《月亮與六便士》讀書(shū)筆記(合集15篇)
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記1
靈感源自哪里
大部分人都同意這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就是靈感源自潛意識，而潛意識來(lái)源于人經(jīng)歷的積累，所以這也是一種經(jīng)驗主義的說(shuō)法，每個(gè)人都且只從現實(shí)取材。藝術(shù)家將零零碎碎的概念重新排列組合，用特定的形式表達情感。那么形式又來(lái)源于哪里呢?也許它是現實(shí)中就有的，也許它是根據一定的順序一個(gè)一個(gè)實(shí)驗、對比出來(lái)的'。
藝術(shù)是什么
最有概括性的說(shuō)法是，藝術(shù)是帶有觀(guān)念的形式，按照這個(gè)說(shuō)法，純粹寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)、隨意的照片似乎都算不上藝術(shù)，而文字到可以算是藝術(shù)了。
理想從哪里來(lái)
這個(gè)似乎更難回答，可以看看克里斯特蘭德，他的理想似乎是憑空冒出來(lái)的，他在四十多歲，上了半年夜校之后就突然迷上了繪畫(huà)，并且對其它任何事物都極其冷漠，后來(lái)去了塔西提島，再次結婚生子，十分享受那里的生活，并且創(chuàng )作出了很多不朽的名作。所以理想似乎是憑空冒出來(lái)的。但是仔細回味小說(shuō)，我發(fā)現另一個(gè)可能性，克里斯特蘭德的理想來(lái)源于他的特質(zhì)，他不怎么喜歡說(shuō)話(huà)，不怎么喜歡證券公司的工作，他本身也顯得特別無(wú)趣，然而突然有一天，他打破了現在的生活......可以發(fā)現，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了島上之后，他感到十分滿(mǎn)意，所以他適合塔西提島，適合繪畫(huà)。
所以不是要你去追逐月亮，而是讓你去認識自己，然后再選擇是月亮還是六便士，如果選擇月亮，又是什么樣的月亮。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記2
閑來(lái)無(wú)事，又翻了翻《月亮與六便士》這本書(shū)，翻完胸口似乎壓著(zhù)什么，悶悶的。
高曉松說(shuō)《月亮與六便士》曾給過(guò)他很多精神的撫慰。他說(shuō)，人的心里，總該有片地方，是只長(cháng)花，不長(cháng)莊稼的。
月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入。多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士?
在夢(mèng)想和現實(shí)之間，總是要有所舍棄。詩(shī)和遠方是心之所向，而柴米油鹽才是生活。
今天先說(shuō)說(shuō)《月亮與六便士》中的主人公斯特里克蘭，四十歲之前的他過(guò)著(zhù)中產(chǎn)階段的生活，有身份有地位、有可愛(ài)的兒女、有自己選的妻子，有一幅外人看來(lái)完美的、幸福的人生畫(huà)卷。
直到有一天，畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想在他的靈魂深處被激活了，他說(shuō)我要畫(huà)畫(huà)，必須畫(huà)畫(huà)。于是他毅然決然地放棄了現有的生活，只身去了巴黎。不再在乎人間一切，只為心中夢(mèng)想。即使食不果腹、即使衣不蔽體，他也不愿意出賣(mài)自己的畫(huà)。
輾輾轉轉后，他來(lái)到了塔希提，又與土著(zhù)姑娘愛(ài)塔結了婚生了孩子。不幸的是他后來(lái)染上了麻風(fēng)病，但他依然沒(méi)有放下畫(huà)筆，在小屋的墻壁上畫(huà)下了曠世之作后安然離世。他完成了心中的夢(mèng)想，他用畫(huà)表達出了心中的世界。遺憾的是他讓妻子在他死后以火燒之，小屋和畫(huà)都化為了灰燼。
塔希提是他的歸宿，在這里，他的靈感得到了噴發(fā)，因而畫(huà)出了許多聞名遐邇的'扛鼎之作。作為一個(gè)畫(huà)家，他的一生已沒(méi)有遺憾。作為一個(gè)人，他的行為有許多費解的地方。
對于倫敦的家，隨著(zhù)他的離開(kāi)，這個(gè)家在他心中就消失了。他忘了責任、他忘了自己是父親、是丈夫。原本那也是個(gè)和睦的家，是什么讓他如此的冷漠和無(wú)情，以至于直到離世，也從未提及。
我唯一能想到的答案就是在他離開(kāi)之日，在他心里就已徹底與過(guò)去告別，就已完全釋放自己。
對于友情，對于那個(gè)認定他是畫(huà)畫(huà)天才的斯特羅夫，不僅忍受著(zhù)他的冷嘲熱諷，甚至不顧尊嚴的為他做著(zhù)一切，在他垂死時(shí)犧牲自己時(shí)間、精力、金錢(qián)挽救了他的生命。
然而他沒(méi)有感恩，在斯特羅夫的畫(huà)室，占有了斯特羅夫的妻子布蘭琪，在完成了自己想要畫(huà)人體的作品后，拋棄了她，導致布蘭琪自殺。原本一個(gè)幸福的家庭因為他而家破人亡。當然，這里面也有布蘭琪的原因。
但對于她的死他從沒(méi)表示過(guò)歉意，似乎一切都與他無(wú)關(guān)。
對于愛(ài)情，書(shū)中說(shuō)他與倫敦的妻子是自由戀愛(ài)，真心愛(ài)過(guò)；對于布蘭其只是沖動(dòng)，對于愛(ài)塔只因她不煩他，什么都聽(tīng)她的。對于女人，他想要的不是愛(ài)情，他要的是一個(gè)愿意為他做事、愿意照顧他、只聽(tīng)他的而不對他提要求的人，而愛(ài)塔滿(mǎn)足了他，給了他自由。
