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《瓦爾登湖》讀后感（精選10篇）
《瓦爾登湖》記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然融為一體，在田園生活中感知自然、重塑自我的奇妙歷程。那么下面小編給你們分享《瓦爾登湖》讀后感，供大家參考，希望對你們有幫助。
《瓦爾登湖》讀后感 篇1
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)�！碑斈愕男撵o下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì )擠壓著(zhù)人類(lèi)、侵蝕著(zhù)人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著(zhù)，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著(zhù)一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!
“我喜愛(ài)我的.人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過(guò)宇宙法則規定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì )有那么的焦慮來(lái)擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì )來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時(shí)，曙光才會(huì )破曉。來(lái)日方長(cháng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì )讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內心探險去吧!
《瓦爾登湖》讀后感 篇2
“你能把你的心安靜下來(lái)嗎?”這是上世紀80年代譯者徐遲序言中的第一句話(huà)。此前，在我具體也沒(méi)搞清楚是準備看初二還是初三的推薦書(shū)目時(shí)，看見(jiàn)家里正好有一本《瓦爾登湖》，本想著(zhù)抓緊完成讀后感，結果剛一打開(kāi)這本書(shū)，就看到了這句話(huà)�！叭绻愕男牟](méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好先是把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì )讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會(huì )覺(jué)得它莫名其妙，不知所云�！边@序言的第一段話(huà)，確實(shí)是對整本書(shū)的一個(gè)很好的引入和總結。
《瓦爾登湖》記錄了作者梭羅兩年兩個(gè)月在康科德瓦爾登湖畔生活的所見(jiàn)、所聞、所想，處處表達了對自然的贊美，包含了對當時(shí)19世紀社會(huì )的分析和批判。作者居住的小木屋雖然簡(jiǎn)樸，但是貼近大自然，附近是富庶的森林、湖畔、鳥(niǎo)獸，種菜種豆自給自足，遠離喧囂與繁瑣，以至于偶爾去村子里聽(tīng)到“閑談扯淡”也成為了有趣的新鮮事。在這樣的瓦爾登湖畔，作者進(jìn)行了創(chuàng )作。書(shū)中所有涉及到對景物的描寫(xiě)，也是用了帶有大自然氣息的優(yōu)美文字描寫(xiě)，讀時(shí)需要心靜，讀來(lái)覺(jué)得清新。：精靈之感
同時(shí)，書(shū)中還進(jìn)行了大量的比喻、說(shuō)理，整本書(shū)完整地揭露了當時(shí)社會(huì )上很多人的生活狀態(tài)：處于底層的人們，為了找到一份維持生存的勞動(dòng)，活得像一部機器一樣，自己卻渾然不覺(jué)，到頭來(lái)還是渾渾噩噩。而事實(shí)上，按照梭羅的說(shuō)法，維持生存只要食物、空氣、陽(yáng)光、水就夠了，房屋等等也只是維持熱量用的，而很多人就是為了這些“添頭”而忙忙碌碌。
人應該意識到自己是人而活著(zhù)，等等。以上只是部分章節的概括，整本書(shū)處處都是這樣的思索，由于沒(méi)能達到“靜”，只讀一遍必然會(huì )疏漏掉很多語(yǔ)句和細節，以至于不可能理解透徹，這也恰好印證了這是一本需要寧靜的書(shū)。
而有趣的是，隨著(zhù)兩個(gè)世紀以來(lái)科技越來(lái)越迅速地發(fā)展，本書(shū)所表達的對社會(huì )的反思和對自然的向往越來(lái)越受到人們的關(guān)注。其一是發(fā)展經(jīng)濟對自然環(huán)境的破壞，其二就是在時(shí)代的潮流中，人們究竟何去何從。這些問(wèn)題，在梭羅著(zhù)這本書(shū)的當時(shí)，由于人類(lèi)社會(huì )剛從農業(yè)文明邁向工業(yè)文明，梭羅只是個(gè)孤獨者，但在現在，這卻是值得每一個(gè)人深思的問(wèn)題。書(shū)中記錄了很多作者的看法。將這個(gè)問(wèn)題放之社會(huì )，這樣一個(gè)大問(wèn)題，即使讀了一遍也說(shuō)不出什么道理來(lái)。那么對于我們身邊的生活呢?
