《高效能人士的七個(gè)習慣》讀后感
《高效能人士的七個(gè)習慣》是由史蒂芬·柯維創(chuàng )作的作品。那么你們看了之后有什么樣的啟發(fā)呢?接下來(lái)小編給你們帶來(lái)《高效能人士的七個(gè)習慣》讀后感，供大家參考，希望對你們有幫助。
《高效能人士的七個(gè)習慣》讀后感【一】
讀完史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個(gè)習慣》，掩卷沉思，感觸頗深。俗話(huà)說(shuō)：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。”習慣對我們的生活有極大的影響，因為它是一貫的，在不知不覺(jué)中，經(jīng)年累月影響著(zhù)我們的品德，暴露出我們的本性，左右著(zhù)我們的成敗。書(shū)中論述的七個(gè)習慣不僅僅對于高效能人士有價(jià)值，也是人生自我修煉的信條，是非常精辟和正確的人生道理。它表達的是一種新的思想水平，強調以原則為中心，以品德為基礎，要求“由內而外”地實(shí)現個(gè)人效能和人際效能。
作者把習慣定義為“知識”、“技巧”與“意愿”相互交織的結果， 知識是理論范疇，指點(diǎn)“做什么”以及“為何做”;技巧告訴我們“如何做”;意愿促使“想要做”。要養成一種習慣，三者缺一不可。所以說(shuō)如果想養成一個(gè)好的習慣，要通過(guò)不斷地閱讀和觀(guān)察總結來(lái)學(xué)習更多的規律和方法論，同時(shí)也要注意多實(shí)踐，來(lái)獲得技巧，更重要的是要打破思維定式，積極向上，讓自己有意愿去做一些應該做的事。
書(shū)中所論述的七個(gè)習慣是密不可分的整體，相輔相成。習慣一：主動(dòng)積極——個(gè)人愿景的原則，即采取主動(dòng)，為自己過(guò)去、現在及未來(lái)的行為負責，并依據原則及價(jià)值觀(guān)，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定，創(chuàng )造改變，積極面對一切;習慣二：以終為始——自我領(lǐng)導的原則，個(gè)人、團隊和組織在做任何計劃時(shí)，均先擬出愿景和目標，并據此塑造未來(lái)，全心投注于自己最重視的原則、價(jià)值觀(guān)、關(guān)系及目標之上;習慣三：要事第一——自我管理的原則，要事第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng )造，是你的目標、愿景、價(jià)值觀(guān)及要事的組織與實(shí)踐;習慣四：雙贏(yíng)思維——人際領(lǐng)導的原則，雙贏(yíng)思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，鼓勵我們解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認可及報酬的分享;習慣五：知彼解己——移情溝通的原則，當我們改變以回答的心態(tài)，而以了解對方的心態(tài)去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系，知彼需要仁慈心，解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率;習慣六：統合綜效——創(chuàng )造性合作的原則，統合綜效是創(chuàng )造第三種選擇，既非按照我的方式，亦非你的.方式，而是第三種遠勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法，它是互相尊重的成果，使整體獲得一加一大于二的成效。習慣七：不斷更新——平衡的自我更新原則，在四個(gè)基本生活方面(生理、社會(huì )、情感、心智)中，不斷更新自己，這個(gè)習慣提升了其它六個(gè)習慣的實(shí)施效率。
讀書(shū)使人進(jìn)步，這本書(shū)讓我學(xué)到很多東西。僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，唯有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個(gè)人成長(cháng)等人生其它層面的和諧發(fā)展才是真正的成功。在以后的工作中，我們一定要有一個(gè)積極主動(dòng)的工作態(tài)度，做任何事情之前，做好充分的準備，把要事時(shí)刻作為第一位，避免被偏見(jiàn)、情緒所左右。另外要有雙贏(yíng)的思想，做到誠信，成熟和自信。在工作中要注意與人的交流合作，如遇到兩人意見(jiàn)不同時(shí)，要多與人溝通，在分歧中尋求收獲。因此，我們在學(xué)習高效能人士的七個(gè)習慣時(shí)，重要的是一天一點(diǎn)實(shí)踐，一天一點(diǎn)努力，才能提升自己成功的高度。最怕看書(shū)時(shí)一陣激情，結果轉眼就又恢復了原來(lái)的自己。在不斷實(shí)踐“七個(gè)習慣”的過(guò)程中，完善自我。自我提升和完善是一種原則，也是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)在成長(cháng)和轉變之間螺旋式上升的過(guò)程，一個(gè)人不斷完善自我的過(guò)程。