也許這就是他所說(shuō)的，男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠的角落，而女人卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。這樣的男人是不需要愛(ài)情的。
斯特里克蘭有勇士的精神，敢于為了夢(mèng)想放棄一切。同時(shí)在他的身上你能看到真實(shí)的人性，他是個(gè)鮮活的人，真實(shí)的人。
其實(shí)，現實(shí)中不乏斯特里克蘭式的人存在。不同的是他們有夢(mèng)想但沒(méi)有斯特里克蘭的勇氣去掙脫固有的生活，對于愛(ài)情，倒也是希望女人最好是聽(tīng)話(huà)懂事、上得了廳堂下得了廚房的，賺得了錢(qián)持得了家的。
也許你不能接受，但他就在現實(shí)中。
斯特里克蘭給人慰藉的是，在他跳出了塵世藩籬后，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的風(fēng)雨，他的心中一直有道光，他好像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著(zhù)一塊圣地，并勇往直前。
該書(shū)作者威廉?薩默塞特?毛姆，是英國著(zhù)名小說(shuō)家，戲劇家。作者1874年生于巴黎，從小命途多舛，8歲喪母，10歲喪父，后被伯父接回英國扶養。作者于1897年棄醫從文，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，其中《月亮與六便士》是他最為成功的作品之一。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?下面是小編整理的“《月亮和六便士》讀書(shū)筆記文本模板”，希望對大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記3
可能人物傳記太難寫(xiě)畢竟用再多的事例也很難描繪出一個(gè)豐滿(mǎn)的形象而讀者總是很任性地只選擇記住那個(gè)讓她印象最深刻的事例以及由此表現的形象所以作者再怎么花心思也事倍功半就像股票大作手好像一直以來(lái)都沒(méi)有遇到能讓我很欣喜的人物傳記尤其毛姆還時(shí)不時(shí)透露出來(lái)的對女性的.蔑視簡(jiǎn)直讓我無(wú)數次想打人
所以讀完了這本書(shū)印象最深的只有毛姆對于“愛(ài)情”的描寫(xiě)簡(jiǎn)直入木三分
“在愛(ài)這種感情里，溫柔是至關(guān)重要的組成部分，愛(ài)需要有自甘示弱的姿態(tài)，有保護對方的愿望，有樂(lè )于奉獻的精神，有取悅別人的心理——總而言之，愛(ài)需要無(wú)私忘我，或者至少需要把自私隱藏得不露痕跡，而且愛(ài)也需要矜持�！�
“愛(ài)是全心全意，只有全情投入才能成為合格的愛(ài)人；戀愛(ài)中的人頭腦再清楚也不會(huì )承認——盡管他可能心里也明白——他的愛(ài)終有一天會(huì )結束；愛(ài)需要山盟海誓，盡管知道一切無(wú)非是鏡花水月，但他迷戀這種海市蜃樓，而對現實(shí)視若無(wú)睹。愛(ài)使他變得更加高尚，也使他變得更加卑賤�！�
這不就是——有了鎧甲也有了軟肋么
但是
“愛(ài)”這種東西總體上還是很美好噠祝你我都能擁有～
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記4
這本書(shū)應該能算是一本比較好讀的外國小說(shuō)吧，不管是從書(shū)中的內容還是書(shū)中的思想，都會(huì )比一般的外國文學(xué)好理解。
很多人都在講這本書(shū)寫(xiě)的是虛幻與現實(shí)的對照，夢(mèng)想與生活的競爭!書(shū)中塑造了蠻多的人物形象，主人公應該是斯特里克蘭與斯特洛夫。兩個(gè)人像是兩個(gè)極端，一個(gè)為了理想拋家棄子，不顧一切，書(shū)中有一句這樣評價(jià)斯特里克蘭的話(huà):他很可惡，但我必須承認他很偉大!相反，斯特洛夫，為了自己的愛(ài)情，也許愛(ài)情這個(gè)詞用的不是很恰當，因為愛(ài)情也并不是很現實(shí)化的東西，那換成為了他原本幸福的生活吧，他放棄了所有，尊嚴，體面，物質(zhì)等等等等，可最后一無(wú)所有!白巖松說(shuō):名著(zhù)的魅力所在往往不是在于它的中心思想，而是它塑造了那些人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)的人物形象!也許在我們的生活中，像斯特里克蘭抑或是像斯特洛夫這樣的極端化人物都非常少見(jiàn)，但是他們卻能在文中觸動(dòng)到我們的心弦!周玄毅學(xué)長(cháng)在一次辯論賽邀請賽中講到:文學(xué)的真實(shí) 能打動(dòng)人心的文章從來(lái)都不是瞎編亂造的!讀這本書(shū)的時(shí)候，不只一次被觸動(dòng)，所以我想斯特里克蘭與斯特洛夫少見(jiàn)，但肯定不會(huì )是虛無(wú)，那要怎樣去評判他們的人生態(tài)度呢?或者是講他們的人生態(tài)度能帶給我們怎樣的思考?書(shū)中說(shuō):我以為，一個(gè)人因為看到另一種生活更有意義，只經(jīng)過(guò)片刻思索就拋棄大好前程，這才需要足夠的個(gè)性。勇敢走出這一步，絕不后悔，這才真有個(gè)性!
