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《三國志》讀后感800字（通用13篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編整理的《三國志》讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《三國志》讀后感800字 篇1
中華民族是一個(gè)源遠流長(cháng)的的民族，她有著(zhù)五千年的文明歷史，有著(zhù)五千年的傳統文化。作為四史之一的《三國志》，是中國幾千年沉淀下來(lái)的文化瑰寶。
弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀史使人明智�！弊x《三國志》，仿佛借著(zhù)那一篇篇傳記親歷了那個(gè)風(fēng)云變幻，英杰輩出時(shí)代，那五千多年中最讓人心馳神往的精彩一幕。
東漢末年，群雄割據，蜀漢征戰四方，成就一番霸業(yè)；孫吳據江東而虎視天下；曹操一統北方，但兵敗于赤壁。自此三國鼎立，互相爭斗，互有勝負。最終，三國同歸于晉。
大家有時(shí)候會(huì )說(shuō)，劉備是偽君子，而驅使他的是卻他“興復漢室，還于舊都”的天下大義�！度龂尽分�，我最為敬佩的，是同樣秉持著(zhù)對漢室的忠貞的人物，曹操帳下的謀士荀彧，荀文若。
荀彧這個(gè)人物，如果沒(méi)讀過(guò)《三國志》，很少有人會(huì )注意到他。
潁川荀彧，王佐才也。司馬懿也曾言：“書(shū)傳遠事，吾自耳目所從聞見(jiàn)，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也�！�
或許有人說(shuō)荀彧沒(méi)出過(guò)什么奇謀妙計。但荀彧，他謀的不是一場(chǎng)小戰斗的勝負，而是放眼天下為曹操出謀劃策�！熬酁榭镥�，君之相為舉人，君之相為建計，君之相為密謀”這是制定大的戰略。如果說(shuō)出謀劃策的謀士是棋子的話(huà)，荀彧便是助曹操下棋的人。
若只是有王佐之才，荀彧尚不足以為人傳頌至今。真正令人敬服的，是他“積德累行，少長(cháng)無(wú)悔，遭世紛擾，懷忠念治�！钡母呱腥烁�。
向來(lái)忠于漢室的他，輔佐曹操是為了借其力以匡扶漢室。建安十七年，曹操欲請加九錫，其狼子野心昭然若揭。而此時(shí)曹操權勢滔天，荀彧卻敢于冒其不韙，進(jìn)言“君子愛(ài)人以德，不宜如此�！彼麑锓鰸h室的'信念，或許會(huì )被稱(chēng)為愚忠，但我認為這更體現了他對于志向與理想的堅定，并甘心為此付出生命。
有匪君子，不可諼忘。荀彧，堪稱(chēng)三國亂世中一位真正的君子。
亂世之中，英雄輩出，但更為動(dòng)人的，是在這亂世之中仍秉持己志的人，是他們的勇氣與堅定。讓我們炎黃子孫把這種品格銘記于心，永世相傳。
《三國志》讀后感800字 篇2
在《三國志》里，記載諸葛亮是一個(gè)聰明的人，但在赤壁大戰中，諸葛亮錯用關(guān)羽，而關(guān)羽還當年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，結果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來(lái)。后在駐守荊州的人選上，他又錯選關(guān)羽，結果荊州失守，關(guān)羽被殺。
在這兩次事件中，其源都出自于兩次錯用關(guān)羽，且皆顯示出了諸葛亮的錯用人。從這說(shuō)來(lái)，諸葛亮并非聰明的人，而一些古人雖都被記載為聰明的人，但其實(shí)并不一定聰明。
與諸葛亮同時(shí)期的周瑜聰資過(guò)人，幫孫權打的勝仗也不少，也同時(shí)被史書(shū)記載為聰明人，打他卻因妒忌諸葛亮的才能而打出“既生瑜何生亮”的感嘆，爾后含憾而死。這妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，還能說(shuō)周瑜是個(gè)聰明人嗎？
答案是不能。越是聰明的`人就越容易陷入泥潭，正是因為他們的智慧多了，負擔也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聰明的人自然就思維活躍，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯錯。而普通人想法不想他們那么復雜，看事情更簡(jiǎn)單些，有些忌諱、錯誤也就比聰明人更易避免。
而聰明人不聰明往往是他們不能善觀(guān)，善用和善棄他們的聰明。
