《狼圖騰》讀后感（精選33篇）

　　當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的《狼圖騰》讀后感，希望對大家有所幫助。

　　《狼圖騰》讀后感 1

　　我在今天讀到了一本讓我受益非凡的書(shū)——《狼圖騰》。

　　當我看這本書(shū)封面的時(shí)候還疑惑什么是所謂的狼圖騰，圖騰是什么;等我看完這本書(shū)時(shí)，就明白了狼圖騰是草原人對狼的堅強不屈的.精神感到敬佩。

　　看這本書(shū)時(shí)，我仿佛進(jìn)入書(shū)中廣闊無(wú)邊的草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陳陣一起捉狼，跟牧民一起騎馬。書(shū)中不僅只是只有狼的寧死不屈，還有知青陳陣對狼的熱情，老人畢利格對狼和騰格里(天)的崇敬，更有人的貪婪和恩將仇報，狼是草原的衛兵，人卻把它趕盡殺絕，讓狼在草原沒(méi)有一席之地，草原已經(jīng)快不復存在。

　　看完這本書(shū)，我一直有一個(gè)問(wèn)題：為何漢人沒(méi)有草原人民的熱血膽大的性格，也沒(méi)有狼的堅持不屈的精神。都說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，同在一個(gè)國家為何都不同。這個(gè)問(wèn)題我百思不得其解，也許是城市的舒適的環(huán)境，讓人原本擁有草原人民的性格和精神，失去了本性。

　　這本書(shū)讓我懂了許多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了漢人與草原牧民的差距。

　　《狼圖騰》讀后感 2

　　《狼圖騰》這本書(shū)講的是主角陳陣從北京到蒙古學(xué)習的事。陳陣到了蒙古，對蒙古狼產(chǎn)生了興趣。蒙古人崇尚狼，他們認為狼是騰格里(也就是咱們所說(shuō)的天)派來(lái)的，他們每回長(cháng)嘯時(shí)，鼻子都朝著(zhù)天上;他們每回打完了一大批獵物都要轉幾圈圓形才吃飯。蒙古人認為他們是再向“騰格里”報告。在蒙古，人們把打狼認為是最羞恥的事情。是侮辱上天。因為狼被蒙古人信奉，所以蒙古人死后要裹上毛毯放到馬車(chē)上在土坡上讓馬奔馳直到死者被顛下來(lái)才回到家里。死者被狼吃了以后，人們認為狼會(huì )把死者帶到天上，所以每當死人，都要讓狼吃了。在蒙古，蒙古狼很有耐心，一般伏在草叢中，一呆就是四五個(gè)小時(shí)才出手。蒙古狼被蒙古人信奉還有一個(gè)要點(diǎn)。是他們保住了草原，為什么這么說(shuō)呢?因為每當春天，嫩草綠油油的，黃羊就成群結隊地出來(lái)吃草，它們吃草跟收草機一樣吃的.極快，極干凈，被啃過(guò)的草地沒(méi)一片不是光禿禿的。因此，陳陣掏了一窩狼崽又養了一只小狼進(jìn)一步觀(guān)察。

　　讀完這本書(shū)，我的感受是蒙古狼精通每一樣兵法，真讓人感慨萬(wàn)千，蒙古狼仿佛有神助一般，每一次狩獵必成功!他們有團結意識，不丟棄每一個(gè)同伴，他們團結一致干什么事都一起干。所以戰無(wú)不勝。我們要向蒙古狼學(xué)習，團結一心不吵架。

　　同學(xué)們，聽(tīng)了我的介紹，你是不是很敬佩狼呢?

