- 相關(guān)推薦
《月亮與六便士》讀后感范文600字（精選32篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的《月亮與六便士》讀后感范文600字，希望對大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感 1
11月份一晃而過(guò)，還清晰的記得月初的因第二屆進(jìn)博會(huì )三天小長(cháng)假，守在電腦旁的雙十一優(yōu)惠促銷(xiāo)和等待這快遞的上門(mén)……十一月的最后的一周的心情是忐忑的，因為愛(ài)子需要去醫院做一個(gè)微創(chuàng )手術(shù)，雖說(shuō)是微創(chuàng )手術(shù)，但是需要采用局麻的`方式進(jìn)行。因為過(guò)度擔心，在愛(ài)子住院的前兩天我的老毛病痛風(fēng)突然劇烈發(fā)作，以至于走路一瘸一拐的，這就是人到中年的苦惱。
同樣是中年的斯特里克蘭是《月亮與六便士》的主人公，四十多歲的斯特里克蘭，上有老下有小，錢(qián)財不多也不少，但他卻毅然放棄一切而去追尋夢(mèng)想的道路，他給妻兒留下聊以生存的錢(qián)，只身一人在巴黎繪畫(huà)，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，畫(huà)得畫(huà)就放置在閣樓上，不去推銷(xiāo)也不售賣(mài)，捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來(lái)，他從巴黎輾轉到了塔希提的時(shí)候，他的人生發(fā)生了意想不到的變化，娶了土著(zhù)人愛(ài)塔為妻，安心作畫(huà)，終于在臨終前完成了他最滿(mǎn)意的畫(huà)作。
月亮和六便士，代表這理想與現實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì )抬頭看天，也便錯失了那月亮�！霸铝痢笔敲篮枚b遠的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì )一無(wú)所得；”六便士“象征著(zhù)世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是”月亮“還是”六便士“？
合上書(shū)本，我一直在叩問(wèn)自己，我會(huì )為了“月亮“而去拋棄擁有的”六便士“嗎？我想我應該是個(gè)通俗之人吧，至少對于我目前的情況來(lái)說(shuō)，讓愛(ài)子恢復健康，讓家里人過(guò)上安逸的生活是我的首要職責吧。
《月亮與六便士》讀后感 2
我未在書(shū)中明確看到作者強調“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現得不多。
我并不喜歡這本書(shū)的主流主旨定位：“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以生存的六便士呢？”應該說(shuō)我是十分不喜歡這樣概括這本書(shū)。因為這樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來(lái)忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬(wàn)塊錢(qián)；甚至有幾分鼓動(dòng)我們像斯特里克蘭德學(xué)習的意味。
斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現實(shí)之爭，因為他是天才，他是極端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數。你、我都是凡人，鼓勵普通人拋棄一切去追求理想，這是不負責任�！霸铝痢蔽覀円獣r(shí)常抬頭望望，但絕不應該拋棄“六便士”�！皭�(ài)”才應該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的絆腳石。所以，斯特里克蘭德的故事對我而言就是一個(gè)故事，我沒(méi)有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會(huì )愿意成為他。
如果沒(méi)有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠無(wú)法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個(gè)世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的不只是天才自己。
整個(gè)故事里，也沒(méi)有什么壞人，有的只是某些性格弱點(diǎn)，而現實(shí)世界中也從未有完人。自以為是的'，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當屬“我”了，一個(gè)年輕的作家。
補一句，故事里的那個(gè)悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。
《月亮與六便士》讀后感 3
有些作家是不食人間煙火的，比如英國的毛姆。在遍地六便士的世界里，抬頭看見(jiàn)月亮�！对铝僚c六便士》這本書(shū)實(shí)在是名氣太大了，已經(jīng)到了如果不讀都不好意思說(shuō)自己讀過(guò)書(shū)。
第一次正式推薦這本書(shū)的是李東昆老師，那回在外國語(yǔ)小學(xué)舉辦的《人生最美讀書(shū)時(shí)》活動(dòng)中，東昆老師講這本書(shū)對他影響很大，于是便記在心上。接下來(lái)那一年底，新鄉撒哈拉書(shū)店開(kāi)業(yè)，仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》，于是便買(mǎi)了一本。
書(shū)中講述了一位英國經(jīng)紀人，思特里�？颂m德放棄了安穩的生活，拋下工作，以及家庭，只身來(lái)到巴黎追求夢(mèng)想，學(xué)習繪畫(huà)的故事，最好來(lái)到塔希提島，并與當地女子結婚，病逝他鄉的故事。故事本身并不復雜，但其中蘊藏著(zhù)人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里�？颂m德簡(jiǎn)直渣到了極點(diǎn)，但從藝術(shù)的角度，他又是如此的勇敢。
東昆老師曾經(jīng)講過(guò)語(yǔ)言的盡頭是“藝術(shù)”，那么我想，真正的藝術(shù)家也不是用語(yǔ)言可以描述的吧。離開(kāi)了倫敦來(lái)到巴黎，離開(kāi)了巴黎又來(lái)到了塔希提，在這座被稱(chēng)為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里�？颂m德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫(huà)筆，描繪出它的樣子，世人無(wú)論當成杰作還是垃圾，應該與他都無(wú)關(guān)了。他只是畫(huà)出眼睛看到的東西，劃出了他的'夢(mèng)，于是他的心從此不用再流浪了。認為“金錢(qián)罪惡”的人是極端的，認為“夢(mèng)想即一切”的人也是不成熟的。作為一個(gè)社會(huì )人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個(gè)難題，這恐怕也是本書(shū)大獲成功的原因吧。
推薦這本書(shū)的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點(diǎn)也不奇怪。而我還整天在六便士中討生活，有時(shí)趁著(zhù)夜晚散步時(shí)，偶爾也抬頭看看月亮。
《月亮與六便士》讀后感 4
最近我看了一本書(shū)，名叫《月亮與六便士》。這本書(shū)是20世紀著(zhù)名作家毛姆最著(zhù)名的作品，暢銷(xiāo)了一個(gè)世紀。
當我看到書(shū)封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，并沒(méi)有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個(gè)意外的'機會(huì )遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無(wú)情，不屑一顧，他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術(shù)有著(zhù)一種非同尋常，無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著(zhù)妻子一把火燒了一切。我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢(qián)。
毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后，差點(diǎn)以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū)，而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書(shū)的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫(huà)畫(huà)理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒！但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標，持之以恒，不忘初心，才能達成自己的目標，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習！
《月亮與六便士》是一本好書(shū)，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。
《月亮與六便士》讀后感 5
第四部分（第十八章—第二十二章）小說(shuō)中主人公在羅馬結識了畫(huà)家施特略夫。
施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來(lái)不肯懷恨人；即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經(jīng)驗教訓，只要疼痛一過(guò)，又會(huì )心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫(huà)作，不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情；得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過(guò)卻還是要默默祝福，自己凈身出戶(hù)�？删褪沁@樣善良的一個(gè)人，總給人一種自說(shuō)自話(huà)、自?shī)首詷?lè )的感覺(jué)。他每天為不同的人奔波忙碌著(zhù)。他發(fā)放愛(ài)心、提供幫助，可又好像沒(méi)人領(lǐng)情的.樣子。他的生活好像是披著(zhù)滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺上惟妙惟肖地表演著(zhù)，而臺下，空無(wú)一人。
面對妻子的背叛他說(shuō)：“我愛(ài)她大大超過(guò)愛(ài)自己。在我看來(lái)，愛(ài)情一旦摻雜了自負，原因只能有一個(gè)，即你實(shí)際上還是最?lèi)?ài)自己�！�
一個(gè)不愛(ài)自己的人，有什么資格對別人善良。那什么是善良呢？善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過(guò)得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過(guò)愚蠢和卑微。好人的世界會(huì )是一片祥和，而老好人的世界則會(huì )是哀鴻遍野。放棄底線(xiàn)，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿(mǎn)足自己的拯救情結，到頭來(lái)遍體鱗傷、滿(mǎn)目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。
《月亮與六便士》讀后感 6
梗概：以作者第一人稱(chēng)的視角講述了以高更為原型的查爾斯史特利克蘭的故事。他原本是位股票經(jīng)紀人，有個(gè)幸福的家庭，中年時(shí)期背離他原本穩定的生活，去追求成為畫(huà)家的夢(mèng)想。
●制造神話(huà)是人類(lèi)的天性。這是人的浪漫心理對乏味生活的一種抗議。
“造神”與“弒神”，對某個(gè)人的膜拜，對某個(gè)人的同情，對某個(gè)人的關(guān)注，又何嘗不是當今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下常見(jiàn)的造神現象，突如其來(lái)的關(guān)注與爆火，突如其來(lái)的謾罵與攻擊。潮起潮落，就在一瞬間。
●每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人交流，而這些符號并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊而不確定的。
●我們只能踽踽獨行，雖彼此并肩，卻形同陌路，既不能看懂我們的伙伴，也不能被他們看懂。
符號的'意義是人所賦予的，它確實(shí)模糊，但又確切，共通意義的符號促成了人們之間共同的認知與行動(dòng)。只有如此，人與人之間才能理解溝通，整個(gè)社會(huì )才能良性運轉。但資本、權力背后隱藏的控制，讓囚禁在鐵塔中的人們看似自由卻難尋自由。
從某種意義上來(lái)講，我是羨慕史特利克蘭的，他可以?huà)佅乱磺�，不顧疼痛，不受周邊惡劣環(huán)境的影響，堅守他所追求的夢(mèng)想。知道自己想要什么，并且為之付出所有，也是人活著(zhù)幾十年，最多上百年中最有意義的事情不是嗎？
《月亮與六便士》讀后感 7
斷斷續續終于讀完了。第一主觀(guān)視角的追尋手法讓人忍不住想要把書(shū)拋在一邊，這貨講的都是些什么玩意？當你急躁的往下翻的時(shí)候，就像是看了一部冗長(cháng)又無(wú)趣的.電影，在眼皮子打架的時(shí)候，居然開(kāi)始明白他想說(shuō)什么了。
我是向來(lái)是習慣以最大的惡意去揣度推測他人的，所以當我知曉人們對斯朱蘭以贊賞替代懷疑，以榮耀點(diǎn)綴齷齪時(shí)，問(wèn)題就來(lái)了。
其實(shí)某種程度上，斯朱蘭有點(diǎn)像是梵高，但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿(mǎn)地都是六便士的世界，那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥，而一旦他們或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，這些六便士們，這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們，這些既想要月亮又不舍得六便士們，就把斯朱蘭當成了勇士，英雄。
這不是重點(diǎn)也無(wú)可厚非�？膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人，那么似乎就占據著(zhù)道義的制高點(diǎn)，可以理所當然的不管不顧那些六便士的死活，哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子，誘引有夫之?huà)D，再度拋棄，再度逃離。
如果這些都可以被原諒，如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活該被命運和追月者戲弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做著(zhù)搜集六便士的人，被社會(huì )和大眾以掌聲和眼淚歡迎，前者心安理得的被高光，后者肆無(wú)忌憚的被感動(dòng)，整個(gè)社會(huì )一片大好欣欣向榮。
《月亮與六便士》讀后感 8
讀完《月亮與六便士》，其實(shí)我沒(méi)有特別大的感想，頂多只體會(huì )到理想與現實(shí)，還有斯特里克蘭的無(wú)情。是的，無(wú)情，我想，世上怎么可能存在這樣一個(gè)無(wú)情的人呢？他不在乎妻子，不在乎孩子，不在乎別人的看法，不在乎自己是否過(guò)得舒適（甚至在沙發(fā)和木凳之間他會(huì )下意識地去選擇木凳），他甚至都不在乎自己的.畫(huà)兒。對于一個(gè)社會(huì )人，追求舒適，追求他人的認可，追求金錢(qián)，幾乎是所有人的共同特點(diǎn)。但是斯特里克蘭卻好像不屬于這個(gè)世界，他是一個(gè)天生的隱士，前期，他屈從生活，為金錢(qián)勞累奔波。后來(lái)他拋下所有，這其中，包括家人，包括金錢(qián)，包括物質(zhì)，甚至還包括以前的自己。他變得隨心所欲，暴躁無(wú)償，毫無(wú)道德和廉恥可言。
最后，他從巴黎一路輾轉來(lái)到了大溪地島，他和島上的一個(gè)姑娘結了婚，生了孩子，那個(gè)姑娘很尊敬他，給了他所有能給的東西，最重要的，也是區別于正常社會(huì )中的妻子的，她不打擾他，她不要求比陪伴更多的感情。他找到了自己歸宿，在這樣一個(gè)世外桃源，在這樣一個(gè)別人不會(huì )認為他奇怪的地方。那他也許最開(kāi)始不應該去巴黎。