善觀(guān)，即善于觀(guān)察當前事件和局勢，諸葛亮兩次錯用關(guān)羽的做法就是個(gè)實(shí)例。他明知曹操對關(guān)羽有恩，而關(guān)羽懷有還恩之心，卻依然讓關(guān)羽在華容道上把關(guān)。如果當時(shí)諸葛亮大觀(guān)局勢，觀(guān)察到了這點(diǎn)，讓關(guān)、張或關(guān)、趙二人位置互換，便可使得關(guān)羽還恩，又捉住了曹操，豈不兩全其美？遺憾的是聰明的諸葛亮沒(méi)有聰明地做到。
善用，即善于使用自己的聰明，在這點(diǎn)上美國汽車(chē)大王福特就是個(gè)例子。
福特研制出了第一部屬于自己的汽車(chē)引擎，后來(lái)又推廣了汽車(chē)，成功發(fā)展了自己的汽車(chē)事實(shí)，身家億萬(wàn)。福特也因此被沖昏頭腦，變得驕傲自大，不汲取別人的意見(jiàn)，最終使得公司慘敗。
如果福特能夠善用聰明使頭腦冷靜思考，善用聰明不犯驕傲自大的忌諱、不犯錯，事情也許就會(huì )從另個(gè)方向發(fā)展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一時(shí)間意識到忌與錯，便可避免犯忌、犯錯以至死亡了。而這聰明的二人也都沒(méi)能聰明地做到。
善棄，即善于放棄他們的聰明。當聰明過(guò)多時(shí)便是負擔，就像聰明的思維慮事一樣。而這時(shí)懂得去放棄些聰明把感情和思想放空，以空白的角度，客觀(guān)全面的去觀(guān)大局，切小意，才是最理智的。的確，在事情發(fā)生的過(guò)程中，經(jīng)歷的人多少會(huì )帶有一定的感情色彩，但這不正是更考驗他們的善棄嗎？
只有善棄了再加上善觀(guān)和善用，才是真正的聰明，才會(huì )卻得理智的成功。只是令人嘆息的是他們都沒(méi)聰明地做到，只得讓人感嘆：聰明人也不聰明��！
《三國志》讀后感800字 篇3
語(yǔ)文，是我們從小到大都一直密切接觸的學(xué)科，不光因為素質(zhì)教育時(shí)的課程設置，更因為它與我們生活中的交流、表達和思考都密切相關(guān)。因此，在我看來(lái)，語(yǔ)文素養，既指人們對語(yǔ)言文字的運用能力，可以在分數上得以體現；又指人們對語(yǔ)言這一載體所傳達的思想及內涵的理解與領(lǐng)悟，能夠在精神上得以反映。
而如何提升語(yǔ)文素養，或許是每個(gè)老師、家長(cháng)和同學(xué)都思考過(guò)的問(wèn)題。課堂有效教學(xué)這一途徑不錯，因為相對于知識體系和認知能力都不完善的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，老師們經(jīng)過(guò)了多年語(yǔ)文素養的積淀和教育經(jīng)驗的積累。他們的引導與啟發(fā)，也帶動(dòng)了學(xué)生們的思考與知識架構；社會(huì )生活實(shí)踐這一途徑亦有可取之處。因為培養語(yǔ)文素養的目的，絕非用以空然的“紙上談兵”，而應在語(yǔ)用上有所實(shí)踐。在實(shí)踐中，語(yǔ)文因溝通而愈發(fā)精煉，因表達而愈發(fā)準確。語(yǔ)文的學(xué)習與語(yǔ)文的實(shí)踐可以和諧統一，可以相互促進(jìn)。
因此，課堂有效教學(xué)和社會(huì )生活實(shí)踐都是提升語(yǔ)文素養必不可少的途徑。但是我認為，相較于前兩者，課外大量閱讀對于提升語(yǔ)文素養有著(zhù)更重要的意義。首先，從三者的比較來(lái)看。課堂教學(xué)如若有效，大抵不會(huì )只拘泥于條條框框的被動(dòng)背誦，應該涵蓋對經(jīng)典文本的解讀和對同學(xué)們思考的引導，而這些，都需要同學(xué)們在課外大量閱讀中得以延伸，只有經(jīng)過(guò)了自己在閱讀中的思考與感悟這一環(huán)節，才能真正的參透文本與其背后的內涵，才可以達到語(yǔ)文素養進(jìn)一步提升的目的。課本的篇目只是一個(gè)指引，深度與廣度，都需要在課外的大量閱讀中獲得。
正如《三國志》所言“書(shū)讀百遍，其義自現”，大量閱讀甚至可以對同學(xué)們形成思考力起到直接且根本的作用。課外大量閱讀絕不僅是課堂有效教學(xué)的一個(gè)補充，它是對課堂教學(xué)的延伸，也是提升語(yǔ)文素養的歸宿。于鬧市中讀書(shū)，博聞強記，文學(xué)素養令人贊嘆；楊絳先生每日閱讀量達數萬(wàn)字，飽讀詩(shī)書(shū)，成為人人敬仰的文學(xué)大師。