首先，讀這本書(shū)的收獲，在完成讀后感之余，整本書(shū)從頭到尾都體現著(zhù)一個(gè)“靜”，不論是大自然的寂靜、作者不寂寞的`孤寂之外，它告訴我們的，是不要在無(wú)關(guān)緊要的瑣碎的事物上浪費生命，畢竟信息時(shí)代，信息量肯定比18世紀的“閑談扯淡”還要多得多，扯得多。緊接著(zhù)的，就是我們一定要清楚自己的目標是什么，我們究竟要做些什么。書(shū)臨近末尾，又有一個(gè)比喻：“我站在林中，看這森林地上的松林之中，蠕蠕爬行著(zhù)的一只昆蟲(chóng)，我看到它企圖避開(kāi)我的視線(xiàn)，自己去藏起來(lái)，我便問(wèn)自己，為什么它有這樣謙遜的思想，要藏起它的頭避開(kāi)我，而我，也許可以幫助它，可以給它這個(gè)族類(lèi)若干可喜的消息，這時(shí)我禁不住想起我們更偉大的施恩者，大智慧者，他也在俯視著(zhù)我們這些宛如蟲(chóng)豸的人�！边@居然讓我想到了《三體》中的話(huà)。由于《三體》剛剛得獎，之前在外面上課，就看到有同學(xué)在看《三體》。
初二在班里我們幾個(gè)同學(xué)推薦過(guò)很多次，劇透的不行，推薦到最后一次，班里有好幾個(gè)同學(xué)都在傳閱了，現在倒好，一得獎知名度瞬間成九十度增長(cháng)。只能說(shuō)，這樣一部小說(shuō)，在我國能取得這樣的影響力，是因為此前社會(huì )上沒(méi)有這樣對于世界的思考，或是我沒(méi)能接觸到，而且科幻什么的也不被人重視。而《瓦爾登湖》早在100多年前就提出的這些問(wèn)題，肯定也不會(huì )像信息時(shí)代《三體》得獎以后被傳播地那么快�！度w》的不同，在于它確實(shí)是國內的首個(gè)，讓人不由得去思索，拓寬了大部分眼界，而《瓦爾登湖》，則有一種靜的力量，讓人不知不覺(jué)就被深深地影響。然而，兩部作品，都能發(fā)人深省，都是我只讀了一遍不可能理解透徹出什么道理來(lái)，只當是初二的推薦書(shū)目，拓寬了眼界，豐富了暑假生活。
《瓦爾登湖》讀后感 篇3
“想為一本寂寞的書(shū)打破寂寞，此愿已久，這本書(shū)就是梭羅的《瓦爾登湖》”。
序中的這句話(huà)，像箭一樣射入心扉!這是一本自買(mǎi)來(lái)后，花最長(cháng)的時(shí)間讀完的書(shū)，不要以為我是如何的刻苦研讀，事實(shí)是感覺(jué)：這本書(shū)，那些在白日辛苦打拼的人沒(méi)時(shí)間去讀，那些在夜間冥思苦想的人沒(méi)心思去讀;那些在塵世欲望中追逐的人沒(méi)精力去讀，那些在風(fēng)口浪尖運籌帷幄的人不屑去讀。就這樣一本寂寞的書(shū)在寂寞了一百六十多年后，在我的床頭又呆了無(wú)數個(gè)寂寞的日子，終于在一個(gè)個(gè)夜深人靜的夜晚，在心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)的時(shí)候，斷斷續續把她讀完。
掩卷沉思，感覺(jué)她并沒(méi)有在教我什么東西，而是讓我自己去思考些什么東西。
為生活，做減法
專(zhuān)心致志做好自己要做的.事，有時(shí)也許一輩子僅僅就是一件事。單純的一件事、一個(gè)目的。而我們，往往就是在做這一件事的過(guò)程中，慢慢承載了太多的欲望與貪婪，在日復一日、年復一年的重復與枯燥中，漸漸失去了本心，失去了當初的熱情與斗志，偏離了原本的方向，于是便也就放任自己隨波逐流了。為什么會(huì )這樣呢?想來(lái)是因為我們忘了最初的目的與方向。終歸是世事塵埃蒙蔽了原本清澈明凈的心靈。如此，要想堅持始終如一，要想找回原本的自己，當是要讓自己的心靈單純。歸根結底，生活越簡(jiǎn)單，宇宙的規律也就越簡(jiǎn)單。大道至簡(jiǎn)。我們?yōu)槭裁匆詮碗s的方式來(lái)解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題呢?我們?yōu)槭裁匆赃^(guò)多的精力去關(guān)注無(wú)謂的與自己本意南轅北轍的問(wèn)題呢?然后把自己的生活甚至思想弄得一塌糊涂，最終迷失了自己。
