皮鼓》，這可以歸因于職業(yè)習慣所產(chǎn)生的厭惡感。即使是現在，當有人要求我講述我的第一部長(cháng)篇小說(shuō)的產(chǎn)生過(guò)程時(shí)，我也只是漫無(wú)目的地翻閱某些章節的開(kāi)頭幾頁(yè)。起初我并不太情愿回顧我往日的狀況和寫(xiě)作《鐵皮鼓》的起因，我害怕作繭自縛�！惰F皮鼓》的`作者談《鐵皮鼓》，而他是一位可疑的見(jiàn)證人。
正因為我承認自己沒(méi)有資格評述這部小說(shuō)，所以我可以成堆地清掃垃圾，并且可以避免有益的謊言。這些謊言像插枝一樣使日爾曼語(yǔ)言文學(xué)的溫室欣欣向榮。
既不是創(chuàng )作欲（諸如我肯定要寫(xiě)并且知道怎樣寫(xiě)），也不是蓄積已久的決心，（諸如我現在要動(dòng)手寫(xiě)了�。└皇悄撤N高尚的使命感或指標（天賦的義務(wù)之類(lèi)），促使我坐在了打字機前。小市民的出身也許是我的最可靠的推進(jìn)器，因為我要縮短自己與上流社會(huì )之間的距離。我雄心勃勃，立志要干一番驚天偉業(yè)。時(shí)斷時(shí)續的文科中學(xué)教育（我以五年級高中生的身份肄業(yè)）更助長(cháng)了這種臭不可當的雄心。這是一種危險的動(dòng)力，它常常通向傲慢。恰恰因為我了解自己的出身及推動(dòng)力，所以我在寫(xiě)作時(shí)總是輕松而冷靜地控制這種動(dòng)力。我將寫(xiě)作視作一種有距離感的、帶有諷刺色彩的過(guò)程。這種過(guò)程是個(gè)人的，而它的結果（無(wú)論是成功還是失�。﹦t是公開(kāi)的。
一九五四年我的母親海倫·格拉斯溘然長(cháng)逝，享年五十六歲。因為她不僅懷有小市民的情感，而且熱愛(ài)戲劇，所以在她的兒子十二三歲時(shí)，她就不無(wú)嘲諷地叫他培爾·金特（注：培爾·金特，易卜生的劇本《培爾·金特》的主人公，利己主義者。）。她的兒子喜歡虛構故事，并且向她許諾將給她帶來(lái)財富、送給她波斯羊羔皮大衣和去尼泊爾以及香港旅游的旅費。
《鐵皮鼓》在她去世五年之后面世，并且獲得了培爾·金特所想象的那種成功。母親在世時(shí)，我總想向她證明自己的能力；然而直到她謝世之后，我的能量才得以釋放。
大學(xué)生讀后感2000字12
靜坐書(shū)齋，這是一件雅事，重讀《三國》，這是我的興趣，都說(shuō)老不讀三國，少不看西游，我想看三國也是徒為古人擔憂(yōu)，當然，讀書(shū)是我的最大愛(ài)好，而讀三國更是我最大的興趣。
《三國演義》這本書(shū)以“滾滾長(cháng)江東逝水”起興，以漢末張角黃巾軍對天下大勢的影響為開(kāi)端，埋下了群雄并起的伏筆，這是一個(gè)浪花淘盡英雄多的時(shí)代，豪強爭霸成為必然，在這樣的時(shí)刻，英雄也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的，作為《三國演義》的作者不吝筆墨把他的筆觸傾向給了劉備，故事也是從桃園三結義敘述了劉關(guān)張三人的身份來(lái)歷，這樣的小說(shuō)寫(xiě)法可以說(shuō)中規中距，以后的故事就要圍繞他們來(lái)發(fā)展了。
《三國》可以說(shuō)是“義”字當先，這就是小說(shuō)的靈魂，所有的故事情節都按照這樣的一條線(xiàn)穿在一起，惺惺相惜結成異性兄弟，這是“義”的開(kāi)始，當然到了劉關(guān)張三人為了一個(gè)“義”字先后失去了生命，并不是“義”的結束，他們之間不過(guò)是兄弟之“義”，他們離去之后還有一個(gè)“義”那就是“恩義”，這是劉備和諸葛亮之間的知遇之恩，托孤之義，讓諸葛亮舍生忘死、鞠躬盡瘁，這就是貫穿始終的“義”。
《三國演義》這個(gè)名字起得也好，三國演的是什么呢，是“義”，可是作為看書(shū)的我，只看到從黃巾起義到晉的統一，亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，當然了看這本書(shū)就不能用悲天憫人的.心腸，應該隨著(zhù)作者的思路，當然，你會(huì )不知不覺(jué)的隨著(zhù)作者的思路和喜怒哀樂(lè )，我為三英戰呂布喝彩，為長(cháng)坂坡趙子龍瘋狂，看到了真豪杰，大丈夫，我被書(shū)中人物所感染，很曹操的奸詐，不喜歡周瑜的小氣，也許這就是文學(xué)作品的魅力。
