《弟子規》的讀后感
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今天我讀了《弟子規》一書(shū)，最使難以忘懷并受到啟發(fā)的一段是"父母呼 ； 應勿緩； 父母命 ；行勿懶 ； 父母命 ； 須敬聽(tīng)； 父母責 ； 須順承"。
這段"弟子規"的意思是，父母呼喚時(shí)，應及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應答。父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不推辭投懶。父母教導我們做人處事的道理，是為我們好，應該恭敬的聆聽(tīng)。做錯了事，父輩教誡時(shí)，應當虛心接受，不可強詞奪理。讓父母生氣傷心�？吹竭@里不由得我深感內疚，平時(shí)只要爸媽叫我，我都會(huì )假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，只管玩我的。媽媽要是讓我去做事，我會(huì )毫不猶豫地說(shuō)讓爸爸去做，爸爸讓我去做事我會(huì )說(shuō)我是你的奴隸嗎？每當爸媽教我怎么做人處事時(shí)，我會(huì )一只耳朵聽(tīng)，一只耳朵扔，把它當做耳旁風(fēng)，根本不放在心上。我要是做錯了事，爸媽說(shuō)我，我會(huì )想盡一切辦法為自己辯護，把黑板說(shuō)成白板才肯罷休，有時(shí)讓爸媽氣得哭笑不得。
讀了"弟子規"，讓我明白了自己以前是多么的不懂事。從此以后，我要痛改前非，絕不犯錯，要聽(tīng)爸媽的話(huà)，不再讓爸媽傷心，做一個(gè)勤快懂事的好孩子。
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在寒假里，我讀了不少書(shū)，還重溫了三年級背過(guò)的《弟子規》。明白了不少道理。
弟子規，分幾個(gè)段落，分別是：總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文。從不同的方面，告訴了我們：做一個(gè)人，就要尊敬長(cháng)輩、誠信對人……
弟子規首先就告訴我們：首孝悌。主要的意思是：年幼的人，在家的時(shí)候要孝敬父母，出門(mén)的時(shí)候要尊敬兄長(cháng)。人一生更重要的，就是親情。沒(méi)了親情，怎么都不會(huì )快樂(lè )。次謹信，告訴我們：說(shuō)話(huà)要恭敬誠信。人要言而有信，說(shuō)話(huà)不能不經(jīng)大腦，要做到一言即出，駟馬難追才行。泛愛(ài)眾，而親仁；有余力，則學(xué)文，說(shuō)的是：要博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬身實(shí)踐之后，如果還有余力，就再去學(xué)習各種詩(shī)歌文學(xué)。作者把《論語(yǔ)、學(xué)而篇》中的"弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這段話(huà)做為總綱，目的是要告訴人們教育弟子應謹遵圣人的教誨，不可誤入歧途。
在生活中，弟子規有時(shí)也很有用。如："緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱……"
從弟子規中，我學(xué)會(huì )了好多道理，我要做一個(gè)好少年。
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《弟子規》這本書(shū)是人們的生活規范，依據至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導學(xué)生為人處世的規范，做到與經(jīng)典同行為友。"弟子"是指一切圣賢人的弟子，"規""夫見(jiàn)"意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應該學(xué)的�！兜茏右帯肥侨寮业幕A，人性的基礎。仔細閱讀《弟子規》就會(huì )發(fā)現從中得到的東西會(huì )使我們受益一生。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養�！兜茏右帯分幸笪覀兿榷苏返�。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習方法，不但要認真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才
首先是"入則孝"，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應當聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規里面也有寫(xiě)到"親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。"它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是"出則悌"，它是教我們怎么和別人相處的。比如"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì )從心里面為我們感到高興，我們也會(huì )因此更快樂(lè )的。
"謹"，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人"說(shuō)閑話(huà)"。尤其是不應該在背后談?wù)撊思业拈L(cháng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會(huì )變得很快樂(lè )。
"信"即誠信待人，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用。另外任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)�？匆�(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上�？匆�(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無(wú)則加勉。每一個(gè)人都應當重視自己的品德、學(xué)問(wèn)、和才能技藝的培養，如果感覺(jué)到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發(fā)圖強。至于外表穿著(zhù)，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂(yōu)慮自卑。
"泛愛(ài)眾"即眾人平等，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。當他人有困難時(shí)，應盡自己的全力去幫助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要設身處地為別人著(zhù)想。
"親仁"，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…現在什么人都有，但有幾個(gè)是做到"仁"的？俗話(huà)說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！
最后是"余力學(xué)文"，中國文化博大精深。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，它值得我們全心全力去研讀，讀書(shū)的時(shí)候要注重三到，眼到、口到、心到。還要不恥下問(wèn)，要心平氣和，要溫故知新，如此才能讀好書(shū)并從中取得最大收益。
讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。單在孝方面就覺(jué)得做的遠遠不夠，雖然沒(méi)有做過(guò)對父母不住的大事，但對他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿(mǎn)足我。父母為自己所做的一切都覺(jué)得應該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該��！ 作為子女，應按《弟子規》所講的"父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承。"最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。
我想，一個(gè)人活著(zhù)就要講點(diǎn)道德，有點(diǎn)品位，這才贏(yíng)得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識�！兜茏右帯返膶�(shí)質(zhì)是孝在先，友愛(ài)兄弟姐妹，對己謹信，對人仁愛(ài)，有能力在學(xué)習知識。至于其中的實(shí)際做法，我們能做的，去做，不適應現在社會(huì )的方式，我們不求表面，但求心安。因此，《弟子規》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時(shí)時(shí)刻刻在我們周?chē)�，時(shí)時(shí)刻刻在我們日常生活當中，你不按照這個(gè)方式做事做人，一定寸步難行。因為這是我們中國人的精神文化，是我們傳統道德觀(guān)。