《高效能人士的七個(gè)習慣》讀后感【二】
正如一個(gè)人的杰出并不需要一個(gè)完美的人生，一本書(shū)的優(yōu)秀并不因為它所表達的一切都是真理，而是因為它的某些部分表達了可能被忽視的真理�！陡咝苋耸康钠邆�(gè)習慣》是一本帶有典型的美國精神的書(shū)，書(shū)中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著(zhù)闖勁和拼搏精神，大力宣揚個(gè)人的命運控制受自己控制。隨著(zhù)中國的開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟的逐漸建立，民眾也渴望追求“拼搏”與“成功”，一掃先人的儒雅之風(fēng)。本書(shū)在國內風(fēng)靡一時(shí)也不難理解。在讀完這本書(shū)后，我自己最大的收獲是深刻地認識到要提高自己分析和解決問(wèn)題的能力，必須從改變自己內心深處的價(jià)值觀(guān)、對事物的認知方法以及對競爭環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法。
《高效能人士的七個(gè)習慣》中的七個(gè)習慣是一個(gè)整體，它們相輔相成，既講到了個(gè)人要全力以赴確立目標，進(jìn)行個(gè)人修煉，并由依賴(lài)轉向獨立，從而實(shí)現“個(gè)人成功”，也講到了要通過(guò)建立共贏(yíng)、換位溝通、集思廣益等，促進(jìn)團隊溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個(gè)習慣，督促我們從身心開(kāi)始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是“要事第一”這一種習慣。“積極主動(dòng)”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏(yíng)思維”的互賴(lài)，“知彼解己”的溝通，“統合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng )造，會(huì )使每一個(gè)人走向世成功的彼岸。
以下就七個(gè)習慣具體談一談感受：
習慣一：積極主動(dòng)。如果你不向前走，誰(shuí)又會(huì )推你走呢?因此，積極主動(dòng)的態(tài)度，是實(shí)現個(gè)人愿景的原則。主動(dòng)積極是書(shū)中提及的第一條習慣，作者認為：客觀(guān)條件受制于人，并不足懼，重要的是，我們有選擇的自由，并且可以對現實(shí)環(huán)境進(jìn)行主動(dòng)積極回應;人要對自己的生命負責，為自己創(chuàng )造有利的機會(huì )，做一個(gè)真正“操之在我”的人。其中很有份量的一句是“有選擇的自由”，現代社會(huì )的重要特征是：社會(huì )的個(gè)體擁有選擇的.自由。每個(gè)人都可以選擇自己想要的生活，潛規則是不能妨礙他人選擇的自由。接著(zhù)，個(gè)人必須為自己的選擇導致的結果承擔責任。當外界出現刺激時(shí)，積極主動(dòng)的人必須能夠根據自己的價(jià)值判斷做出屬于自己的選擇，然后給出個(gè)人特色的回應。這種自由被視為“人類(lèi)最終的自由”，即在任何環(huán)境中，人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應方式。這給廣大沒(méi)有做出選擇的人提供了一線(xiàn)光明和希望。
我們經(jīng)常說(shuō)：“我不小心忘記了……，“我遲到，因為……”、“其實(shí)是有原因的……”我們每天都在不停地找借口或是抱怨，其實(shí)我們應該主動(dòng)積極地創(chuàng )造未來(lái)、實(shí)現夢(mèng)想。所以，有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負責;他們致力于實(shí)現有能力控制的事情，而不是被動(dòng)地憂(yōu)慮那些沒(méi)法控制或難以控制的事情;他們通過(guò)努力提升效能，從而擴展自身的關(guān)切范圍和影響范圍，同時(shí)積極的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”。
習慣二：以終為始。確立目標后全力以赴，許多人在埋頭苦干時(shí)，尚未發(fā)掘人生的終極目標，只是為忙碌而忙碌著(zhù)，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過(guò)自己的人生信條：你到底要做什么?什么是你生命中最重要的?你生活的重心是什么?只有確立了符合價(jià)值觀(guān)的人生目標，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現，才有可能獲得內心最大的滿(mǎn)足。目標都可以設定，會(huì )寫(xiě)字的人都會(huì )，但以終為始說(shuō)的是“以結果為目標”，因為目標有可能得不到，但結果是一個(gè)人一定得到的，所以你希望自己的結果如何，用此來(lái)刺激自己，調動(dòng)自己的主動(dòng)積極性，這才是好習慣、高效能習慣。
