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論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字（通用41篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 1
‘論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進(jìn)篇、李氏篇、衛靈公篇、子張篇、微子篇等。
自古文學(xué)家孔子，受萬(wàn)民敬仰，成立儒家思想，得意門(mén)生隊排長(cháng)龍。
自然理論乎，名言乎，不少矣。
例：子曰學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎!去攻讀鉆研邪說(shuō)，那就有害了。
不踐跡，亦不入于室。
也有當事人反對之論，唯女子乃小人難養也，可是例時(shí)上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 2
星期六，我到新華書(shū)店購買(mǎi)了論語(yǔ)這本書(shū)，我在踏青的路上看了這本書(shū)，我深有感觸。
論語(yǔ)這本書(shū)，我覺(jué)得不比其它的書(shū)難看，這里面記載著(zhù)孔子說(shuō)的每一句有道理的話(huà)，其中，我最難忘的就是這兩句：今之孝者，是謂能養。
至于犬者，皆能有養。
不敬，何以別乎?這句話(huà)的'意思是：所謂的孝順，總說(shuō)能夠奉養父母就可以了。
對狗對馬，也能做到伺養。
如果對父母只能做到奉養而不誠心孝敬，那和伺養狗和馬有什么區別?還有一句與這差不多，我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得很對，對父母要有真誠的孝心，這句話(huà)讓我感到很震撼，我對我的父母是真誠的，但是我有時(shí)對他們的態(tài)度不怎么好，我很慚愧，這次讀了論語(yǔ)，我一定會(huì )改變我自己，讀了這本書(shū)，我明白了很多道理，我應該感謝楊老師給了我這次看論語(yǔ)的機會(huì )。
論語(yǔ)，我喜歡。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 3
《論語(yǔ)》，一篇充滿(mǎn)高尚的文章。
今天，我們讀著(zhù)讀著(zhù)眼前仿佛出現了孔子智慧般的面容，宋代開(kāi)國丞相趙曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》知天下�！笨梢�(jiàn)這句話(huà)道出了論語(yǔ)在修身治國方面起了很大的作用。
一本書(shū)上層說(shuō)過(guò)，孔子。
一個(gè)2000多年的學(xué)者，他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么的先進(jìn)，那么貼切，何以想象《論語(yǔ)》這本書(shū)卻通知了中國近二十一個(gè)世紀。
真理本不是辯出的，而是做出的'，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說(shuō)的話(huà)綜合在一起，寫(xiě)下了這篇文章，他所說(shuō)的不僅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，還有學(xué)習的好處和如何學(xué)習。
我喜歡的一句話(huà)：“知之為知之，不知為不知�！辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話(huà)所要表達中的一樣，可我們現在的社會(huì )，卻連這一句話(huà)都做不到!
孔子，一個(gè)創(chuàng )下無(wú)數輝煌的學(xué)家，現在卻已成了一個(gè)歷史，但孔子仍然活在我的心中!
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 4
論語(yǔ)是我國的一部文學(xué)瑰寶。古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)它有多么重要。那里面的話(huà)令人受用終生。
子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是治也�！�
孔子說(shuō)：“仲由，教你的知識你都會(huì )了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正懂得了知識啊�！�
學(xué)習中，有許多人“華而不實(shí)”，或“金玉其外，敗絮其中�！睔w根究底還是對基礎知識的定義不扎實(shí)。我們在學(xué)習中一定要扎下穩固的基本功，對自己所掌握的知識一定要時(shí)常溫習，知道就是知道，不知道就是不知道，不要因為自己那薄苦蟬冀的'“面子”而不敢提出質(zhì)疑。在講題時(shí)也是一知半解，能混就混，瞞天過(guò)海，不懂裝懂。我們一定要扎下堅實(shí)基礎，堅決不當華而不實(shí)、不懂裝懂、一知半解的“面子控�！�
論語(yǔ)中的話(huà)令人受用，也為人的一生鳴響永遠的警鐘，警示我們學(xué)習，以及做人的許多道理。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 5
我讀了論語(yǔ)這本書(shū)中說(shuō)的：子曰：”人而無(wú)信。不知其可也。大車(chē)無(wú)尼，小車(chē)無(wú)月，其何以行之哉？讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人，要說(shuō)話(huà)算數。
就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說(shuō)：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂(yōu)郁的.答應了，打算下星期天帶我去云臺山玩，我高興的不得了。因為我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)云臺山，時(shí)間過(guò)的如流水一般，轉眼間到了星期天。我迫不急待的去問(wèn)爸爸什么時(shí)候去，爸爸說(shuō)：“今天太忙了，沒(méi)有時(shí)間，改日吧！我的心霎時(shí)間由高興到難過(guò)”。我說(shuō)：“爸爸你不想去，就別說(shuō)，說(shuō)出去話(huà)就如潑出去的水，要說(shuō)到做到�！�
媽媽下班了，我把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍，媽媽爸爸說(shuō)了一頓，媽媽說(shuō)爸爸做的不對，答應小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