生活的簡(jiǎn)單與單純，本就是自然之道。就如梭羅享受著(zhù)瓦爾登湖畔的日常，甚至小到做一個(gè)沒(méi)有酵母和鹽巴的面包，雨前去給大豆鋤草，都是大自然饋贈給他最好的禮物，拋卻冗重的欲望簡(jiǎn)單活著(zhù)，簡(jiǎn)單到夜宿僅有一個(gè)能擋風(fēng)遮雨的窩棚，吃飯僅僅是為了能夠讓自己的身體有足夠的能量活下去。于我們亦不難，在結束了一天忙碌甚至是枯燥的工作后，可以把所有的思緒，好的或是壞的，統統清空。泡一杯清茶，抑或煮一壺咖啡，靜靜坐下來(lái)，讀一本書(shū)，寫(xiě)幾個(gè)字;抑或烤一份幸福四溢的甜點(diǎn);或是給喜愛(ài)的綠植換換土、除除蟲(chóng)。便能靜靜的度過(guò)一段屬于自己的寧靜的時(shí)光。如此，小資情結也好，閑人調調也罷，當一個(gè)人能真真正正地沉下心去做這些所謂的閑事，便是做到了靜心，或許這便是一種生活的境界了。饑來(lái)即食，困來(lái)即眠。真正心靜了，就如那一泓秋水，纖塵莫染。諸事萬(wàn)物，坦然面對。即使哪天已是白發(fā)如雪，依然有嬰孩般的童真。正所謂“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安”。
為學(xué)日益，為道日損。簡(jiǎn)單生活，勿忘初心。動(dòng)中守靜，安然面對。世事紛擾，又奈我何?
為思想，做加法
關(guān)于思想，我覺(jué)得我沒(méi)有資格來(lái)評頭論足。在極簡(jiǎn)的生活里，梭羅給我們呈現的是最深邃的思想。靜下來(lái)細細品味，一點(diǎn)一滴，字里行間，在簡(jiǎn)單的生活中，他活著(zhù)并思考，在思考中無(wú)限延伸了時(shí)間，擴展了空間。在其看似平淡的述說(shuō)中，有時(shí)就如農夫的一本流水賬，卻無(wú)不透露出智者的超脫淡然，而淡然的背后，卻是我們無(wú)可企及的思想高度。
人人都有自己的“思想”，且必須有自己的思想。思想就像是大樹(shù)深深扎入大地的根。人沒(méi)有了自己的思想，就如風(fēng)中的微塵，風(fēng)吹向哪里，便被帶到哪里，沒(méi)有方向與目標，漫天飛舞，最終成為危害人間的霾。生活中也有一種人，似乎生活就是為了表面的、虛浮的東西而存在，常常在不辨是非、人云亦云中隨波逐流、橫沖直撞。但似乎也不能說(shuō)其沒(méi)思想。但在智者看來(lái)，這就是沒(méi)思想。即使是叫做有，也僅僅是有點(diǎn)小心思而已。入不了大道的東西，稱(chēng)不上思想。有了思想，我們在面對自己、面對別人、面對紛爭時(shí)亦像大自然一樣包容，包容萬(wàn)物又超然萬(wàn)物，在超然之下，學(xué)會(huì )獨處，享受獨處，靜靜諦聽(tīng)花開(kāi)的聲音，觸聞青草的香氣，在四季更迭、云飛雨歇中明澈著(zhù)自己的心靈，深遠著(zhù)思想的天空。
徜徉在漫漫歷史長(cháng)河中，行走于智者的深邃中，得其微末，俱足用矣。誠意、靜心，修身，做事，慢慢悟得屬于自己的思想。即使是塵沙，也要做有思想的塵沙：有目標，有方向。日積月累，未必不能聚成高山。因為兩千多年前孔子就曾說(shuō)過(guò)“德不孤，必有鄰”。
《瓦爾登湖》讀后感 篇4
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的'風(fēng)光，資料豐厚，意義深遠，語(yǔ)言生動(dòng)。
1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個(gè)人走到瓦爾登湖畔，砍樹(shù)伐木，蓋起了一間小木屋。在自我親手建造的小天地重，他默默地聆聽(tīng)、感受、思索著(zhù)一切，以自然為師而又非遺世獨立，現實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的'獨居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書(shū)——《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說(shuō)：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界�！薄锻郀柕呛氛且粋�(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。僅有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心清神澈。