習慣三：要事第一。要事第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng )造，是夢(mèng)想的組織與實(shí)踐。次要的事不必擺在第一，要事也不能放在第二。無(wú)論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對要事而來(lái)，重點(diǎn)是，把要事放在第一順位。每個(gè)人的要事都不一樣，因為要事是因使命、價(jià)值觀(guān)來(lái)定的，所以要事是因人而定的，而且事情的重要性是大于時(shí)間的，所以緊急不緊急是時(shí)間管理的事，而要事的完成是與以終為始的延續。有效能的人會(huì )用少量時(shí)間處理的緊急、危機事件，他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上，來(lái)保持效益與效率的平衡。
習慣四：雙贏(yíng)思維。雙贏(yíng)思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機會(huì )、財富及資源，而非患不足的敵對式競爭。雙贏(yíng)既非損人利己，亦非損己利人。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴(lài)式的角度來(lái)思考。雙贏(yíng)思維鼓勵我們解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認可及報酬的分享。雙贏(yíng)思維我認為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說(shuō)，既現實(shí)又大愛(ài)，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。
習慣五：知彼解己。知彼解己需要的是主動(dòng)，如果單方面去做是沒(méi)有效果的，所以了解到此習慣的人一定要拿出誠意來(lái)，畢竟大多數人還是使用過(guò)去的觀(guān)念去處理問(wèn)題。要培養設身處地的“換位”溝通習慣。欲求別人的理解，首先要理解對方。人人都希望被了解，也急于表達，但卻常常疏于傾聽(tīng)。眾所周知，有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準確信息，還有助于雙方情感的積累。當我們的修養到了能把握自己、保持心態(tài)平和、能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺階。
習慣六：統合綜效。統合綜效談的是創(chuàng )造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱(chēng)許彼此的歧異，欣賞對方解決問(wèn)題及掌握機會(huì )的手法。個(gè)人的力量是團隊和家庭統合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。統合綜效是對付阻礙成長(cháng)與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺(jué)、符合經(jīng)濟效益的力量;相反，阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自覺(jué)。不設法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結果還是要反彈。如果將雙贏(yíng)思維、換位溝通與統合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統合綜效”就是創(chuàng )造性合作的原則。集思廣益的合作威力無(wú)比，有當人人都敞開(kāi)胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。
習慣七：不斷更新。不斷更新談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向中，不斷更新自己。這個(gè)習慣提升了其它六個(gè)習慣的實(shí)施效率。對組織而言，習慣提供了愿景、更新及不斷的改善，使組織不至呈現老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(cháng)之徑。對家庭而言，習慣透過(guò)固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級，就像建立傳統，使家庭日新月異，即是一例。對于不斷更新這項，我認為是要懂得去學(xué)習和自我批評，還要從以上四個(gè)方面去總結，不能停留在做完一件事再總結的層面，這是不夠的，應該全面審視自己，提高自己的素質(zhì)與素養就在提高整體、提高前面提到的六個(gè)習慣，這一切是相輔相成的。
讀書(shū)的根本目的是為了學(xué)習前人和他人的經(jīng)驗，是為了把握更多有用的知識和技能。只有把從書(shū)中學(xué)來(lái)的東西用到實(shí)踐中，才能真正達到讀書(shū)的目的。在今后的工作中，我將會(huì )通過(guò)不斷的努力和探索，通過(guò)培養這七個(gè)習慣，我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸成長(cháng)為一位真正高效能的優(yōu)秀員工。