雖然這次我沒(méi)去云臺山，但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里，我想對我們班的同學(xué)說(shuō)，作為一名好學(xué)生，更要誠實(shí)守信，善于勤學(xué)。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 6
我對《論語(yǔ)》很感興趣，就到《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀》里去找，其中，找到了兩則關(guān)于學(xué)習的名言，讓我來(lái)說(shuō)一句非常不錯的，子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！蹦鞘浅鲎浴墩撜Z(yǔ)為政》中的句子，這句話(huà)言簡(jiǎn)意賅，我是這樣理解的：學(xué)習態(tài)度要實(shí)事求是，不能一知半解，千篇一律。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人，才是真正懂道理的`人，才是會(huì )進(jìn)步的人。
我們也要做一個(gè)這樣的人，對學(xué)習上的問(wèn)題要認真領(lǐng)會(huì )，不能一知半解，對不懂的問(wèn)題要虛心請教，不能不懂裝懂，這樣，才能學(xué)有所長(cháng)，才能成為一個(gè)有益于社會(huì )的人。還要溫故而知新，每學(xué)一點(diǎn)知識，都要回顧一下，思考今天所問(wèn)的問(wèn)題，才能對明天的問(wèn)題有所準備，復習今天的知識，才能引導自己對明天要學(xué)的知識去深刻理解，先為己師，才能為人師。這也是《論語(yǔ)。為政》中子曰：“溫故而知新，可以為師也”所表達的含義。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 7
每一則語(yǔ)錄雖然都寥寥數語(yǔ)，但多次運用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個(gè)賦有表現力的關(guān)鍵語(yǔ)氣詞，使表情達意富有感染力和表現力，甚至說(shuō)話(huà)人的神態(tài)都栩栩如生地呈現在人眼前，是什么文章這么精煉，表達又這么生動(dòng)、形象呢？不知道？我來(lái)告訴你，是《論語(yǔ)》十則。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不溫，不亦君子乎？”
對于知識，“學(xué)”只是過(guò)程，“習”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想掌握更多的知識，必須把“學(xué)”和“習”結合起來(lái)，只有用豐富多彩的知識點(diǎn)綴自己的'大腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。朋友從遠方千里迢迢的趕來(lái)，我們應該感到無(wú)比快樂(lè )與榮幸，我們可以取長(cháng)補短，增加友誼，這樣難道不開(kāi)心嗎？我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應該保持一種良好的心態(tài)，對待事物。
我知道了怎么學(xué)習，我知道了該怎么做人，《論語(yǔ)》十則讓我懂了許多許多……
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 8
論語(yǔ)中孔子曰：”學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎 ？ “這句話(huà)的意思是：學(xué)習知識時(shí)常去復習，不也很有樂(lè )趣嗎？
我對這句話(huà)深有體會(huì )。因為復習對知識鞏固的`至關(guān)重要。不信，我就給你講個(gè)故事聽(tīng)聽(tīng)。
東晉王羲之的《蘭亭集序》的字寫(xiě)得非常好，所以老被人稱(chēng)贊，他自己也洋洋得意起來(lái)。一天，他去” 鴨兒水餃店“吃水餃，發(fā)現水餃都是從墻那邊一個(gè)個(gè)扔過(guò) 來(lái)的，而且都準確地掉到了鍋里。他去墻后一看，原來(lái)是一位老太太在那里包餃子。包好后頭也不抬地就扔過(guò)墻去，沒(méi)有一個(gè)扔到鍋外的。這使王羲之大為驚異，他 覺(jué)得他寫(xiě)字還沒(méi)有熟練到這種程度。于是，他回去后更加嚴格地要求自己，刻苦練習書(shū)法，終于成了一代宗師。
俗話(huà)說(shuō)”熟能生巧“，在學(xué)習上也是這樣�？鬃釉趦汕Ф嗄昵熬吞岢隽藦土晫W(xué)習的重要性，我們在學(xué)習上也一定要時(shí)常去復習，因為”溫故而知新，可以為師 矣“。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 9
我讀《論語(yǔ)》這本書(shū)，知道了一位非常誨人不倦的人，他就是孔子。
《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著(zhù)作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)論語(yǔ)在歷代統治者心目中的地位了。
《論語(yǔ)》已有200千多年的歷史了，里面的內容對我們有很大的幫助。共有18、20冊。里面的第一篇對我印象特別的深：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”解釋是：孔子說(shuō)：“學(xué)習了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎？有朋自遠方來(lái)，（切磋學(xué)理），不也快樂(lè )嗎？別人不了解自己的'才能，我并不抱怨，不也是君子嗎�！�
我認為，我們在生活中，應該把學(xué)習同樣當成一件快樂(lè )的事。
《論語(yǔ)》這本書(shū)非常好，他告訴我們許多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來(lái)，《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)價(jià)值很高。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 10
我們學(xué)校是經(jīng)典的古詩(shī)文學(xué)校，從一年級到六年級都讀了很多首古詩(shī)，一年讀的是《三字經(jīng)》，二年級是《弟子規》，現在我們是《論語(yǔ)》。
下面就來(lái)欣賞一片《無(wú)故而知新》的故事內容吧。
孔子的眾多弟子中，有個(gè)叫顏回的。有一次，顏回問(wèn)孔子：“獲得新知識的主要途徑是什么？”孔子回答說(shuō)：“獲得新知識有許多途徑，向老師學(xué)習，向書(shū)本學(xué) 習，在交往中，生活中，自學(xué)等等。顏回又問(wèn)：還有別的途徑�？鬃踊卮穑簻毓识�，也就是說(shuō)，溫習已學(xué)習過(guò)的東西，可以由此獲得新的`的知識和體會(huì ) 。我之所以提出：溫故而知新，是因為新知識的獲得與有的知識是有關(guān)系的。溫習舊知識有助于得到新知識。
