巴黎圣母院的讀后感
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的巴黎圣母院的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
巴黎圣母院的讀后感1
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巴黎圣母院的讀后感2
寒假里，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，叫《巴黎圣母院》。讀了這本書(shū)我十分有感觸。
這本書(shū)主要寫(xiě)了：巴黎圣母院副教主弗羅洛對愛(ài)斯梅達產(chǎn)生了邪念，指使丑陋的敲鐘人加莫西多劫持她，加莫西多很愛(ài)善良的愛(ài)斯梅達，幾次都不忍心對她下手。一次，弗羅洛行刺近衛隊隊長(cháng)弗比斯并嫁禍于愛(ài)斯梅達，導致她被判死刑。
我覺(jué)得弗羅洛太可惡了，竟三番四次想要陷害愛(ài)斯梅達。不過(guò)還好，最終弗羅洛還是受到了應有的懲罰。同時(shí)，我也覺(jué)得愛(ài)斯梅達好可憐，她那么善良，可還是被活活絞死。加莫西多最終都得不到愛(ài)斯梅達的愛(ài)，因為他太長(cháng)得太丑了，盡管他的心地是多么的善良！
讀了這本書(shū)，我想起我以前的一個(gè)同學(xué)。她天生就是兔唇，學(xué)習成績(jì)也不是太好，同學(xué)們都管她叫“笨兔子”。有一次，數學(xué)老師把課讓給我們做作業(yè)。突然，我寫(xiě)錯了一個(gè)字，但發(fā)現自己忘記帶橡皮了，便向附近的同學(xué)借，可都被拒絕了。這時(shí)，坐在我后面的“笨兔子”遞給了我一塊橡皮，我當時(shí)覺(jué)得好尷尬，因為我曾經(jīng)看不起她！而在我需要幫助的時(shí)候，她給予了我及時(shí)的幫助！
所以我覺(jué)得看人不能光看表面，外在的美與生俱來(lái)，我們很容易看到；而內在的美需要我們在點(diǎn)點(diǎn)滴滴生活中培養，做一個(gè)善良的人。這個(gè)世界不缺少美，缺少的是發(fā)現。
巴黎圣母院的讀后感3
《巴黎圣母院》這本大型浪漫主義小說(shuō)出自于于十九世紀法國浪漫主義詩(shī)人雨果的手筆。第一次看見(jiàn)它，便引起了我濃厚的讀書(shū)興趣。作者運用美而不虛，實(shí)而不僵的手法以及富有獨特魅力的語(yǔ)言完成了這部作品。文章講述的是發(fā)生在路易十四時(shí)的一篇愛(ài)情故事。小說(shuō)女主角愛(ài)絲梅拉達是一個(gè)年輕貌美的女子，又擁有一顆美麗的心靈，就好比是美麗的象征。而男主角卻是一個(gè)雖然年輕卻面相丑陋的敲鐘人——卡西莫多，但是男主角心的善良。盡管兩人都擁有著(zhù)善良的心靈，但仍然遭到許多人的唾棄。兩位主角受盡苦難，最終深深相愛(ài)。結果更是耐人尋味，兩人悲涼的死去，情節悲觀(guān)壯烈，不經(jīng)催人淚下。
小說(shuō)人物在雨果的手下顯得個(gè)新鮮明，還巧妙的把人物進(jìn)行美與丑的尖銳對比，女主角和男主角心地善良又真心相愛(ài)，卻連連遭到邪惡又內心丑惡的副主教的阻撓，反映出當時(shí)社會(huì )的一片灰暗。這引起了許多讀者對當時(shí)封建教會(huì )和王朝控制的不滿(mǎn)和憤恨。兩位主角的悲慘經(jīng)歷讓我難以忘懷，但是聯(lián)想我們自己，不還是有很多人以貌取人，以貌度人的嗎？這樣又和那個(gè)黑暗的社會(huì )有何區別呢？只是以道德為借口來(lái)肆意猖狂罷了。但是小說(shuō)中還是有很多正派人物的，他們不顧危險保護兩位主角，這些人非常值得我們學(xué)習。
這雖然是一個(gè)愛(ài)情故事，但我從中學(xué)會(huì )了很多，我們要珍惜我們身邊每一個(gè)人愛(ài)自己的人，不要等到了失去再后悔！