就課外生活實(shí)踐來(lái)說(shuō)，人是需要群體生活的社會(huì )動(dòng)物，我們幾乎時(shí)時(shí)處在與人溝通和交流的之中，課外實(shí)踐不缺時(shí)間也不缺機會(huì )。反觀(guān)當下人們的閱讀生態(tài)——在實(shí)用主義的影響下，在時(shí)有時(shí)無(wú)的惰性中，又有多少人能以閱讀為習慣、為己任呢？更何況，在浩蕩的信息大潮的沖擊下，碎片化閱讀擠占了大多時(shí)間，大量閱讀面對著(zhù)各種注意力分散和擠占的考驗。因此，在當下，為課外大量閱讀正名，更有其緊迫性和必要性。
況且，課外大量閱讀本身，就是一件足夠美好和足以提升語(yǔ)文素養的事。通過(guò)閱讀，我們可以與古今中外的名人大家“遇見(jiàn)”，這種遇見(jiàn)，是以文字為橋梁的.惺惺相惜，是以紙張為媒介的心靈接觸，更是以閱讀為契機的思考共鳴。而這些，都讓語(yǔ)文素養的提升變得貼近生活，貼近心靈。育人、求識的目的也恰在于此。
是的，對于語(yǔ)文素養還仍待提升的我們來(lái)說(shuō)，亦需要大量的閱讀，通過(guò)細致閱讀來(lái)體會(huì )文字的質(zhì)感，通過(guò)潛心閱讀來(lái)錘煉思考的深度，通過(guò)閱讀，體會(huì )真正的“詩(shī)意棲居”與切實(shí)的素養提升！
《三國志》讀后感800字 篇4
丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟�！荑�
炎熱的午后，心情有些煩躁，坐在書(shū)桌前胡亂翻騰著(zhù)，隨手抓了一本書(shū)，翻開(kāi)，映入眼簾的一行字，深深吸引了我“當先一人，資質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗�！蔽抑獣�，這便是你——公瑾。
論起三國，無(wú)人不知那“頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇”般瀟灑的諸葛亮；無(wú)人不曉那“千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將”般威武的關(guān)羽：無(wú)人不怨那“寧可我負天下人，不可天下人負我�！卑阋尚牡牟懿�，卻認你是嫉妒小人，我不以為然，而今，在《三國志》中便看到了真正的你。
謝承《后漢書(shū)》中曾曰道；景字仲向，少以廉能見(jiàn)稱(chēng)，以明學(xué)察孝廉，辟公府。試問(wèn)這般孝順廉潔的你怎么會(huì )做“以小人之心度君子之腹”的嫉妒他人之事？
孫策死后，東吳風(fēng)雨飄搖之際，你第一個(gè)站出來(lái)，尊孫權為主上，幫其穩定人心，鞏固江山。如若你有私心，大可以自己登上那個(gè)寶座，攜兵符以令諸侯，但是你沒(méi)有。因為你心中有那凜然的朋友義氣，即使一方已亡。
在曹操大勝之時(shí)，你大可以庇蔭于曹家這棵大樹(shù)，但是你卻沒(méi)有，你深知，你與小喬之間的情誼遠遠超過(guò)了自身的生命價(jià)值。你寧可在沙場(chǎng)上死得重于泰山，轟轟烈烈，也不愿靠賣(mài)妻子活的輕于鴻毛，更何況你心愛(ài)的.人呢？
曹操滅袁紹后，責令孫權送子為質(zhì)稱(chēng)臣。孫權眾臣猶豫不決，唯有你為主抗曹，并建議孫權占據江南，傭兵觀(guān)變。你志向高遠，一席于情于理的話(huà)。雖然不長(cháng)，卻將敵我雙方形式及后果精簡(jiǎn)而又全面的分析了出來(lái)，如此見(jiàn)地，也惟有出于你口中。
你是一壇自釀出來(lái)就散發(fā)著(zhù)濃郁芳香的美酒，愈飲愈美，愈放愈烈！《三國演義》中將你述為一個(gè)不折不扣的小人，只有在《三國志》中為你澄明，當年程普認為自己資格老，不服你管轄。事后驚訝于你的才華而去謝罪，程普曾言：跟周瑜相同，如飲美酒，不知不覺(jué)就醉了。這句話(huà)不正是贊揚了你的人格魅力嗎？先不滿(mǎn)于你后懂你的人，都不禁上門(mén)謝罪？何況那些原先便仰慕與你的人呢？你有一顆開(kāi)懷的心，面對一切的不滿(mǎn)與質(zhì)疑。我敬佩，仰慕你的一切一切�？上�，英年早逝的悲劇卻發(fā)生在了你的身上，也許，是你太過(guò)于完美了。
談笑間破曹軍八十萬(wàn)的你，揮灑自如；閑暇之余放彈一曲的你，儒雅瀟灑；重傷巡視擊敗曹仁的你，令人駭然。
這才是真正的你啊，公瑾！合上書(shū)，閉著(zhù)眼，腦海中依然浮現你那瀟灑威武的身影。
《三國志》讀后感800字 篇5