通過(guò)這篇文章，我感到了再溫習就知識時(shí)一定不要忘了以前的知識， 才能掌握更多的知識。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 11
《論語(yǔ)》，一部講大道理的書(shū)。又叫人好學(xué)的；有教人孝順的；有教人處事的……今天，我就講一則教人學(xué)習的道理。
哀公問(wèn)：“弟子熟為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣。今夜則亡，未聞好學(xué)者也�！�
這段話(huà)的意思是：魯哀公問(wèn)孔子：“你的'學(xué)生中，哪個(gè)才是最好學(xué)的呢？”孔子回答道：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生非常好學(xué)，他從不遷怒于別人，也不犯同樣的過(guò)錯。但是，不幸短命死了。從此，就再也沒(méi)聽(tīng)過(guò)好學(xué)的學(xué)生了�！�
其實(shí)，在我們班，也有一個(gè)“顏回”，他叫徐棟。他從不遷怒于別人，也從不犯同樣的過(guò)錯。徐棟品學(xué)兼優(yōu)，保護環(huán)境，熱于助人。成績(jì)特別好，每次考試都是第一；從來(lái)都不亂扔垃圾；還每天幫老師辦事，從一樓跑到六樓，六樓跑到一樓，這是天天見(jiàn)到的事。
大家都學(xué)習徐棟吧！爭當一個(gè)顏回吧！
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 12
最近，我們學(xué)校舉行了國學(xué)知識競賽，我雖然沒(méi)能參加比賽，但是我們也應該去了解國學(xué)，因為這是我們老祖宗留下的智慧的`結晶，里面告訴了我們如何做人，如何面對生活的困難，教我們如何去學(xué)習。
我看了一遍論語(yǔ)，其中，有些話(huà)使我印象非常深刻：“仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！边@句話(huà)的意思是：出門(mén)辦事和役使百姓，都要像接見(jiàn)貴賓和承當重大祭祀那樣嚴肅認真，恭敬謹慎。告訴我們做事要眾生平等，不管是普通老百姓還是一國之君，都要相同對待。
讀了這句話(huà)，我想到生活中，一個(gè)學(xué)習成績(jì)好的人對待成績(jì)差的人就以輕視的態(tài)度，不愿意和他們接觸，而我們不應該這樣，應該去鼓勵他們，而不應該去排斥他們，不然他們就會(huì )對生活失去信心。
讀了這本書(shū)，我明白了很多，懂得了很多，知道了如何去面對生活，讓自己對生活有信心，去努力。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 13
在我們班的書(shū)角，我利用業(yè)余時(shí)間讀了一本非常有教育意義的書(shū)——《論語(yǔ)》。這本書(shū)是一本記錄孔子及其學(xué)生在春秋戰國時(shí)期言行的書(shū)簡(jiǎn)潔生動(dòng)，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育等方面。
《論語(yǔ)》內容豐富，是儒家文化的'經(jīng)典作品。有這樣一句話(huà)，子說(shuō)：學(xué)而不思則忽，思而不學(xué)則危。意思是：只學(xué)不思考就會(huì )越來(lái)越迷茫，只思不學(xué)就很危險。告訴我們，如果讀者只接受書(shū)本的知識，不知道用自己的大腦去思考，雷聲大，雨點(diǎn)小。我想把它當作座右銘，時(shí)刻提醒自己。古典文化是一個(gè)民族留給后人的精神之火，兒童是接管火炬的最佳人選。這束火炬一定會(huì )陪伴我們更好地走過(guò)自己的生活。我建議所有的學(xué)生都來(lái)學(xué)習《論語(yǔ)》，多讀古典書(shū)籍，一定會(huì )受益匪淺，這燦爛的火光會(huì )照亮他們的一生。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 14
雖然每條引語(yǔ)用詞很少，但卻多次使用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法，并頻繁使用幾個(gè)有表現力的關(guān)鍵語(yǔ)氣詞，使表達富有表現力和表現力，甚至把說(shuō)話(huà)人的表達生動(dòng)地呈現在人們面前。什么文章這么精煉，表達這么生動(dòng)形象？不知道？我告訴你，就是《論語(yǔ)》里的十條。
孔子說(shuō)：時(shí)不時(shí)學(xué)學(xué)不是很愉快嗎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知道也不覺(jué)得溫暖，不是君子嗎？
對于知識來(lái)說(shuō)，學(xué)習只是一個(gè)過(guò)程，而學(xué)習是一個(gè)鞏固的過(guò)程。如果你想掌握更多的`知識，你必須把學(xué)習和學(xué)習結合起來(lái)。只有用豐富多彩的知識裝飾你的大腦，你才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。朋友遠道而來(lái)。我們應該感到非常高興和榮幸。我們可以互相學(xué)習對方的長(cháng)處，增進(jìn)友誼。那不是很開(kāi)心嗎？我們要豁達，豁達。我們不應該在沒(méi)有被理解的情況下?lián)氖虑�。我們應該保持良好的態(tài)度，對待事情。
我知道如何學(xué)習，我知道如何做人，《論語(yǔ)》中的十篇文章教會(huì )了我很多。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 15
先看最明顯的：子貢問(wèn)：師與商也是賢賢？子說(shuō)：師也過(guò)，商也不如。說(shuō)：但是，師越與？子說(shuō)：過(guò)猶不如。
子貢問(wèn):師商哪個(gè)更賢惠？孔子回答說(shuō):老師做得太多，生意做得不夠。子貢說(shuō):那么老師更好？孔子說(shuō):做得太多就像做得不夠(一樣不好)。
事實(shí)上，一個(gè)人的生活就是處理各種矛盾的'生活。要正確把握這些矛盾并不容易�！墩撜Z(yǔ)》中列出了許多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。兒子聽(tīng)了，說(shuō)：再，斯可以。
如何處理事情？這里的決定和謹慎是謹慎是一對矛盾。太決定會(huì )變得武斷，太謹慎是優(yōu)柔寡斷，無(wú)論走向哪個(gè)極端都是不可取的。聞起來(lái)太武斷，容易犯錯誤，三思而后行太優(yōu)柔寡斷。所以面對季文子三思而后行，孔子說(shuō)：再想一想，好吧。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 16