巴黎圣母院的讀后感4
我看過(guò)許多書(shū)，其中最喜歡的就是《巴黎圣母院》，書(shū)中美麗的吉卜賽少女和金蹄小山羊給我留下了深刻的印象。
這本書(shū)把人物描寫(xiě)的個(gè)性鮮明;先是主人公愛(ài)斯梅拉達，她善良純潔，美麗絕倫，充滿(mǎn)愛(ài)心又能歌善舞，她和那只聰明絕頂的小山羊，給所有人帶來(lái)了歡樂(lè )，成了浪漫主義的遐想亮點(diǎn)。她是美麗自由的化身，如同黑暗中的燭火，那么燦爛，那么耀眼，可惜這美麗的光芒沒(méi)能維持多長(cháng)時(shí)間，就被當時(shí)的腐敗社會(huì )給掐滅了。
愛(ài)斯梅拉達雖然美麗，但是給我留下最深刻印象的是卡西莫多。他首次在書(shū)中露面的時(shí)候給我留下了一個(gè)丑陋的印象，獨眼.畸形.駝背.耳聾，似乎所有的缺點(diǎn)都被他給占據了，每天清脆的鐘聲又為他增添了幾分神秘感。正是這樣的他，每次在吉普賽少女危險的時(shí)候挺身而出，以純真的心靈如同守護珍寶一樣守護她。我回想起卡西莫多奮力救人的一幕幕場(chǎng)景，披散的頭發(fā)，強壯的胸膛，亮晶晶的獨眼里閃爍著(zhù)自豪的光。對，自豪，我看到了他最美的一面，原來(lái)他丑陋外貌下還有一顆純潔善良的心。我覺(jué)得卡西莫多不再丑陋了，他是世界上最美的人，我們應該為他而驕傲。
這是一種歷盡艱辛的美。愛(ài)斯梅拉達的純真;卡西莫多的善良，在弗羅洛和絞刑架間，她毅然選擇了死亡，在信奉了十年的副主教面前，他果斷地背叛了他。這是一種反抗，一種對于當時(shí)腐敗社會(huì )的反抗，這種精神令我十分敬佩。
巴黎圣母院的讀后感5
故事的場(chǎng)景設定在1482年的巴黎圣母院，內容環(huán)繞一名吉卜賽少女拉·愛(ài)絲梅拉達和由副主教克諾德·福羅諾養大的圣母院駝背敲鐘人加西莫多寫(xiě)的。
此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂(lè )劇。
此著(zhù)作者雨果最初的詩(shī)歌大多是歌頌�；手髁x和宗教。他的第一部長(cháng)篇小說(shuō)《漢。伊斯蘭特》問(wèn)世后，獲得了小說(shuō)家諾蒂埃的贊賞，從此與諾蒂埃結緣，促使了雨果開(kāi)始逐漸轉為浪漫主義，并逐漸成為浪漫派的領(lǐng)袖。他的.偉大精神、他的不朽作品，是全人類(lèi)共同的財富！
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中可感受到了強烈的“美丑對比”，書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德。
這部小說(shuō)影響了一代又一代，其原因在于世界的變化總是會(huì )出現不同的審美和價(jià)值取向，總會(huì )有不同的美的價(jià)值，可是美永遠發(fā)自人類(lèi)內心本質(zhì)的美，這樣的美不僅僅對于人生的思考，更是對于人生意義和世間萬(wàn)物的思考。
巴黎圣母院的讀后感6
巴黎圣母院講述了善良，美麗的愛(ài)斯美拉達愛(ài)上了外表帥氣而內心丑陋的弗比斯，卻沒(méi)有選擇外表丑陋而內心善良的卡西莫多。如果讓所有的女生在他們兩個(gè)男生中選擇時(shí)，我想大多數女生會(huì )選擇帥氣的弗比斯。雖然很多人都說(shuō)她們自己在選擇另一半的時(shí)候會(huì )更注重內在美，外在美并不重要。但是我個(gè)人認為這種說(shuō)法不妥，為什么這樣說(shuō)呢？
因為在現實(shí)生活中，很多人相信并且渴望那種一見(jiàn)鐘情浪漫式的愛(ài)情。如果你沒(méi)有稍微漂亮的外表，只有美好的心靈，怎么會(huì )有人去注意你。愛(ài)美和追求美是人的本性，所以追求帥哥和美女是不應該受到指責的。只要他們愿意付出自己的真心，深?lèi)?ài)著(zhù)彼此，那也叫愛(ài)情，但是我認為，既然是愛(ài)情，就應該正確的看待彼此的缺點(diǎn)，包容彼此的缺點(diǎn)。畢竟金無(wú)足赤，人無(wú)完人。