前幾天，我讀了《三國志》“華歆篇”，不禁有感而發(fā)。三國時(shí)期，華歆與管寧是好朋友。他們一起讀書(shū)，一起做事，但是這對好友最后卻不得已分道揚鑣。因為管寧認為華歆貪圖權貴，貪婪愛(ài)財。后來(lái)華歆選擇出仕，管寧閉門(mén)讀書(shū)。華歆先侍奉孫權，后投靠曹魏，最后更是靠著(zhù)幫曹丕逼迫漢獻帝退位，得到了三公的封賞。于是人們紛紛贊賞管寧的高潔，華歆的無(wú)恥。三國演義更是有詩(shī)云：“華歆當日逞兇謀，破壁生將母后收。助虐一朝添虎翼，罵名千載笑龍頭”。
可是事實(shí)呢，卻并非如此。華歆為豫章太守時(shí)，從不騷擾百姓，官吏軍民對他愛(ài)戴有加。當刺史去世時(shí)，整個(gè)揚州民眾推舉華歆接任，并在太守府外等了幾個(gè)月�？墒侨A歆認為沒(méi)有朝廷旨意，不能擅自做主，他一直在不斷的拒絕。你能說(shuō)華歆貪戀權位嗎？其實(shí)，華歆在前往許都赴任時(shí)，親朋好友贈送了他數百金。他表面上來(lái)者不拒，卻暗地里做下記號。在臨行時(shí)，朋友們前來(lái)相送，他當場(chǎng)將這些金銀還給了朋友，顯得非常的清廉。華歆歷來(lái)清廉，歷任曹魏丞相，司徒，太尉等高官，可所得祿米及皇帝賞賜都振濟了親戚熟人，家中沒(méi)有百金，更不可能會(huì )擁有十斗糧食的儲存。青年女子賞賜給大臣，只有華歆不收留，而是將她們一一嫁個(gè)好人家。
筆者不否認華歆有名利之心，可是假如有才之士全都沒(méi)有名利之心，全部隱居讀書(shū)。那么這個(gè)國家，這個(gè)社會(huì )還能有效運轉嗎？幾年前就看到一篇文章，上面是兩份名單。一份是歷朝歷代的大詩(shī)人，卻都科舉不中。另一份是和他們同期的狀元。很多人都認為這些詩(shī)人偉大，這些所謂的狀元無(wú)用�？墒钦侨A歆和這些出仕的官員們，才能穩定一代代的天下，讓黎民百姓安居樂(lè )業(yè)不是嗎？
每個(gè)人都有自己的志向，每個(gè)人做事情都不同。只要問(wèn)心無(wú)愧，那么都是偉人。本人就是認為做官的有才之士絕對不比隱居的.君子們差。因為他們的行為比較標準。雖然社會(huì )，世人對他們的考核內容完全不同，看待他們的眼光也更加苛刻。筆者要為他們受到的不公叫一聲冤，并道一句：“沒(méi)有你們的。默默無(wú)聞，哪有社會(huì )環(huán)境給大多數詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)啊�！�
《三國志》讀后感800字 篇6
《三國》有別，英雄亦有不同。作為一部國別體書(shū)籍�！度龂尽芬云浜�(jiǎn)潔的語(yǔ)言，嚴肅的用詞使得歷史的嚴肅又添幾分，歷史的肅穆可謂在這體現得非常全面。相較于《三國演義》的話(huà)這篇文章就現得骨感了�！度龂萘x》具有很好的觀(guān)賞性和閱讀性。作為中國古代四大名著(zhù)之一肯定有其過(guò)人之處。
讀了《三國演義》后就發(fā)現其內容非常豐富，構思也猶為巧妙，人物編排，情節設計，遣詞造句都很考究。特別是與《三國志》相比較后就更凸顯這些優(yōu)勢了。例如“三顧茅廬”這一情節：《三國志》中“凡三往，乃見(jiàn)”如此寥寥幾字就帶過(guò)了，表現極為枯燥。而《三國演義》則就不同了。在此情節作者洋洋灑灑寫(xiě)了近五千字，文章就被充實(shí)得豐富了，增添了文章的可觀(guān)賞性、可閱讀性，帶給讀者極為深刻的`印象。人物描寫(xiě)頗為細膩：如此章節中對諸葛亮此人的描寫(xiě)：“孔明身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭帶綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概�！边@一外貌描寫(xiě)讓諸葛亮的形象躍然于紙上，和《三國志》枯燥、骨感形成了巨大的反差�！度龂萘x》與《三國志》在真實(shí)性方面有區別�！度龂萘x》是七分真實(shí)，三分虛假的，雖然豐富了情節內容但同時(shí)對歷史的真實(shí)性還是差些準確又如人物方面，《三國演義》中曹操的形象被丑化了，顯然不符歷史，諸葛亮的形象被神化了，這顯然有失歷史真實(shí)性，給后人誤導，影響人們對歷史人物，歷史事件的認識與評價(jià)。
《三國演義》其實(shí)是一副連環(huán)畫(huà)或者說(shuō)是一部電影，那生動(dòng)的場(chǎng)面猶如親眼所見(jiàn)，親耳所聞，親身所感，那硝煙的戰火彌漫在這書(shū)中，這不是一部電影又是什么呢？ 三國，那戰火紛飛的年代；三國，那莊嚴肅穆的歷史；三國，那充滿(mǎn)韻味的讀本。真可謂是三國有別，英雄不同！