寒假里，我看了一本書(shū)，叫《論語(yǔ)》，里面講了許多做人的道理。
《論語(yǔ)》由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，是我國古代儒家經(jīng)典著(zhù)作之一�！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
《論語(yǔ)》里有20篇，有的是講學(xué)習的，有的是講孝敬父母的，還有的是講誠信的.，這本書(shū)教會(huì )了我怎么做人。其中，讓我印象最深的是孔子說(shuō)的：驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也。我們應該也像千里馬一樣，要有堅持不懈的品質(zhì)，做什么事都要堅持到底，不能半途而廢，否則就不能做成大事。
在我們的生活中，也有這樣的例子。有一次我做一道題目總是做不出來(lái)，后來(lái)我都想放棄了，突然就想起了孔子說(shuō)的：驥不稱(chēng)其力，其稱(chēng)德也。我又開(kāi)始做這道題，不過(guò)我換了個(gè)思路，一下就做出來(lái)了。
原來(lái)堅持到底就可以取得勝利。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 17
林老師講，孔門(mén)三樂(lè )中學(xué)習的快樂(lè )來(lái)源于實(shí)踐。我認為，除了實(shí)踐的快樂(lè )，還有獲得知識的怡悅。當我們，用所學(xué)的知識完成了任務(wù)時(shí)，內心會(huì )非常的高興，因為我們學(xué)有所用了。這樣也讓我們把自己在背后因為努力所付出的那些痛苦，都給忘記了。
孔門(mén)三樂(lè )中的第二樂(lè )，是與朋友交流分享的快樂(lè )，我認為那種快樂(lè )是更高層次的快樂(lè )，是長(cháng)時(shí)間且不留遺憾的。初級的快樂(lè )一般都是短時(shí)間的，很快就會(huì )離我們而去，被我們拋諸腦后，隨之而來(lái)的呢，是跟友人分離的那些痛苦。學(xué)校最近講的《滕王閣序》讓我有了這樣的體會(huì )。王勃在經(jīng)歷了非常宏大的場(chǎng)面，會(huì )見(jiàn)了非常多的好朋友、名人之后，馬上感到自己非常的失落，因為他知道勝景在下一刻就會(huì )成為往昔的回憶，那不可能是一個(gè)長(cháng)期存在的.東西。所以說(shuō)，在酒宴上的快樂(lè )都是短暫的快樂(lè )，并不是孔子所說(shuō)的高級的快樂(lè )，那應該是與人分享后的不留遺憾，是一種知識，是認識上的傳遞，這不會(huì )因為與人的分別而減少。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 18
昨晚讀完了《漫畫(huà)論語(yǔ)》這本集漫畫(huà)和國學(xué)經(jīng)典“論語(yǔ)”于一體的書(shū)，封面上寫(xiě)著(zhù)這樣一句話(huà)：在閱讀中感悟，在感悟中傳承。我想讀完了這本書(shū)，也是充分感受到“在閱讀中感悟”的體驗。
《論語(yǔ)》是一本我在學(xué)生時(shí)代就讀過(guò)的書(shū)，我記得，語(yǔ)文課本中總會(huì )有關(guān)于《論語(yǔ)》的課文，當然，那時(shí)候學(xué)習的時(shí)候，只是一段文字而已，今天，讀完整本《論語(yǔ)》還是第一次。有很多以前讀過(guò)或是聽(tīng)過(guò)的，原來(lái)都是出自《論語(yǔ)》不禁讓我意外。
說(shuō)回這本《漫畫(huà)論語(yǔ)》給我的感受，其實(shí)，整本書(shū)給我留下印象最深的不是正文內容，而是后記，《論語(yǔ)》與“輪語(yǔ)”，原本我以為“論語(yǔ)”是一本記錄孔子和其弟子言論的作品，論讀第四聲，但是，這篇后記告訴我，論引申為“輪”，有如遵循大道行進(jìn)的.車(chē)輪。還有在古漢語(yǔ)中，論通“倫”，論語(yǔ)也是倫理。不讀這本書(shū)，真的還不知道原來(lái)《論語(yǔ)》有這么深刻的道理蘊含其中。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 19
過(guò)去曾有過(guò)“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。在延續一千多年的科舉時(shí)代，《論語(yǔ)》也是國家錄用官員考試的指定教科書(shū)。
但是隨著(zhù)時(shí)代的變遷，治理國家的環(huán)境變了，治理國家的方式自然也會(huì )發(fā)生根本性的'變化。
因此在二十一世紀的今天，還指望通過(guò)兩千多年前形成的《論語(yǔ)》上面制定的治理國家的方式來(lái)管理國家，是不切實(shí)際的。
所以我根據開(kāi)放社會(huì )的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習文化知識和怎樣學(xué)習做人的主題，從整部《論語(yǔ)》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛(ài)、誠信、禮節、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個(gè)分類(lèi)推薦給大家，希望能對大家學(xué)會(huì )怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語(yǔ)》的完整性，我們同時(shí)也在這本書(shū)的結尾，附上了整本《論語(yǔ)》的全文。一來(lái)可以讓大家了解本書(shū)所選擇的部分在《論語(yǔ)》中的具體出處，二來(lái)也可以為那些有興趣學(xué)習整本《論語(yǔ)》的讀者提供一個(gè)方便。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 20
《論語(yǔ)》就像一杯耐人尋味的香茶，越品讀就越能體會(huì )出文言文之間蘊藏的知識。走進(jìn)了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我看到了萬(wàn)人師表、學(xué)識淵博的孔子。
孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家和教育家，他的'弟子把他平日的言行給記錄下來(lái)，編成了《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》一共有20章，記載了孔子各方面的言論，圍繞著(zhù)“仁 ”這個(gè)主題編制的�？鬃邮侵袊寮覍W(xué)的創(chuàng )始人，他的思想不管在過(guò)去還是現在都起著(zhù)很大的進(jìn)步意義�！墩撜Z(yǔ)》不僅是古代文學(xué)的典范，而且是中國的傳統文化， 是學(xué)習中國文化的開(kāi)始。