雖然很多人在和《三國演義》叫板歷史，但是作為一個(gè)出色的文學(xué)作品，卻能夠用它特有的魅力征服人們對歷史的看法，這也是任何歷史學(xué)家始料未及的，因此出現了很多以《三國》演義為起點(diǎn)的解讀和品評三國潮流，而這個(gè)潮流中以易中天、紀連海為牛耳，他們通過(guò)對三國的別樣解讀，讓我們從歷史中看待三國，而他們的解讀甚至比《三國演義》還離譜，既然所有的事情都離不開(kāi)《三國演義》那么就不要說(shuō)我是在講歷史，因此看《三國》我還是喜歡羅貫中的，畢竟文學(xué)性很強啊，有可讀性，讓我看《三國志》根本都沒(méi)有什么吸引我的地方，我也不研究歷史，我就是喜歡《三國演義》波瀾壯闊的場(chǎng)面，就是喜歡群英會(huì )的一個(gè)個(gè)精彩的情節，喜歡一個(gè)個(gè)連環(huán)計和計中計的運用，如同一個(gè)鮮活的生命，這段故事，讓小說(shuō)家給寫(xiě)活了，別說(shuō)羅貫中離三國時(shí)期有多長(cháng)時(shí)間，就是在當下，我們的小說(shuō)就能夠如同敘述歷史一樣么。
看《三國》，我們不是在看歷史，我們看的是歷史中那些穿成了故事的精彩畫(huà)面，看的是寫(xiě)書(shū)者對人性精彩的剖析，看的是那些不為我們所知的歷史中或許有的細節，也許這些細節不在三國，但是在歷史的某一個(gè)角落，這些歷史都在影響著(zhù)我們的先人，讓他們在浩繁的歷史典籍中尋找一點(diǎn)點(diǎn)的蛛絲馬跡，這些蛛絲馬跡是也成了故事的來(lái)源和亮點(diǎn)，這也使得我們對這段歷史有著(zhù)不一般的癡迷，試問(wèn)沒(méi)有《三國演義》我們難道會(huì )更看重這個(gè)亂世三國，而不去盯住花開(kāi)的盛唐么，我認為不能，因此《三國演義》不是歷史，但是它讓我們認識了歷史，這是一部前無(wú)古人的巨著(zhù)。
讀書(shū)總是讓我思考，看了這么厚重的書(shū)，讓我勵志奮發(fā)。讀書(shū)可以讓我心靈接受洗禮，每一次讀書(shū)都是我新的開(kāi)始。
大學(xué)生讀后感2000字13
又翻回原著(zhù)，一個(gè)字，一個(gè)字地重溫了兩遍。
她也聽(tīng)得見(jiàn)柳原的聲音在那里心平氣和地說(shuō)：流蘇，你的窗子里看得見(jiàn)月亮么?流蘇不知道為什么，忽然哽咽起來(lái)。淚眼中的月亮大而模糊，銀色的， 有著(zhù)綠的光棱。柳原道：我這邊，窗子上面吊下一枝藤花，擋住了一半。也許是玫瑰，也許不是。他不再說(shuō)話(huà)了，可是電話(huà)始終沒(méi)掛上。許久許久，流蘇疑心他 可是盹著(zhù)了，然而那邊終于撲禿一聲，輕輕掛斷了。流蘇用顫抖的手從褥單上拿起她的聽(tīng)筒，放回架子上。她怕他第四次再打來(lái)，但是他沒(méi)有。這都是一個(gè)夢(mèng)越 想越像夢(mèng)。
直待白流蘇第二次赴港，范柳原才終于走進(jìn)她的房間，從那里看到月亮。
柳原道：我一直想從你的窗戶(hù)里看月亮。這邊屋里比那邊看得清楚些。那晚上的電話(huà)的確是他打來(lái)的不是夢(mèng)!他愛(ài)她。這毒辣的人，他愛(ài)她， 然而他待她也不過(guò)如此!她不由得寒心，撥轉身走到梳妝臺前。十一月尾的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上畢竟有點(diǎn)月意，映到窗子里來(lái)，那 薄薄的光就照亮了鏡子。流蘇慢騰騰摘下了發(fā)網(wǎng)，把頭發(fā)一攪，攪亂了，夾釵叮鈴當啷掉下地來(lái)。她又戴上網(wǎng)子，把那發(fā)網(wǎng)的梢頭狠狠地銜在嘴里，擰著(zhù)眉毛，蹲下 去把夾釵一只一只揀了起來(lái)，柳原已經(jīng)光著(zhù)腳走到她后面，一只手擱在她頭上，把她的臉倒扳了過(guò)來(lái)，吻她的嘴。發(fā)網(wǎng)滑下地去了。這是他第一次吻她，然而他們兩 人都疑惑不是第一次，因為在幻想中已經(jīng)發(fā)生無(wú)數次了。從前他們有過(guò)許多機會(huì )適當的環(huán)境，適當的情調;他也想到過(guò)，她也顧慮到那可能性。然而兩方面都是 精刮的人，算盤(pán)打得太仔細了，始終不肯冒失�，F在這忽然成了真的，兩人都糊涂了。流蘇覺(jué)得她的溜溜轉了個(gè)圈子，倒在鏡子上，背心緊緊抵住冰冷的鏡子。他的 嘴始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她的嘴。他還把她往鏡子上推，他們似乎是跌到鏡子里面，另一個(gè)昏昏的世界里去，涼的涼，燙的燙，野火花直燒上身來(lái)。
《傾城之戀》未完，我的心中，陳數卻已是白流蘇，黃覺(jué)也等同范柳原。電視劇的緩慢與鋪張，只是奮力將張愛(ài)玲的寥寥幾筆充盈成完整的故事，卻著(zhù)實(shí)沖 淡了主線(xiàn)。無(wú)復原本的.精彩練達，卻能夠滿(mǎn)足大眾對情節的要求。我亦草草看了由旁雜延伸的冗長(cháng)交代，只著(zhù)重欣賞了他們的香港相遇。倒還談不上相守的。著(zhù)迷于 他們似有若無(wú)的期許，輕描淡寫(xiě)的撥弄，明里暗里的相持。他們相互試探，話(huà)說(shuō)一半;他們彼此撩挑，遲疑不定。也許，他們真的都沒(méi)有那么真心。到底，我看不 穿。