這個(gè)世界上不存在斯特里克蘭這樣的月亮，遍地都是六便士。月亮是與世隔絕的，好像在嘲笑可憐的六便士。我們被許許多多的感情和道德束縛著(zhù)，所以只能在地上爬行。斯特里克蘭拋棄所有，包括他認為那些無(wú)用的情感和道德，那么他在尋找什么呢？是一片原始森林。
《月亮與六便士》讀后感 9
是月亮閃亮，還是六便士閃耀？網(wǎng)上總是說(shuō)：滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
月亮大概指精神追求，六便士指世俗價(jià)值。月亮重要，六便士也重要。這本書(shū)在文青之中也算是久負盛名的一部小說(shuō)了，毛姆以畫(huà)家高更為原型改編了這個(gè)故事。
男主循規蹈矩生活了四十年，在某一天突然頓悟去追逐內心訴求，一封家書(shū)，斬斷過(guò)往。有人盛贊男主敢愛(ài)敢恨、追求自我，有人抨擊他自私自利、不顧親人朋友。
棄結發(fā)伉儷、睡朋友妻子、撩懵懂少女，怎么看都不是“正人君子”所為，怎么就能這么得人心呢？有些書(shū)讀起來(lái)也是不少困惑，不得其解。
他是一個(gè)合格的證券交易員，卻更是一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家。對生命的渴望、對美的追求、對自由的向往，讓他沖破一切藩籬，終于在世外小島找到了自己。
從出生成長(cháng)到死亡歸土，我們走的越遠，腳步會(huì )越來(lái)越沉重，并不全是因為體力的下降，更是因為心里的負擔不斷增加。我們得到的越多，擁有的越多，害怕失去的也就越多，小學(xué)回家路上蹦蹦跳跳歡快的`步伐，也就只能停留在回憶之中。我們向往的總是遠方、活成自己最真實(shí)的模樣，卻因為世俗的眼光和繁瑣的世故而身陷囹圄。也許深得人心的，是毛姆筆下的那片閃亮月光。
人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中，有些事，想想就好。
《月亮與六便士》讀后感 10
讀完這本書(shū)已經(jīng)有一段時(shí)間了，故事依然深深刻在腦海里，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我想，對于《月亮與六便士》中人生夢(mèng)想的理解，沒(méi)有一千種，也有上百種，這本書(shū)通過(guò)講述著(zhù)名畫(huà)家的故事，闡釋了一個(gè)個(gè)深刻的人生哲理。當滿(mǎn)地都是六便士，你是否還愿意抬頭仰望月亮，月亮和六便士之間如何取舍？
職員斯朱蘭舍家棄業(yè)只身來(lái)到巴黎，住在破舊的旅館，吃發(fā)霉的面包，抽別人剩下的煙蒂，那一年他40歲，他只想畫(huà)畫(huà)，擺脫束縛追求理想，畫(huà)畫(huà)是唯一支撐他的精神世界。
貧窮、疾病、孤獨、非議，所有的一切他都毫不在意，掙脫人性的枷鎖，讓靈魂自由。
他從巴黎離開(kāi)去了馬賽，而后又去了大溪地，一生流離失所最終死于疾病，在他生命最后的時(shí)光，在失明的情況下，以墻為畫(huà)布完成了一幅曠世杰作，隨著(zhù)遺言的`一場(chǎng)大火，他同畫(huà)葬在了一起，接近完美便是無(wú)。圖片
有人認為放棄安定生活去尋求漂泊，是個(gè)不理智的決定。滿(mǎn)地都是六便士的街上，但他卻抬起頭看到了月光。
在最后一段這樣告訴我們：“做自己想做的事，在自己喜歡的條件下生活，淡泊而寧靜，難道這就是把生活弄得一團糟嗎？我想，成功取決于你如何看待生活的意義，取決于你如何看待社會(huì )的要求，如何看待個(gè)人的要求�！碑斎粌r(jià)值的實(shí)現往往也不能只是自我價(jià)值，在六便士與月亮之間，在理想和物質(zhì)之間，做好平衡更重要。無(wú)論我們如何理解，我想，斯朱蘭說(shuō)的那句話(huà)——“夢(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚”，始終沒(méi)錯。
《月亮與六便士》讀后感 11
我是19年1月底寒假開(kāi)始后看的，斷斷續續看了一個(gè)月才看完。這本書(shū)以第一人稱(chēng)從敘事者的角度講述了斯特里克蘭的故事，包括敘事者在倫敦生活了解到的斯特里克蘭、客居巴黎后和斯特里克蘭交往以及最后一部分游歷塔希提期間所聽(tīng)到的關(guān)于斯特里克蘭死前幾年的情況。
小說(shuō)主人公斯特里克蘭的某些境遇與保羅·高更很像，但是本書(shū)不是通俗小說(shuō)，而是一部現實(shí)主義典范。小說(shuō)處處有具有強烈反差的描寫(xiě)，比如斯特里克蘭太太表面上“算是心底最純良的'”，其實(shí)“竟然如此陰險歹毒”，乃至聽(tīng)到敘事者講述斯特里克蘭死前的狀況，也認為其罪有應得；巴黎的斯特洛夫和妻子表面上和諧的家庭生活，事實(shí)上他們之間有不可彌補的裂痕。
強烈的對比還體現在斯特克利蘭舍棄股票經(jīng)紀人這種中等階層的生活，過(guò)著(zhù)衣不蔽體、食不果腹，但是廢寢忘食畫(huà)畫(huà)的生活，得到了周?chē)�、讀者的同情，卻在藝術(shù)領(lǐng)域達到巔峰。這些拷問(wèn)人生終極意義的難題正好和小說(shuō)的名字《月亮和六便士》呼應。書(shū)名來(lái)自《人性的枷鎖》中主角卡雷“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見(jiàn)”。閱覽象征著(zhù)崇高的理想追求和美妙的精神境界，而六便士代表著(zhù)世俗的雞蟲(chóng)得失和蠅頭小利。月亮和六便士之間如何取舍，看讀者自己。
《月亮與六便士》讀后感 12
你想要月亮，可給你六便士又嫌少。
——題記
作者說(shuō)這個(gè)標題是他隨手起的和主題無(wú)關(guān)，但我覺(jué)得這個(gè)標題起的太妙了。在無(wú)數的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個(gè)選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現實(shí)？
書(shū)中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉身追尋理想再也沒(méi)有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫(huà)基礎四十歲的中年大叔執意作畫(huà)，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢(qián)所有的時(shí)間都用來(lái)畫(huà)畫(huà)，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內心的寧靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想和新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著(zhù)胸脯保證絕對做到？最初選擇這條路靠著(zhù)的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì )向生活妥協(xié)，但這本書(shū)就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫(huà)沒(méi)有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的`畫(huà)家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫(huà)作，依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評價(jià)他才不在乎。
我最喜歡書(shū)里的這段話(huà)：“我總覺(jué)得大多數人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活�！�
希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨勇敢。
《月亮與六便士》讀后感 13
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，因為這句評價(jià)，我讀了這本書(shū)。
小說(shuō)的主人公斯特里克蘭德，是一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有穩定的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，像被“魔鬼附體”一樣，突然放棄了自己的生活，“我”從他妻子那里得知他跟著(zhù)一個(gè)女人逃到了巴黎，那時(shí)“我”對斯特里克蘭德是一種近于厭惡的感覺(jué)，之后他對真誠善良的斯特羅伊夫的傷害，“我”對斯特里克蘭德不遺余力的鄙視和痛恨。