《論語(yǔ)》的第一章就是學(xué)而第一，以學(xué)為主。子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”它的意思是說(shuō)：“學(xué)習過(guò)后能按時(shí)復習，不是很愉快嗎?”現在的一些學(xué)生把 復習甚至于學(xué)習看做是一件很痛苦、浪費時(shí)間的事情。但是你如果把學(xué)習看做是一場(chǎng)游戲，我和你之間的學(xué)業(yè)上的較量!
我讀完第一章，突然明白了：學(xué)習的過(guò)程應該取長(cháng)補短，應該更好的完善自己不足之處，提高自己的修養。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 21
據中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開(kāi)始，一直到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的核心著(zhù)作之一和官方認可的正統思想，統治了中國思想界達兩千年之久。事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語(yǔ)更多的是作為一種統治的工具。因為論語(yǔ)講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因為《論語(yǔ)》中講“民可使由之，不可使知之”。
若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會(huì )犯上，不會(huì )犯上也就不會(huì )作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也�！�(《論語(yǔ)通譯》人民文學(xué)出版社徐志剛P1)。我們要推翻封建統治必須要先推翻它的'思想枷鎖�！墩撜Z(yǔ)》自然是首當其沖。,所以，我認為，從這個(gè)意義上說(shuō)，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 22
讀了《論語(yǔ)》這篇著(zhù)作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語(yǔ)》書(shū)是對孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的`評價(jià)與生活故事。三人行，必有我師焉。這句話(huà)反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問(wèn)好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對問(wèn)題都不恥下問(wèn)；不像我們，遇到獎勵就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書(shū)法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫(xiě)得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著(zhù)作，我在數學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對我刮目相看；有一次，還在課堂上公開(kāi)贊揚我的作業(yè)本呢！原來(lái)論語(yǔ)是這么重要��！
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 23
讀了第10課《論語(yǔ)》讓我學(xué)到了學(xué)習的方法，學(xué)習的態(tài)度和道德的修養。
在學(xué)習的時(shí)候認真聽(tīng)，常抄筆記，我們還要溫習學(xué)過(guò)的知識，正如文中所說(shuō)：“溫故而知新�！边@句話(huà)的意思是溫習學(xué)過(guò)的知識，可得到新的理解與體會(huì )。
學(xué)習要想松柏一樣，正如文中所說(shuō)的“歲寒，然后知松柏之后凋也�！边@句話(huà)的意思是一年之間最寒的時(shí)候，才知道松柏最后凋謝的，這句話(huà)告訴我們應該學(xué)習松柏那種堅貞不屈的精神。 學(xué)習的'時(shí)候態(tài)度要端正，如文中所說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！边@句話(huà)的意思是見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習，希望能和他看齊，見(jiàn)不賢人就應該自我反省。
我們要向孔子和他的學(xué)生們學(xué)習，學(xué)習孔子的善于思考，學(xué)習他在學(xué)習的時(shí)候多提一些問(wèn)題，去思考去解決。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 24
"三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣，讀《論語(yǔ)》有感作文。"，這句話(huà)的意思是：三年都不改變父親教給我們的行為作風(fēng)，就可以說(shuō)是盡了他的孝道了。
我覺(jué)得這句話(huà)的.確沒(méi)錯，這不正是我們?yōu)槿颂幨碌牡览韱�？人做事就是要講信用，要盡到本能的孝道，才能成為社會(huì )的棟梁之才。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 25
朋友的作用大致粗分至此，因為牽扯到朋友的種類(lèi)，很多話(huà)不及細說(shuō)，下文再談。
《論語(yǔ)》有關(guān)結交朋友之標準的論述很有意思，其中既有對朋友的.要求，又有對自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。
首先，孔子認為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼備的人。子曰：“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改�！保▽W(xué)而）只有這樣才能見(jiàn)賢思齊，有道而正，這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 26
《論語(yǔ)》當中闡述了很多做人的道理，其中最為核心的自然是“仁愛(ài)”思想，縱觀(guān)全書(shū)，一萬(wàn)五千余字的《論語(yǔ)》，“仁”這一個(gè)字就前后被提到有一百零九處。仁愛(ài)是儒家哲學(xué)里的`基石，是孔子思想體系中的核心。
何謂仁，簡(jiǎn)單二字—愛(ài)人。仁者愛(ài)人，就是用一種發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)去關(guān)懷別人。