　　《狼圖騰》讀后感 3

　　如果有人問(wèn)我假期里想去哪，我會(huì )說(shuō)是大草原，也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。

　　這是一本大大的厚書(shū)，從陳陣一行北京學(xué)生到內蒙古插隊寫(xiě)起，以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開(kāi)。

　　草原上的自然法則是令人敬畏而震撼的'。草原狼可以像嗜血的殺手毫不留情地封堵黃羊，集中剿滅它們;在狂暴的白毛風(fēng)里追趕馬群，甚至是自殺式的從背后襲擊，血腥味彌漫在狂風(fēng)暴雪中。也許死在“殺手”鋒利牙齒下的是無(wú)數可憐或可愛(ài)的生靈，但草原狼實(shí)則在執行它們幾千年來(lái)不辱的使命—控制載畜量，保護這片草場(chǎng)。而對于草原人和草原狼，他們之間的愛(ài)恨糾葛很大程度上孕育了獨特的草原文化。

　　狼帶給草原人的實(shí)在太多了，不僅僅是衣食住行的習慣，更是具有無(wú)窮生命力的狼的智慧和性格。這種智慧曾引領(lǐng)蒙古騎兵運用狼的戰術(shù)開(kāi)拓歷史上最廣闊的疆域，讓草原上的祖輩很早就諳知可持續發(fā)展的道理�？梢愿惺艿�，狼不僅僅是草原人最大的敵人，更是最偉大的老師。

　　《狼圖騰》讀后感 4

　　當讀到主人公喂養小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長(cháng)大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí)，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著(zhù)自由的生活，時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類(lèi)所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著(zhù)走。狼永遠也不會(huì )像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。

　　草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的`桀驁不馴、有勇有謀、團結一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時(shí)為了生存也會(huì )殺狼。狼為草原除了許多災害，所以牧民們愛(ài)護它。這種幾千年維持下來(lái)的人與狼之間的關(guān)系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規律。在這種關(guān)系之下，草原才不會(huì )變成荒漠，才會(huì )可持續發(fā)展。

　　對于一個(gè)民族，其民族精神中包含狼性與羊性?xún)蓚�(gè)方面，只有當狼性與羊性比例適當時(shí)才能又好又快地發(fā)展。

　　《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說(shuō)。

　　《狼圖騰》讀后感 5

　　大家下午好！

　　最近抽空看了點(diǎn)書(shū)，給我影響最深的就是姜戎寫(xiě)的《狼圖騰》，草原上的狼深深地感染了我，草原狼的精神極大地震憾了我的內心，蒙古草原上的狼不僅兇猛、殘忍、智慧、耐心、頑強，而且有著(zhù)嚴格的組織性和紀律性，它完全不像兒童讀物中的狼。蒙古狼相當聰明，一只狼能捕住一只黃羊，大家可別小看了黃羊，它是草原上奔跑速度最快的野生動(dòng)物，而且也非常機謹，人除了用槍也是沒(méi)法捕到的。下面先講兩個(gè)關(guān)于狼的故事吧！給大家提提神，

　　故事之一，在正常情況下三只狼才有可能捕住一只黃羊，一只狼就是累得吐了血也是追不到黃羊的，但是一只聰明的狼就可以捕到黃羊，那么是如何捕的呢？在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一直盯著(zhù)，到天黑的時(shí)候，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì )兒，狼也不抓它，黃羊睡覺(jué)的時(shí)候鼻子耳朵還相當靈敏，稍有異味或動(dòng)靜，黃羊就會(huì )察覺(jué)到，這時(shí)候的狼是根本抓不住它的。一晚上狼就這樣潛伏著(zhù)、忍著(zhù)餓一直盯著(zhù)黃羊，等到天亮的時(shí)候，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會(huì )就沖上去猛追。黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。狼就是利用黃羊跑不快的一小會(huì )兒抓住黃羊的。