記住了那幾夜。原著(zhù)中，只一句話(huà)吧。這是他第一次吻她，然而他們兩人都疑惑不是第一次，因為在幻想中已經(jīng)發(fā)生無(wú)數次了。劇中對這幾夜空等、煎熬、幻想的呈現，卻是花了大力氣的，精致到位，亦別有風(fēng)情。再慢慢看吧，空了心思，看白流蘇旗袍搖曳，低眉淺笑;看范柳原嘴角上揚，招搖風(fēng)月。沉醉在，他們相會(huì )的每一刻。也許是理解出現偏差，或者僅僅是程度有限了，好像更把這一出戲往最為簡(jiǎn)單真實(shí)的情感上去看了，沒(méi)了張愛(ài)玲冷淩淩的犀利。
不可否認，她是文字的天才。只是，少了一些詩(shī)意。她不留情面地揭露男男女女的裝腔作勢、自私自利，我卻寧愿相信塵世有真愛(ài)。
大學(xué)生讀后感2000字14
威廉?詹姆士的實(shí)用主義哲學(xué)深受英國經(jīng)驗主義的影響，洛克、貝克萊、休謨、穆勒等人的思想都對詹姆士的實(shí)用主義產(chǎn)生了一定程度的影響，詹姆士也自稱(chēng)是他們的繼承者。在《實(shí)用主義》這一哲學(xué)著(zhù)作的獻詞“紀念約翰?斯圖亞特?穆勒”中，詹姆士就開(kāi)宗明義毫不避諱地表達了對穆勒的贊賞之意：“我是從他那里，最早懂得實(shí)用主義的思想;要是他現在還在世的話(huà)，我極愿把他作為我們的領(lǐng)導者�！闭材肥可踔林苯訌娬{，實(shí)用主義是一種經(jīng)驗主義，而自己是一個(gè)“徹底的經(jīng)驗主義者”。
英國經(jīng)驗主義哲學(xué)是從十六七世紀開(kāi)始的，其開(kāi)創(chuàng )者是英國實(shí)用主義者培根。英國經(jīng)驗主義哲學(xué)從培根開(kāi)始發(fā)展到后來(lái)的洛克，都是唯物主義經(jīng)驗論，都承認感性經(jīng)驗是客觀(guān)事物的反映，是人類(lèi)知識的`來(lái)源。到18世紀，貝克萊和休謨屏棄了經(jīng)驗的客觀(guān)內容，走上了主觀(guān)唯心主義經(jīng)驗論以及不可知論的道路。他們從根本否認外界事物是感性經(jīng)驗的源泉，或拒絕回答外界事物是否存在的問(wèn)題，認為經(jīng)驗是純主觀(guān)的東西，是認識的唯一對象，否定理性認識。在18世紀和19世紀之交，英國的經(jīng)驗主義曾經(jīng)一度受到唯理主義潮流的極大沖擊。但在19世紀以來(lái)，隨著(zhù)實(shí)證經(jīng)驗科學(xué)(穆勒、斯賓塞等人)的蓬勃發(fā)展，經(jīng)驗主義又卷土重來(lái)在英國占領(lǐng)統治地位。穆勒、斯賓塞以祟尚科學(xué)的實(shí)證主義形式維護經(jīng)驗論。實(shí)證主義的經(jīng)驗論強調感性經(jīng)驗，主張面對經(jīng)驗事實(shí)，反對抽象納思辨哲學(xué);注重實(shí)用和功利，反對脫離實(shí)際的玄思冥想;提倡自由探索，反對權威主義和教條主義;強調事物運動(dòng)變化的多樣性、偶然性和機遇性，反對機械決定論和宿命論。英國的經(jīng)驗主義(特別是穆勒的實(shí)證主義)對詹姆士實(shí)用主義哲學(xué)產(chǎn)生巨大影響，在一定意義上說(shuō)，穆勒的實(shí)證主義是詹姆士實(shí)用主義產(chǎn)生的直接理論來(lái)源。
詹姆士像英國經(jīng)驗主義者一樣把哲學(xué)、科學(xué)以及人類(lèi)的全部認識局限到經(jīng)驗和現象范圍，詹姆士說(shuō)，“實(shí)用主義代表一種在哲學(xué)上人們十分熟悉的態(tài)度，即經(jīng)驗主義的態(tài)度”。[2]31詹姆士繼承英國經(jīng)驗主義，但他又指出由于英國經(jīng)驗主義傳統的原子主義觀(guān)念論，導致英國經(jīng)驗主義陷入懷疑主義和聯(lián)想主義的困境。在英國經(jīng)驗主義者那里，直接的經(jīng)驗無(wú)疑是分離的，經(jīng)驗就像是孤零零的原子，事物的觀(guān)念和關(guān)系的觀(guān)念是分離的。從洛克、貝克萊到休謨，他們的觀(guān)念都是孤立的和原子式的。每個(gè)觀(guān)念都是界限分明的，不存在彼此之間的過(guò)渡或連接。以休謨?yōu)槔�，在休謨看�?lái)全部自然中沒(méi)有一個(gè)聯(lián)系是可感知的，“一切事件似乎都是完全松散和分離的。盡管一件事情接著(zhù)另一件事情發(fā)生但我們從不能在它們之間看到任何關(guān)系。它們似乎是‘被聯(lián)合’(conjoined)在一起的而不是‘被連接’(connected)在一起的。由于任何不顯現于我們的外部感官或內部感覺(jué)的東西我們都不能對它有任何觀(guān)念，所以必然的結論似乎就是我們完全沒(méi)有連接獲力的觀(guān)念，這些詞絕對沒(méi)有任何意義�！倍材肥繀s反對這一觀(guān)點(diǎn)，在他的眼中，我們的意識或思想是連續的、復合的并且不可切割的流。