子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！比蕫�(ài)的使命，是一代一代傳承下來(lái)的，當面臨抉擇時(shí)，個(gè)人的性命已不重要，殺身成仁才是真正的使命。這是中國文人的一種精神，儒家的一種態(tài)度，是那些面臨國破家亡，興衰榮辱的士大夫所應當奉行的準則。然而，身處在當下的較為和平的社會(huì )環(huán)境中，我們所謂的仁已無(wú)需是那種拋頭顱、灑熱血的豪言壯舉，而是僅僅在生活中多去關(guān)心別人，用一種善意的心態(tài)去待人接物�？鬃拥膶W(xué)生問(wèn)孔子如何為仁，孔子說(shuō)：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 27
孔子還要求統治者的行為要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。
為官者道德的高低是政治好壞的決定性因素，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
其次，選拔官吏要以道德為標準，孔子認為，如果有道德的人的職位在沒(méi)有道德的人的.上面，那么人民就會(huì )信服;如果沒(méi)有道德的人的職位反而在有道德的人的上面，則民不服。再次，他主張推行教化，反對統治者的殺戮政策，“子欲善而民善，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”。
意思是說(shuō)就像草隨風(fēng)動(dòng)一樣，,為官者的言行影響著(zhù)老百姓，以此要求統治者發(fā)揮身教作用，引導天下風(fēng)氣向善�！皭�(ài)人”表現在政治上便是“博施于民而能濟眾”(《雍也》)，采取合乎民情的便宜措施以促進(jìn)生產(chǎn)，使人民富足。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 28
翻開(kāi)書(shū)本，聞見(jiàn)淡淡的書(shū)香，使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的.教導，讓我明白了許多人生的道理。
《論語(yǔ)》這本書(shū)主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對話(huà)。其中為政篇中，“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，學(xué)了而不思考，就沒(méi)用了，思考而不學(xué)，就會(huì )很疑惑。
聯(lián)系生活來(lái)說(shuō)就是，有些學(xué)生很用功的學(xué)，因為總不思考，所以成績(jì)提不上去。而另一些學(xué)生呢！是很喜歡思考，因為從來(lái)不學(xué)習，就很疑惑，成績(jì)也提不上去。我發(fā)現，學(xué)習有兩面性，不光要學(xué)還得思考，不光學(xué)習有兩面性，很多東西都有兩面性，就比如說(shuō)看書(shū)，不光得看，還得理解；人生也有兩面性，一面是好，一面是壞，往往人們在生活好的時(shí)候太驕傲，當生活變質(zhì)時(shí)，我們要懂得寬容一點(diǎn)，多理解別人一點(diǎn)。我們每個(gè)人的理想都不同，不管貧窮還是富貴，我們都要向著(zhù)自己的夢(mèng)想前進(jìn)才行。
讓我們一起向著(zhù)夢(mèng)想前進(jìn)吧！
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 29
論語(yǔ)中有一話(huà)說(shuō)是這樣說(shuō)的：己所不欲，勿施于人。的這樣一句話(huà)，在我的家里有一本《逆流而上的魚(yú)》一本書(shū)它上面寫(xiě)的是一句：己所不欲，就施于人的話(huà)。
他是這樣寫(xiě)的：我不喜歡的，你肯定也不喜歡，所以我不會(huì )給你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不會(huì )勉強我去做這件事情。對呀！我不喜歡的東西你怎么會(huì )喜歡呢？我不喜歡青菜你一定也不喜歡！我不喜歡流行歌曲，那你也一定不喜歡？
我不能克服一種困難那你一定也不？ 我知他說(shuō)的不一定都對，但是最讓我感到了不起的'是，那個(gè)寫(xiě)書(shū)人的勇氣！是那種敢于面對中華五千年文化的精髓，發(fā)表自己的看法的勇氣！
我家的那本書(shū)，雖然比起《論語(yǔ)》來(lái)差的很多，但我學(xué)會(huì )了很多他的東西，那東西看不見(jiàn)也摸不著(zhù)。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 30
論語(yǔ)通俗版讀完了，也聽(tīng)了鄧曉芒教授的道家思想改造。
思想家都有自己的思想體系，基石和側重都不一樣。儒家側重于道德，社會(huì )倫理與秩序。道家側重于自然，一直在說(shuō)天地法則，事物發(fā)展的基本規律�？鬃拥暮诵氖侨�，老子的.核心是道，他們對自己的核心進(jìn)行各個(gè)角度的闡釋。鄧曉芒教授研究康德哲學(xué)，他受過(guò)專(zhuān)業(yè)的哲學(xué)訓練，看問(wèn)題時(shí)加入了西方的理念與角度。
幸好理念都是有傳承的，可以理清，看到來(lái)龍去脈。這么多的思想工具，自己慢慢走心應用。生活中的問(wèn)題由一些基本的問(wèn)題組成，排列組合成不同的現象形式。自己的思維工具有多少？自己的思想武器有多少？現在就是把這些工具得心應手的應用熟練，能用一個(gè)是一個(gè)。博采眾長(cháng)，積累越多越好。至于刪繁就簡(jiǎn)，自己還沒(méi)到達那個(gè)水平，那都是很久之后的事了。
想起百度百科描述歷史人物時(shí)，常用“熟讀諸子”來(lái)形容。有了繁，才能刪繁就簡(jiǎn)。自己先把這個(gè)繁建立起來(lái)。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 31
與朋友交往時(shí)的準則首先，朋友相交重在一個(gè)“信”字。曾子曰：“……與朋友交而不信乎？……”；子夏曰：“……與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！保▽W(xué)而）我覺(jué)得這是人與人交往的基本前提，沒(méi)有“信”根本不能交往，何來(lái)朋友。不過(guò)有時(shí)越是基本的道德規范越難以做到，越難以做到這要求就變得越高。當一個(gè)人真正做到最基本的要求時(shí)他所達到的價(jià)值層面是最高的。
第二，對朋友要寬容，在朋友有難或犯錯時(shí)要幫助朋友。周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大過(guò)，則不棄也。無(wú)求備于一人�！保ㄎ⒆樱熬又芗辈焕^富�！保ㄓ阂玻┡笥训膬r(jià)值在關(guān)鍵時(shí)刻最能顯現出來(lái)。我想，這也是“信”所要求的.。一個(gè)忠誠的朋友在任何時(shí)候都不會(huì )拋棄對方。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 32