　　故事之二，在冬季，大雪覆蓋了整個(gè)草原，食物短缺，對所有的動(dòng)物都是一個(gè)極大的考驗，有一個(gè)地方是牧民趕著(zhù)幾千馬牛踩出來(lái)的一片草地，是給飼養的牛羊過(guò)冬的儲糧，上千只黃羊提前來(lái)到這里吃草，在狼王的帶領(lǐng)下四五十只大的狼群來(lái)這里圍捕，大家可能知道在正常打圍殲戰中，不管自已多么強大，都要有3倍于敵的兵力才可成功，四五十只狼更本沒(méi)法消滅這么多的黃羊，何況黃羊奔跑速度之快，那第狼是如何打圍的呢？狼不是沖下去捕些夠吃就行，狼的野心是很大的`，狼王細致地觀(guān)察地形后，從東、西、北三個(gè)方向分兵部署下去，伏下身子靜靜地等待，要等一天，等到黃羊吃得再也吃不動(dòng)了，肚子撐起來(lái)了，狼才像離弦之箭向羊群猛沖過(guò)去，這時(shí)羊有得除了打顫動(dòng)不了腿，有得雙膝一跪栽倒在地上吐舌頭。只有久經(jīng)沙場(chǎng)的老黃羊和頭羊經(jīng)得住冬季綠草美味不可抗拒的誘惑，把肚子容量控制在不犧牲速度的范圍之內，本能地轉向沒(méi)狼的南面山梁跑去，其它黃羊跟著(zhù)一同逃命。狼沒(méi)有急于追趕，等羊上了山梁才發(fā)現山梁下面是一個(gè)大雪窩，最淺也有半人多厚，深的地方有兩三丈，下去就沒(méi)命了，老黃羊和頭羊以及狼王是清楚的，所以狼王在派兵是沒(méi)有在這里留一只狼，沒(méi)法頭羊又轉回身子沖向狼群相對薄弱的地方，它們三五成群，肩并肩，肚碰肚，低下頭把堅韌的尖角對準狼群突刺過(guò)去，還能奔跑的黃羊也發(fā)了狠，玩了命地拼死一搏，狼深知黃羊的厲害，退到一邊，狼王等把保存了速度和銳角的羊放出去后，立即重新封住缺口，包圍圈里的全是些沒(méi)速度、沒(méi)腦子的羊了。狼群一個(gè)沖殺，就將這些羊重新趕上山梁趕到那個(gè)巨大的雪窩中，狼群在吃飽后，將能帶走的就帶走，作為過(guò)冬的儲備糧，帶不走得絕不貪心多帶一只羊，更不會(huì )冒險去動(dòng)那些雪窩中的羊，大雪窩就是個(gè)天然保鮮大冰箱，是來(lái)年春天狼的儲備糧。

　　大家通過(guò)這場(chǎng)驚心動(dòng)魄在狼羊之戰，應該體到草原狼的精神了吧！大家會(huì )發(fā)現蒙古狼與我們映象中的狼差別之大，狼的智慧與狼與狼之間的協(xié)作方式是多么的高明與嚴密。狼的性格與精神更是讓人敬佩不已。這讓我想到了身邊的社會(huì )想到了與我們朝夕相伴的印刷廠(chǎng)，如果把整個(gè)市場(chǎng)看作是草原，我們廠(chǎng)看作一個(gè)蒙古狼群，業(yè)務(wù)看作是黃羊。那么我們在如此激烈的印刷市場(chǎng)競爭中，我們應該在維護規范印刷市場(chǎng)的同時(shí)，多一些狼的氣質(zhì)與精神，大家團結一心，用狼的勇猛、頑強去努力工作，積極向上，用狼的智慧去深入探索印刷工藝和管理體制，用狼的耐心去對待客戶(hù)，用狼的不貪心去核算價(jià)格，用狼嚴密的組織性與紀律性去規范每一位員工，只有把我們與廠(chǎng)子的命運聯(lián)系在一起，也就把我們所有人的命運緊緊聯(lián)系起來(lái)了，只要大家齊心協(xié)力，相信我們一定會(huì )發(fā)展壯大起來(lái)，難道我們這些文明的人類(lèi)還不如草原的狼呼。只有廠(chǎng)子發(fā)展了，強大了，大家才會(huì )收入多多。對于一個(gè)企業(yè)的命運，就象草原的狼群，不壯大就會(huì )消亡，如果不發(fā)展，那就意味著(zhù)倒退、甚至滅亡，希望今天我所講的能給在坐的各位有所啟迪。