《三國志》讀后感800字 篇7
有這樣一本書(shū)，它的作者憑著(zhù)它流芳千古；它也成為中國歷史文化的瑰寶，中國文壇的里程碑；它的名字從此載入史冊。這本書(shū)是中國第一部演義體小說(shuō)，也是最有名的一部。這本書(shū)創(chuàng )造了許多瑯瑯上口的故事，許多已被改編成京劇、電影。這本書(shū)的名字叫：《三國演義》。它是中國四大名著(zhù)之一，在中國、乃至世界，都享有極高的聲譽(yù)。
但是，在這部著(zhù)作的背后，還有一部著(zhù)作，它就是——《三國志》�！度龂尽肥且徊坑涊d“魏、蜀、吳”三國鼎立的紀傳體國別史。如果說(shuō)三國演義“七分實(shí)三分虛”。那么，《三國志》幾乎是有實(shí)無(wú)虛�？梢哉f(shuō)，讀《三國演義》是享受，讀《三國志》是學(xué)習。在《三國志》中，我認識了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物：有才華橫溢又忠心耿耿的政治天才諸葛亮；有勇冠三軍又生性高傲的武神關(guān)羽；有精明強干晚年又昏庸無(wú)比的吳主孫權；有殺人如麻又愛(ài)才如命的魏武帝曹操……
陳壽用生動(dòng)的筆風(fēng)，細膩的筆法，為我們描繪了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物，制造了一份份詳細的'“個(gè)人簡(jiǎn)歷”。 另外，我也從《三國志》中了解到許多人生的真諦。赤壁之戰，官渡之戰告訴我們驕兵必��；空城計告訴我們有時(shí)虛比實(shí)更真；諸葛亮的鞠躬盡瘁告訴我們忠義是做人的本質(zhì)，也是做事的原則……書(shū)中含有很多的道理值得我們去揣摩和探索�！度龂尽分猿蔀闅v史名著(zhù)，不僅僅因為它的歷史價(jià)值，還因為其中所蘊含的人生哲理。
《三國志》不僅對研究歷史有很大的幫助，而且，還對其它許多方面有莫大的幫助。
比如，在商業(yè)方面，首先要培養出多個(gè)有能力又忠心耿耿的心腹，然后委以重任，這樣企業(yè)就可能蒸蒸日上。還要認真思考：為什么曹操殺人如麻，他手下將官仍愿為其赴湯蹈火？他用什么方法博得將心的呢？還可以研究三個(gè)國家是如何衰敗、興盛的呢？《三國志》也是一部大書(shū)，一部不亞于紅樓的寶典，其中的奧秘無(wú)窮無(wú)盡。
《三國志》與《三國演義》，連接了現代通向古代的橋梁，有些人看完《三國志》，很可能就不會(huì )再讀《三國演義》了。這樣不對，因為一個(gè)是藝術(shù)，一個(gè)是歷史；必須公平對待，這樣我們的知識面就會(huì )更加廣泛，理解也會(huì )更加透徹。
相信，你在看完《三國志》之后，對《三國演義》里人物的看法會(huì )有改變。
《三國志》讀后感800字 篇8
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。
中國四大名著(zhù)之一《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近100個(gè)英雄形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才降漢。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是臥龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，我認為都不如孔明，但是他們都對劉備忠心耿耿。吳國，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的'重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。在現實(shí)生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì )難過(guò)嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對人生吧！
《三國志》讀后感800字 篇9
我是個(gè)典型的三國迷，才讀完《三國演義》，又幻想著(zhù)讀《三國志》。在這個(gè)寒假，我終于讀到了我夢(mèng)寐以求的《三國志》，我讀得津津有味，真是讓我大飽口福。下
公元184年，張角兄弟三人舉兵數十萬(wàn)，發(fā)起著(zhù)名的“黃巾起義”，漢末戰亂的時(shí)代就此拉開(kāi)了序幕。起義軍被消滅之后，漢王朝名存實(shí)亡，各地英雄豪杰和官員們都已無(wú)心為漢王朝辦事，互相之間展開(kāi)斗爭，希望在這亂世中統一天下。其中，有三個(gè)，他們就是我們熟知的孫權、劉備和曹操。