當有一天你突然發(fā)現，現在的生活了無(wú)生趣，發(fā)現了另一種迷人的生活!你會(huì )不會(huì )，敢不敢放下你現在擁有的一切去開(kāi)始一段嶄新的生活呢?也許在不要真正做出選擇的情況下，很多人都會(huì )自信豪邁的講:會(huì )的，我將舍棄我的一切，為了我那崇尚的理想!可是，當你要真正放下一切的時(shí)候，是否還會(huì )一樣!社會(huì )地位，家庭，物質(zhì)，世俗的目光!抑或是當有一天你突然失去了原本幸福美好的生活，你會(huì )不會(huì )灑脫離去，還是像斯特洛夫一樣苦苦掙扎!
夢(mèng)想跟生活往往是不可兼得的`，前面也講了，像斯特洛夫與斯特里克蘭這樣的極端化人物也少，同時(shí)，我敬佩他們的勇氣或者是愛(ài)的無(wú)限寬容，但是我絕不推崇他們的人生態(tài)度!斯特里克蘭就像作者給他的評價(jià)一樣，但在這我想顛倒一下順序，他很偉大，但事實(shí)上他也很可惡!我欽佩他的勇氣與面對世俗的態(tài)度，但也不恥于他完全為自己而活!斯特洛夫 我欽佩他的心之大，對所有的惡意笑面相對，可是我也不贊同他無(wú)底線(xiàn)的仁慈!
月亮與六便士，孰重孰輕，可能在每個(gè)人的世界里會(huì )有不同的答案!可不管誰(shuí)更重要，我想一味的追求某一種而對另一種不屑一顧，都是自大的!生活的魅力不在于你能擁有什么，或者是你追尋著(zhù)什么高尚的東西!而是在你追尋的路上，一路取舍一路權衡，歷經(jīng)坎坷，最后終于在夾縫里找到能讓自己舒服起來(lái)的相對狀態(tài)!
年少無(wú)知，也許會(huì )有很多偏見(jiàn)，到看完一本書(shū)總要寫(xiě)點(diǎn)東西安慰一下自己!
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記5
讀這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折，天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借，沒(méi)能借到，只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評論其他著(zhù)作的書(shū)，想著(zhù)同一個(gè)作者，應該也不錯，結果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本，書(shū)到手便立馬讀了起來(lái)，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無(wú)趣，心里有些小失望，此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱(chēng)的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿(mǎn)家庭，穩定社會(huì )地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著(zhù)人結婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫(huà)畫(huà)，得了疾病后依舊堅持作畫(huà)，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿(mǎn)壁畫(huà)的'房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張，我想作者正是想要通過(guò)這種對比來(lái)表達理想與現實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰*亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師，能讀完此書(shū)，多虧了朱老師！
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記6
這本書(shū)的思想高度，我難以企及，只能談?wù)勎业暮?jiǎn)單的認識。
關(guān)于理想
理想就像天上的月亮，遙遠而明亮，源源不斷的吸引著(zhù)很多人慕名而來(lái)，但現實(shí)又有太多的六便士的誘惑。
放棄月亮追尋六便士，內心卻還是不安穩，有一種莫名的沖動(dòng)想去追尋月亮。就像斯特里克蘭，雖然有著(zhù)幸福的家庭以及體面的`，收入豐厚的工作，但月亮的吸引力實(shí)在太大以至于他毅然決然的選擇放棄六便士。
但僅僅靠一腔熱情和一時(shí)沖動(dòng)是否能夠追尋到月亮呢？我想答案大部分時(shí)候是否定的。斯特里克蘭雖然辭了工作，去了巴黎學(xué)習畫(huà)畫(huà)，卻經(jīng)常處在沒(méi)有六便士的困窘之中。對畫(huà)畫(huà)的堅定信念以及堅強的意志力是斯特里克蘭成功的重要因素。
月亮和六便士的問(wèn)題或許伴隨著(zhù)每個(gè)人的一生。
關(guān)于人性
人性是一個(gè)很復雜的東西，正如書(shū)中的一句話(huà)：“卑鄙和高尚，兇惡和仁慈，憎恨和愛(ài)戀是能夠并存于同一顆人類(lèi)的心靈的”。
關(guān)于斯特里克蘭，我不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他是個(gè)好人或者壞人。他是自私的，他做的一切都是為了自己的理想，從未顧及過(guò)別人的感受；他又是偉大的，為了理想放棄了一切。
對于斯特里克蘭太太，她確實(shí)值得人同情，但骨子里卻又有著(zhù)大量的虛偽。面對斯特里克蘭的離開(kāi)，她痛苦的不是她失去了他，而是外面的人怎么說(shuō)。