今天我看了三條論語(yǔ)的意思，它們都在我生活中遇到過(guò)，一條是：由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。意思是這樣的：子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的'，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦。
我經(jīng)常有知之為直之，不知為不知，是知也。
有一次，我在做作業(yè)，我有一題我不會(huì )做就問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屩惶崾疚�，她�?wèn)我會(huì )不會(huì )我就說(shuō)會(huì )，媽媽說(shuō)你不會(huì )還要說(shuō)會(huì )，你會(huì )就說(shuō)啊。
我一定要改掉不知為不知的壞毛病。
還有一條就是：君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比。它的意思就是：君子對于天下事，不刻意強求，不無(wú)故反對，一切按道義行事。
我覺(jué)得我在這一方面有些缺點(diǎn)，就是有時(shí)會(huì )反抗命令。
還有一句非常重要那就是：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。意識是這樣的：父母年齡，不能不知道。一因長(cháng)壽而喜，一因年高而懼。
這是我在論語(yǔ)里面學(xué)到的知識那你呢！
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 33
這本書(shū)讓我感動(dòng)，讓我知道了古時(shí)候的人學(xué)習方法和做人的道理，如何孝順父母。這就是古人留給我們的寶貴東西，他們真的太有智慧了。
大家都知道有一句話(huà)叫“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這個(gè)意思是：學(xué)習了東西后，要常常復習，才會(huì )很愉快。有朋友來(lái)這里，是不是也很愉快的啊。而與人交往的時(shí)候不能炫耀自己的才華，這樣才算得上是君子。這就是古人想要告訴我們后輩對于學(xué)習和朋友的交往中應注意態(tài)度。
還有這樣一句話(huà)是講孝�！敖裰⒄�，是謂能養。至于犬馬，皆能養。不敬，何以別乎？孔子是要告訴我們真正對待父母，不止是照顧，而是要尊敬父母。這就是大家都知道的`天下百善孝為先。
這本書(shū)現在我還只能簡(jiǎn)單的懂得這些道理，要真正的理解里面的深奧，還得多下功夫。在這里面更讓我知道了幾百年前圣人們的智慧和做人的道理。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 34
孔子是偉大的教育家，他的論語(yǔ)流傳至今，這位清廉的圣人教給了我們知識和各種禮節、學(xué)習方法、交友之道、處世之道等，他從7個(gè)方面將這些寫(xiě)得淋漓盡致、由淺而深，而且適用現代社會(huì )，會(huì )給我們以啟發(fā)。
例如學(xué)而篇(學(xué)習之道)是給我最大啟發(fā)和教育的。
學(xué)習并不是死記硬背，要經(jīng)常去溫習功課，每次都要用心去學(xué)。每天提醒自己為他人辦事是否盡心，同人相守是否誠實(shí)守信，老師傳授的知識是否用于實(shí)踐，學(xué)習不僅僅是讀書(shū)寫(xiě)字而是如何在學(xué)習中領(lǐng)悟文章深處的真諦，所以孔子提倡實(shí)踐，將所學(xué)到的東西反復揣摩真正掌握才能體會(huì )到喜悅。
真正好學(xué)的人，應該多與他人切磋，與遠道而來(lái)的朋友一起討論、交流，我認為這樣才能體會(huì )到真正的'快樂(lè )。
這一位智慧老人在中國悠久文明的歷史上寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)，通過(guò)歷史的鏡子照亮了我們。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 35
《論語(yǔ)》是我過(guò)一部著(zhù)名的語(yǔ)錄體散文，主要記錄了我過(guò)大學(xué)者孔子及其弟子的言行，對我國的文化有很深刻的引導意義。
《論語(yǔ)》大概一半左右都牽扯到了這個(gè)“孝”字，正因如此，后被公認為百家之正統的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。中國人心中孝為先，正是因為千古以來(lái)儒家思想的主導，與《論語(yǔ)》在我們祖宗身上留下的習慣一直傳承下來(lái)。
除了孝道外，《論語(yǔ)》還講到了政治，自古以來(lái)一直才是世界上真正占據主要地位的事，論語(yǔ)中對待政治，主講一個(gè)子——仁。對于政治來(lái)講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的.。
《論語(yǔ)》是我國歷史上一部經(jīng)典的著(zhù)作，對我國的傳統文化起著(zhù)重要的主導作用。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 36
在這個(gè)假期里，老師去我們那里背誦《論語(yǔ)》這本書(shū)，再次走進(jìn)論語(yǔ)，給了我很多感覺(jué)···
孔子是中國古代偉大的教育家、思想家和儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他的智慧啟發(fā)了幾代人，所以后人稱(chēng)他為圣人，這就是我們常說(shuō)的孔子圣人。
《論語(yǔ)》教會(huì )了我如何學(xué)習。例如，如果我回顧過(guò)去，了解新事物，我可以成為一名教師。這句話(huà)的意思是：在復習舊知識時(shí)，我可以有新的經(jīng)驗。新發(fā)現可以當老師。
《論語(yǔ)》教會(huì )了我如何做人:比如人不相信，不知道該怎么辦。大車(chē)不行，小車(chē)不行。這句話(huà)的意思是:作為一個(gè)人，不講信用是不可能的'。就像大車(chē)不行，小車(chē)不行。
《論語(yǔ)》還教會(huì )了我如何孝順父母，比如:父親在，觀(guān)其志；父親沒(méi)有，觀(guān)其行；三年沒(méi)有改變父親的方式，可謂孝順。這句話(huà)的意思是:父母活著(zhù)的時(shí)候觀(guān)察他的志向，父母死后觀(guān)察他。.行為，三年后沒(méi)有改變父母的行為，那就是孝道。
如果我下次能再讀這本書(shū)，我會(huì )更認真，更仔細地閱讀！