我想，一個(gè)人活著(zhù)就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位，這才贏(yíng)得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
我想，一個(gè)人活著(zhù)就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位，這才贏(yíng)得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
4
記得第一次遇到《弟子規》，首先映入我眼簾的是一幅古樸而精致的封面，給我的第一印象：《弟子規》是一本兒童讀本，我漫不經(jīng)心的翻開(kāi)書(shū)，當我翻開(kāi)書(shū)本看到《弟子規》總序：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。讓我讀起來(lái)感到非常親切，好像聽(tīng)到古圣先師諄諄的教誨，就像清澈的小溪流入我的心田。當我從頭到尾讀完《弟子規》，我感到心頭一亮。原來(lái)小小一本《弟子規》是指導我們如何正確的做人、待人、處事、待物，是教導我們生活、學(xué)習應有的禮儀與道德規范。
《弟子規》篇幅不長(cháng)，分五個(gè)部分。具體列出為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)應有的禮儀和規范。首先在日常生活中，要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姊妹，其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，做人要講信用、講仁義、講道德，也就是做人要厚道，和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，要親近有仁德的人，并向他學(xué)習，這些都是我們必做的事，如果還有多余的時(shí)間，不要浪費光陰，要抓緊時(shí)間精力去學(xué)習技藝等其他有益的知識學(xué)問(wèn)。
《弟子規》的每一句，就是我們的一言一行，"置冠服，有定位，"衣帽應放置在該放的地方，要放整齊："兄道友，弟道恭，"哥哥要友愛(ài)弟弟，弟弟對哥哥要恭敬："或飲食，或坐走，長(cháng)者先，幼者后"在生活中教導我們尊敬老人："聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè )。損友來(lái)，益友卻。"我們每個(gè)人與朋友相處，如果聽(tīng)到講自己的過(guò)失或缺點(diǎn)就生氣不高興，聽(tīng)到人家贊譽(yù)你、夸獎你，你就很歡喜、很高興，如果是這樣，時(shí)間一長(cháng)，真正的好友會(huì )遠離你，不好的朋友，損友就是不好的朋友，他會(huì )漸漸地接近你。為什么呢？因為人不會(huì )輕易宣揚別人的過(guò)失，如果朋友間的交往達不到一定的程度，他不會(huì )指出你的過(guò)失，而人往往很難發(fā)現自己的過(guò)失，如果朋友指出你的不對，看到你很生氣，下一次，他肯定不會(huì )再講，為什么？他怕跟你結怨，所以如果沒(méi)有雅量不能接受朋友的規勸，你的好朋友當然會(huì )漸漸離你而去，不好的朋友會(huì )漸漸接近你："不力行，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真"學(xué)習要有恒心有毅力，理論和實(shí)踐必須相結合，否則學(xué)到的只是膚淺、表面的東西，不會(huì )有成就。
讀《弟子規》要用我們的心地去感悟，《弟子規》的每一句都是我們每個(gè)人心性的流露，"父母呼，應勿緩"雖然只是對父母一個(gè)恭敬的行為，但是心中要時(shí)時(shí)刻刻對父母保持孝敬！
我認為《弟子規》確實(shí)是指導我們日常生活、工作、學(xué)習的一本好書(shū)，時(shí)常能把自己的言行舉止用《弟子規》進(jìn)行約束，反省自己的過(guò)失并能改正，假以時(shí)日，相信自己會(huì )有很大的進(jìn)步。
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第一篇：
學(xué)習力行《弟子規》，感受傳統文化經(jīng)典弟子規總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對同事、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì )呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習，以上這些事是學(xué)習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們如何待人處事、如何學(xué)習，要經(jīng)常學(xué)習別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養。
第二篇：
學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變成和諧的社會(huì )。學(xué)了《弟子規》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，其中的 "入則孝" 、"出則悌" 、"謹" 、"信" 、"泛愛(ài)眾" 、"親仁" 、"余力學(xué)文"組成了一個(gè)完整的道德系統，其核心是做人的"道" 和"德" ，就是通常說(shuō)的"道德" .在學(xué)習《弟子規》的同時(shí)我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿(mǎn)的.人生》這一寶書(shū)，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的"道"是超越時(shí)空的大自然運行法則。"德"是教導人類(lèi)如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(cháng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。
第三篇：
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛(ài)幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人倫理的大道當中。 百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。
第四篇：
"恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長(cháng)。"這些足以讓我心悅誠服，古人云："受人滴水之恩，當以涌泉相報。" 《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。 讀了《弟子規》之后，我才發(fā)現，以前自己習以為�；蜃约赫J為對的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著(zhù)不足。 在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著(zhù)更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細細品讀《弟子規》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
第五篇：
作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學(xué)校教育做起，彌補上。以便讓我們培養的學(xué)生在走上社會(huì )后，不會(huì )因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗�！兜茏右帯肥歉鶕度纸�(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì )長(cháng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì )在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎的孩子發(fā)揮想象創(chuàng )作是不會(huì )創(chuàng )作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著(zhù)自己的意愿任意胡為，那他不會(huì )被別人接受，他的人生不會(huì )快樂(lè )。我也沒(méi)有接受過(guò)正規傳統文化教育，在學(xué)習了弟子規后，我就覺(jué)得自己有責任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點(diǎn)，從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)。
第六篇：
在我看來(lái)，《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也是恰當的。特別是當今，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
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