有些人看過(guò)《三國演義》，便說(shuō)曹操是奸雄。其實(shí)不然，在《三國志》中，曹操可是個(gè)十足的英雄。為了國家的統一，為了取得最后的勝利，他竭盡全力，思賢若渴；為了戰勝對手，他博采眾議，擇善而從；為了鞏固實(shí)力，他積極號召發(fā)展生產(chǎn)，造福一方，即便是在晚年，他也仍然縱橫沙場(chǎng)，征戰不休。一生孜孜以求，斗志永不削減。我們可以看到的曹操是一個(gè)胸懷壯志、鞠躬盡瘁的政治家，是英雄而不是奸雄。
在《三國志》中，我最敬仰的是陸遜，他可能不怎么引人注目。但是《三國志》中，在劉備失去關(guān)羽、張飛以后怒火中燒，率軍伐吳時(shí)，是他在這千鈞一發(fā)的時(shí)候，冷靜面對，調兵遣將，用“火燒連營(yíng)”之計，以少勝多，大敗了蜀軍，保住了吳國。他是功不可沒(méi)的'，他在歷史的長(cháng)河中留下了不可磨滅的一筆。
要想讓一個(gè)國家強大起來(lái)，不僅要一個(gè)明智的君主，更要一個(gè)好的軍師，諸葛亮就是這樣一個(gè)人，他為蜀國立下了汗馬功勞。他盡心竭力輔佐劉備，不求回報，這種精神值得我們學(xué)習！
在三國這個(gè)英雄輩出的年代，大家都為自己的目標奮斗著(zhù)，努力著(zhù)，不曾放棄過(guò)。我們應該學(xué)習他們這種可貴的精神，不怕困難與挫折，勇往直前，這樣才能最終走向成功！
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！泵慨斶@首歌響起時(shí)，我的耳邊都會(huì )響起浪濤拍石的聲音，眼前會(huì )浮現出那個(gè)群雄割據的時(shí)代——三國。
《三國志》讀后感800字 篇10
相信大家對赤壁之戰都不怎么陌生，它是東漢末年著(zhù)名的一場(chǎng)戰役，同時(shí)也給三國鼎立奠定了基礎。赤壁之戰講述的是曹操想帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍搶奪東吳江南的地方。龐統的連環(huán)計成功后，周瑜決定用火攻來(lái)對付曹操，先讓黃蓋寫(xiě)信詐降，讓曹操毫無(wú)防備。曹操不知有詐，黃蓋的船借著(zhù)東風(fēng)飛快地沖進(jìn)曹軍的水寨。赤壁之戰是靠了團體的智慧戰勝了曹操。因為先是龐統出了連環(huán)計，周瑜出了火攻的主意，諸葛亮前來(lái)借東風(fēng)，最后是黃蓋寫(xiě)詐降書(shū)來(lái)攻打曹操。
赤壁之戰中，諸葛亮一直起著(zhù)決定性的作用，無(wú)論是從促進(jìn)孫劉聯(lián)盟，還是火燒赤壁。整場(chǎng)戰役，好像都是按照諸葛亮的計劃，步步為營(yíng)，把曹操趕回老家。
那事實(shí)真的是這樣么，我在此提出兩個(gè)問(wèn)題：一是孫權為什么要與劉備聯(lián)盟？二是孫劉聯(lián)盟是諸葛亮搓合的嗎？如果不是，又會(huì )是誰(shuí)？他又將如何搓合孫劉聯(lián)盟？但孫劉聯(lián)盟最終還是成了，那是誰(shuí)解開(kāi)了孫權此時(shí)面臨的困境呢？
通過(guò)上述一個(gè)問(wèn)題，我們不難看出，搓合孫齊聯(lián)盟不是諸葛亮。為什么呢？因為孫權不可能因為諸葛亮的一面之詞，就與劉備聯(lián)盟。所以搓和孫劉聯(lián)盟的人應該是魯肅。因為魯肅曾經(jīng)也為孫權規劃過(guò)藍圖霸業(yè)，其中就有說(shuō)到讓劉備強大，令其與曹操爭霸，孫權再坐收魚(yú)翁之利。但現在孫權卻猶豫了，如果不和劉備聯(lián)盟，魯肅的計劃就泡湯了，所以魯肅很著(zhù)急。而孫權又為什么猶豫，因為他在算賬，全盤(pán)考慮攻打曹的好處與壞處，考慮聯(lián)盟的好處與壞處。而兩軍陣前那容得你猶豫，所以魯肅就來(lái)勸孫權：“張昭等人主張投降，是求自保，可主公您不一樣�！敝篝斆C把賬給孫權一一算清，孫權才接受了與劉備聯(lián)盟。
通過(guò)對史料的分析，可以看出，搓合孫劉聯(lián)軍的第一功臣，因是魯肅，而不是諸葛亮。
在日常生活中團體的力量是巨大的，在遇到困難的時(shí)候，團體可以互相幫助，把缺點(diǎn)彌補，當然還需要智慧，在遇到困難是不能直接不加思考就硬做，要多動(dòng)腦筋，想出化解困難的`好辦法�？季砩嫌幸坏离y題，我們不能空著(zhù)不做，得通過(guò)腦子的思考來(lái)尋找一個(gè)正確的答案。我們也需要勇氣，如果沒(méi)有勇氣的話(huà)，你的智慧也是用不上的。比如遇到小偷，你想好了怎么抓住他，可你們沒(méi)有勇氣不敢與小偷去拼搏，你也就抓不住她。