在上文中，我們特別提到了詹姆士對穆勒熱情洋溢的獻詞，這不僅僅在于詹姆士對于穆勒經(jīng)驗主義的傳承，也在于穆勒的功利主義思想對詹姆士的實(shí)用主義產(chǎn)生了不可多得的影響，當然這種功利主義的思想也是建立在經(jīng)驗的基礎上的。在功利主義者看來(lái)，人是自利的，人的一切行為的基本動(dòng)機是追求快樂(lè )和避免痛苦，而能帶來(lái)快樂(lè )和幸福的東西無(wú)外乎就是利益。而詹姆士的實(shí)用主義也強調了這一點(diǎn)，就是無(wú)論什么東西，只要實(shí)用，只要能夠給人帶來(lái)利益(無(wú)論是個(gè)人便利還是作為一種研究方法的便利)，就是好的。
大學(xué)生讀后感2000字15
有一次到英國旅游，在一個(gè)小城鎮停留，我和朋友們偶然間看見(jiàn)簡(jiǎn)奧斯汀的博物館，帶著(zhù)對作者的憧憬，我們決定進(jìn)去領(lǐng)略一下她的故居和歷史。而有意思的是它的頂樓是一個(gè)喝下午茶的地方，走進(jìn)去一看這里的人比樓下博物館的人可多了許多倍，狹小的空間卻坐滿(mǎn)了來(lái)品嘗下午茶的人們，這里的顧客大多是熱愛(ài)簡(jiǎn)奧斯汀的文字。女服務(wù)員們穿的非�！肮糯�，她們穿著(zhù)帶有簡(jiǎn)奧斯汀時(shí)代的女仆裝，對我們說(shuō)讓我們等一會(huì )兒。本來(lái)繁復的旅游計劃，因為看見(jiàn)這個(gè)溫馨的古代式下午茶而讓我們放棄了所有的計劃，決定在這里享受明媚的午后時(shí)光。過(guò)了一小會(huì )兒，我們坐在白色的桌子旁，點(diǎn)了豐富的三層套餐。在等待食物期間，我看見(jiàn)這里每一個(gè)桌子旁都有一幅畫(huà)和一本書(shū)的主題，非常契合這里的氛圍和裝修風(fēng)格，似乎回到了那個(gè)十八世紀末的夏天。
我一直非常喜歡簡(jiǎn)奧斯汀的文字，時(shí)不時(shí)的會(huì )反復讀她的小說(shuō)，我幻想著(zhù)里面的女主角坐在這里與她的家人和好友們閑話(huà)家常，同享輕松愜意的時(shí)刻，那一定是一幅非常美好的畫(huà)面。這里的餐具非常講究，茶具、茶壺、過(guò)濾網(wǎng)、三層點(diǎn)心架、餅干夾、糖罐、奶盅瓶全都晶瑩剔透。在這里，我們一直呆到晚飯時(shí)刻才起身離開(kāi)，早已記不得吃了什么，卻一直記得當時(shí)的心境，還有溫暖的環(huán)境。當天晚上我就捧著(zhù)在簡(jiǎn)奧斯汀故居買(mǎi)的原版《傲慢與偏見(jiàn)》重溫起來(lái)。
這是我第一次讀原版的《傲慢與偏見(jiàn)》，一直以為十八世紀末的英文用詞晦澀難懂，卻欣喜的發(fā)現這是一本多么有趣的小說(shuō)，簡(jiǎn)奧斯汀對文字所傾注的情感，對生活細致入微的描述，讓我仿佛走進(jìn)了那個(gè)活潑風(fēng)趣的田園村莊，與紳士共舞，與友人騎射。
其實(shí)，“一曲關(guān)于愛(ài)情、財產(chǎn)和婚姻的詠嘆調”這句話(huà)是我在學(xué)校圖書(shū)館推薦書(shū)目的介紹上看到的，在此借用作為題目。
《傲慢與偏見(jiàn)》的作者簡(jiǎn)·奧斯汀是英國著(zhù)名女性小說(shuō)家，出生在英國漢普郡斯蒂文頓鎮的一個(gè)牧師家庭，從小過(guò)著(zhù)祥和、小康的鄉居生活。她從未進(jìn)過(guò)正規學(xué)校，但對生活具有敏感的觀(guān)察力的她卻寫(xiě)出6部小說(shuō)，被譽(yù)為地位“可與莎士比亞平起平坐”的作家。
《傲慢與偏見(jiàn)》寫(xiě)的是班奈特一家五個(gè)女兒的故事。班奈特太太一生最大的愿望就是把五個(gè)女兒都體面的嫁出去。大女兒簡(jiǎn)美麗善良，但性格內向，與新搬來(lái)的鄰居賓利先生相戀，卻不敢表達自己感情，差點(diǎn)讓她錯失了一段好姻緣。二女兒伊麗莎白聰明、有教養，但對賓利先生的好朋友達西先生有偏見(jiàn)，認為他很傲慢。三女兒瑪麗古板木訥，沉迷于閱讀陳腐的書(shū)籍。四女兒吉蒂和小女兒莉迪亞性格外向豪放，不懂禮儀。