還有，在現實(shí)生活中有很多人想愛(ài)斯美拉達一樣執著(zhù)一旦愛(ài)上一個(gè)人就會(huì )堅持到底，不管這種愛(ài)情有沒(méi)有結果。其實(shí)，有時(shí)候執著(zhù)也并不是一件好事，當你發(fā)現對方已經(jīng)不愛(ài)你時(shí)，也許放棄也是一種美，這也算給自己一個(gè)機會(huì )去追求真正屬于自己的幸福，如果太執著(zhù)，到最后或許你在失去他的同時(shí)，也把自己推如了利益個(gè)無(wú)盡的痛苦的深淵。作文
巴黎圣母院的讀后感7
時(shí)代不斷更替，熱詞不斷擠進(jìn)我們的生活�！邦伩亍钡臅r(shí)代幾近描述了我們的生活。讀完《巴黎圣母院》也有很多共鳴…
對于卡西莫多的丑陋，艾絲美拉達的善良；堂?克洛德的卑鄙；還有弗比斯虛偽的面具，無(wú)不將那個(gè)時(shí)代深人我們的心中。
也許你會(huì )認為艾絲美拉達很美麗，善良，甚至可憐；但是我只贊成前兩者，我認為她對與愛(ài)情很愚昧，她讓我生氣，讓我發(fā)狂，我也認為她罪有應得。
艾絲美拉達，一個(gè)多善良的女子。在卡西莫多被綁在恥辱柱上，連堂?克洛德都不希望被他認出來(lái)，當他被所有人討厭的時(shí)候，艾絲美拉達卻給他喂水。難道這不是很可笑嗎？她似乎忘記了卡西莫多是因為什么事被綁在恥辱柱上受刑！用現在難聽(tīng)的字眼來(lái)形容她，怕就是圣母白蓮花了。她會(huì )為救下一名陌生男子而嫁給他，站在現在社會(huì )的角度，恕難從命。人可以善良但是善良過(guò)多并不是一件好事吧。她成功地讓卡西莫多和詩(shī)人愛(ài)上了她，因為善良。
如果我說(shuō)可以接受她的善良，這是真的；如果我說(shuō)可以原諒她在愛(ài)情上的愚昧，那是一個(gè)大謊話(huà)。
“士之耽兮，猶可脫也；女之耽兮，不可脫也�！边@句話(huà)一點(diǎn)錯也沒(méi)有。它映證了《家》中悲劇的女性結局，也證明了艾絲美拉達。她本可以借助母親的地方躲過(guò)一劫，但她竟相信弗比斯對她的愛(ài)情。那不是愛(ài)情，那是他男性的征服欲，是他對艾絲美拉達美的追求。一個(gè)女性盲目的戀愛(ài)不可怕，可怕的是不能迷途知返。愛(ài)情可以純粹，可以堅強；但凡事不都有兩面性嗎？她對弗比斯的感情也并非純粹。
你認為艾絲美拉達純真么？不，都是假象。誰(shuí)敢保證自己心無(wú)城府呢？從當時(shí)婦女們對她的諷刺中就會(huì )發(fā)現她的地位并不高。一個(gè)有顏有地位的男人是每個(gè)女人都想征服的，她的愛(ài)也很卑微。她看不上卡西莫多，我認為她配不上卡西莫多。當時(shí)的社會(huì )她的地位未必比卡西莫多高多少。在卡西莫多救下他之后，她仍然想著(zhù)弗比斯！真是一個(gè)十足的“顏控”。她因為堅信弗比斯會(huì )救她而死，為愛(ài)而死。
這個(gè)人物讓我很迷茫，她不像《家》中部分的封建女性一樣現實(shí)；卻也不像琴那樣獨立；又不與鳴鳳一般懦弱。她很生動(dòng)，她很朦朧，她也很美麗。
站在21世紀女性的角度想，我瞧不起她；站在愛(ài)情觀(guān)上，我可憐她；站在善良的立場(chǎng)上，我敬佩她。
巴黎圣母院的讀后感8
最近拜讀了十九世紀法國偉大作家維克多·雨果先生（1802—1885）于1831年出版的經(jīng)典代表作《巴黎圣母院》，掩卷至今半月有余，但仍無(wú)法忘記那個(gè)被無(wú)辜吊死在自稱(chēng)神圣慈愛(ài)的巴黎圣母院前廣場(chǎng)絞刑架上的美麗善良的吉普賽少女。一個(gè)才16歲的少女，難道長(cháng)得漂亮是她的錯嗎？
