教育漫話(huà)讀后感500字（通用5篇）
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的教育漫話(huà)讀后感500字（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育漫話(huà)讀后感500字1
這幾天讀完洛克的《教育漫話(huà)》，這本書(shū)十分通俗易懂，作者有如在和親朋好友話(huà)家常，語(yǔ)調親切平和，道理簡(jiǎn)單明了，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。洛克告訴我們一些實(shí)用的教育真理，其實(shí)那些都是一些看似瑣碎的小事，實(shí)際關(guān)乎孩子一生的命運。下面我就來(lái)講一下我的幾點(diǎn)主要體會(huì )。
關(guān)于影響孩子的身體健康的幼時(shí)習慣，洛克講了方方面面，我覺(jué)得非常細致，尤其關(guān)于孩子的排便。大部分家長(cháng)都會(huì )關(guān)心稍大孩子的每頓飯吃多少，胃口稍微不好就緊張了，卻忽略了孩子的排便習慣，我們家孩子便秘嚴重的時(shí)候都要用開(kāi)塞露。洛克認為便秘百害而無(wú)一利，沒(méi)什么比大便通暢而有益于健康了。洛克通過(guò)實(shí)驗發(fā)現，大便和吃飯一樣受人控制，只要堅持一段時(shí)間，在固定時(shí)間到廁所做該做的事，就會(huì )得到自然的功能。這個(gè)我學(xué)到了，可以改善孩子的便秘，而不去靠藥物。
其次，關(guān)于“調教孩子的精神世界”這一部分，洛克說(shuō)別讓大人的習慣教壞孩子，比如暴力、報復、夸耀、找借口、尤其是大吃大喝。洛克說(shuō)，雖然飲食清淡有利健康，但當周?chē)呛贸院煤鹊穆曇魰r(shí)，就難抵誘惑了�！俺缘煤谩钡穆曇魰�(huì )刺激人的欲望，從而追求山珍海味，甚至將“吃得好”等同于“生活得好”。社會(huì )風(fēng)氣如此，理性怎能不變得蒼白?確實(shí)，我們朋友圈里曬娃的有多少是帶娃胡吃海喝的。所以洛克說(shuō)做父母的一定要認識到這點(diǎn)，并清楚雖然身在邪惡中，但依舊要脫俗、正確引導兒童。
洛克講了很多管教孩子的具體方法，其中有一條說(shuō)與孩子成為朋友，真的發(fā)人深省。小時(shí)候我的父母雖然疼愛(ài)我，卻一直板著(zhù)臉，嚴厲地對待我們，很少與我們親近，我甚至不記得對父母說(shuō)過(guò)我愛(ài)你這樣的話(huà)。但那時(shí)的我們無(wú)法選擇教育，輪到成年的自己來(lái)實(shí)施教育時(shí)，是在復制經(jīng)驗還是該重新學(xué)習?我愿選擇后者。洛克說(shuō)，一些事情可以和孩子商量著(zhù)做決定，那樣孩子能更快地成熟，又可以建立起友誼。孩子向我們請教問(wèn)題時(shí)，要拋開(kāi)家長(cháng)的威嚴，以朋友的身份跟孩子對話(huà)，把自己的經(jīng)驗告訴她們。這樣，孩子遇到問(wèn)題才會(huì )愿意向我們請教，而不是埋在心底。給孩子講一些真實(shí)事例，讓孩子自己運用理智去判斷，這比用嘴講出的勸誡更能讓孩子接受，并在內心牢記各種行事原則。語(yǔ)言只是對事物的一種模糊描述，很容易被人遺忘，讓孩子參加一些事情的討論、發(fā)表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，能使孩子對該做的事情有更加形象的印象。
不管孩子提出什么問(wèn)題，都不要打擊或嘲笑他們。應根據孩子的年齡和理解能力，盡量讓孩子弄明白。洛克認為很多孩子因好奇心、求知欲未被滿(mǎn)足，才把時(shí)間浪費在無(wú)聊的消遣中，否則他們會(huì )在學(xué)習知識上獲得更大的樂(lè )趣。我自己對于孩子提出的問(wèn)題，通常是：如果問(wèn)題無(wú)關(guān)緊要，我便敷衍了事，如果孩子打破砂鍋問(wèn)到底，就會(huì )顯出不耐煩，甚至說(shuō)你不需要知道這些;這顯然不對了，因為一些在我們看來(lái)是理所當然的問(wèn)題，在孩子眼里仍是一個(gè)新來(lái)者對于未知世界的重大發(fā)現。所以要知無(wú)不言而又耐心細致地幫助孩子了解世界。
看完了《教育漫話(huà)》，我想如果成年人的我，按照他說(shuō)的方式去養育小時(shí)候的我，很有可能就不是現在的樣子，也許我會(huì )變得更好：身心健康，有德、有識、有禮、有趣，懂得自制，熱愛(ài)學(xué)習，努力工作，也會(huì )享受閑暇的時(shí)光�？上r(shí)候我回不去了，卻不得不面對成年后的自己。盡管如此，在面對自己和孩子們時(shí)，多了一些勇氣和理性的力量，讓我和孩子一起學(xué)習、共同成長(cháng)!