　　《狼圖騰》讀后感 6

　　世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的`毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

　　這就是狼啊!雖然狼會(huì )偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計謀;它堅強現實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。

　　狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天

　　《狼圖騰》讀后感 7

　　這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書(shū)，描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛(ài)和恨。圖騰，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對中華文明的影響。希望能讓現在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像我們的朋友和身邊的人，沒(méi)有一個(gè)明確的目標及一個(gè)很好的信仰，每天都很混沌的過(guò)每一天，沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)力和積極性。

　　我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著(zhù)血腥和不折的`精神，讀來(lái)很振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)�是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡、和諧的另一種解釋吧！和對手一起成長(cháng)，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。

　　現在很多人說(shuō)我們是狼性不足，我們懦弱，我們自私，我們有著(zhù)很多缺點(diǎn)�？墒�，我真的希望我們狼性重新足起來(lái)，但是我們足起來(lái)的的部分應該是博愛(ài)，應該是勇敢，應該是責任，應該是睿智，合作，應該是愛(ài)惜生命。不要誣蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含義。

　　我不知道蒙古人開(kāi)始從馬背上下來(lái)，開(kāi)始定居生活是進(jìn)步還是相反，但是我至少知道，我們的草原在惡化，我知道有很多農耕民在不停的開(kāi)墾，肆無(wú)忌憚的向草原掠奪。是不是我們在發(fā)展的時(shí)候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展，我們是不是已經(jīng)太自私，其實(shí)每個(gè)物種的存在必定有原因，我們怎么可以趕盡殺絕。再過(guò)30年，是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了！馬背上的民族是不是最終也要消失，是不是生長(cháng)了成吉思汗，生長(cháng)了驍勇善戰蒙古兵的民族也會(huì )消失他們的狼性。

　　有太多的話(huà)想說(shuō)，可是我卻不知道怎么說(shuō)，但是無(wú)盡的敬畏和對蒙古狼的熱愛(ài)卻深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去聽(tīng)一下真正的蒙古長(cháng)調，可是我知道他們都已經(jīng)不在了，那么就讓我在夢(mèng)里好好看看，好好聽(tīng)吧，希望騰格里天保佑草原，希望騰格里天永遠保佑所有熱愛(ài)草原的人的靈魂，以及蒙古狼！請賜予他們厚愛(ài)！《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀(guān)摩學(xué)習，即使社會(huì )上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的生活習性，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是人對人生意義的深化，是一種神話(huà)的升華。

　　《狼圖騰》讀后感 8

　　以戰術(shù)取勝的草原民族，曾多次統一中原，據說(shuō)他們的戰術(shù)戰法取之狼道。正因為這樣，狼的智慧、狼的勇氣、狼的耐力、狼的團結再他們身上有了完美的'體現，正是這樣，使游牧民族所向無(wú)敵。

　　相比之下華夏民族的龍圖騰缺少游牧民族的狼圖騰團結的精神，真因為缺少這種團結精神，所以華夏民族被游牧民族統治。是呀，如果一個(gè)國家少了團結，這個(gè)國家只能被別的國家欺辱，而無(wú)反抗的力量。在生活中團結也是不可或缺，如果一個(gè)集體缺少了團結，那么他將被這個(gè)社會(huì )所淘汰。而以狼為圖騰的游牧民族正因為學(xué)習到了草原狼的團結才以少勝多攻下了華夏民族。

　　草原狼的存在為中國名勝也做出了不可小視的貢獻。如果沒(méi)有草原狼，那么游牧民族也不可能如此強大，如果沒(méi)有如此強大的游牧民族華夏民族也不可能修建長(cháng)城防御外敵。正因為草原狼的存在使中國有了歷史性的改變。