關(guān)于愛(ài)情
愛(ài)情的主體不在乎男人和女人，可是這兩個(gè)物種面對愛(ài)情的態(tài)度卻截然相反。女人很容易將愛(ài)情看作生活的全部，而男人卻將愛(ài)情當做生活的調味品。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記7
月亮是高高在上的理想，六便士是我們世俗的生活。
人性本惡，欲望無(wú)處安放，需要為所欲為。成年人的善是自我救贖，是粉飾。
難以想象高更擁有這樣傳奇的故事，在中年為了內心隱秘而蓬勃的創(chuàng )作欲望拋妻棄子，擺脫了一切世俗投身藝術(shù)。是不是藝術(shù)家都天生為一種欲望所驅使，肩負著(zhù)表達上帝的使命?不管他們在不在乎，上帝的使者仍需世俗的悲憫，他們在這里經(jīng)受苦難，也在這里播撒美好與希望;在這里贖罪，也這里在救贖世人。
或許偉人的境界，是我們普通人永遠都達不到的高度。如果是我，不會(huì )因為理想而丟下責任，丟下情感，我覺(jué)得這太自私，太不負責任。
所以，我終歸只是一個(gè)普通人，想和普通人一樣，渴望擁有正常普通生活的，普通人。
世人眼里天才都是瘋子，那里是瘋，其實(shí)只是做了世上大多數人不敢做的'事，放棄世人以為的舒坦日子，世人做不到就認為做到的人是瘋子。
我很佩服瘋子，我卻做不到，所以我成不了天才。
而我所能做到的就是既不在月光下顯得鄙陋，也不在六便士面前顯得驕橫。
即使是天才，一路走來(lái)，也是有過(guò)客相助走過(guò)，傷害和無(wú)視別人的善良是不對的，即使是天才不也還是要吃飯嘛~
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記8
《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書(shū)，感謝朋友相贈，又讀了一遍。最先，我在電視偶然看到了一集記錄片，講的是高更的畫(huà)，里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少打開(kāi)電視了，安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故，我居然有機會(huì )看完那部記錄片。很震撼，不是因為他的畫(huà)，而是他不走尋常路的人生。
后來(lái)知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來(lái)創(chuàng )作的，就在KINDLE上讀了一遍。很激動(dòng)啊，毛姆，一個(gè)大作家，居然和我有相同的感受�？戳四敲炊鄷�(shū)，第一次有種和作者、主人公在交流的感覺(jué)。我認為這本書(shū)的主題就是：肉體與靈魂、理想與現實(shí)的擰巴。
主人公斯特克里蘭原本是個(gè)股票經(jīng)紀人，四十多歲，老婆孩子熱炕頭，在外人看來(lái)是妥妥的油膩中年人啊，不止油膩，還很乏味。不知道什么時(shí)候，這個(gè)中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過(guò)，再也不能這樣活的”吶喊，然后這個(gè)油膩中年男就變成了追求藝術(shù)，追求理想的2B青年。他決議要過(guò)另外一種生活。
更讓人憤怒的是，人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊，人家是要全身心的追求啊，工作不要了，老婆不要了，孩子也不要了，讓他們自生自滅吧。對自己，也是衣衫襤褸，食不果腹，后來(lái)被土著(zhù)女人所養，靠那么一點(diǎn)的土地所出生活。這種對物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來(lái)的附屬的尊嚴，說(shuō)呸的行為，以及對自己的家庭責任，社會(huì )系屬說(shuō)滾的勇氣，可恨嗎，可恨，但自有一種撼動(dòng)人心的沖擊力，直抵每個(gè)糾結于夢(mèng)想與現實(shí)的`人。
世人多在行動(dòng)之前反復計算得與失，付出與回報，舉棋不定，輾轉反側，躊躇不前。斯特克里蘭那種執著(zhù)于內心，不問(wèn)名利，不計成敗，你們怎么看我的，我完全不在乎的態(tài)度確實(shí)讓人震撼。書(shū)中有段話(huà)，寫(xiě)得人感受，我這個(gè)看的人也很感傷，“塔西提是一個(gè)高高聳立的，綠意蔥蘢的島嶼，島上有一條條暗綠色的深深皺襞，可以想見(jiàn)那是眾多幽僻的深谷；在他們那沉郁的深邃當中自有一種神秘，潺潺流瀉著(zhù)沁涼的泉水，你會(huì )感覺(jué)，在那些濃蔭遮蔽的地方，生命自遠古以來(lái)就按照亙古不變的方式延綿至今，甚至就在其中，也隱含著(zhù)某種可悲又可怖之處”
島嶼，幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬(wàn)年的時(shí)間，在接下來(lái)幾十萬(wàn)年的時(shí)間泉水依舊潺潺流動(dòng)，而看著(zhù)這風(fēng)景的你我只有幾十年時(shí)間，你我不過(guò)是地球上一過(guò)客。
但，正如斯特里克蘭一樣，你我皆是自由的，一切不過(guò)是自己的選擇。愿選擇追求夢(mèng)想的每個(gè)人，都不后悔。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記9