全書(shū)描寫(xiě)了四段婚姻：伊麗莎白的好朋友夏洛蒂為了財產(chǎn)，為了以后能有優(yōu)渥安定的生活，不成為家人的負擔，嫁給了伊麗莎白的表兄科林斯先生。沒(méi)有任何感情的婚姻，使夫婦兩人過(guò)著(zhù)貌合神離的生活。班奈特家的小女兒莉迪亞只為一時(shí)的頭腦發(fā)熱，相信愛(ài)情，就跟無(wú)所事事、不務(wù)正業(yè)的騙子威克爾先生私奔，讓家族蒙羞。后來(lái)，在達西先生的資助下，威克爾先生還是娶了莉迪亞，但婚后兩人還是過(guò)著(zhù)無(wú)所事事的生活。至于男女主角，本來(lái)，伊麗莎白對達西先生存在著(zhù)偏見(jiàn)，而達西先生則對鄉村里的人表現傲慢。但經(jīng)過(guò)一系列的事情后，兩個(gè)人終于互相了解，締結美好的姻緣。而姐姐簡(jiǎn)與賓利先生在經(jīng)歷了一連串風(fēng)波后，算是好事多磨，大團圓結局。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂·勃朗特曾經(jīng)說(shuō)簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)缺乏激情。的確，《傲慢與偏見(jiàn)》沒(méi)有寫(xiě)什么驚天動(dòng)地的愛(ài)情故事，它描寫(xiě)的只是鄉村里幾戶(hù)鄉紳家庭的故事。但卻能從這幾戶(hù)人家的平淡生活中反映出那個(gè)時(shí)代人們的價(jià)值觀(guān)，對愛(ài)情、財產(chǎn)和婚姻的不同看法。
不可否認，簡(jiǎn)奧斯汀筆下的女人無(wú)疑都是豐滿(mǎn)的，她們有的.熱情，有的保守，有的自私，有的良善，她將女人的千百種面貌反應出來(lái)，在那個(gè)相對守舊的年代，卻又遙相呼應現代的繁華鬧市。很多電影、電視劇都將《傲慢與偏見(jiàn)》翻拍成現代版的“達西與伊麗莎白”，因為這樣的愛(ài)情同樣生活在我們周?chē)�，這樣的人物也好似我們的朋友一般親切，簡(jiǎn)奧斯汀讓這些幾百年前的人物扎根于我們心中。
很多讀者在讀到達西和伊麗莎白的愛(ài)情故事時(shí)，都是很憧憬的，輾轉、浪漫、激情無(wú)疑讓許多年輕讀者對愛(ài)情充滿(mǎn)了向往。伊麗莎白的果敢、聰明、善良，對規矩的不妥協(xié)，對財富的蔑視，都成為了簡(jiǎn)奧斯汀筆下女主人公最美麗的瞬間：溫柔堅定，聰明豁達，即便是承受終身寂寞的代價(jià)亦從未妥協(xié)。她透徹的了解一切失望和瑕疵，卻寬容的理解了它們，她是那么值得珍惜的好姑娘，就像簡(jiǎn)奧斯丁;而夏洛蒂，涼薄清醒，果斷的把握時(shí)機，選擇一場(chǎng)不需要愛(ài)情的婚姻;那么簡(jiǎn)，柔弱善良，被動(dòng)矜持，眼睜睜的看愛(ài)情消失也沒(méi)有挽留的勇氣。還有許多女性在簡(jiǎn)奧斯汀筆下流淌，她們都是那么的活潑生動(dòng)，呼之欲出。在十八世紀末、十九世紀初的英國鄉村生活是多么的恣意，卻又小心謹慎，簡(jiǎn)奧斯汀完整地還原了那個(gè)時(shí)代英國中產(chǎn)階級的生活，卻又理想化的給愛(ài)情上足了砝碼。
簡(jiǎn)奧斯汀的女生依然活在我們周?chē)�，從她的文字中我看到了女性的可�?ài)動(dòng)人，以及田園鄉村背景下偽善刻薄與浪漫情懷的和諧共存。
《傲慢與偏見(jiàn)》，一段曲折但結局美滿(mǎn)的愛(ài)情，沖斥著(zhù)每個(gè)觀(guān)眾的心靈。相信愛(ài)情的力量能指引人改正自我，也相信拒絕不了成長(cháng)的我們會(huì )漸漸改變，不斷地擴寬我們狹隘的心房，成為一個(gè)穩重成熟的人。對于如今思想開(kāi)放的我們，這真不是什么困難的事情。我確實(shí)應該努力去挖掘自己，在表現更真實(shí)的自己的同時(shí)，也要梳理好自己的頭腦，不要一直活在自己的偏見(jiàn)之下，嘗試思考事實(shí)的真相。
大學(xué)生讀后感2000字16
在我隱隱約約的記憶中，有無(wú)數偉人的事跡與我做伴：在課堂中，從書(shū)本上總能接觸到他們用勇氣和毅力譜寫(xiě)的偉大的、里程碑式的璀璨篇章。其中，最令我難以忘懷的無(wú)異于那顆光芒四射、璀璨耀眼的巨星——居里夫人。
居里夫人的一生充滿(mǎn)了奇異的經(jīng)歷，但無(wú)論如何我不想把它形容成一種輝煌。
我忘不了她的童年生活：她自幼就有著(zhù)過(guò)人的天資，加上適宜的家庭背景，塑造了一個(gè)具有令人羨慕優(yōu)秀的她�？墒�，命運不愿成全這個(gè)小女孩：她的祖國被侵占，受著(zhù)外族沙皇統治。她的童年充滿(mǎn)了憂(yōu)患，這也漸漸形成了他理想的初衷。她拼命教書(shū)攢錢(qián)幫助姐姐，為的是實(shí)現自己的愿望。終于有一天湊成了可以入學(xué)的幾百法郎——終于能自己去巴黎大學(xué)求學(xué)。
進(jìn)入了巴黎大學(xué)，她一刻也不停歇的求學(xué)。她租了一間簡(jiǎn)陋的閣樓，那里幾乎什么也沒(méi)有！家具都成了奢侈品。這樣一天天、一年年過(guò)去了，她為著(zhù)探索那她熱愛(ài)的科學(xué)，忘記了多年來(lái)的艱辛，忘記了多次倒在書(shū)桌前，忘記了她那日益憔悴的、蒼白的面孔。