教育漫話(huà)讀后感500字2
暑假期間，我閱讀了教育專(zhuān)著(zhù)——《教育漫話(huà)》，這本書(shū)是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克所著(zhù)，以“紳士教育”為主題，分為健康教育、品德教育、知識和技能教育三個(gè)部分。這本書(shū)所以稱(chēng)為“漫話(huà)”，是因為總計217條，15萬(wàn)字的這本小冊子，全部都是寫(xiě)給一個(gè)人的信件整理而來(lái)的。洛克自己曾這樣寫(xiě)道：“這些漫話(huà)，與其說(shuō)是一篇公之于眾的論文，不如說(shuō)是一段朋友之間的談話(huà)”。
整本書(shū)都是洛克建議他的紳士朋友——愛(ài)德華·葛拉克，如何將兒子培養成為標準紳士——謙和明禮、舉止優(yōu)雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛(ài)知識，又能隨時(shí)握起槍桿為祖國而戰的英國紳士。書(shū)里的內容是洛克多年做家庭教師經(jīng)驗的結晶。整本書(shū)的文字隨意，既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但處處透著(zhù)真誠，讀這本書(shū)放佛是與一位朋友在交流養育孩子的“私話(huà)”。打動(dòng)人的，恰是這種“私話(huà)”特有的隨意和真誠。書(shū)中深入淺出的文字，處處透著(zhù)教育的智慧。下面就談?wù)劷o我啟發(fā)比較深的幾點(diǎn)和大家分享：
首先，關(guān)于健康教育思想。
“健康的心智寓于健康的身體”是約翰·洛克在《教育漫話(huà)》中的經(jīng)典名言。他認為“凡身體和心智都健全的人就不必再有什么別的奢望了，身體或心智如果有一方面不健全，那么即便得到了別的東西，也是枉然�！币虼�，他認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對學(xué)生體育提出一些比較具體要求：多吸新鮮空氣，多運動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣冷水，應與水接觸。我們老師和家長(cháng)當然明白身體健康的重要性。
可當面臨應該將孩子有限的時(shí)間用于運動(dòng)還是學(xué)習時(shí)，絕大多數大人會(huì )選擇后者�，F在的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習條件的同時(shí)也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間也沒(méi)有充分的空間玩耍、鍛煉，長(cháng)時(shí)間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環(huán)境的漠視。為什么現在越來(lái)越多的孩子視力近視?為什么中國兒童的身體素質(zhì)下降?孩童時(shí)期，身心的健康和知識的學(xué)習，到底孰輕孰重?因此，建議家長(cháng)們，除了關(guān)注孩子智力的發(fā)展，更多的還要關(guān)注孩子的身體健康。不要給孩子過(guò)多的壓力，偶爾也陪陪孩子出去鍛煉，這對孩子有好處。我國實(shí)行的體育鍛煉大課間，就是貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》的精神，以“全國億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運動(dòng)”為先導，正是與洛克的思想相吻合，通過(guò)長(cháng)期的鍛煉，學(xué)生們的身體素質(zhì)才能不斷提高。
其次，關(guān)于品德思想。
教育的主要任務(wù)乃是塑造一個(gè)人的精神或人格。因此，德育在洛克那里不僅僅是指道德品質(zhì)的培養，而是指整個(gè)精神品質(zhì)或人格的塑造。意大利文藝復興的先驅但丁說(shuō)得好：“道德常常能填補智慧的'缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷�！痹谖覀兡壳暗淖优逃�，重視知識和技能教育，卻忽視精神和人格的培養，不惜代價(jià)地讓孩子去學(xué)一些文體技能，如鋼琴等，而不愿讓孩子去學(xué)一些有用的手藝，要孩子每次考試都得100分，并為此不讓孩子干任何別的事情，一發(fā)現問(wèn)題，不是打罵就是不知所措如此等等。這些做法忘記了教育的根本目的是明白生活的意義，對個(gè)人成長(cháng)十分不利，究其原因，則是目前社會(huì )上金錢(qián)第一、過(guò)分注重功利的風(fēng)氣惹得禍。那么，“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行�！闭绾芏嗬蠋熞庾R到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。
每個(gè)班都有那么幾個(gè)讓老師、家長(cháng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒(méi)養成良好的生活、學(xué)習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學(xué)習的態(tài)度，是很難看到他的轉化與進(jìn)步的。洛克先生從英國當時(shí)社會(huì )的實(shí)際，從培養紳士的角度出發(fā)，認為必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的�！痹谖覀冎�?chē)?jīng)�？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長(cháng)大就好了，這恰恰是最危險的。