赤壁之戰這段歷史告訴我們，生活中既要有勇氣，又要有智慧。智勇雙全，方得天下。
《三國志》讀后感800字 篇11
合久必分，分久必合。它是歷朝歷代之必然之勢。大江東去，浪淘盡、千載風(fēng)云人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁這首歌詞寫(xiě)的是就是三國環(huán)節的事情。
東漢末年，皇上連續昏庸無(wú)道。造成 天地群英并起，割據天地。
今仲達之才，減於孔明，它是來(lái)源于蜀、魏、晉以外中立方米人員對諸葛亮的客觀(guān)性點(diǎn)評！三國諸葛亮，字孔明，三國諸葛亮年輕人時(shí)耕讀于荊州市武漢市郊，地域上稱(chēng)其臥龍山、伏龍。受劉備邀約出仕，隨劉備進(jìn)軍四方，創(chuàng )建蜀漢政權，官封丞相。其為蜀國立已過(guò)赫赫戰功，大公無(wú)私，鞠躬盡瘁。三國劉備則在三國諸葛亮的輔助下，由原來(lái)的拙於用兵之道，每戰則敗，奔亡不暇變成之所向披靡。乃為為一大賢臣，受三國劉備白帝城托孤，致死以統一中華民族還于舊都以民為本，卻壯志未酬病逝五丈原。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春光，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天地計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄人物淚滿(mǎn)襟。
后《出師表》的鞠躬盡瘁，死而后已。便是你一生真實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，《出師表》幾篇好似陸游贊揚道：出師一表真實(shí)姓名世，千載誰(shuí)堪上下間。你的忠貞不屈，你的一點(diǎn)智慧，歷史更為你寫(xiě)出了光輝的一筆！
挾天子以令諸侯寧我負天下人，不教天下人負我。曹操，一代梟雄，卻被三國演義欺詐變成一個(gè)小人，其實(shí)要不然。但我卻覺(jué)得他不但并不是一個(gè)小人反倒應該是真英雄，真豪杰。實(shí)際上在為一個(gè)頗有做為的帝皇，曾說(shuō)我心與曹操是互通的。三國曹操他在華北地區實(shí)行囤田對農牧業(yè)修補起了十分大的作用；三國曹操唯才是用，國防安全上發(fā)展戰略戰略定位靈活變幻無(wú)常（老話(huà)一說(shuō)三國曹操，曹操就到也是用以敘述三國曹操用兵如神，兵貴神速）；三國曹操在文學(xué)方面亦大有可為，善于以詩(shī)詞描繪政治軍事理性化和理想化，雄心壯志，詩(shī)里鋪滿(mǎn)不斷進(jìn)取的精神。一代梟雄，縱風(fēng)景一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操之隕，也是萬(wàn)般無(wú)奈�？墒撬麑v史時(shí)間的奉獻的'確不可忽視的。
多少人曾罵你奸雄，漢賊，我覺(jué)得，你告一段落中國北方近三十年的軍閥割據，使中國北方普通百姓得以平穩，歷史讓你寫(xiě)出了光輝的一筆！
三國君王劉備，孫權，曹丕，哪一位獲得了天地？尤如海市蜃樓，富貴榮華稍縱即逝，功名，名與利，支配權，好似海市蜃樓一般，可望而不可及。笑看三國，風(fēng)光一時(shí)，名垂千古。
《三國志》讀后感800字 篇12
在我先前的印象里，曹操一直算是一個(gè)殘暴的人，他挾天子以令諸侯，殺了很多反對他的人。但那都是他長(cháng)大以后干的事。青年時(shí)代的曹操是個(gè)什么樣的人呢?
曹操很有軍事才能。軍事才能不是幾天就能練成的，他的軍事才能之所以那么強，是因為他從小愛(ài)讀兵書(shū)。曹操讀各種各樣的兵書(shū)，這是一種很好的學(xué)習方法。如果只學(xué)一種兵法是很片面的，學(xué)得多的話(huà)就可以相互對照，練習更好的一種。曹操不止讀兵書(shū)，他還注解兵書(shū)。讀是學(xué)別人的，但注解是需要自己思考的。
有人說(shuō)曹操在青年時(shí)期不干正事，我認為這種說(shuō)法是不對的。青年人的正事就是讀書(shū)。曹操他不是不讀書(shū)，他是不死讀書(shū)。他只學(xué)自己感興趣的——關(guān)于軍事方面的'知識，而且還學(xué)得很好，長(cháng)大以后這些知識都派上了用場(chǎng)。這還叫不干正事?