《高效能人士的七個(gè)習慣》讀后感【三】
細讀兩遍后，發(fā)現盤(pán)旋心中已久的困惑，迎刃而解，終于領(lǐng)悟到它經(jīng)久不衰的魅力，《高效能人士的七個(gè)習慣》讀后感�！∮幸痪浣�(jīng)典的流傳話(huà)是，心態(tài)決定思維，思維決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運�！∮纱丝梢�(jiàn)習慣對命運的重要性，也看出一個(gè)怎樣的心態(tài)和思維，更是構成良好習慣的基礎。心態(tài)是安全感、人生方向、智慧和力量的綜合體現，安全感代表價(jià)值觀(guān)、認同及情感的歸屬;人生方向是內心的準繩;智慧是判斷力、洞察力理解力的統一;力量是采取行動(dòng)，達成目的能力。四者相輔相承，安全感與明確的人生方向可以帶來(lái)真正的智慧，智慧能激發(fā)力量。偌四者全面均衡，且協(xié)調發(fā)展，便能陪養高尚的人格、平衡的性格與完美的個(gè)體。
七個(gè)習慣的基礎我認為是自我領(lǐng)導的原則，無(wú)論在工作還是生活中，只有自我的.領(lǐng)導和管理平衡完美，才能更積極地向外延伸，發(fā)展。
不論你是否意識到，人人都有生活中心，它們對生活產(chǎn)生著(zhù)不容置疑的強烈影響，綜合起來(lái)，常見(jiàn)的有以下幾個(gè)生活中心：
以配偶為中心,,,以配偶為中心的婚姻關(guān)系，多半會(huì )出現情感過(guò)渡依賴(lài)的問(wèn)題，太過(guò)重視會(huì )使人的情感異常脆弱，經(jīng)不起絲毫打擊，無(wú)法面對配偶在行為，感情或情緒上的變化，這樣感情用事的結果就是失去人生方向，智慧和力量，表面上似乎保住了安全感，實(shí)際上只是空中樓閣。
以家庭為中心,,,仰賴(lài)家庭肯定自我和提供安全感的人，往往對家族傳統與名譽(yù)看得過(guò)重，無(wú)法接受任何可能影響到這種傳統與名譽(yù)的改變。
以金錢(qián)為中心,,,,建立在金錢(qián)上的安全感必定經(jīng)不起考驗，因為每個(gè)人都會(huì )遇到財務(wù)問(wèn)題，而影響財富的變數太多，讓人草木皆兵，自我評價(jià)《《高效能人士的七個(gè)習慣》讀后感》。
以工作為中心....自我認同和自我價(jià)值觀(guān)都以工作為基礎，所以一旦無(wú)法工作，便失去世生活的意義。
以名利為中心...必須靠名利與物質(zhì)來(lái)肯定自我的那些人，必定終日憂(yōu)心忡忡，患得患失，面對名氣，地位或條件好過(guò)自己的人就覺(jué)得相形見(jiàn)絀，面對稍遜自己的人又趾高氣揚，自我評價(jià)和自我認識如此飄忽不定，起落頻繁，卻還要固執地守住自己的資產(chǎn)，所有物，有價(jià)證卷，地位和名譽(yù)不放，難怪有人會(huì )在股票大跌或政壇失意后一絲一死了之。
以享樂(lè )為中心...適度娛樂(lè )可使人身心舒暢，有利于家庭及其他人際關(guān)系的改善，但休太長(cháng)的假，看太多的電影或電視，打太多的電子游戲，長(cháng)期無(wú)所事事，等于浪費生命，因為這些對增長(cháng)智慧，激發(fā)潛能，增進(jìn)安全感或指引人生來(lái)說(shuō)毫無(wú)益處，這樣的人處于成熟模式的最低端，滿(mǎn)足于短暫的刺激，收獲的只有空虛。
以敵人或朋友為中心...以朋友或敵人為中心的人沒(méi)有內在的安全感，自我價(jià)值變化無(wú)常，受制于他人的情緒和行為，人生方向也取決他人的回應，時(shí)時(shí)揣摩如何反擊，總是被別人牽著(zhù)鼻子走。
以宗教為中心...有些人熱衰于宗教活動(dòng)，卻無(wú)視周?chē)说木o急求助，違反了自己標榜的信仰，而另一些不那么熱衰于宗教活動(dòng)，甚至沒(méi)有宗教信仰的人，其言行卻更合乎勸人向善的宗旨，宗教是實(shí)現目標的手段而不是目標。
以自我為中心......時(shí)下最常見(jiàn)的恐怕就是以自我為中心的人，他們最明顯的牲就是自私自利，只索取，不付出。
一般來(lái)說(shuō)，我們的生活中心是以某幾種的混合體，依環(huán)境不同而有所變化。大多數人的生活受到多種因素的影響，可能今天為朋友為中心，明天有變?yōu)橐耘渑紴橹行摹?/p>
生活中心如此搖擺不定，情緒上難免起起落落，一會(huì )兒義氣風(fēng)發(fā)，一會(huì )頹唐沮喪，一會(huì )兒斗志昂揚，一會(huì )兒又落魂消沉，缺乏固定的人方向，沒(méi)有持久的智慧，也沒(méi)有穩定的力量或自我評價(jià)。
所以，最理想的狀況還是建立明確的生活中心，由此才能產(chǎn)生高度的安全感，人生方向，智慧和力量，使人生更積極，更和諧。這就是以原則為中心。
原則是恒久不變，歷久彌新的，不像其它中心那樣多變，所以值得信賴(lài)，可以給我們高度的安全感。原則是理性而非感性的，因此能讓我們充滿(mǎn)信息，配偶和密友有可能離我們而去，但原則不會(huì )。原則不會(huì )慫勇你投機取巧，不勞而獲， 其有效性不取決與環(huán)境或他人行為或‘流行鳳”。原則是永生的!
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