我們有時(shí)會(huì )遇到這樣的家長(cháng)跑過(guò)來(lái)流著(zhù)眼淚跟班主任說(shuō)：“我們家孩子我管不住，罵也不是，打也不是，甚至和我們對打，實(shí)在沒(méi)有辦法，請你老師幫幫忙�！备改干约庸苤苹虿唤o零花錢(qián)吧，甚至就發(fā)恐嚇短信威脅家長(cháng)和老師。我們私下也開(kāi)玩笑說(shuō)：“奇葩學(xué)生的背后必然有奇葩家長(cháng)�！蹦瞧鋵�(shí)這樣的孩子就是從小太過(guò)放縱和溺愛(ài)的后果。真是“從小不管制，老大徒傷悲”。洛克認為應該在孩子“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時(shí)培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會(huì )把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，比如說(shuō)理、鞭笞、榜樣、責罵、強迫等。
其中有三點(diǎn)我非常贊同：
1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是在他們面前樹(shù)立起你要他們做或要他們避免的事情的榜樣。父母要選擇適宜孩子成長(cháng)的良好環(huán)境，就像我們古代的故事“孟母三遷”一樣。首先父母要選擇或創(chuàng )造良好的、積極向上、充滿(mǎn)學(xué)習氛圍的一個(gè)環(huán)境或空間，讓孩子吸收到最健康、積極和樂(lè )觀(guān)的空氣，讓孩子在藍天下健康和茁壯地成長(cháng)，其中父母的作用是不可磨滅的!
2、當對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯誤會(huì )讓老師生氣甚至失去理智，初為人師時(shí)，我也曾多次因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì )讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì )認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓學(xué)生從內心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么?用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內心屈服、認同呢?3。對于孩子一定要謹慎地使用體罰，體罰的作用是要讓孩子的羞恥心占據更大，如果只是身體的疼痛或是一種躲避的心理，那這種體罰對于孩子就是效果甚微的，或使體罰下的孩子變得懦弱，變的十分的奸詐。在教育中，要想方設法地激起孩子對自己榮譽(yù)和名譽(yù)的保護，如果他很熱愛(ài)自己的名譽(yù)，他想得到別人的尊重，那在生活中，父母的一個(gè)眼神或一句嚴重的話(huà)語(yǔ)都會(huì )起到效果。如果使用體罰，就要將他一次馴服，沒(méi)有絲毫討價(jià)還價(jià)的余地。
第三、寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到知識和技能教育。
“它的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識”。他認為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前兩者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫孩子去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲、消遣、光榮、快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。他認為兒童能夠說(shuō)話(huà)的時(shí)候，就應該開(kāi)始學(xué)習閱讀。給我印象比較深的是他建議把字母粘在骰子和玩具上，讓兒童在游戲的時(shí)候學(xué)習字母，在可能的范圍內誘導他去有意義地閱讀，例如《伊索寓言》或者《圣經(jīng)》上的一些部分。當他們能夠很好地閱讀的時(shí)候，就應該教他們寫(xiě)字和速記，然后教他們畫(huà)畫(huà)。在拉丁文學(xué)習上，洛克先生是反對機械學(xué)習，反對靠文法規則學(xué)習，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國婦人教一個(gè)英國女孩學(xué)習法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。所以在教學(xué)方法上，他反對死記硬背，重視培養智力，多作實(shí)地觀(guān)察，誘發(fā)學(xué)習興趣。
在知識和技能教育方面，作者的主要觀(guān)點(diǎn)有：
1.小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會(huì )善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。
2.要重視孩子的興趣。因為孩子興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍。當孩子沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候對于書(shū)、字、畫(huà)也會(huì )感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
3.孩子的時(shí)間應該用在獲得一些對于他們日后長(cháng)大成人有用的事物上，即強調教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習一切事物，所以最大的精力應該用在學(xué)習最需要的事情上。他們在世上最需要、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