　　草原狼的智慧、勇氣、耐力、團結的精神是值得我們學(xué)習的，如果我們學(xué)到并學(xué)會(huì )了這幾種精神，那么我們的祖國將無(wú)比強大、無(wú)比富強。

　　《狼圖騰》讀后感 9

　　不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著(zhù)一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。

　　在記憶中，好像沒(méi)有哪一本書(shū)對我的觀(guān)念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗！

　　“這當然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認識的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性”

　　作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)！的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深?lèi)?ài)著(zhù)儒家——這個(gè)統領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車(chē)上見(jiàn)到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來(lái)，車(chē)一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。

　　“天行其健，君子以自強不息�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會(huì )盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的`言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統治者控制人們思想的工具。

　　姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬(wàn)言，純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì )合！之所以高興，也是因為我終于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了，

　　32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀(guān)點(diǎn)，絕不自給！

　　姜戎，我心中的大師！

　　《狼圖騰》讀后感 10

　　狼是草原上孤獨的游者。

　　頭狼在月光下的巖石上仰天長(cháng)嘯，于是銀裝素裹的群狼沖下山峰，象一個(gè)個(gè)訓練有素的戰士，令人聞風(fēng)喪膽。圍殲，追擊，消耗敵人體力;猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。前進(jìn)，前進(jìn)，大獲全勝。

　　幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀(guān)的景象，后來(lái)訓練出了他的“狼兵”。橫掃歐亞大陸，箭射蒙古草原。鐵騎突破敵人的防線(xiàn)，氣勢摧毀敵人的野蠻。開(kāi)拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙愿。

　　很少有人了解狼。人們眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“東郭救的忘恩負義的東西”。狼代表邪惡，代表兇殘，可誰(shuí)又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。

　　在狼爪之下，草原馬更加健壯，奔跑如飛;草原上的狗更加警惕，盡職盡責;草原上的牧民更加睿智，強悍，在惡劣、多變的環(huán)境中繁衍、生息……

　　狼依舊在嚎，但我們很難再聽(tīng)到。人們拓荒的'足跡已深入草原，愚昧的槍口下怎容得狼來(lái)破壞他們的“文明”?碧綠、清澈的天鵝湖成為“野蠻”拓荒者生存的地盤(pán)，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，昔日的草原將化做人們美好的記憶。

　　《狼圖騰》讀后感 11

　　這幾天，我一直在讀《狼圖騰》這本書(shū)，書(shū)中充分詮釋了人的貪婪和無(wú)知，也呼吁人們不要濫殺狼類(lèi)，要保護動(dòng)物，保護環(huán)境。

　　在漢族人們的刻板印象里，狼是一種殘暴、兇狠、狡猾、印象的野獸，有許多成語(yǔ)就形象地突出了人們對狼的痛恨，比如：狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，但是，在蒙古族人們的心中，一直有一個(gè)令人敬畏、高潔的信仰——狼圖騰。

　　縱觀(guān)千古，草原上的游牧民族一直以來(lái)都是最兇悍的'敵人：成吉思汗一統天下，奴役了中原；突厥橫掃亞歐，建立了奧斯曼帝國。在額侖草原上，狼，是最重要的成員，它們既是草原維護者，也是長(cháng)生天的象征。在這里，牧民們敬畏狼，學(xué)習狼，智慧勇猛的騎兵們正是草原狼的弟子。

　　一位老牧民說(shuō)過(guò)：護狼是為了草原、大自然，殺狼是為護牛羊卻害了草原。在文化高度普及的漢人心中，卻始終沒(méi)能體會(huì )到這一點(diǎn)。但是在蒙古草原，許多內地來(lái)的人，卻大肆屠殺狼，在珍貴的狼皮狼毛巨大利益的驅使下，貪婪殘暴的本性暴露無(wú)疑，使得狼的數量銳減。為了捕狼，漢人還不罷休，竟然在大葦場(chǎng)防火，燒掉了許多草，狼卻僥幸逃脫。