但到了后來(lái)，“我”在從間接的'過(guò)程中，了解到了他的超人之處，藝術(shù)的成就也令“我”佩服，甚至感到震撼。
這個(gè)人可以說(shuō)是一個(gè)瘋子，他拋妻棄子，傷害了一直幫助自己的朋友，他對最?lèi)憾镜脑u價(jià)絲毫不在乎，他也確實(shí)該罵。
但從另一個(gè)方面來(lái)看，他又是一個(gè)天才，40歲才開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，沒(méi)有任何基礎，也沒(méi)有人去教他，他也并不打算去跟任何人去學(xué)習。在巴黎生活窘迫到快要死去，他還是在追求他心中的“藝術(shù)之美”，后來(lái)他的畫(huà)作也證明了，他是一位足以載入史冊的藝術(shù)家。
天才異于常人，他們過(guò)著(zhù)瘋狂的日子，創(chuàng )作出瘋狂的作品。在斯特里克蘭德心里，藝術(shù)之美高于一切，在追逐美的路上，他自己就是神。
讀了這本書(shū)，人們才突然發(fā)現，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛(ài)原來(lái)可以這樣毫不排斥地共存于一顆心中。
《月亮與六便士》讀后感 14
首先是對作者毛姆的認識，他是現實(shí)主義主義的寫(xiě)作手法，而與他同時(shí)代的大部分作家是現代主義的寫(xiě)作手法。在這一點(diǎn)上，毛姆就已經(jīng)與眾不同了，而他這種不隨大流保持自我的勇氣是值得我學(xué)習的，《月亮與六便士》的主人公斯特里克蘭德的身上也寄托了作者毛姆的一種希望。
本書(shū)主人公原型高更，與主人公的命運很相似，但又有所不同，高更的作品確有留世，而主人公的驚世之作被他囑托毀之一炬了。人們在遺憾的同時(shí)，更引起了“人活著(zhù)到底是怎樣的一種存在”的深思。
書(shū)中講故事的作者“我”，以作家的身份貫穿全書(shū)始終，其實(shí)也在從側面提醒我們，故事就是故事，不要對號入座，也不要真的去糾結這個(gè)世界上是否真的'存在主人公斯特里克蘭德這樣的人？為什么呢？要知道，作家擅長(cháng)的就是講故事。如果主人公斯特里克蘭德是你我他她中的任何一個(gè)人，也不要過(guò)多地去批判對錯。而故事中的“我”盡管是個(gè)擅長(cháng)寫(xiě)故事的作家，但依舊是一個(gè)普通人，要先好好活著(zhù)才是。
值得深思的依舊是百年來(lái)爭論不休的這個(gè)話(huà)題，“理想和財富到底該怎樣平衡？”，是極致的理想？還是極致的財富？仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，我想都很重要，而且要努力去平衡，過(guò)好每一個(gè)當下。像書(shū)中提到的那位醫生和船長(cháng)一樣，他們也是遵從本心，過(guò)著(zhù)令自己安心的生活。他人的評說(shuō)重要嗎？有那么重要嗎？自己的路還是要自己走，別人永遠代替不了。
《月亮與六便士》讀后感 15
其實(shí)一開(kāi)始讀這本書(shū)，不太讀得懂�，F在終于明白原來(lái)藝術(shù)力量可以如此之偉大。斯特里克蘭一開(kāi)始給我的印象就是不負責任，壞脾氣，不務(wù)正業(yè)。但是在讀到后面斯特洛夫的妻子為她傾心，為了她去自殺，我就在想，可能他身上確實(shí)有一種無(wú)形的魅力，有一種氣質(zhì)在深深吸引著(zhù)她。后來(lái)她死后，他依然繼續逐夢(mèng)，到了馬賽，過(guò)著(zhù)仍然是打一段時(shí)間工，畫(huà)一段時(shí)間畫(huà)，永遠都是在充饑。他對于生活品質(zhì)根本就沒(méi)有什么追求，胡子邋遢，衣衫襤褸，可他唯一不變的就是一直堅持不住的畫(huà)畫(huà)。后來(lái)他遇見(jiàn)了阿塔，那個(gè)一直深深?lèi)?ài)著(zhù)他的女人，她把他帶到了世外桃源，在那兒他可以專(zhuān)心作畫(huà)，那個(gè)地方對他來(lái)說(shuō)那么那么合適。于是他一生中忙忙碌碌的奔波，在這兒他終于停下了腳步，因為他找到了月亮，所以他一直堅持在這創(chuàng )作。
盡管最后他得了麻風(fēng)病，他依舊筆耕不綴，在死前完成了藝術(shù)之作。他畢生追求的東西，始終是最初的想法，他堅持了一生，盡管會(huì )被誤解，甚至被嘲笑，可是他無(wú)所謂，只要他覺(jué)得是正確的.，他就一定一定會(huì )堅持。他最后依舊驕傲的毀掉了自己的杰作。他從來(lái)都沒(méi)想過(guò)用自己的畫(huà)賺錢(qián)，他只想安安靜靜的完成，想追求內心深處的那份寧靜。我對他的態(tài)度，由一開(kāi)始的厭惡，到現在深深的敬佩。他可以用一句話(huà)形容:世人笑我太瘋癲，我笑世人看不懂。由衷敬佩他
《月亮與六便士》讀后感 16
《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書(shū)，但是我不喜歡。毛姆用詞很準確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著(zhù)厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒(méi)有一絲一毫的修飾。
“孤獨的靈魂懷著(zhù)不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的'島嶼進(jìn)發(fā)�！边@個(gè)世界上恐怕沒(méi)有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢(mèng)想里去。
斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著(zhù)德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢(qián)養他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫(huà)，這個(gè)世界所有的東西都不能對他產(chǎn)生一絲一毫影響。
斯朱蘭是幸福的，固執而專(zhuān)注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營(yíng)的大多數人都會(huì )過(guò)著(zhù)的平淡生活去實(shí)現自己的畫(huà)家夢(mèng)，這種魄力和固執，沒(méi)幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的道德觀(guān)，除了畫(huà)，他對什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。
也正因為他的固執和專(zhuān)注，使得他的畫(huà)無(wú)與倫比。
一個(gè)固執的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì )為他讓路的。
《月亮與六便士》讀后感 17
這是一本關(guān)于理想與現實(shí)的書(shū)。正如毛姆所說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì )抬頭看天，也錯失了月亮。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開(kāi)始流浪，而當現在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境，他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現。當他徹底拋棄自己的肉體的`時(shí)候，經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)了文明世界，到與世隔絕的塔提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著(zhù)女子同居，創(chuàng )作出一幅又一幅杰作。在他染上麻風(fēng)病失明之前，他在住房四壁畫(huà)了一幅表現伊甸園的偉大作品，但他逝世前，卻命令土著(zhù)女子在他死后把這幅畫(huà)付之一炬。
最終，查理斯的畫(huà)作出名了，他一輩子潦倒不被理解，沒(méi)人欣賞，雖說(shuō)他不在乎，一輩子追逐月亮，但他死后出名是以實(shí)實(shí)在在的“六便士”為衡量標準的。死后畫(huà)作的價(jià)值連城，原諒了他一生的放蕩不羈與辜負，尤其在斯特里克蘭德太太看著(zhù)墻上丈夫的復制畫(huà)后的自豪，是那樣諷刺與悲哀。
月亮與六便士，理想與現實(shí)，月亮是美好而遙遠，就像人們追尋夢(mèng)想，不顧一切：六便士象征世俗，煩瑣的生活，你要的是月亮還是六便士呢?