雨果先生用細膩的筆法為我們勾勒出封建宗教社會(huì )下的眾生像，
那個(gè)陰險自私狠毒的圣母院副主教克洛德。弗洛羅，那個(gè)外表雖丑內心善良為愛(ài)敢于犧牲的敲鐘人卡西莫多，還有那個(gè)逢場(chǎng)作戲的浪蕩軍官費比斯，還有那個(gè)不得不屈服于現實(shí)的詩(shī)人格蘭古瓦等等，其形象栩栩如生，入木三分。發(fā)生如此悲劇故事，罪魁禍首是誰(shuí)？極富同情心的法國資產(chǎn)階級民主主義、浪漫主義和人道主義偉大作家雨果先生已經(jīng)為我們指出：那就是腐朽的封建司法和吃人的基督教禮法制度。正如雨果先生在1860年對英法聯(lián)軍燒毀北京圓明園的強盜行為給予痛斥一樣，給予了中國人民最寶貴的支持。
故事發(fā)生在15世紀法國國王路易十一時(shí)期。以1482年一月巴黎民眾參與的顯圣節和狂歡節為故事起點(diǎn)，講述了巴黎圣母院的副主教克洛德——一個(gè)立志獻身基督教事業(yè)博學(xué)多才的禁欲主義者，在見(jiàn)到美麗的吉普賽少女艾絲美拉達后，神魂顛倒再也無(wú)法安心宗教事業(yè)，為得到艾絲美拉達，不惜違背宗教戒規，先后三次使出陰險手段逼迫吉普賽姑娘，在遭到堅貞的姑娘的多次拒絕后，激發(fā)了他由愛(ài)生恨的兇性——得不到就毀滅她。第一次是讓他的養子即卡西莫多去強搶姑娘，被巡夜軍官費比斯抓住失敗。第二次是克洛德主教親自跟蹤艾絲美拉達的心上人費比斯并在他們約會(huì )的旅館刺殺了費比斯嫁禍于艾絲美拉達，在以主教身份參與司法審判她時(shí)再次威脅她做情人，未遂即判處她絞刑。第三次是即將上絞刑架的少女在圣母院做刑前懺悔被卡西莫多救入圣母院后，克洛德主教再次脅迫艾絲美拉達，在又一次被拒絕后，他向國王告密請來(lái)軍隊抓走了艾斯米拉達，最終把她送上了絞刑架。癡心的卡西莫多終于認清了人面獸心的義父，把克洛德主教從圣母院頂樓推了下去，然后毅然去公墓為艾絲美拉達殉葬。
故事通過(guò)對比手法，描寫(xiě)外表丑陋但內心高尚的敲鐘人卡西莫多對艾絲美拉達刑場(chǎng)喂水的感恩和對愛(ài)情無(wú)私真誠的付出，以及吉普賽少女艾絲美拉達的單純善良（給傷害自己的卡西莫多刑場(chǎng)喂水和救誤闖乞丐王國的詩(shī)人格蘭古瓦）和對愛(ài)情的堅貞（雖然她愛(ài)上的是一個(gè)外表英俊生性風(fēng)流逢場(chǎng)作戲的軍官），歌頌了蘊含在廣大勞苦大眾身上的高貴品質(zhì)，譴責了那些錦衣玉食、滿(mǎn)口公平正義的官僚和偽裝仁義道德的宗教神職人員，更加深刻地批判了非人道主義的基督教宗教禁欲主義，圣母院的克洛德主教是它的受害者。
雨果的文章寫(xiě)得很華麗，手法也很巧妙，主題故事發(fā)生時(shí)間從狂歡節開(kāi)始到艾絲美拉達上絞刑架前后也就半年時(shí)間，但卻采用倒敘、插敘，環(huán)環(huán)相扣、層層設伏，描寫(xiě)了艾絲美拉達與卡西莫多十幾年來(lái)的悲慘故事，特別是那個(gè)痛失愛(ài)女像祥林嫂整天嘮叨關(guān)在黑屋子里苦修的“香花歌樂(lè )女”，最后才揭幕她就是那個(gè)才幾個(gè)月大被埃及乞丐搶走的艾絲美拉達的母親，也順帶把法國上千年來(lái)的歷史、政治、藝術(shù)和建筑歷史穿插講了個(gè)遍，是一本了解法蘭西歷史不錯的書(shū)。
巴黎圣母院的讀后感9
《巴黎圣母院》是法國19世紀著(zhù)名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時(shí)社會(huì )，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì )的遺棄；然而外貌丑陋的他卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害；可在強大的社會(huì )偏見(jiàn)和邪惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結局；這兩個(gè)主人公有著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別，弗羅洛披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。