曹操一開(kāi)始當官，做了洛陽(yáng)北部尉，相當于京城公安局分局的一個(gè)頭。當時(shí)他制定了一條規則是人們夜里不得出行，違者會(huì )被衙役用五色大棒打死。
一天，蹇碩的叔父在夜里出行，結果曹操命人將他處死了。從那以后，再也沒(méi)有人敢違反這條規則了。蹇碩可是當時(shí)權高位重的大太監，是皇帝很喜歡的人，曹操把他叔父殺了自己可能會(huì )被殺頭。曹操不笨，他當然知道得罪蹇碩的下場(chǎng)，但他還是要殺蹇碩的叔父，因為規則不能破壞。如果大人物犯規了就不用殺頭，那還能叫作規則嗎?
曹操很清楚規則是什么，而且他也不害怕承擔殺了蹇碩叔父的后果，可以說(shuō)曹操是一個(gè)軍令嚴明，不畏強權的人。由此可見(jiàn)，曹操也不是從小就是一個(gè)奸雄，他青年時(shí)還是想走能臣路線(xiàn)的。
曹操不喜歡他的叔父，因為他的叔父喜歡管他。于是曹操裝成中風(fēng)的樣子，他叔父見(jiàn)了就告訴了曹操的老爸曹嵩。曹嵩問(wèn)曹操有沒(méi)有中風(fēng)，曹操說(shuō)自己啥事也沒(méi)有。從此以后，曹嵩再也不相信曹操的叔父了。曹操的奸詐手段從這件事上就可以看出來(lái)。怪不得他以后會(huì )成為一個(gè)奸雄，原來(lái)從小就有“潛質(zhì)”啊!
曹操有一次潛入張讓家想行刺張讓?zhuān)涣媳粡堊尠l(fā)現了。但曹操憑著(zhù)高超的武藝，逃出了張讓家。不得不說(shuō)曹操的膽子是真大。張讓是當時(shí)的重臣，如果曹操被張讓抓住的話(huà)，他就別想見(jiàn)到第二天的太陽(yáng)了。曹操這種連生命都可以不顧的勇敢可以說(shuō)是真的勇敢。
我覺(jué)得青年的曹操是不想當一個(gè)奸雄的，他的夢(mèng)想應該是當一個(gè)能臣。奸雄帶了點(diǎn)“奸”，也帶點(diǎn)“雄”，而曹操的性格就是如此，有奸詐的一面，也有勇敢無(wú)畏的一面。正好他又生于亂世，就成了人們口中的“亂世之奸雄”吧。
《三國志》讀后感800字 篇13
《三國志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著(zhù)，記載中國三國時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評價(jià)最高的“前四史”之一。
文言文是古人思想智慧的結晶，是傳統文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫中的精品典范。它記錄著(zhù)歷史發(fā)展的軌跡，昭示著(zhù)傳統文化的底蘊，散發(fā)著(zhù)人文精神的芳香。多讀文言文，不僅可以增加語(yǔ)言?xún)�，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長(cháng)歷史文化知識，提升人文素養，提高審美鑒賞能力。
陳壽所著(zhù)的《三國志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死后，尚書(shū)郎范頵上表說(shuō)：“陳壽作《三國志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之，愿垂采錄�！庇纱丝梢�(jiàn),《三國志》書(shū)成之后，就受到了當時(shí)人們的好評和稱(chēng)贊。陳壽敘事簡(jiǎn)略，三書(shū)很少重復，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國志》合稱(chēng)前四史，視為紀傳體史學(xué)名著(zhù)。
所以我選擇了借閱《三國志》這本優(yōu)秀的作品。
《三國志》講了一段蕩氣回腸的悠久歷史。東漢末年，群雄割據，董卓獨霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張桃園結義，征戰四方，三顧茅廬、結孫權、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權，兵精糧足，又有三江之固、長(cháng)江天塹，據江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠征烏桓，一統北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國鼎立，互相爭斗，互有勝負，三國歸晉。
這本書(shū)帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。
魏、蜀、吳三國鼎立是天命，而吳國則時(shí)間最長(cháng)，蜀國則最短的.，那是因為它失去了諸葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最后沒(méi)出息的昏庸無(wú)能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個(gè)蜀國就這樣消失在歷史的長(cháng)河中。而吳國之所以壽命長(cháng)是因為第二代君主孫策選好了接班人--孫權，而且為孫權留下了一片現成的基業(yè)，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國壽命長(cháng)要歸功于孫策。魏國則是有一個(gè)政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強挺了過(guò)去，俗話(huà)說(shuō)國不過(guò)三代，到了第三代曹睿時(shí)，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨攬大權，這時(shí)的魏國已是名存實(shí)亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡，中國又進(jìn)入另一個(gè)朝代。
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