《月亮與六便士》讀后感 18
社會(huì )秩序、道德倫理、責任和愛(ài)欲等等，將斯朱蘭束縛成一個(gè)平庸乏味的證券經(jīng)紀人，以致附庸風(fēng)雅的妻子都不愿在人前提及。當他斬斷世俗的束縛時(shí)，人物特性也鮮活了。到最后遷徙至大溪地，個(gè)人的`自由得到了最大的釋放，他幾乎能拋卻一切去開(kāi)拓他內心追求的領(lǐng)域乃至造就一個(gè)震撼人心的國度。在文明社會(huì )里，他四十歲后的為人無(wú)疑是殘酷冷漠的，但他自己十分清楚，只有這樣才能不讓自己泥于世俗世界，才能最大限度地循著(zhù)意志的驅動(dòng)去追求他隱隱看到的那個(gè)境界。正如《五燈會(huì )元》所書(shū)：“向里內外，逢著(zhù)便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫�！�
大溪地的那個(gè)船長(cháng)和到埃及墮落的外科醫生只是主角的陪襯，三個(gè)人都有一個(gè)相同點(diǎn)，最后都轉向對自由意志的追求，只是程度不同而已。而德克和他妻子似乎是反襯，使人蒙蔽者，愛(ài)與欲也。
本書(shū)作者似乎只是在轉述一種理念，自身只是走馬觀(guān)花�？赡苁怯迷~輕佻，抑或篇幅不夠長(cháng)，或者作者以第一人稱(chēng)的介入擾亂，導致這個(gè)理念并非突出�；蛟S意志自由這種東西本身與世相違。前言中將作者評價(jià)為二等中的一等，私以為有足夠道理的。一等是因為作者很會(huì )講故事，二等是因為作者只止于講故事。不過(guò)對于吃瓜看眾來(lái)說(shuō)，我們吃瓜，你講故事就行了[微笑]
《月亮與六便士》讀后感 19
《月亮與六便士》是英國小說(shuō)家毛姆以法國后印象派畫(huà)家高更為原型創(chuàng )作的一部小說(shuō)。小說(shuō)的主人公叫克蘭德，毛姆借克蘭德這個(gè)角色暗喻了理想與現實(shí)的兩難抉擇。
克蘭德的前半生是非常幸福的，他有美滿(mǎn)的.家庭、穩定的工作、平靜的生活，可他為了追求畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想，與妻兒不辭而別。他最后來(lái)到了塔希提島創(chuàng )作，他擁有了藝術(shù)，但也患上了麻風(fēng)病，在這個(gè)小島上悲慘地結束了一生。
有人說(shuō)，克蘭德是個(gè)拋棄妻兒的人，也有人贊美克蘭德追求了他的月亮。從現實(shí)層面看，他為了所謂的畫(huà)畫(huà)理想拋棄了自己的家庭，這是他無(wú)情的一面。為了自己的私欲，他與對他有救命之恩的施特略夫的妻子私通。這樣一個(gè)自私無(wú)情沒(méi)有道德底線(xiàn)的人，讓人嗤之以鼻。但從理想層面看，克蘭德為了追求畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想拋棄穩定的生活，他窮困潦倒，四處流浪，即使在生命垂危的情況下，他也沒(méi)有放棄畫(huà)畫(huà)，可見(jiàn)他的恒心與毅力。
人性的復雜造就了個(gè)人的行為差異，是是非非、黑白界限模糊不清，對與錯取決于角度與標準，一切只是外界的判定。拋開(kāi)克蘭德在現實(shí)社會(huì )的錯誤，他無(wú)視社會(huì )的批判與嘲笑，忘我追求自己心目中的理想與自由，在生命最后階段燃燒了自己鑄成月亮，又令人肅然起敬。正如作者毛姆所言：“直到后來(lái)我才意識到，一個(gè)人的個(gè)性是個(gè)復雜體，卑劣與偉大、邪惡與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以共存的�！�
我感謝這本書(shū)，它讓我承認了自己的平凡和世俗，也給了我在夜深人靜時(shí)抬頭望向月亮的勇氣。
《月亮與六便士》讀后感 20
這本書(shū)讓我太喜歡了。
對于斯特里克蘭，我先是好奇，然后厭惡，繼續好奇，繼續厭惡，最后羨慕，震撼。
我最初也覺(jué)著(zhù)他沒(méi)有人性，自私，不負責任的拋妻棄子，之后又破壞了別人的家庭。他什么都不在乎，所以誰(shuí)都拿他沒(méi)辦法。我甚至一度覺(jué)著(zhù)他活著(zhù)或者死了又有什么區別，他活著(zhù)也只是他自己，他又什么都不在乎。
可是后來(lái)，我開(kāi)始羨慕他，該有怎樣的力量才能支撐一個(gè)人完全不在乎別人，他不僅不在乎別人，他也不在乎自己，他不在乎是不是能成為有名的畫(huà)家，他不在乎他的畫(huà)是不是被別人接受，他活著(zhù)什么都不為，他甚至活著(zhù)也不是為了畫(huà)畫(huà)，他只是畫(huà)畫(huà)而已，就是畫(huà)畫(huà)。
讀這本書(shū)我反復的去想，到底為什么，他為什么這樣子，人是不是應該不在乎別人，是不是應該不在意別人的看法，到底怎么活著(zhù)才有意義？我想讀完這本書(shū)我有一些想法了，所有的.都取決于你自己。
你自己人生的意義取決于你自己，我甚至不認為斯特里克蘭有夢(mèng)想，我覺(jué)著(zhù)畫(huà)畫(huà)對他來(lái)說(shuō)不是愛(ài)好，也不是理想，更不是工作，畫(huà)畫(huà)對他來(lái)說(shuō)什么都不是，又什么都是。他只是畫(huà)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)也只是畫(huà)畫(huà)。如果非要給斯特里克蘭畫(huà)畫(huà)安排一些意義或者目的，那就太俗氣了，太低級了。
月亮不是六便士，六便士也不是庸俗的生活。
月亮只是月亮，六便士也只是六便士而已。
《月亮與六便士》讀后感 21
“月亮是望而卻步，六便士隨處可見(jiàn)。有多少人只是看月亮的崛起，和六會(huì )繼續追下去的土壤�！�
初次學(xué)習拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫(huà)家可以擁有一個(gè)不俗的收入，可也就是突然出現消失在人海里，放棄繼承爵位，放棄社會(huì )穩定發(fā)展優(yōu)越的生活，一意為了追逐他對畫(huà)畫(huà)的'熱愛(ài)。
起初我還以為他是個(gè)偏執的瘋子，誰(shuí)給生命以達到追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)？然后我可以我想：月亮是一個(gè)理想，一個(gè)目標，和六便士的生活。世界一心只顧便士無(wú)數人：厭倦工作的父母，學(xué)生被埋刻苦鉆研，工人的屈辱......有多少像他這樣的，盡管六便士，以追逐與閃閃發(fā)光的銀色月亮點(diǎn)綴？便又文章想想這對藝術(shù)家肅然起敬。
威廉·薩默塞特·毛姆的文字詼諧機智，畫(huà)面栩栩如生，我幾乎可以透過(guò)它們看到衣冠不整的男人們用廉價(jià)的油漆畫(huà)著(zhù)大多數人不喜歡的畫(huà)。