巴黎圣母院的讀后感10
一盞臺燈佇立在書(shū)桌上。大雨過(guò)后。一切依舊，桌上的《巴黎圣母院》，陷入沉思……
是美麗毀了她，還是她的善良奪走了她的一切，我無(wú)語(yǔ)……但她擁有愛(ài)，令她幸福的愛(ài)，令她惋惜的愛(ài)，這個(gè)美麗的吉卜賽女郎埃斯梅拉達。
愛(ài)之偉大。
她，是一位偉大的母親。巴格特是埃斯梅拉達的母親，她在《巴黎圣母院》中寫(xiě)了一部愛(ài)的詩(shī)篇。當巴格特剛生下那個(gè)可愛(ài)的小女孩時(shí)，她就對自己說(shuō)：“女兒就是我的全部�！钡拇_，她全身心地愛(ài)她。她希望女兒能夠平安、幸福，所以她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈福！
巴格特對女兒的愛(ài)，是母愛(ài)的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
愛(ài)之無(wú)私。
他，是一位奇丑無(wú)比的敲鐘人。從他剛出生，就被父母拋棄，被社會(huì )唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天他都勤勤懇懇地工作，有一天他看見(jiàn)一位美麗的少女在廣場(chǎng)中間，盡情地跳舞，那就是埃斯梅拉達，她的旁邊還有一只可愛(ài)的小山羊，從此，他就被她的美麗與善良深深吸引住了。每一次埃斯梅拉達所喜歡，他聽(tīng)從她的一切指揮，包括幫她找她的情人，他的情敵也是可以的！
他對她的愛(ài)情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。
愛(ài)之可恨。
福比斯，一位英俊的軍人。他的瀟灑，吸引住了埃斯梅拉達，但他只是為了她的美貌，他的光心人人皆知，最后他還是辜負了對他一片癡心的埃斯梅拉達，回到了富貴小姐的身邊。這個(gè)結局，對他來(lái)說(shuō)，是悲慘的，因為他走向了婚姻這條路。
樹(shù)滴下了第一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。
花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。
巴黎圣母院的讀后感11
小說(shuō)的故事發(fā)生在15世紀的巴黎，情節線(xiàn)索的中心地點(diǎn)是巴黎圣母院。
主人公加西莫多是流浪的吉卜西(賽)人的棄兒，生來(lái)就畸形：獨眼、駝背、跛足。吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個(gè)婦女的小女兒阿涅。巴黎圣母院的副主教克羅德收養了加西莫多，在成年后讓他在圣母院里當敲鐘人。由于長(cháng)年敲鐘，他的耳朵又震聾了。加西莫多忠于職務(wù)，對副主教極為崇敬，唯命是從。
一個(gè)節日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛(ài)斯梅哈爾達，被國王衛隊撞上，隊長(cháng)法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場(chǎng)鼓臺下被鞭打示眾。加西莫多痛苦萬(wàn)分，要求喝水。副主教看見(jiàn)后悄悄溜走，吉卜西少女卻大膽地送水給受刑的加西莫多喝�？蓱z的敲鐘人從此對她感激不盡。