太多太多的無(wú)奈、太多太多的艱難，可她？用她那堅定固執的灰色雙眼告訴了人們一切——她從未屈服。兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩！多少年背井離鄉的生活，多少年艱苦生活的壓迫，她從未屈服！
這就是她那艱苦的巴黎生活，是最令我感慨的那段艱苦卓絕的巴黎生活。
她邂逅了皮埃爾·居里，她的生活從此變化了，變得更加充滿(mǎn)激情！她的丈夫同樣是位忠于科學(xué)研究的“夢(mèng)想家”。他們有了共同語(yǔ)言，他們的結合是兩顆高尚心靈的碰撞，這碰撞摩擦出耀眼的科學(xué)成就。
她發(fā)現了鐳以后，更加有激情做科學(xué)研究，甚至獲得了第一項諾貝爾獎！
可悲哀的是，她正被鐳為人類(lèi)帶來(lái)的.巨大用途捧成名人。
她不愿做名人，她對那些成天來(lái)騷擾的記者感到厭惡，這不是她要的生活！這不是她要的生活？這與當今的社會(huì )景象與人民思想有著(zhù)極大地反差，更是一種對大紅大紫、閑逸奢侈生活的諷刺啊。
她是個(gè)“夢(mèng)想家”，是個(gè)永恒奉獻的人，這一點(diǎn)是我最最看重與欽佩的。她一生淡泊名利，不接受財富，不接受名望，“兩袖清風(fēng)”。在她心中，總有一個(gè)使命叫她完成一項又一項科學(xué)研究，讓他不斷嶄新科學(xué)的遠景，那是不知從何而來(lái)的堅定信念，是一個(gè)“夢(mèng)想家”的原則。
我記得那句“即使人變成了沒(méi)有靈魂的軀殼，也必須繼續工作下去”。這是皮埃爾的名言。居里夫人她做到了，她的一生，為工作付出的太多太多。八年屋棚下，她與丈夫搞放射學(xué)研究。皮埃爾死后，他又忍住哀慟，用這句話(huà)激勵自己，努力工作，勇敢生活。她既挑起一個(gè)當母親的責任，又不忘她的科學(xué)使命。晚年的她，比原來(lái)更加艱苦！親人們一個(gè)個(gè)要么遠在他鄉，要么哀傷離去，她孤單地做著(zhù)工作，終于又獲得了諾貝爾化學(xué)獎。她依然淡定，她作為一個(gè)女性給了那些保守勢力重重一擊。此時(shí)又一陣軒然的榮譽(yù)大波向她襲來(lái)，她沒(méi)有被打到，儼然像個(gè)風(fēng)浪中歸來(lái)的英雄。她以其雄厚的實(shí)力來(lái)完成自己看似不可能堅持下去的一生。
他甚至經(jīng)歷了世界大戰的考驗！但并沒(méi)有倒下，真令人驚愕和叫絕！
但總有她倒下的時(shí)刻。直到她倒下時(shí)，她仍未忘記自己的使命。在這一刻之前，她已預兆到自己生命的終結，似乎可以想象她生前為科學(xué)事業(yè)做出的輝煌燦爛，她舍得拋棄這一切么？命運不給她疑遲的機會(huì )。
居里夫人走了，完成了她的使命，一個(gè)在全世界都刻有深刻印記科學(xué)事業(yè)，終結了。
我不希望這社會(huì )這樣下去。也可能我的感慨萬(wàn)千只是空乏議論與無(wú)病呻吟，但我還是作為一個(gè)中學(xué)生真誠的希望再有人能踏上居里夫人的路
大學(xué)生讀后感2000字17
在《一生的資本》一書(shū)中，我找到了一種資本，人要始終持有樂(lè )觀(guān)的態(tài)度�！澳阆嘈乓磺忻篮玫氖虑槎紩�(huì )發(fā)生在你身上，相信你的將來(lái)會(huì )充滿(mǎn)美好和幸福，這些美好的愿望都來(lái)自你樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，而這種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度將是你生活中最好的資本�！�
一種人身處逆境卻能含笑面對，另一種人遇到困難就一觸即潰。前者會(huì )是成功者，因為他們處逆境而樂(lè )觀(guān)，具有成功的潛質(zhì);而更多人像后者，一遇逆境便沮喪、失望而停止奮斗，這種人就很難走向成功。
當我們看到一個(gè)憂(yōu)郁愁?lèi)灥娜藭r(shí)，往往會(huì )心生厭惡，因為人的天性喜歡快樂(lè )與陽(yáng)光，而不喜歡郁悶與陰沉。一個(gè)人不應被情緒控制，做情緒的奴隸，而應該去控制情緒，做自己的主人。無(wú)論身處怎樣惡劣的環(huán)境，我們都應該去正視它，去改變它，救自己于黑暗之中。當一個(gè)人從黑暗中走出來(lái)了，踏上了光明大道，就會(huì )信心百倍、勇往直前。但有些人在身處逆境時(shí)，恐懼、懷疑、失望的思想便會(huì )摧毀自己的意志，使多年的計劃功虧一簀。那些人就如同上墻的蝸牛，辛辛苦苦爬到半路，一失足前功盡棄。
其實(shí)，不管做什么事，勇氣是最重要的，我們對自己要有信心，要堅信所有的事情都不會(huì )向壞的方向發(fā)展，堅信一切都會(huì )好起來(lái);堅信不會(huì )有失敗，勝利將最終來(lái)臨;如果我們擁有這樣的思想、胸懷和態(tài)度，那將是在好不過(guò)了。這種樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對我們很有幫助的，它可以使你擺脫悲觀(guān)與無(wú)助的煩惱，并賦予怒最求完美與幸福的動(dòng)力。