　　如果人們再不改變對狼的看法，被金錢(qián)蒙蔽了雙眼，將會(huì )把壯麗的草原文化湮滅在歷史中。

　　《狼圖騰》讀后感 12

　　天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊。當我再一次看到這句話(huà)的時(shí)候，或許草原已經(jīng)沙化了吧。在圖書(shū)角“荷韻閣”翻閱的時(shí)候，被一本墨黑色的書(shū)給吸引住了——《狼圖騰》

　　整本書(shū)就如名字一般氣勢昂揚，我的手飛快地移動(dòng)過(guò)去把它搶了出來(lái)，生怕別人突然也想拿走這本書(shū)。兩個(gè)星期的如饑似渴，終于把它看完了，這本書(shū)好像把我引進(jìn)了蒙古族的文化歷史。就像我們中國有龍圖騰一樣，蒙古族也有狼圖騰，他們敬仰狼，同時(shí)狼也是蒙古人的老師。

　　整本書(shū)主要寫(xiě)了一位北京知青養了一頭狼，想探究蒙古狼的秘密，最后狼為了自由而亡。而漢人為了一己之私，最終把蒙古狼趕出了草原。而由于沒(méi)有草原狼控制，野兔黃鼠大量繁殖，最終使草原沙化大半。我的拳頭不斷握緊，認為那些把自己的土地禍害了還去禍害別人的土地的人不配擁有“漢人”這個(gè)名稱(chēng)！而狼在我心目中的形象越來(lái)越深刻。

　　我們對狼是不公平的.，什么“引狼入室”、“狼子野心、“聲名狼藉”等詞語(yǔ)，把狼刻畫(huà)得就是一個(gè)無(wú)惡不作的壞蛋，當是對于蒙古人來(lái)說(shuō)，狼是和他們一起保護區草原的守護者……

　　讀完這本書(shū)后，我心中有一個(gè)聲音在吶喊“狼圖騰！狼圖騰！草原的守護者！”

　　《狼圖騰》讀后感 13

　　第一次看到《狼圖騰》這本書(shū)，黑黑的封面，只有一對狼眼睛，犀利地盯著(zhù)我，我被這樣的書(shū)吸引了。

　　最深刻的場(chǎng)景就是狼圍著(zhù)黃羊三面伏擊的那個(gè)場(chǎng)景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只為等待最好的時(shí)機，徹底地捕獲獵物，“打仗沒(méi)耐性哪成，光靠狼的.狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場(chǎng)仗，一席話(huà)，讓我震驚了好久!有時(shí)候，或許不是我們本身與成功差那么遠，關(guān)鍵是，我們要選好那個(gè)與成功最接近的時(shí)刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。

　　草原上生長(cháng)的野性的靈魂，被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒(méi)有發(fā)出過(guò)一點(diǎn)的辯解。它們行事低調，可是當它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿(mǎn)無(wú)限的懼怕——狼來(lái)了!這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時(shí)機用實(shí)力證明自己。

　　我呢?有時(shí)候我希望被別人打上聰明的標簽，有時(shí)候因為小小的失利一蹶不振，卻沒(méi)有發(fā)想過(guò)——狼：壓抑光芒、引出獵物、有序圍剿、趕至絕路，最后才到享受獵物。天下沒(méi)有免費的午餐，要做狼，就要學(xué)會(huì )在最艱難的環(huán)境里匍匐前進(jìn)，在等待的煎熬中挺立，在無(wú)盡的失敗中積累經(jīng)驗。

　　打仗，是輸是贏(yíng)，全看你是不是狼!