但冷靜下來(lái)細化。地板將有六個(gè)土壤，只有畫(huà)家抬頭看見(jiàn)月亮。屈從于生活，苦苦尋找他的一生下來(lái)便士是偉大的幾個(gè)人的時(shí)候不可避免的命運。尊敬的追求當然理想，但安逸的生活的選擇并不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功將取決于你傳授什么生命以意義，這取決于你認為什么樣的社會(huì )，需要什么樣的個(gè)人責任�！�
想到我們這里，我合上書(shū)本，繼續解著(zhù)煩瑣的數學(xué)題，繼續同千千萬(wàn)萬(wàn)的人進(jìn)行爭奪著(zhù)地上的六便士，只是在自己空閑工作時(shí)間，偶爾可以抬頭就是看看月亮。
《月亮與六便士》讀后感 22
原來(lái)聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)在講月亮和六便士，在講夢(mèng)想和現實(shí)。讀了之后想的更多的是人的自然屬性和社會(huì )屬性。我也有曾逃離社會(huì )，逃離責任的時(shí)候，但我終究安定下來(lái)，有了家庭有了老婆孩子。就像許多人一樣，他們想逃離社會(huì )，逃離負擔，去追求真正的自我，有很多人付諸行動(dòng)，但最終，絕大多數人仍然會(huì )回歸社會(huì )。
也許是人類(lèi)的本性無(wú)法脫離社會(huì )，也許是如今的社會(huì )難以找到像大溪地那樣的地方，也許是他們的追求和夢(mèng)想不夠強大。主人公的所作所為讓我們厭惡，因為他打破了社會(huì )屬性，讓人不滿(mǎn)和不安，但他的追求又在打動(dòng)我們，因為我們每個(gè)人的內心都在向往作為自然人最純粹的追求。他的前半段經(jīng)歷是作者親眼所見(jiàn)，而后半段經(jīng)歷是旁人回憶。
前后的.表現有蠻大的差別，也許是時(shí)間的磨礪改變了他，也許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向于他找到了適合自己的環(huán)境，大溪地更接近自然，遠離社會(huì )，緩解了他的焦慮不安，他最終再次結婚，說(shuō)不上感情深厚，但至少回歸了社會(huì )屬性，他并非完全的回歸自然回歸野蠻，他只是不適應之前的環(huán)境，不喜歡過(guò)去過(guò)多的社會(huì )屬性的束縛，他仍是會(huì )需要社會(huì )的人，只是要找到合適的環(huán)境，才能讓他平衡他的追求和夢(mèng)想。也許我們每個(gè)人也都在尋覓，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會(huì )屬性的平衡點(diǎn)。
《月亮與六便士》讀后感 23
偉大的藝術(shù)家都是瘋子。
經(jīng)典的理想主義與現實(shí)交鋒
從俗世觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，斯朱蘭是個(gè)妥妥的“渣男”，他對家庭不負責任，在當時(shí)那樣一個(gè)男人出門(mén)養家糊口的年代，拋妻棄子，害得前妻不得不外出工作，盡管工作做的風(fēng)生水起，但在那個(gè)時(shí)代，那不是一位體面的太太需要做的事情。他傷害過(guò)很多女人，不在乎他們的死活，他只希望她們解決好他的生理需求，給他做模特，其他時(shí)間離他遠遠的。我作為一個(gè)世俗女性其實(shí)確實(shí)不太明白為什么有女人愿意為這樣的拒絕付出任何，心中只有畫(huà)的浪子傾倒，在他生病同意她留下后甚至親吻他的腳踝。又或者因為他結束生命，即使他對此絲毫沒(méi)有產(chǎn)生任何心理變化。
可藝術(shù)家不都是這樣嗎，他的腦袋里除了美，沒(méi)有任何其他的事情，名利金錢(qián)女人，他統統不在乎。不在乎現實(shí)世界，只想要理想中的.美好。拋妻棄子如何，為他自殺又如何，照顧生病的他又怎樣。除了畫(huà)，任何事情在他心里都泛不起漣漪。甚至在死之前要求燒掉最后的畫(huà)作。在他心中畫(huà)出來(lái)了就夠了，不需要他人看到。名利一點(diǎn)也不重要，他人的認可與贊美也不放在心上。只有畫(huà)，只有心中的月亮。
這樣的人哪里還能用俗世的標準去看待他的。什么倫理道德，他甚至不屑于知道他人如何看待他。
他僅僅需要一輪明月，和用來(lái)買(mǎi)顏料的六便士。
《月亮與六便士》讀后感 24
閱讀本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折。 天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直是傳奇。 了解到《月亮與六便士》主角的原形是高更，《月亮與六便士》非常出名。 所以我想知道，看看這本書(shū)里寫(xiě)的是什么故事。 先是去圖書(shū)館借了，沒(méi)借到。 我只是借了作者毛姆寫(xiě)的一本書(shū)來(lái)評論其他作品。 原以為同一個(gè)作者應該不錯，但對書(shū)中涉及的故事了解不多。 沒(méi)有下去，感覺(jué)有點(diǎn)失望。 后來(lái)我有幸從朱老師那里借到一本書(shū)，拿到手后馬上就看了起來(lái)。 也許期望太高了。 作者只在前幾章擺了一些東西，很無(wú)聊。 我有點(diǎn)失望，于是把書(shū)放在一邊。 .突然有一天，朱先生發(fā)了一些關(guān)于這本書(shū)的評論，很有意思，他產(chǎn)生了盡快完成這本書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱(chēng)的`敘述方式，講述了斯特里克蘭放棄幸福家庭，穩定社會(huì )地位，追尋繪畫(huà)理想的故事。 十年不悔，這種修行恐怕只有天才才能做到。 隨著(zhù)本書(shū)的推進(jìn)，這本書(shū)變得越來(lái)越精彩。 斯托克利·蘭德終于娶了原住民，住在孤島上，每天作畫(huà)，得了麻風(fēng)病后仍繼續作畫(huà)。 就算他瞎了，也攔不住他。 他的遺言是死后燒掉那間掛滿(mǎn)壁畫(huà)的房子……他是在用生命作畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張，但我想作者只是想通過(guò)這種對比來(lái)表達理想與現實(shí)的差距。 月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士很不起眼，卻很真實(shí)。 兩者有很大區別，但缺一不可。 生活中，我們還是要在忙碌忙碌中抬頭望月，不忘追逐夢(mèng)想。 只有這樣，生活才能更有意義。
《月亮與六便士》讀后感 25