看著(zhù)這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過(guò)這層綠的書(shū)皮，已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬(wàn)賴(lài)俱靜之時(shí)，心便為之神往了。正如徐遲先所說(shuō)：在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì )將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心境漸漸寂寞和恬靜下來(lái)才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，泌人肺腑。動(dòng)我衷腸而到夜深萬(wàn)賴(lài)俱靜之時(shí)，我更為之神往了。的確，在讀這本書(shū)時(shí)心靈會(huì )逐漸寂靜不來(lái)，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。
《瓦爾登湖》讀后感 篇5
最開(kāi)始接觸《瓦爾登湖》是因為前同事的推薦，每一天利用下班后的時(shí)間去閱讀，就這樣斷斷續續，很長(cháng)一段時(shí)間后才把它讀完，對它的印象仍處于懵懵懂懂階段。讀書(shū)時(shí)，我能清楚的明白作者所經(jīng)歷的是什么，所展示的資料又是什么，仿佛身臨其境，和作者一樣走進(jìn)大自然�？墒呛仙蠒�(shū)時(shí)，腦袋一片空白，可能是因為作者的思想覺(jué)悟太高了，太哲學(xué)了，而我，只是一介平凡人，太淺薄了，無(wú)法到達作者的境界……
《瓦爾登湖》這本書(shū)的評價(jià)很高，很多人都說(shuō)這是一本寧靜、恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)；這是一般超凡入圣的`好書(shū)，親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的確如此，讀完這本書(shū)的最大感受就是體會(huì )了自然的完美，感覺(jué)到心靈的純凈。最喜歡的是書(shū)中的“當農人擁有了自我的房子，他不見(jiàn)得所以而更富，反而會(huì )是更窮了，是房子擁有了他……”
這不是我們此刻很多人的真實(shí)寫(xiě)照嗎隨著(zhù)高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及，手機的功能可謂千變萬(wàn)化，每個(gè)人或多或少都有手機依靠癥，當我們空閑時(shí)，不玩手機會(huì )手足無(wú)措，沒(méi)有安全感，總覺(jué)得錯過(guò)了什么，我想我們是被這些電子產(chǎn)品給控制了，是手機擁有了我們，而不是我們擁有了手機。我們應當適度的遠離手機，更多的追求樸素的原始生活，就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣，不要為物所困。
《瓦爾登湖》讀后感 篇6
20xx年12月17日，在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》。讀書(shū)先讀序是多年的習慣，記得當年連《牛津高階》買(mǎi)回來(lái)也是先讀了余光中的序才開(kāi)始查字。雖然經(jīng)過(guò)短短半小時(shí)的`瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會(huì )出現在我的書(shū)架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷宏為它寫(xiě)的代序： 梭羅和他的湖 想為一本寂寞的書(shū)打破一點(diǎn)寂寞，此愿已久，這本書(shū)就是梭羅的《瓦爾登湖》。
