震天撼地孤獨的雪讀后感2000字
也多次聽(tīng)過(guò)老師們給學(xué)生上這篇課文，卻總有一些遺憾，孩子們初讀課文時(shí)，是那樣的投入，那樣的激動(dòng)，有的甚至有些哽咽，但課上下來(lái)之后，最后一遍朗讀卻只有整齊劃一，再也沒(méi)有了先前的深情。我不想分辯其中的是非曲直，只想和孩子們一起探究《雪》為什么會(huì )讓我們這樣激動(dòng)，那震天撼地的力量從何而來(lái)。
《雪》有這樣一些意象：暖國的雨、江南的雪、朔方的雪。寫(xiě)江南的雪，又寫(xiě)到了記憶中的孩子們、他們的父親、雪羅漢以及想象的雪野中血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花，雪下面冷綠的雜草，還有記不真切的景象：“蝴蝶確乎沒(méi)有；蜜蜂是否來(lái)采山茶花和梅花的蜜”。應該說(shuō)，《雪》的意象并不算繁復，其中江南的雪篇幅最大，占六成以上。
我認為《雪》給我們留下了三個(gè)悖論，有如三個(gè)解不開(kāi)的死結，越是解不開(kāi)，就越是讓讀者魂牽夢(mèng)繞，心緒不寧，由不得你不感動(dòng)。
寫(xiě)暖國的雨只有兩句話(huà)，四十余字，因為題目是雪不是雨，只要能夠聯(lián)系上雪或者以此引出雪的話(huà)題就可以了。但這兩句又不僅僅在結構上起作用，第一句以“暖國的雨不是什么”的方式來(lái)表述，第二句留下了一個(gè)沒(méi)有解開(kāi)的問(wèn)號，且牽連上了“博識的人們”�！芭瘒笔悄睦�？是遙遠的南方，是從不下雪的地方。那里因為無(wú)限豐富的雨的滋潤，各種生命蓬勃生長(cháng)�！氨涞膱杂驳臓N爛的”這一連串修飾，目的不在描述雪花，而在于從反面描摹暖國的雨的特征，那應該是溫暖的柔和的寬容的，然而否定的句式又讓人感到這雨是那樣的飄渺茫遠。一個(gè)文言語(yǔ)氣詞和一個(gè)問(wèn)號，幾分莊重幾分疑惑，卻又有多少遺憾與無(wú)奈啊�！安┳R的人們”顯然不是一種褒揚。單調，或許有一些，但是單調的溫馨難道是大可遺憾的事嗎？比如一個(gè)家庭永遠幸福抑或生活永遠和平，這樣的“單調”有什么可“不幸”的呢？他自己還有作者也以為不幸否耶？這是詩(shī)人留給我們的第一個(gè)悖論：暖國的雨是滋潤生命的美好之物，卻又是遙不可及的。
緊接著(zhù)詩(shī)人滿(mǎn)懷深情地抒寫(xiě)了江南的雪，一開(kāi)始就用了一個(gè)色彩極其濃麗的詞語(yǔ)“滋潤美艷之至”。這還不夠，還用了兩個(gè)堪稱(chēng)華麗的比喻：“隱約著(zhù)的青春的消息”；“極壯健的處子的皮膚”。這時(shí)作者就像一個(gè)醉酒的詩(shī)人，有些沉醉，有些自失，禁不住浮想聯(lián)翩：“我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著(zhù)，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著(zhù)�！笔裁礃拥木爸虏抛阋砸鹞覀儫o(wú)限的遐想呢？那要足夠美才行！第二段敘述了孩子們顧不上寒冷，“呵著(zhù)凍得通紅，象紫芽姜一般的小手”塑雪羅漢，而且還吸引了他們的父親也來(lái)幫忙，這更是將對美的鑒賞在不自覺(jué)當中付諸行動(dòng)了，這與文學(xué)接受的高潮階段讀者與作品形成強烈心靈感應的“共鳴”現象多么相似啊，那是美學(xué)接受最理想的境界。第三段寫(xiě)原先那個(gè)“目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里”的雪羅漢漸漸地消釋了，這是怎樣的一種遺憾呢？惋惜之情盡在不言中�！白虧櫭榔G之至”的.江南雪引得詩(shī)人熱情地去描摹，勾起詩(shī)人豐富的聯(lián)想，吸引人們去行動(dòng)，而雪羅漢消釋的時(shí)候，詩(shī)人自然為之扼腕嘆息了。這是詩(shī)人留給我們的第二個(gè)悖論：江南的雪“滋潤美艷”，但他的消釋是無(wú)可挽回的。