在這本書(shū)的最后，作者指出每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)孩子很少能用完全相同的方法去教導的。對孩子的教育要根據孩子的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的因材施教這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是一致的。
真理總是樸素的，平淡的文字總會(huì )發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。作者用最平實(shí)的文字述說(shuō)著(zhù)最深刻的道理，《教育漫話(huà)》給了我莫大的啟示：注重對學(xué)生道德的熏陶和培養，認為學(xué)生良好的德性才是最根本，是第一位的。因此，作為教師的我們，在平時(shí)的教學(xué)當中應更加注重對學(xué)生思想情操的陶冶，德性的培養，一切從育人出發(fā)，堅持立德樹(shù)人，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教育過(guò)程中要充滿(mǎn)對學(xué)生的愛(ài)和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會(huì )因尊重而成人，會(huì )因為老師的寬容有度和耐心呵護，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力。最后我想說(shuō)：“老師們，善存于心，愛(ài)在于行!讓我們用愛(ài)心搭起橋梁，用關(guān)心凝成溫暖，用真心傳遞幸福，用時(shí)光鑄就“愛(ài)可以改變一切”的金色長(cháng)城!
教育漫話(huà)讀后感500字3
最近，我讀了洛克的《教育漫話(huà)》，不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所折服。在《教育漫話(huà)》問(wèn)世300多年來(lái)，一直被譽(yù)為近現代英美文化的瑰寶，對近現代英美教育思想的形成有著(zhù)不可估量的影響。今天拜讀大師的金玉之言，可謂茅塞頓開(kāi)。書(shū)中既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的:
一、“健康之精神寓于健康之身體”
這句話(huà)是很有遠見(jiàn)的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求:兒童要多過(guò)戶(hù)外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉;生活要有規律;飲食要清淡;睡眠要充分;藥物要少用，要多運動(dòng)，等等。
我們老師和家長(cháng)當然明白身體健康的重要性�？僧斆媾R應該將孩子有限的時(shí)間用于運動(dòng)還是學(xué)習時(shí)，絕大多數大人會(huì )選擇后者�；叵胛铱鞓�(lè )自由的童年，對比我的學(xué)生們正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時(shí)也對現在的孩子產(chǎn)生深深的同情。城市的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習條件的同時(shí)也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間也沒(méi)有充分的空間玩耍、鍛煉，長(cháng)時(shí)間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環(huán)境的漠視。為什么現在越來(lái)越多的孩子視力近視?為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降?孩童時(shí)期，身心的健康和知識的學(xué)習，到底孰輕孰重?
二、“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行�！�
正如很多老師意識到的，作者指出:對于小學(xué)階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師、家長(cháng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒(méi)養成良好的生活、學(xué)習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學(xué)習的態(tài)度，是很難看到他的轉化與進(jìn)步的。
洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說(shuō)理、鞭笞、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同。
1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯誤會(huì )讓老師生氣甚至失去理智，初為人師時(shí)，我也曾多次因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì )讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì )認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發(fā)火時(shí)，最好想想:我發(fā)火的目的是什么?用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內心屈服、認同呢?