這本書(shū)在一八五四年出世時(shí)是寂寞的，它不僅沒(méi)有引起大眾的注意，甚至連一些本來(lái)應該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠不會(huì )引起轟動(dòng)和喧囂，在它成為一部世界名著(zhù)之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會(huì )很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì )將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處。
直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。 那么，為何要擾它？擾這寂寞？ 難道我也是心底寂寞之人？
《瓦爾登湖》讀后感 篇7
最美的事情不過(guò)于此書(shū)最后一篇以春結尾，春天總是象征著(zhù)希望和新的開(kāi)始，帶給人以無(wú)限的憧憬和生生不息的力量。這本書(shū)的結尾就如開(kāi)頭一般，總是讓人無(wú)法預知作者的'思想，仿佛作者是凌駕于宇宙之上的智者，沒(méi)有人能完完全全懂得他天馬行空、跳脫不羈而又句句箴言的思想。面對如此浩瀚無(wú)窮而又簡(jiǎn)單通透的真理，我覺(jué)得自己就像是一個(gè)無(wú)知的小孩，任憑作者的思緒和文字，帶我徜徉。每每讀到樸實(shí)幽默的道理時(shí)，那些似懂非懂的道理讓我心中稱(chēng)贊，作者竟可以一語(yǔ)道破，那些全然不知的道理讓我暗下決心，作者經(jīng)歷之豐和思想之深，只求某年某月再次拜讀時(shí)，可以更加明白其中深意。
除了作者偉岸的精神形象，其對生活體味之細及周身萬(wàn)物之愛(ài)，讓人贊嘆。作者筆下的一樹(shù)一湖，一草一物，都極具生命張力，一幅幅美景呈現在讀者眼前。所有比喻的措辭讓我驚訝，因為是我之前從未想象到的，然而卻用的恰到好處，讓人眼前驚艷，深深感到文字的力量。
可能因為不能完全理解書(shū)中的文字，所以每次拿起來(lái)讀的時(shí)候，總是內心會(huì )變得安靜，一心只想揣摩更多。漸漸發(fā)現，讀瓦爾登湖成了治愈我內心煩亂的良藥，反倒把開(kāi)始想要揣摩深意的初衷忘了，后來(lái)索性就不想那么多了，只想安安靜靜把它讀下去。
大道至簡(jiǎn)，無(wú)欲無(wú)求�？催^(guò)豆瓣，聽(tīng)過(guò)書(shū)評之后，我也還是不能完全將它明白。也許作者的思想高度是我一輩子所不能企及的，但是讀書(shū)這個(gè)過(guò)程卻給了我與大家思想碰撞的機會(huì )，很是難得。
《瓦爾登湖》讀后感 篇8
梭羅在瓦爾登湖居住兩年半的時(shí)間，進(jìn)行身心與自然的觸碰，思想與萬(wàn)物的摩擦，他所洞察到的，是每個(gè)人心中最貞潔的花海。
梭羅所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本書(shū)的開(kāi)始，看似普通的生活方式，樸實(shí)的文筆語(yǔ)言，卻蘊含著(zhù)豐富的人生哲理，他認為我們生活在喧囂繁雜的塵世中，應該為了自己內心的追求去生活，而不是被現如今城市，農田的生活環(huán)境所禁錮，工作日復一日，耕地年復一年，從這一代，傳給下一代，使日后的人們永遠被土地禁錮，永遠被工作束縛，而每天的生活就是為了生存而活著(zhù)，在梭羅看來(lái)，在這樣紛爭的環(huán)境中，只有進(jìn)入自然，去聆聽(tīng)內心的話(huà)語(yǔ)，去感受萬(wàn)物的`和諧，通過(guò)雨聲來(lái)洗刷沾滿(mǎn)自己身上那塵世的污穢，用孤獨去深思自己內心的渴望。
他不僅有對生活的追求，也有對自然的敬畏。雖然在瓦爾登湖旁自己建造了一個(gè)小屋，但是他從不去打擾森林中原本的主人，總是用眼睛去觀(guān)察自然給予他們的恩慧，用耳朵傾聽(tīng)大自然中的音樂(lè )盛典。并且將商人們的貪婪，自私，予以抨擊，為了利益流量，將原本的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)，利用，他們關(guān)心的只有每日的收成，也僅有這個(gè)。
梭羅所追求的正是一種與世無(wú)爭的心態(tài)，一種心屬自然的向往，一種整潔而淳樸的生活。海子在生前身上總會(huì )帶著(zhù)這本書(shū)，在海子的詩(shī)：我愿面朝大海，春暖花開(kāi)。正是對那樣對純潔生活的渴望，正因為感受太深刻，對現代環(huán)境的厭惡，對樸素生活的渴求，使海子與死神慢慢靠近。