寫(xiě)朔方的雪，其篇幅不足全文三分之一，凡一百九十余字，但詩(shī)人激情滿(mǎn)懷，有如利劍出鞘，以最昂揚的筆調盡情地謳歌朔方的雪那無(wú)限蓬勃的生命力。然而，在激烈地壯烈地慘烈地搏擊之中，朔方的雪早已成了死掉的雨，化作雨的精魂。這朔方的雪為何戰斗，與誰(shuí)戰斗？他這是在與嚴寒抗爭，為了自己永遠是能夠灌溉生命的雨，至少應當成為那種滋潤美艷的雪，為了捍衛自己生命源泉的美質(zhì)，他必須戰斗，他必須舉起匕首和投槍?zhuān)蛳笳鲝姍嗟膰篮_(kāi)戰。他明知對手的強大，但他決不妥協(xié)，哪怕這種戰斗不過(guò)是孤軍奮戰，他也要戰斗到最后一息。這是詩(shī)人留給我們的第三個(gè)悖論：朔方的雪為生命和生命之美而戰，但最終的結果卻只能是死亡，化做精魂。
溫馨單調暖國雨，滋潤美艷江南雪，潔白消釋雪羅漢，孤獨奮飛朔方魂。
我以為，正是這一連串的悖論讓我們的靈魂跟著(zhù)作者一起搏動(dòng)，一起嘆息，因而感動(dòng)，心潮難平。
像這樣包含著(zhù)悖論結構的文學(xué)形象，在魯迅的詩(shī)文中隨處可見(jiàn)�！讹L(fēng)箏》：“我”居然在全然無(wú)意識的狀態(tài)下成了“精神虐殺”的兇手，而且永遠無(wú)法得到寬��；《故鄉》：“我”、閏土以及后代應有全新的生活，不應當辛苦麻木辛苦奔波辛苦恣睢地生活，但新的生活應當怎樣呢？“我”只有茫然與無(wú)言罷了；還有即使太平仍不斷地舉起投槍的“這樣的戰士”，決計要為奴才在泥墻上打開(kāi)一個(gè)窗洞來(lái)卻被眾奴才打跑的“傻子”，……
然而，我們一定還有一個(gè)深刻的印象，即詩(shī)人投入感情最豐富最強烈的顯然是朔方的雪，這又是為什么呢？我以為，這是因為朔方的雪純粹是一個(gè)不妥協(xié)的戰斗者和反威權的離群者形象，而這正是魯迅自己的形象。惟其如此，朔方的雪才會(huì )那樣孤獨，詩(shī)人才會(huì )投入最大的熱忱，也惟其如此，這一形象才會(huì )具有震天撼地的巨大力量。
試看，朔方的雪花在紛飛之后，“永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上”，雪們要干什么？他無(wú)法與屋里的人們那樣就著(zhù)火的溫熱，反而因為這火的溫熱而消化；更不能屈從于酷寒和旋風(fēng)。于是，無(wú)邊的曠野和凜冽的天宇成了朔方的雪的戰場(chǎng)：他“蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍”，同時(shí)也是他的墳場(chǎng)：“閃閃地旋轉升騰著(zhù)的是雨的精魂”。就這樣，旋風(fēng)成了號角，他無(wú)止息地戰斗著(zhù)，直至死掉，直至化做精魂，化做聻……仍在繼續戰斗。他不為謀取權力，也不為在一個(gè)新的權力語(yǔ)境下得以安生，他要張揚特立獨行的個(gè)性，就只能對抗一切權力，因為權力在本質(zhì)上總是希求劃一的，也是反個(gè)性和靈性的。在“朔方的雪”的話(huà)語(yǔ)中，主體始終是獨立的，沒(méi)有任何屈從，也沒(méi)有任何訴求，他知道他不會(huì )勝利，但還是如粉如沙地，決不粘連地，旋轉而且升騰地抗爭，并且在這樣的抗爭中成就自己悲壯的人生。朔方的雪不知道自己要干什么，但他知道不能干什么。此時(shí)的朔方的雪不屬于現實(shí)世界，也不屬于理想世界，而屬于美學(xué)世界。
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