三、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識”
寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到智育。他認為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲、消遣、光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。在智育方面，作者的主要觀(guān)點(diǎn)有:
1、 小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會(huì )善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。
2、 要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍。當兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候對于書(shū)、字、畫(huà)也會(huì )感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
3、 兒童的時(shí)間應該用在獲得一些對于他們日后長(cháng)大成人有用的事物上，即強調教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習一切事物，所以最大的精力應該用在學(xué)習最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
《教育漫話(huà)》給了我莫大的啟示:教育過(guò)程中要充滿(mǎn)對學(xué)生的愛(ài)和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會(huì )因尊重而成人，會(huì )因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力。我們要真正成為一名合格的教師，要有自己的個(gè)性，主要靠自己在實(shí)踐中去摸索、研究、從而在原有基礎上創(chuàng )造出新的思路。一名話(huà)，實(shí)踐—總結—再實(shí)踐。從而達到理想的要求。
教育漫話(huà)讀后感500字4
《教育漫話(huà)》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫(xiě)的一本教育名著(zhù)，它主要論述“紳士教育”。讀了《教育漫話(huà)》使我對英美等發(fā)達國家的傳統教育思想有所了解。這是一本飽含哲理而又寫(xiě)得深入淺出、生動(dòng)感人的教育學(xué)，除了時(shí)代和階級的局限外，某些主張如對教育力量的深刻信念、對父母的教育責任和早期教育的論述等等。作品雖然寫(xiě)于三百多年前，時(shí)至今日仍然有著(zhù)現實(shí)意義。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。
洛克十分重視早期教育的關(guān)鍵作用。
一是因為兒童少小時(shí)的可塑性最大。
二是因為幼小時(shí)的印象“都有極重大極長(cháng)遠的影響”。
像水源一樣，稍加引導，“便可以把它導入他途，使河流的方向根本改變”。因此，越早教育越要謹慎從事，因為教育上的錯誤“像配錯了藥一樣”，第一次錯了，以后就難補救了。
小學(xué)兒童的可塑性也很大，因此，我們的教育應從養成教育抓起，如良好的衛生習慣養成、良好的行為習慣養成等。書(shū)中關(guān)于習慣的養成，我覺(jué)得很有可遷之處�！皟和皇怯靡巹t可以教得好的，規則總是會(huì )被他們忘掉的。你覺(jué)得他們有什么必需做的事，你便應該利用一切機會(huì )，甚至在可能的時(shí)候創(chuàng )造機會(huì )，給他們一種不可缺少的練習，使它們在他們身上固定起來(lái)。這就可以使他們養成一種習慣，這種習慣一旦培養成功之后，便用不著(zhù)借助記憶，很容易地很自然地就能發(fā)生作用了。不過(guò)我在這里有兩點(diǎn)要提醒的。
第一，你要他們練習某種習慣，最好和顏悅色地去勸導他們，提醒他們，不可疾言厲顏色地去責備他們，好像他們是有意違犯似的。
第二，還有應該注意的一件事，就是同時(shí)培養的習慣不可太多，否則花樣太多，把他們弄得頭昏眼花，反而一種都培養不成。要等某一件事情經(jīng)過(guò)經(jīng)常的練習，變得容易自然，他們做來(lái)不必再假回憶之后，你才可以再去培養另外一種習慣�！蔽矣X(jué)得我們學(xué)校這方面也是這樣做的。
洛克十分注重健康教育，他認為“健康的心智寓于健康的身體”。書(shū)中他非常詳細的說(shuō)明和指導了飲食、衣著(zhù)、睡眠等各個(gè)方面，如:多吸新鮮空氣，要有充分的運動(dòng)和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來(lái)說(shuō)，他是為了培養兒童儉樸的生活習慣，注重兒童身體的磨練，來(lái)造就強健的體魄。這是值得我們借鑒的，我認為洛克所說(shuō)的“大多數兒童的身體都是由嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的�，F在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養，家長(cháng)無(wú)微不至的照顧著(zhù)孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著(zhù)想，卻反而使得現在的孩子身體素質(zhì)越來(lái)越差。天一冷，就會(huì )有很多孩子感冒，生病。我們可以學(xué)習《教育漫話(huà)》中科學(xué)的合理的成分，培養兒童強健的體魄，讓兒童從小就鍛煉身體，使他們將來(lái)能抵抗天氣，生活方式，生活條件等多方面的變化。