《瓦爾登湖》讀后感 篇9
走近梭羅的小木屋，走進(jìn)那片翠藍色的湖畔，呼吸都變得順暢而舒適，仿佛終于覺(jué)察到了，自己在這世間，是如此美好而又獨特的存在。
我走進(jìn)文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動(dòng)的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人來(lái)車(chē)往，幾個(gè)偶爾拜訪(fǎng)的客人，小木屋外各種被作者細心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……
當然，最令人心馳神往的就是那潭湖水，倒映著(zhù)碧藍的天空，通往無(wú)限的湖底，我永遠都會(huì )記得，冬天，那湖水會(huì )結成碧藍的，翡翠一樣的冰，里面還有各種形狀的小氣泡……
作者說(shuō)，瓦爾登湖是大地的眼睛，湖岸上的樹(shù)木花草是它的睫毛，周?chē)纳矫}則是眉毛。自然最杰出的`作品應當是水，是這萬(wàn)物之源��！
我想，瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個(gè)坐標，更應該是我們每個(gè)人內心都存在的一片廣闊而深遠的地方，清澈，明亮，包容所有，潤澤萬(wàn)物。
“至于未來(lái)或者前景，我們應該抱著(zhù)開(kāi)放的態(tài)度，順其自然，別明確限定我們將來(lái)應該是什么模樣，至于過(guò)去或者從前，那就像我們的影子，無(wú)非是表明我們還在陽(yáng)光下活著(zhù)而已，應該將其拋在腦后�！�
當然，我也并不是完全的認同書(shū)中提倡物質(zhì)極簡(jiǎn)的樸素主義，因為在現代社會(huì )里，那些凡事自給自足的情況已經(jīng)相去甚遠，人與人之間，甚至國家與國家之間，都成為某種產(chǎn)業(yè)鏈所連接的共同體。
重要的是，千萬(wàn)不要讓自己被外界所困，要讓內心時(shí)刻保持獨立，清醒地期待每一天的晨光。
《瓦爾登湖》讀后感 篇10
把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)化成最基本的形式。簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng )作的一本散文集，寧靜而思，作者在這本書(shū)中詳細的敘述了自己的思想轉變過(guò)程，對與人相處，與環(huán)境融合，與人生的思考。感受自然，摒棄自己浮躁的內心，享受經(jīng)歷人生過(guò)程的樂(lè )趣。
前段時(shí)間工作事務(wù)較多讀了這本書(shū)，當時(shí)一讀就喜歡上了，書(shū)中開(kāi)篇的寧靜生活吸引了自己。這本書(shū)在某些方面，帶給了我不一樣的感動(dòng)，讓我明白原來(lái)孤獨不是貶義，還有另外一層含義，工作生活中只要能夠忍受住孤獨，可以讓自己的心靈得到更多來(lái)自于大自然的感召，可以有更多的思考，這讓我想到了叔本華的一句話(huà)“享受孤獨”，兩者觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合。人生在世不過(guò)百年，如何生活是一個(gè)恒久的哲學(xué)命題，而作者梭羅在書(shū)中給了很好的詮釋。
書(shū)中沒(méi)有華麗感人的詞語(yǔ)表達，但字里行間充滿(mǎn)作者在處世之中的淡然、從容。悠然的日出而作，日落而息包含了對生活的熱愛(ài)。經(jīng)過(guò)了兩年的所謂逃離現世的生活，讓梭羅領(lǐng)悟到了生而為人的真諦，也深深的'感染了我。
我在讀完了這本書(shū)后，在很長(cháng)的時(shí)間里，我有了一種想法，也想要和梭羅一樣，搬到某個(gè)偏僻的地方去生活，或者找一個(gè)深山寺廟去修行，也想要讓自己徹底地孤獨起來(lái)，可是現實(shí)的生活還是不允許。無(wú)論生活變成什么樣子都必須要勇敢面對、去接受；逃避是沒(méi)有用的，要積極面對，遵從自己的內心，享受美好的生活。
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