沒(méi)翻開(kāi)之前，我對這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇，因為我實(shí)在想不出月亮和六便士有什么關(guān)系，但我縱然無(wú)數次路過(guò)書(shū)店看到了它，也沒(méi)有把他帶回家。直到去年臨近寒假，我和一個(gè)好友談起喜歡的作家和書(shū)，她給我推薦了這本書(shū)，說(shuō)是她近期最?lèi)?ài)，她簡(jiǎn)單地給我講了這個(gè)故事的大概，我一聽(tīng)就被這曲折離奇的故事深深地吸引了，在去北京旅行的路上，我一直帶著(zhù)它。
毛姆是個(gè)很有意思的作家，看他的作品，你會(huì )發(fā)現他的幽默和智慧，恰如他在本書(shū)開(kāi)篇所講到的那樣：藝術(shù)中最有意思的莫過(guò)于藝術(shù)家的人格，他的人格完全體現在他的作品中。在本書(shū)中，他談?wù)摿瞬簧儆^(guān)點(diǎn)，作家追求的回報到底是什么？金錢(qián)？名利？都不是，應該是揮灑在字的快樂(lè )和傳播思想的愜意，至于其他的，那就隨便吧，別去在意贊美或詆毀、失敗或成功。這種精神境界值得當下浮躁的壇里很多作家學(xué)習，也值得我們學(xué)習。
主人公名叫斯特里克蘭，本是在一家證券交易所上班，有美麗的妻子，兒女雙全，照理說(shuō)這樣的日子是完美的，但是突然之間，他背上了拋棄妻子——＂負心漢＂的罵名，一個(gè)人去了巴黎。他的妻子痛不欲生，和所有的人一樣，認為他是在外面有了女人，和女人私奔去了巴黎，而其實(shí)他是去追尋自己的夢(mèng)想——去巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)。他和妻子本可以過(guò)著(zhù)外人看起簡(jiǎn)單美好的生活，這種生活就好像書(shū)中描述的那樣＂讓你想起平靜的涓涓細流，蜿蜒流淌過(guò)翠綠的牧場(chǎng)和宜人的樹(shù)蔭，最終涌入浩瀚的海洋。但大海是如此平靜，如此沉默，如此漠然，乃至你突然感到莫名的焦躁。
或許是我的想法比較奇怪吧，反正早在那個(gè)時(shí)候，我就強烈的感覺(jué)到，絕大多數人共有的這種生活是不完美的，我承認這種生活有其社會(huì )價(jià)值，我明白，循規蹈矩未必不是幸福，但血氣方剛的我想踏上坑為狂野不羈的旅途，我認為我應該提防這些安逸的歡樂(lè )，我心里渴望過(guò)上更危險的生活，我隨時(shí)愿意奔赴陡峭險峻的.嶺和暗流洶涌的海灘，只要我能擁有改變——改變和意料之外的事情帶的刺激。＂或許正是因為主人公心中還尚存的一絲激情，讓他毅然決然地選擇了走這條路，即使以后的幾十年他窮困潦倒、無(wú)家可歸，甚至衣不蔽體，但是他樂(lè )在其中，毫不介意別人對他的看法，這是他的獨到之處，世間真的少有人能做到像他這樣灑脫。
我們不知道自己何以會(huì )到人世，也不知道死后將會(huì )去往何方。我們必須保持非常卑微的心態(tài)。我們必須懂得安詳的美好。我們必須守著(zhù)安分守己的日子，以免引起命運女神的注意。這才是生活的智慧吧！
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記10
1、他們的意思是：他們相信別人根本不會(huì )發(fā)現自己的微瑕小疵，因此更不怕別人對這些小過(guò)失加以譴責了。
2、我覺(jué)得，大多數人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。
3、那時(shí)我還沒(méi)意識到一個(gè)人的.性格是極其復雜的。今天我已經(jīng)認識到這一點(diǎn)了：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
4、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。
5、有時(shí)候，人們把面具佩戴得天衣無(wú)縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過(guò)程中自己實(shí)際上就成了和面具一樣的人了。
6、制造神話(huà)是人類(lèi)的天性。對那些出類(lèi)拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會(huì )如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話(huà)，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說(shuō)是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的最可靠的護照。給他寫(xiě)文章的人必須借助于活躍的想象以彌補貧乏的事實(shí)，看來(lái)也就不足為奇了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，從這一系列事情的演繹附會(huì )中便產(chǎn)生了一個(gè)神話(huà)，明智的歷史學(xué)家對這種神話(huà)是不會(huì )貿然反對的。
7、這一天天氣很好，陽(yáng)光燦爛，我感到我的心頭洋溢著(zhù)對生活的歡悅，這種感情比以往任何時(shí)候都更加強烈。我一點(diǎn)也由不得自己；我把施特略夫同他的煩惱完全拋在腦后。我要享受生活。
8、因為藝術(shù)是情感的流露，而情感所說(shuō)的語(yǔ)言，則是每個(gè)人都懂的。
9、人們說(shuō)服自己，相信某種利益大于個(gè)人利益，甘心為它效勞，結果淪為這個(gè)主子的奴隸。
