《資產(chǎn)與窮人》讀后感
好友恩君認為，收入非常低的家庭就不應該積累資產(chǎn)，這種想法我以為是錯誤的。新近讀了美國社會(huì )學(xué)家邁克爾·謝若登先生著(zhù)的《資產(chǎn)與窮人》(高鑒國譯，商務(wù)版)一書(shū)，回答了這一問(wèn)題。
該書(shū)針對美國及一些發(fā)達的“福利國家”的福利政策作出了回應。作者提出，社會(huì )政策要重視家庭資產(chǎn)積累，只有這樣，家庭和社區才能持久地參與社會(huì )和經(jīng)濟的發(fā)展，哪怕是小額的資產(chǎn)積累也會(huì )對家庭的長(cháng)遠發(fā)展起著(zhù)重大作用。這是因為擁有資產(chǎn)后，除了能夠延遲消費外，還能產(chǎn)生其他方面的積極影響，包括更加明確的未來(lái)觀(guān)、更加穩定的家庭、更多的人力資本投資、更妥善的財產(chǎn)管理等等。作者認為，構成福利資本主義社會(huì )和經(jīng)濟條件下的福利，重要的是資本積累。資本可以促進(jìn)家庭的穩定。從家庭穩定來(lái)講，資產(chǎn)的主要作用是在生病、失業(yè)和婚變時(shí)減緩收入波動(dòng)。這些事件發(fā)生在那些處于收入貧困線(xiàn)邊緣的家庭時(shí)，會(huì )造成許多家庭的收入貧困，生活拮據。當資產(chǎn)存在時(shí)，家庭不容易陷入混亂，更容易維持家庭、社會(huì )和經(jīng)濟的均衡，使社會(huì )祥和。對大部分人來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)可以創(chuàng )造美好的未來(lái)。當人們得到了眼前的保障時(shí)，他們就容易展望未來(lái)，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。資產(chǎn)的積累還可以增進(jìn)后代的福利，對一個(gè)家長(cháng)來(lái)說(shuō)，這可能是一項比家長(cháng)本人的福祉更為重要的福利效應了。后代的福利畢竟是一種永遠存在的形式。這是家長(cháng)們可以得到唯一現實(shí)和有形的永存形式，永存的欲望是強烈的.。
作者在書(shū)中還分析了兩種福利轉支的區別：一種是用于直接消費目的的社會(huì )福利轉支，如給低收入家庭制訂的房租補貼項目;另一種是有助于資產(chǎn)積累的轉支，如對房屋貸款利息的稅收減免和對住房、教育的公共補貼貸款。作者強調，刺激資產(chǎn)積累的福利轉支最終將比直接消費福利轉支更有利于擺脫貧困。作者還構建了一個(gè)福利政策新方法，即建立個(gè)人發(fā)展帳戶(hù)。該建議已得到美國政府及一些發(fā)達國家的重視。
本書(shū)作者創(chuàng )造性地提出了有關(guān)資產(chǎn)福利政策可行性的引人關(guān)注的命題。這一政策不僅包括全部人口，而且還給予最貧窮家庭更多的補助。我們中國有13億人口，政策上任何一個(gè)小小的改變都可能對社會(huì )、家庭、教育、經(jīng)濟等產(chǎn)生巨大的影響，因為這種政策變化涉及到了很多人。希望這本書(shū)能夠在我國引起討論，促使相關(guān)社會(huì )政策出臺，最終推動(dòng)并幫助貧困家庭積累資產(chǎn)。目前，以資產(chǎn)為基礎的社會(huì )政策議題越來(lái)越引起有關(guān)人士的關(guān)注，該書(shū)對創(chuàng )建我們社會(huì )主義和諧社會(huì )，亦有可資借鑒之處。窮困百姓需要全社會(huì )方方面面的幫助和支持。
本書(shū)作者從學(xué)術(shù)的角度，歷史性地分析了資產(chǎn)的性質(zhì)與分配、積累模式與資產(chǎn)傳承、福利理論的狀況等，通過(guò)大量的圖表、數字、實(shí)例來(lái)論證、支持、說(shuō)明其理論。譯者高鑒國博士為整個(gè)翻譯工作付出了艱苦細致的努力，他忠實(shí)于原著(zhù)，語(yǔ)言精煉，言簡(jiǎn)意賅，文筆流暢，使人讀來(lái)不禁想到“信、達、雅”的譯文要素。本書(shū)責任編輯、商務(wù)印書(shū)館田文祝博士說(shuō)，在某種程度上翻譯要比寫(xiě)作更難，因為需要弄通另一種語(yǔ)言和文化，而又不能改變著(zhù)者的原意，這的確是對譯者及其責任心的考驗，而這些，本書(shū)譯者基本上都做到了。
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