德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，“德行是一個(gè)人或一個(gè)紳士所應具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦，一個(gè)人如果缺少德行，就決不可能得到別人的尊重和喜愛(ài)，甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看來(lái)，德育不僅僅是指道德品質(zhì)的培養，而是指整個(gè)精神品質(zhì)或人格的塑造，大致說(shuō)來(lái)它包括德行、智慧、教養以及堅忍等各種美德的培養。
洛克反對溺愛(ài)放縱孩子，他認為這是最大的教育失誤。當今社會(huì )，溺愛(ài)放縱孩子這一現象越來(lái)越多的存在著(zhù)。被溺愛(ài)的孩子總是哭鬧著(zhù)想要得到某樣東西或做某件事，小時(shí)侯是糖、玩具，長(cháng)大后就要的更多了，這時(shí)候家長(cháng)才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長(cháng)對自己孩子的錯誤行為視而不見(jiàn)，聽(tīng)之任之，一再的放縱孩子，等小錯變?yōu)榇箦e才想要糾正，但為時(shí)已晚。過(guò)分的溺愛(ài)孩子，會(huì )使得孩子任性妄為，自己想怎樣就怎樣，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過(guò)分的溺愛(ài)孩子，會(huì )使他們以自我為中心，自私自利，不利于他們在同伴中的交往，進(jìn)入社會(huì )后，人際關(guān)系往往比較差。父母應當做到不溺愛(ài)放縱孩子，在既嚴厲又寬松的環(huán)境下對兒童進(jìn)行教育。
《教育漫話(huà)》這本書(shū)，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學(xué)習生活中，教師往往會(huì )在無(wú)形當中成為孩子學(xué)習的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學(xué)習能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來(lái)的教育工作者，我們應當從現在起就不斷的自我提高，自我充實(shí)，讓自己成為一個(gè)有品德，有智慧，有修養的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長(cháng)應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長(cháng)過(guò)程中，同伴的作用是巨大的。
教育漫話(huà)讀后感500字5
有幸看了約翰·洛克的《教育漫話(huà)》，作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀(guān)點(diǎn)，內容給人感覺(jué)很與眾不同，非常具體實(shí)在。讀《教育漫話(huà)》讓我聯(lián)想到很多現實(shí)生活中的例子，對于我在平時(shí)的教育教學(xué)中都有很高的啟發(fā)和反省。
《教育漫話(huà)》十分通俗易懂，書(shū)中既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，作者有如在和親朋好友話(huà)家常，語(yǔ)調親切平和，道理簡(jiǎn)單明了，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。這種深入淺出的東西，只有大師才能寫(xiě)得出來(lái)。書(shū)中的許多話(huà)都能引起我的思索.例如:“因為教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯.教育上的錯誤正和錯配了藥一樣第一次弄錯了決不能借第二次第三次去補救他們的影響是終身洗刷不掉的.”這句話(huà)真的引起了我的警醒，我想我們教師的工作要比醫師更重要。若不是每位老師認真對待每一堂課，那么也許會(huì )培養出更多的庸醫，傷及更多人的性命。
“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(cháng)久的影響。正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導入它途，使河流的方向根本改變。從根源上這么引導一下，河流就有不同的趨向，最后就流到十分遙遠的地方去了�！庇纱宋乙庾R到孩子要從小培養習慣，應從學(xué)初就讓學(xué)生明確班規知道如何做才是對的。而我們在真正的管理過(guò)程中往往會(huì )采取鞭撻的方式，其實(shí)這是教育上最不適用的一種辦法。因為這樣做的目的是想讓他們就此喜歡上應該做的事情，但事實(shí)上我們可以想:無(wú)論是什么事情，假如他不高興去做的時(shí)候，卻有人去打他，用惡言惡語(yǔ)去罵他，非要他玩不可，或是玩的時(shí)作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀(guān)點(diǎn)，內容給人感覺(jué)很與眾不同，非常具體實(shí)在。讀《教育漫話(huà)》讓我聯(lián)想到很多現實(shí)生活中的例子，對于我在平時(shí)的教育教學(xué)中都有很高的啟發(fā)和反省。
形式很美觀(guān)，質(zhì)料很貴重，里面盛著(zhù)的東西總不能使他感覺(jué)到好吃一樣。與此同時(shí)，這種棍棒教育在實(shí)行的時(shí)候，學(xué)生是會(huì )屈服的，是會(huì )佯作服從的�？墒且坏┎挥媒瘫�，沒(méi)人看見(jiàn)時(shí)他們便越會(huì )放任，顯露出的勢頭回比約束前更加強烈。
讀了《教育漫話(huà)》，讓年輕的我進(jìn)一步去思考，究竟什么是素質(zhì)教育?究竟如何才能培養出高素質(zhì)的人才?如何使我們對學(xué)生的教育不再盲目，使我們對學(xué)生的教育更加有效。
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