今天趁孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)的當兒從第五章一口氣讀到第十六章。毛姆真的是一個(gè)講故事高手，非常自然地帶我走進(jìn)了故事深處。第一次見(jiàn)查爾斯，他留給“我”的印象是一個(gè)正常的無(wú)趣的男人，確實(shí)像他太太說(shuō)的那樣，不善言辭有點(diǎn)讓人不想與之深交�！拔摇边�暢想了一下他們一家人的未來(lái)，平安地風(fēng)平浪靜地度過(guò)余生，像世界上大部分人一樣。然而如果真的是這樣，這個(gè)故事也就戛然而止了。生活總會(huì )以我們意想不到的方式出現。暑假回來(lái)，查爾斯家就出事了。他不辭而別，沒(méi)做一句多余的.解釋?zhuān)@讓艾美陷入極大的痛苦和屈辱中。在別人都以為他是帶了女人私奔時(shí)，事情又一次讓“我”意外了。查爾斯居然只是為了要畫(huà)畫(huà)，要成為畫(huà)家，如此為了理想，摒棄一切的人，大概非常少有。他對于妻子和孩子的態(tài)度，對于別人對自己的看法，如此超脫，超脫到不是人的地步，這讓我驚訝之余，非常欣賞，欣賞他的勇氣和執著(zhù)。艾美看起來(lái)是一個(gè)完美的女人，在處理丈夫這件事情也暴露出女性普遍的弱點(diǎn)，心口不一，還有虛榮心。但是當“我”從巴黎回來(lái)后，把那里的情況說(shuō)完，艾美接受了事實(shí)，說(shuō)她再也不會(huì )原諒查爾斯，如果是因為女人出走尚可原諒，因為畫(huà)畫(huà)而拋棄她，不可原諒，她有多愛(ài)他，就有多恨他。
故事進(jìn)行到這里，越來(lái)越有意思，查爾斯后來(lái)怎樣了，艾美又過(guò)上了怎樣的生活?非常期待……
《月亮與六便士》讀后感 26
毛姆塑造了一個(gè)世俗眼光下絕對的怪人。外形笨拙木訥，全然沒(méi)有什么生活情趣，原有穩定工作、美滿(mǎn)家庭卻突然全部放棄，并莫名離家出走。他習慣對向自己示好的人惡言相向，對他人甚至自己的死活也毫不在意。他不在意的很多，比如：吃下肚的是什么，生活在怎樣的環(huán)境里，他人的評價(jià)等。
然而做出放棄原有光鮮生活的舉動(dòng)，卻只是因為他為了圓自己的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)。這不得不讓我大跌眼鏡。原本，我對思特里克蘭德是帶著(zhù)憎惡的好奇心的，我總想看看這個(gè)不合時(shí)宜的人是否受到了懲罰，是否被他人唾棄，或者他是否因為失去了一切而最終感到后悔。作者卻沒(méi)有如讀者意而如此設計。思特里克蘭德依然我行我素的生活。這個(gè)怪人身邊卻總有給予幫助賞識他的人、不求回報愛(ài)他的'人，甚至在希提島上，有大批的人同情他。而思特里克蘭德有著(zhù)一種無(wú)所謂的坦然和直白，他沒(méi)有隱情、沒(méi)有秘密更無(wú)任何掩飾。他僅剩一顆癡迷畫(huà)畫(huà)的靈魂，除此任何的外在因素都已不能影響他。
當我讀完整本小說(shuō)，已不記得是從哪一章開(kāi)始，對男主的態(tài)度開(kāi)始逐漸變化。即便再回想他曾做過(guò)的一件件混事，也覺(jué)得能夠被理解和原諒，反而敬佩他能大膽追求自己的夢(mèng)想，即便前路茫然，卻從未有過(guò)任何遲疑和退縮。也許這就是作者的厲害之處，能洞悉人心，并輕易扭轉讀者觀(guān)念。而思特里克蘭德，已在不知不覺(jué)中擊中了很多讀者的心，透過(guò)小說(shuō)暫時(shí)放下了手中的便士，化作思特里克蘭德抬起頭追隨月亮而去。
《月亮與六便士》讀后感 27
之前看奇葩說(shuō)有位辯手提到一句話(huà)——我們用盡了全力，過(guò)著(zhù)平凡的一生。由于誤導一直以為出自《月亮與六便士》，直到今天看完全文，發(fā)現并沒(méi)有這句話(huà)。我想這可能是辯手對于自己對這本書(shū)的理解與總結。
那期的辯題是——沒(méi)有上進(jìn)心我錯了嗎。我想聯(lián)系到我們這些平凡人身上，這樣總結再合適不過(guò)了�！覀冇帽M了全力，哪怕 最后過(guò)著(zhù)平凡的一生。
藝術(shù)家的誕生固然要經(jīng)歷苦寒來(lái)，周遭充斥著(zhù)所有人的不理解；那么藝術(shù)家的朋友與身邊的人呢，他們同樣又何其無(wú)辜與不易，這到底是幸還是不幸呢�？v然他們的所為都有不為大眾所知的不純粹。
當然，文中一再提到“藝術(shù)理想”與“世俗價(jià)值觀(guān)”，我想，我也不過(guò)是深受這種價(jià)值觀(guān)浸染并構成這世俗價(jià)值觀(guān)的寥寥一員。
天才的'誕生不可否認會(huì )為某一領(lǐng)域增光添彩，甚至推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步，天才的一生也會(huì )被世人無(wú)限渲染。但是，我卻無(wú)法以此來(lái)和一個(gè)被世俗認為的平凡一生來(lái)做比較，哪種人生更有意義。
前者的人生，我很尊重，但不推崇。
好像是有點(diǎn)扯遠了。
因為我在重新回顧時(shí)，又看到這樣一些話(huà)，——“月亮重要，六便士也重要，性格即命運，命中注定哪樣就是哪樣�！�
“我看這取決于你對生活賦予什么意義，取決于你對社會(huì )承擔什么責任、對個(gè)人有什么要求�！�
可能，有些書(shū)就是得我們經(jīng)過(guò)時(shí)光所賦予的經(jīng)歷后，才能幡然悟到。
《月亮與六便士》讀后感 28
今天我讀完了這本書(shū)。但意外的是我對這本書(shū)沒(méi)有太多的共鳴。不知是翻譯的問(wèn)題，還是我自己的問(wèn)題。書(shū)中還有一些貶低女性的話(huà)語(yǔ)，使我有些不舒服。但不無(wú)道理，這是生氣但無(wú)法辯駁的地方。作為一個(gè)維多利亞時(shí)代的作品，還是需要多些包容。想來(lái)世界名著(zhù)總有它留傳百世值得人回味的地方，在于我個(gè)人知識淺薄，讀書(shū)的時(shí)候，還有些心神不寧。
可能我看得版本和微信讀書(shū)里的有些翻譯差距，畫(huà)家的名字是斯特里克蘭。
斯特里克蘭是個(gè)有爭議的人。也就像書(shū)中套用圣經(jīng)里的一句話(huà)，不要隨便論斷別人，別人也會(huì )論斷你。以你狹隘的思想去判定別人的快樂(lè )或痛苦，那只是你自己以為而已。在世界庸俗的人眼里，40歲的斯特里克蘭中年執筆學(xué)畫(huà)，荒誕可笑，又為了畫(huà)畫(huà)拋家棄子，實(shí)在無(wú)責任心可言。
但在藝術(shù)面前，他又是可敬的。斯特里克蘭在得了麻風(fēng)病以后對生命的坦然，對自己的工作的熱愛(ài)，只有是真真切切愛(ài)著(zhù)畫(huà)畫(huà)才能如此接受生命的結束。你可以隨意的狂妄地自以為是的可憐我，但我并不接受你居高臨下的可憐。為了藝術(shù)獻身，才有現今留下的曠世之作。
英國的斯特里克蘭夫人對丈夫死后成名的.舉動(dòng)，作為一個(gè)旁觀(guān)者也會(huì )覺(jué)得可笑。以妻子做對比，一個(gè)活在世人看法中的女人。
毛姆寫(xiě)的這個(gè)斯特里克蘭似乎是以畫(huà)家高更為原型。這是從一位很欣賞的姐姐那里知道的，一位對藝術(shù)有些自我想法的女性。得不到的總匯是最好的，我沒(méi)有那種欣賞能力，謝謝有這樣一位人的存在，拓寬了自己的見(jiàn)識面。
《月亮與六便士》讀后感 29