10、世界是無(wú)情的，殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛(ài)情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著(zhù)沉默，滿(mǎn)足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。
11、作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記11
這是一個(gè)有關(guān)夢(mèng)想與現實(shí)的故事，這是一場(chǎng)有關(guān)崇高同世俗的斗爭。
但是，等你看完整個(gè)故事，你會(huì )發(fā)現那個(gè)冷酷無(wú)情、殘忍無(wú)恥的故事主角斯特里克蘭德其實(shí)并沒(méi)有那么十惡不赦。你會(huì )不解，你會(huì )好奇，你會(huì )不由自主地跟隨作者的腳步去探索斯特里克蘭德有悖世俗價(jià)值觀(guān)之行為背后的原因。然后，你會(huì )如書(shū)中所說(shuō)“原諒一個(gè)個(gè)性鮮明藝術(shù)家的一千個(gè)毛病”。
剛開(kāi)始閱讀此書(shū)時(shí)，感覺(jué)像在看一本藝術(shù)評論，作者介紹了大量歐洲畫(huà)家的畫(huà)風(fēng)和作品，詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)及代表作，顯露了其極深的藝術(shù)修養和功底，借以引出一位頗具爭議的男主人——斯特里克蘭德。
故事里本來(lái)幸福美滿(mǎn)的一家，隨著(zhù)男主人的離奇失蹤招來(lái)了家族和旁人的 一系列的猜想和非議，情節如同偵探小說(shuō)一般引人入勝。然后，鏡頭來(lái)到了巴黎，在這里圍繞著(zhù)作者、斯特里克蘭德還有斯特羅伊夫之間，發(fā)生多場(chǎng)有關(guān)欣賞、幫助、背叛、嘲笑、原諒和包容的故事。
盡管斯特里克蘭德對斯特羅伊夫一直都是極盡嘲諷，但在斯特里克蘭德饑寒交迫、病魔纏身之際，在妻子布蘭奇極力反對之下，斯特羅伊夫還是說(shuō)服了妻子，將處在死亡邊緣的斯特里克蘭德帶回了自己的家，對其悉心照料。然而，斯特里克蘭德回報斯特羅伊夫的卻是拐走了他深?lèi)?ài)的妻子布蘭奇，心安理得地霸占了他的家、他的畫(huà)室。并且，面對為了自己而被世俗所唾棄的，甚至不惜為自己自殺的布蘭奇時(shí)，斯特里克蘭德是那么冷漠、淡然，一副事不關(guān)己的姿態(tài)，很輕松地說(shuō)出“一個(gè)女人能原諒男人給她造成的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲�！� 并且，還站在道德制高點(diǎn)指責女人對他的桎梏，對他的理想的嫉妒。多么無(wú)情、多么無(wú)恥混蛋的一個(gè)惡棍。但是，我們卻束手無(wú)策，就連世界也無(wú)可奈何。
正如作者所說(shuō)的：我感到殘酷的'是，這種幸福生活被一次無(wú)情的事件折磨成了碎片；最殘酷的竟然是，事實(shí)上他們幸福生活的破碎并沒(méi)有讓這個(gè)世界有什么不同。這世界繼續在轉動(dòng)，沒(méi)有人因為這件可悲的事情生活得更糟糕。
是的，世界如此親密，而又如此孤獨。
與此同時(shí)，一種想法在你的心底生根發(fā)芽。你也許并未意識到，但在潛意識里，你開(kāi)始動(dòng)搖，甚至會(huì )開(kāi)始佩服斯特里克倫德的放蕩不羈、特立獨行以及我行我素。
最后，男主人來(lái)到了塔希提島。這里是他一生中最幸福的時(shí)光，也是他藝術(shù)創(chuàng )作的巔峰。即使在生命的盡頭，即使重疾纏身，作畫(huà)條件簡(jiǎn)陋，他依然在草屋的墻壁上完成并摧毀了不朽的靈魂之作。我們一方面惋惜于無(wú)緣一睹杰作，另一方面又困惑于斯特里克蘭德毀畫(huà)的動(dòng)機。我們在感嘆男主人的任性時(shí)，或許該遺憾地慶幸有些杰作最好還是活在夢(mèng)境之中。
《月亮和六便士》這部小說(shuō)告訴我們，美是奇妙的東西、奇怪的東西，畫(huà)家經(jīng)過(guò)折磨靈魂才能于這混沌的亂世中將它找出來(lái)。你想要認出美來(lái)，就必須重復畫(huà)家的那種冒險。
記得《羅輯思維》里曾說(shuō)過(guò)：最高境界的處世藝術(shù)，是不妥協(xié)卻能適應現實(shí)；極端不幸的個(gè)人素質(zhì)，是不斷妥協(xié)卻還不能適應現實(shí)。斯特里克蘭特就是這樣一個(gè)不向世俗妥協(xié)并且按照自己的方式，以夢(mèng)為馬地探尋著(zhù)靈魂秘密的人。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記12
故事講的是一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著(zhù)貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著(zhù)女子同居，創(chuàng )作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上疾病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著(zhù)女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