原來(lái)吉卜西少女正是被流浪人偷走的阿涅。她年輕、美麗，能歌善舞。節日晚上被衛隊長(cháng)法比救下來(lái)以后就愛(ài)上了他，約定相會(huì )。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會(huì )的地方，并在法比和愛(ài)斯梅哈爾達互訴愛(ài)慕時(shí)，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過(guò)去的愛(ài)斯梅哈爾達被逮捕，法庭控訴她以妖術(shù)謀害國王侍衛的罪名，又用酷刑逼她認罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛(ài)斯梅哈爾達表示，只要她肯愛(ài)他就能免死。但少女堅定地愛(ài)著(zhù)法比，副主教惱羞成怒，宣布執行絞刑。行刑的前一天，愛(ài)斯梅哈爾達跪在圣母院門(mén)前執行懺悔儀式。突然，加西莫多沖出來(lái)抱起少女跨進(jìn)圣母院的門(mén)檻，高喊：“圣地!”衛隊、獄卒和圍觀(guān)的人群都不敢行動(dòng)，因為根據當時(shí)的宗教法規，凡在教堂內的人都應受到上帝保護，即使犯了死罪，也不得逮捕。加西莫多把愛(ài)斯梅哈爾達藏在最高塔樓的小房間里，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛在她的房門(mén)口，對她百般愛(ài)護。不久副主教找到了這個(gè)藏身之地，夜間潛入室內，想少女，被守衛的加西莫多發(fā)現未遂。
流浪人得知愛(ài)斯梅哈爾達被無(wú)理，都非常憤怒，他們各自武裝起來(lái)，一路沖向法院，一路包圍巴黎圣母院。但熱愛(ài)吉卜西女郎的加西莫多，因為是聾子，誤以為他們是來(lái)追捕她的敵人，在教堂頂上拋下用來(lái)修理房屋的各種建筑材料，造成流浪人的大量傷亡。國王路易十一雖然不喜歡宗教勢力，但又懼怕人民起來(lái)，派出軍隊去鎮壓。
副主教趁機騙走愛(ài)斯梅哈爾達，把她拖到鼓臺前，逼她選擇：或者上絞臺，或者答應愛(ài)他。少女卑視他，寧死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫修女居第爾抓住她，自己跑去喊衛隊。
修女居第爾其實(shí)就是少女的母親。她在失去小女兒以后，帶著(zhù)留下的一只繡花小鞋跑遍各地尋找，在絕望的情況下皈依宗教，進(jìn)了活棺材——“老鼠洞”，當了修女。當愛(ài)斯梅哈爾達看到那只小鞋時(shí)，她也拿出裝在自己護身符里的一只同樣的繡花小鞋，于是母女相會(huì )。修女砸斷鐵窗欄，把失去了十六年的女兒藏進(jìn)“老鼠洞”，母女倆沉浸在骨肉團聚的歡樂(lè )里。這時(shí)被副主教喊來(lái)的監獄長(cháng)和衛隊包圍了“老鼠洞”。母愛(ài)使居第爾產(chǎn)生了力量和智慧，她騙過(guò)了他們，使他們相信吉卜西少女已經(jīng)逃走。但是當愛(ài)斯梅哈爾達聽(tīng)到法比的名字時(shí)，忍不住沖出窗口，暴露了自己。于是母女被帶到刑場(chǎng)，女兒上絞架，母親慘死在絞架下面。
最后，加西莫多看透了副主教的丑惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死后，找到愛(ài)斯梅哈爾達的尸體，緊緊地抱住它死去。
小說(shuō)通過(guò)副主教的卑劣行為，非常有力地揭露了宗教的殘酷和虛偽。是束縛人性的宗教使他的愛(ài)情變成可怕的欲望，害了別人，自己也得不到好下場(chǎng)。作品還以加西莫多外形的丑來(lái)對照他內心的美。吉卜西少女愛(ài)斯梅哈爾達是作者理想的化身，在她身上體現了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。
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