每個(gè)人都應為自己營(yíng)造快樂(lè )的氣氛。要永遠忘卻悲傷的事情，讓心靈走進(jìn)有笑聲、有歡樂(lè )、能鼓舞自己的環(huán)境中。有些人在家庭中尋找樂(lè )趣，與孩子們玩耍;有些人則在音樂(lè )中、在談話(huà)中、在閱讀中去尋找樂(lè )趣。假如現實(shí)的壓力、成功前的煎熬讓你痛苦，你不妨離開(kāi)喧囂的都市，徜徉于郊外的田野，大自然會(huì )讓你放松。盡量地自己的內心世界向更高更好的方向發(fā)展，一步一步地走向卓越不凡的境界。
想想自己遇到工作學(xué)習中的困難和壓力時(shí)，浮躁的心態(tài)充滿(mǎn)了整個(gè)思維，退縮畏難的心理一直蔓延在自己身上成為實(shí)現目標的巨大絆腳石�，F在，我在《一生的資本》這本書(shū)中找到了最好的答案。我告訴自己，困難并不可怕，可怕的是提早的說(shuō)放棄對自己失去信心�？謶謺r(shí)種消極的心理狀態(tài)，是每個(gè)人與生俱來(lái)的勇氣迷失時(shí)的現象，恐懼的心理可以通過(guò)思維的調整將它驅走，需要不斷要求自己去努力嘗試做一些自己不敢做的事情，做一些可以鍛煉自己的膽量的事情。只要我們能夠對那些更高更美好的狀態(tài)不斷保持希望并為之奮斗，我們會(huì )更容易取得進(jìn)步。通過(guò)自己的努力，能力是可以大幅度的提高的，從害怕到不怕，從不會(huì )到會(huì )，只要我們一直保持一個(gè)樂(lè )觀(guān)的`心態(tài)，勇敢的正視問(wèn)題，堅定意志，去嘗試去努力，那就已經(jīng)成功一半了。
鐘不敲不響，人不學(xué)不靈，而人生不是本日歷，翻過(guò)去還能再翻過(guò)來(lái)。所以我們應更加感謝那些困難，是它們讓我們有了磨練自己的機會(huì )，擁有一個(gè)良好的心態(tài)，努力工作，充分挖掘自己的資本，創(chuàng )造自己精彩的人生。
本書(shū)中提到資本，如人聰明的智慧、卓越的學(xué)識、巨大的財富、舌綻蓮花的口才，以及社會(huì )關(guān)系、情感等等，只要是能使你走向成功的因素，都可以看作你的資本。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步，世界變得越來(lái)越豐富多彩，成功的道路也越來(lái)越寬闊，影響成功的因素也越來(lái)越多，以前那種只靠體力為生存資本的時(shí)代早已過(guò)去了。我們每個(gè)人在追求人生目標和實(shí)現人生價(jià)值時(shí)都潛藏著(zhù)許多成功的資本，你的知識和智慧，你的技能和經(jīng)驗，你的關(guān)系和財富，你的口才和情感等等，這種資本是內在的，同時(shí)又是隱藏的，但卻孕育著(zhù)巨大的潛能，只要你善于發(fā)現，培植和挖掘利用這種潛能并找出適合自身優(yōu)勢的土壤，使其成為你改變命運的資本。
讀該書(shū)后，我第一個(gè)體會(huì )是人必須記住自己的優(yōu)勢。
大學(xué)生讀后感2000字18
剛看完一本書(shū)《大學(xué)生的墳》，劉興奇老師寫(xiě)的。感謝涂鵬學(xué)長(cháng)，在我迷茫的時(shí)候給我借閱了這本書(shū)�？赐旰蟾杏|良多。
轉眼間 大二了，卻一直很迷茫，找不到方向�；厥滓荒臧氲拇髮W(xué)生活，卻似乎什么也沒(méi)有學(xué)到。如同網(wǎng)上流行的一句話(huà)，值得我們反思，“當代大學(xué)生，是我們上大學(xué)，還是大學(xué)上了我們�！蔽覀�90后，無(wú)疑是幸福的一代，電腦網(wǎng)絡(luò )，手機，交通的發(fā)達，讓我們在享受便利的同時(shí)卻也被深深的腐蝕了。
我們離不開(kāi)電腦，離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò )游戲，離不開(kāi)網(wǎng)購，電視，手機。我們整天對著(zhù)電腦聊著(zhù)QQ,微信。玩著(zhù)電腦游戲，放肆的揮霍著(zhù)我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學(xué)成了無(wú)數青年人愛(ài)好、理想與能力的`墳場(chǎng)�！蔽覀兊拇髮W(xué)成了無(wú)數青年人愛(ài)好、理想與能力的墳場(chǎng)�！眽�(mèng)想，失去的信念，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學(xué)成了無(wú)數大學(xué)生們愛(ài)好、理想與能力的墳場(chǎng)。