試想你的一個(gè)朋友，有份還不錯的工作，有個(gè)幸福的家庭，雖談不上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但也過(guò)得充實(shí)。平日里他處事低調，話(huà)也不多，以至于大多時(shí)候你都想不起這樣一個(gè)人。偶爾看到他發(fā)的朋友圈，你想起他，隨手也點(diǎn)了個(gè)贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個(gè)朋友突然離家出走嗎？再聽(tīng)到他消息的時(shí)候，他已經(jīng)到了巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)，為了自己的夢(mèng)想，為了成為一名畫(huà)家。就是這樣一個(gè)故事，但不同以往，這并不是一個(gè)追逐夢(mèng)想的人經(jīng)歷艱難最終實(shí)現理想的故事。
他的夢(mèng)想道路注定異于常人，因為他是天才。一半冷酷，一半熱情。他毫無(wú)顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來(lái)了。沒(méi)有原因，沒(méi)有歉意，到像是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，只是他真的再也沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)的故事他對待生活、周遭同樣的'冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無(wú)他人，拒絕任何世俗，所以他也無(wú)所顧及。但他同樣也是無(wú)辜的，因為他的眼中沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不像是在追求夢(mèng)想，更像是追逐自己的厄運。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫(huà)畫(huà)像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他說(shuō)“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。面對生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒(méi)有猶豫過(guò)，只憑極致的熱情驅使前進(jìn)。不為出名，不為認可，在生命的最后畫(huà)出一幅伊甸園式的偉大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。
他是天才，不瘋不成魔。歷史的長(cháng)河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有夢(mèng)想，在追逐的路上會(huì )遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現實(shí)像是一對冤家，每當我們懷揣夢(mèng)想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢(mèng)想和現實(shí)，一半堅守，一半妥協(xié)。當夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)，請保護他。
有人說(shuō)，滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記13
一名優(yōu)秀的銀行從業(yè)者、體貼的丈夫、慈祥的父親變成而是一個(gè)自私、固執、粗魯、邋遢、活在自我世界的、不在意他人的看法的人。 剛剛看到這里的時(shí)候很不能理解他，甚至務(wù)必討厭這樣不負責任還口出狂言不講禮的斯特里克蘭�？粗�(zhù)他拋棄妻子，看著(zhù)他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì )傳統價(jià)值觀(guān)的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很不能理解。但是到后面發(fā)現他找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂�；蛟S正是因為他的內心不受羈絆不受束縛才能真真正正聽(tīng)從自己內心的聲音，已經(jīng)40歲有工作有孩子家庭，還能去吃決絕為了夢(mèng)想起航，僅僅是這樣一點(diǎn)就讓我覺(jué)得自己會(huì )望而卻步。同《一個(gè)人的朝圣》那樣，聽(tīng)從內心的聲音很重要，希望自己可以發(fā)現自己，做真正的自己，發(fā)掘潛能與才華，不被外界所干擾，這一點(diǎn)真的還沒(méi)有做到。斯特里克蘭太太也不在是之前那溫柔、賢惠的女人，借助“我”的'目光，我們看到了她異常悲痛的情緒背后，其實(shí)真正擔心的并不是自己的處境，而是“別人的看法”。 兩個(gè)完全不一樣的人，確實(shí)不適合，也難為你忍受了17年，也應該放手了。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記14
第一次讀《月亮和六便士》還是十年前，當時(shí)讀到這位令人窒息的畫(huà)家思特里克蘭德，破壞了曾照顧重病中他的老好人施特略夫的家庭時(shí)，我簡(jiǎn)直怒不可遏。這就是真實(shí)的，西方版農夫與蛇的故事。我不能理解一個(gè)正常的人，怎么忍心傷害那個(gè)善良的老好人施特略夫，盡管他看起來(lái)單純、愚蠢，但他是第一個(gè)欣賞思特里克蘭德畫(huà)畫(huà)才能的人。