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 37
《論語(yǔ)》子路篇第18，葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之�！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣�！�
說(shuō)老實(shí)話(huà)，如果我的親人做了錯事或者犯了法，我也是會(huì )為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數人也是會(huì )這么做的，人之常情嘛，不過(guò)我還能意識到我這么做是錯誤的，而且違法，如果沒(méi)被抓住就算了，抓住了就認栽。
可孔子就能夠厚顏無(wú)恥顛倒黑白地說(shuō)“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強詞奪理把你干壞事說(shuō)成是“正義的”，自此之后，就開(kāi)創(chuàng )了中國人一種很惡劣的傳統：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達到的.目的解釋成是“正義”“真理”。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 38
于丹教授對《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè )的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我學(xué)會(huì )了修身養性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂(lè )地生活!
人生之道�？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩�！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標和價(jià)值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過(guò)它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會(huì )年齡，但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的'境界，并在內心建立起明晰的人生價(jià)值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中，我讀到了這份人生的價(jià)值體系。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 39
《論語(yǔ)》是我過(guò)一部著(zhù)名的語(yǔ)錄體散文，主要記錄了我過(guò)大學(xué)者孔子及其弟子的言行，對我國的文化有很深刻的引導意義。
《論語(yǔ)》大概一半左右都牽扯到了這個(gè)“孝”字，正因如此，后被公認為百家之正統的`儒家學(xué)派把孝道推廣的十分廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。中國人心中孝為先，正是因為千古以來(lái)儒家思想的主導，與《論語(yǔ)》在我們祖宗身上留下的習慣一向傳承下來(lái)。
除了孝道外，《論語(yǔ)》還講到了政治，自古以來(lái)一向才是世界上真正占據主要地位的事，論語(yǔ)中對待政治，主講一個(gè)子——仁。對于政治來(lái)講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？?jì)H有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
《論語(yǔ)》是我國歷史上一部經(jīng)典的著(zhù)作，對我國的傳統文化起著(zhù)重要的主導作用。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 40
曾參說(shuō)了具體的“三省”，但這句話(huà)的核心還是在于一個(gè)“省”字。生活中的“省”不止于這三處，然而要真正做到自省往往需要極高的'自覺(jué)性和很大的勇氣。
生活百態(tài)，人生復雜，在曲折且漫長(cháng)的人生旅途中我們是很容易迷失自己的，例如：當我們略有成就時(shí)，就會(huì )飄飄然不知自己為何許人也；當我們遇到挫折時(shí)，又會(huì )自怨自艾。只有這世界撤去喧鬧，我們冷靜下來(lái)，愿意正視自己的內心的時(shí)候，我們才會(huì )發(fā)現自己有什么事做錯了？什么事做對了？做錯的錯在了何處？這才是自省的起點(diǎn)。一個(gè)人只有學(xué)會(huì )自省，并且學(xué)會(huì )自省，才會(huì )正確認識自己，才會(huì )找回迷失的自己，擁有更好的心態(tài)。所以想脫穎而出成為優(yōu)秀的人，就必須時(shí)刻自省。
吾人最大之知識，系反躬自省!
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感300字 41
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”咦？大上午的，誰(shuí)在讀書(shū)呀？哦，原來(lái)是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》呢！
以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說(shuō)的話(huà)他們不太明白其中的`道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自從讀了《論語(yǔ)》后，想起《論語(yǔ)》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話(huà)，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的同桌不喜歡學(xué)習，我就耐心地給他講：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”的道理，使他感到學(xué)習并不是他想象的那么令人討厭。后來(lái)，他在不知不覺(jué)中愛(ài)上了學(xué)習，學(xué)習成績(jì)也提高了。
雖然再有兩節課就不能和任老師共同學(xué)習了，但是，任老師的諄諄教導我會(huì )永遠牢記在心。以后，我還會(huì )多讀好書(shū)，做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問(wèn)的人，并且還要多讀圣賢書(shū)，做一個(gè)少年君子！
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