劉老師(大學(xué)生的墳作者)有句話(huà)說(shuō)的很現實(shí)，對于大學(xué)生畢業(yè)后尋找工作，企業(yè)已經(jīng)不再看文憑了，而是看一個(gè)人的能力，書(shū)里提到了一個(gè)名詞，軟實(shí)力。一個(gè)人的能力可以分為硬實(shí)力和軟實(shí)力兩種，硬實(shí)力是指大學(xué)文憑、技能證書(shū)等可以證明的能力，而軟實(shí)力是指暫時(shí)沒(méi)法用證書(shū)考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領(lǐng)導力、分析能力、快速學(xué)習能力、團隊協(xié)作能力、性格品質(zhì)等。硬實(shí)力，大部分人不缺乏，而軟實(shí)力，卻恰恰是我們所缺乏的。
大學(xué)里面有兩種人群，一種人整天宅于宿舍玩著(zhù)電腦游戲，或者聊著(zhù)QQ微信，看著(zhù)電影，韓劇，美劇。沉醉于網(wǎng)絡(luò )游戲或者公主夢(mèng)里�？梢匀逄觳怀鲩T(mén)不上課，每個(gè)月心安理得的花著(zhù)爸媽寄來(lái)的生活費，血汗錢(qián)。我便是這類(lèi)人其中的一員;
還有一種人群，便是一心想著(zhù)學(xué)習，讀書(shū)謀出路的人員。她們每天按時(shí)的上著(zhù)課程，課余時(shí)間便是讀書(shū)，考證，自習�？剂巳壙既�，六級，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著(zhù)知識改變命運，為著(zhù)幾千塊錢(qián)獎學(xué)金努力的奮斗著(zhù)。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實(shí)力。畢業(yè)應聘時(shí)，卻連一句自我介紹都說(shuō)不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業(yè)大學(xué)生的看法是有所依據的。
很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動(dòng)、各種比賽，也不喜歡聽(tīng)各種講座，不管校內校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開(kāi)眼笑，為某一次水果漲價(jià)而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏(yíng)而捶胸頓足。部分人進(jìn)入大學(xué)就抱著(zhù)一種想法，高中那么辛苦。那么大學(xué)自然是用來(lái)玩的。
部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學(xué)，體內的荷爾蒙就控制不住，逮一個(gè)就是一個(gè)，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛(ài)情還是愛(ài)情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發(fā)，一旦分開(kāi)就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類(lèi)人屬于沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺(jué)得是山珍海味了;寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無(wú)數了。
對于大學(xué)戀愛(ài)，我是持謹慎態(tài)度的�；蛘呤羌彝ピ�，前一段戀愛(ài)的影響，再或者是人庸無(wú)才。大學(xué)一年半，并未戀愛(ài)過(guò)。我理想中的戀愛(ài)狀態(tài)，是雙方能互相激勵，能在對方身上學(xué)到東西，獲得成長(cháng)的。而不是無(wú)聊填補寂寞，或者滿(mǎn)足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。
看完此書(shū)，我想。我明白我大學(xué)接下來(lái)的時(shí)間要學(xué)什么了。
可惜 才疏學(xué)淺，不能把作者的意思完全表達出來(lái)。朋友們，
如果你迷茫頹廢，看不到目標，卻不愿在迷茫頹廢下去。不妨
看看這本書(shū)�！洞髮W(xué)生的墳》我給大家免費提供借閱。
認清了你自己，就認清了整個(gè)世界
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