一開(kāi)始讀覺(jué)得似曾相識，后來(lái)慢慢覺(jué)得有點(diǎn)像《圍城》。后來(lái)一查說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)受過(guò)這部小說(shuō)影響。不知真假。起初讀《圍城》的時(shí)候一直哈哈哈，為錢(qián)老文筆和智慧折服，同時(shí)暗自感嘆刀子下得真準切中要害。同樣，毛姆文字幽默犀利甚至有點(diǎn)刻薄，揭露人的矛盾以及復雜性。兩年前我曾讀過(guò)英文原版，心浮氣躁，被雜事干擾，半途放棄。如今閱歷稍漲，比兩年前能更深地體會(huì )作者。但是感覺(jué)作者對女人和物質(zhì)的態(tài)度略偏激。
夢(mèng)想，現實(shí)，欲望，婚姻，自由，似乎熊掌和魚(yú)不可得兼。會(huì )間歇性迷茫，但其實(shí)大體上知道自己想要什么并抱有美好期待。雖然偶爾也會(huì )懷疑，但很慶幸自己是個(gè)俗人。
記得當年高考作文是雷抒雁的一首詩(shī)《星星》，題材不限。一個(gè)17歲的`姑娘，眼里全是星星，哪里見(jiàn)過(guò)灰塵和石渣。所以考完我就完全不記得自己怎么湊了800字在那張作文紙上，這首詩(shī)卻是深深記下了。如今，如果說(shuō)時(shí)間給了我點(diǎn)什么的話(huà)，那就是我眼里還有星星，但是內心卻明白星星除了發(fā)光上面也會(huì )有坑坑洼洼，就像即使忙碌地在地上撿六便士，我還愿意時(shí)常抬頭看看月亮。
仰望星空的人，
總以為星星就是寶石，
晶瑩、透亮，沒(méi)有纖瑕，
飛上星空的人知道，
那兒有灰塵、石渣，
和地球上一樣復雜。
《月亮與六便士》讀后感 30
滿(mǎn)地都是便士他卻只看到月亮。
如果有哪位作家，讀他的書(shū)便仿佛真切地與他對話(huà)，那么這個(gè)人一定是毛姆。每每讀他的書(shū)，都像有人拿一把大鐵錘敲擊我的靈魂直到它脫離我身體的桎梏站在離我不遠的地方審視我窺探我拷問(wèn)我。這種靈魂震動(dòng)的感覺(jué)讓我清醒讓我震驚讓我竊喜也讓我迫不及待想要讀完一本書(shū)。
1、命運是多么神奇的東西，當你或者體面的生活兒女雙全家庭美滿(mǎn)暢享未來(lái)寧靜安詳的.歲月時(shí)，你神奇般地被命運擊中，從此開(kāi)始了拋棄過(guò)去沒(méi)有歷史的“朝拜之路”。
思特里克蘭德在他生命的前四十年就過(guò)著(zhù)這樣世人眼中的舒坦生活直到他水溺在藝術(shù)這片池塘里。仿佛一切突如其來(lái)……
2、故鄉，從不是你出生的那個(gè)地方。有些人被隨意丟在一個(gè)什么地方出生成長(cháng)，從孩提時(shí)代就已經(jīng)非常熟悉的一條條蜿蜒的小路，一排排整齊的房屋，對他們來(lái)說(shuō)不過(guò)是旅途當中的一個(gè)客棧。他們，一直在思念且尋找一處自己也不知道在哪里的家鄉。如若找到與他們而言便是得天獨厚。
3、大多數人是被枷鎖束縛住的，功名利祿就是隱形的最有力的鎖鏈。過(guò)著(zhù)自己喜歡的生活，放棄名利，遠離世俗，與世無(wú)爭，難道就是沒(méi)有追求？相反，做一份體面的工作，年入百萬(wàn)，娶一個(gè)漂亮老婆就是生命的全部意義了嗎？我從來(lái)不相信路，我只相信我自己的心。
《月亮與六便士》讀后感 31
剛看這本書(shū)的時(shí)候是被這句話(huà)所打動(dòng)——滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。讀完全是卻沒(méi)有這句話(huà)，后來(lái)才知道這是一位評論家對毛姆的《人性的枷鎖》的評論，毛姆很喜歡這個(gè)說(shuō)法便作為下一本的書(shū)名，而我則是因為這句話(huà)認識了斯朱蘭。
斯朱蘭，引用書(shū)中的一句話(huà)就是“斯朱蘭非常憎，但我們仍覺(jué)得他很偉大�！币驗闊釔�(ài)，因為著(zhù)魔，因為本能，他拋棄了一切，急速脫離原本幸福平穩的`常人生活軌跡，猛烈地沖撞向未知的藝術(shù)領(lǐng)域。他風(fēng)餐露宿，衣衫襤褸，惡疾纏身，在藝術(shù)的殿堂門(mén)口撞得鮮血淋漓，血肉模糊。你以為他很可憐？想要為他投之以同情？可是他又是不屑一切，冷血而無(wú)情麻木地對待周遭的環(huán)境。大概，他的感情全都燃燒在了那揮動(dòng)的畫(huà)筆下五彩的顏料里吧，他就像活在夢(mèng)里，現實(shí)于他無(wú)足輕重。
因此，作為一個(gè)庸俗的時(shí)刻被“良心”監督的社會(huì )分子，我即鄙視斯朱蘭的荒誕行徑，冷血無(wú)情，卻又不得不佩服他勇于追求那遙不可及的月亮，不顧一切的果斷與堅決。如果說(shuō)，藝術(shù)的最大妙趣在于藝術(shù)家的個(gè)性與生活，事實(shí)也大多如此，要成為一個(gè)偉大的藝術(shù)家，往往是性怪誕孤僻，經(jīng)歷種種痛苦與不幸，幸福與快樂(lè )永遠與他們無(wú)關(guān)，他們是異類(lèi)，是孤獨者，是憑借著(zhù)本能去傾注所有的熱情瘋狂癡迷著(zhù)藝術(shù)。
月亮很美，孤傲而冷清地掛在高空，可惜我要俯身去撿那六便士了。
《月亮與六便士》讀后感 32
一直想看的一本書(shū)。它太有名，腦海里一直重復著(zhù)這樣一句話(huà)——滿(mǎn)地都是六便士，只有他看見(jiàn)了月亮。
于是在未打開(kāi)這本書(shū)的很長(cháng)一段時(shí)間里，我不斷在想，不斷在想象，它到底說(shuō)了一個(gè)怎樣的故事，是關(guān)于愛(ài)情、親情，還是光榮與夢(mèng)想？
直到我真的開(kāi)始閱讀這本書(shū)，到第二章結束，也沒(méi)能讀懂它的好。后來(lái)，看見(jiàn)這個(gè)四十多歲、有著(zhù)美滿(mǎn)家庭、事業(yè)有成的男人卸下了世人眼中充滿(mǎn)艷羨的光芒，不顧一切要去追求創(chuàng )作夢(mèng)時(shí)，我的心竟也是顫抖著(zhù)的`。
誰(shuí)能想象，誰(shuí)又能相信，這個(gè)男人放棄了擁有的財富與地位，卻僅僅是因夢(mèng)想。他說(shuō)，我告訴你了我必須畫(huà)畫(huà)。這可由不得我。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好無(wú)關(guān)緊要，反正他得掙扎，不然就會(huì )被淹死。
每每感受到這個(gè)瘋子體內的瘋勁，每每同情他的命運時(shí)，我就會(huì )想到二十一歲的自己。那時(shí)的我又何嘗不是如此？為了心里莫名燃起的一團火，后來(lái)我想那可能真的只是一團偶然升起的無(wú)名火，冒冒失失地開(kāi)始了飛蛾撲火的人生。
斯特里克蘭遠比我幸運。在他身上，有對繪畫(huà)的無(wú)限熱情，有多少人羨慕也羨慕不來(lái)的天賦。而我呢？先天不足，后天也不見(jiàn)得有多努力，除了一次又一次的碰壁和懊惱，還剩下什么？
只有對平庸的人生心有不甘罷了。反正，我得掙扎。
【《月亮與六便士》讀后感】相關(guān)文章：
月亮和六便士經(jīng)典語(yǔ)錄06-10
《月亮與六便士》的讀書(shū)筆記05-22
六便士與月亮讀后感11-18
《月亮與六便士》讀后感11-16
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記范文（通用11篇）06-18
月亮與六便士讀后感[精品]12-12