并且，這位天才畫(huà)家俘獲了人家妻子的芳心，令她愿意不惜一切代價(jià)追隨他左右，最后又被他無(wú)情地摒棄�？蓱z的女人最后一死了之，也沒(méi)能換來(lái)畫(huà)家的一絲同情與追悔。
誠然，毛姆筆下的夸父逐日般追求“月亮”的畫(huà)家是面目可憎的。用毛姆自己的話(huà)來(lái)形容：盡管他令人討厭，卻仍然很偉大。一個(gè)不顧一切拋棄舒適生活，而孜孜不倦追求夢(mèng)想的人是值得尊敬的。
克蘭德在四十歲之前，過(guò)著(zhù)令所有人都看起來(lái)很美滿(mǎn)的生活。他兒女雙全，又有一個(gè)八面玲瓏的太太，如毛姆所言，他想象著(zhù)他們一家人這樣繼續生活下去，一定會(huì )一直和睦體面�？墒�，生活的溫水，常常會(huì )煮熟那只忘記跳出鍋灶的青蛙，就算你在夜深人靜時(shí)，會(huì )感覺(jué)欠缺了些什么生活之外的追求，你也鮮有勇氣會(huì )打破這一切平靜，令自己重新陷入一種混沌追求理想的狀態(tài)。
生活會(huì )馴化每一顆不羈的種子，它像一只無(wú)形的手，將暗涌毀滅于無(wú)形。毛姆的敘述像是上帝視角，他以第一人稱(chēng)穿梭進(jìn)故事里，又隨時(shí)隨地能夠抽離出來(lái)去評價(jià)自己筆下的人物，將自己想詮釋的人物一一剖析，讓人振聾發(fā)聵。
我常常被毛姆自言自語(yǔ)式的敘述打動(dòng)，內心常常充滿(mǎn)驚嘆，他對人性的分析多么透徹，透徹到不屑于用文字來(lái)隱藏，他的'睿智，覺(jué)醒時(shí)時(shí)刻刻都要跳出字里行間，讓人拍案叫絕。
毛姆對于克蘭德受虐般追求理想的行為完全理解，甚至感同身受。他說(shuō)創(chuàng )作的欲望會(huì )以毀滅的形式而噴薄而出，對于有些人來(lái)說(shuō)，需要經(jīng)歷災變，像洶涌的山洪一下子把巖石沖擊成碎片；對有些人，則是通過(guò)潛移默化，就像滴水穿石那樣。當然，克蘭德屬于前者，所以他成了眾矢之的，然而他毫不在乎。他像一只熊熊燃燒的巨燭，以粉身碎骨的姿態(tài)來(lái)追求思想境界的永恒，他是值得敬佩的天才。
小說(shuō)中的那個(gè)被克蘭德無(wú)情諷刺的三流畫(huà)家施特略夫，也引起了我很深的思考。從毛姆的敘述中可以看出，他是個(gè)不被人尊敬的人，但他又是個(gè)善良的鑒賞家。他被克蘭德?lián)寠Z了妻子，還愿意繼續供養他，欣賞推崇他的畫(huà)作，在常人看來(lái)簡(jiǎn)直是愚蠢透頂�？墒亲詈笏麉s說(shuō)出了這樣一番話(huà)來(lái)，他說(shuō)這個(gè)世界是殘酷的，艱難的，生活的智慧正來(lái)自于謙卑、平和的內心。他雖然是一個(gè)普通人，但卻能夠看清自己的內心。他雖然沒(méi)有過(guò)人的天賦和令人傾慕的氣質(zhì)，但他一刻也沒(méi)停止過(guò)對藝術(shù)的追求。他是值得人愛(ài)的，他的妻子辜負了他。
拋開(kāi)讀者對小說(shuō)中人物的憎惡，這本小說(shuō)探討的是生活中那些追求理想的人，如何像個(gè)殉道者一樣前赴后繼地去追求夢(mèng)想。夢(mèng)想這東西很奇怪，它虛無(wú)縹緲，卻又總讓人有奮不顧身的勇氣。
只可惜絕大多數人，連夢(mèng)想這兩個(gè)字真正的含義是什么也搞不清。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記15
難道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，過(guò)著(zhù)內心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎?當個(gè)出色的醫生，年收入一萬(wàn)英鎊，娶個(gè)如花似玉的嬌妻，就是成功的人生嗎?我想這要取決于你如何理解生活的意義，對社會(huì )要做哪些貢獻，以及你對自己的要求。
藝術(shù)最吸引人之處莫過(guò)于藝術(shù)家獨特的個(gè)性。有了這個(gè)，其他的無(wú)數缺點(diǎn)我都樂(lè )意原諒。
把藝術(shù)僅僅看做是一門(mén)匠人才能通曉的手藝是個(gè)可笑的誤解——藝術(shù)乃是情感的流露，而情感所訴諸的語(yǔ)言世人皆知。不過(guò)，有一點(diǎn)我是贊同的，即缺失實(shí)際的繪畫(huà)技巧知識的評論家，很難對作品真正的價(jià)值發(fā)表出什么真知灼見(jiàn)。
一個(gè)人每天都應當做兩件自己不喜歡的事情，這對靈魂大有好處。
鐘擺搖過(guò)來(lái)又蕩過(guò)去，時(shí)間的循環(huán)無(wú)止無(wú)休。
那些蕩氣回腸的話(huà)語(yǔ)在說(shuō)的.人看來(lái)是獨領(lǐng)風(fēng)騷，事實(shí)上卻早已是陳詞濫調，就連口吻都是大同小異的。
我想，曾經(jīng)的我們總是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢過(guò)分張揚。
他們的生活就像一曲田園牧歌，美得獨一無(wú)二。
美是世界上最曼妙最奇異的東西，藝術(shù)家必須經(jīng)歷靈魂的折磨才能從紛繁世界中將它采擷出來(lái)。
蒙受苦難可以提升人的品格，此話(huà)有假;能使人高貴的有時(shí)是幸福，大多數的苦難只會(huì )使人心胸狹小，報復心強。
現在無(wú)法忍受的悲傷，我希望終有一天會(huì )被時(shí)間撫平，遺忘具有一種慈悲的力量，會(huì )幫他重新拾起生活的重擔。
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