　　《狼圖騰》讀后感 14

　　讀完了《狼圖騰》這本書(shū)，讓我受益匪淺。

　　《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書(shū)，它講述的時(shí)間在幾十年前的過(guò)去，所以，剛讀開(kāi)頭會(huì )覺(jué)得有些突然，但它所描述的情節卻十分細膩、生動(dòng)。

　　在《狼圖騰》這本書(shū)中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養的那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七只小狼崽，他們挑出了兩只最大的狼崽，把其余的小狼崽全都送上了騰格里。從此以后，陳陣便開(kāi)始好好養小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的'時(shí)候，陳陣卻只能躲在一邊遠遠的觀(guān)看……

　　在我心中，小狼是多么的可愛(ài)、活潑、頑皮��！

　　還有狼群把圍的戰術(shù)，簡(jiǎn)直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風(fēng)雪，出其不意地擋住另三面，做一個(gè)口袋……

　　不過(guò)，這里面最值得深思的問(wèn)題不是這些，而是環(huán)境問(wèn)題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來(lái)之前，草原還是好好的，可那些人來(lái)了之后，狂打狼，狂抓旱獺……

　　弄得草原上老鼠成災，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一只狼也找不著(zhù)了……讀過(guò)這本書(shū)以后，我再一次感覺(jué)到了保護環(huán)境的重要。

　　《狼圖騰》讀后感 15

　　我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類(lèi)土地家園，以靈魂回應靈魂之書(shū)。作者寫(xiě)作歷時(shí)30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發(fā)了人類(lèi)生存的許多道理，讓人的心為之悸動(dòng)和痛楚。

　　書(shū)的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫(xiě)了黃災、白災、鼠災。

　　在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿(mǎn)地的'無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

　　整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語(yǔ)句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。

　　當然，狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書(shū)的看點(diǎn)所在。

　　《狼圖騰》讀后感 16

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類(lèi)醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類(lèi)好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書(shū)的結尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的.悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿(mǎn)了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

　　而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì )還的。人類(lèi)啊，醒醒吧！

　　《狼圖騰》讀后感 17

　　今天，我讀完了一本關(guān)于狼的生存技巧的奇書(shū)——《狼圖騰》。

　　《狼圖騰》的作者是著(zhù)名作家姜戎�！独菆D騰》主要講了陳陣在草原上打狼，在狼窩里找到了一只狼崽，便養大了它的故事。

　　書(shū)中有許多有趣的人物，如：機智勇敢的陳陣、心地善良的畢力格老人、勇敢的嘎斯邁、愛(ài)學(xué)習的楊克、勇于擔當的包順貴……其中我最喜歡的是陳陣，他曾經(jīng)用一根鋼鐙趕跑了一大去狼；用友誼結識了一個(gè)又一個(gè)朋友；用自己的`學(xué)習能力和畢力格老人學(xué)會(huì )了做皮活……他的勇敢無(wú)畏令我感動(dòng)。

　　書(shū)中的很多片段也令我喜愛(ài)，如22章。里面的小狼非常地餓，陳陣起初給了小狼半根臭油條和幾塊小小的羊肉干，可小狼天生是狼，沒(méi)有肉味的小米粥和小米飯，沒(méi)有肉和骨頭，就算是山珍海味也無(wú)法讓小狼吃，陳陣也只好做了半碗剩面加一些羊肉干和羊油喂給小狼，總算讓小狼吃上飯了。

　　讀完《狼圖騰》我感到奇怪：為什么最后陳陣和楊克要駛向黑石山方向呢？我又看了一遍，才得知了真相：原來(lái)，楊克和陳陣為了駛向北京城，就必須駛向黑石山才能到達。

　　《狼圖騰》讀后感 18

　　從小到大，我讀過(guò)許許多多的書(shū)，但，讀到專(zhuān)門(mén)寫(xiě)狼的書(shū)，還是第一次。

　　讀到它是有一次我在我大伯家無(wú)聊時(shí)看到他的書(shū)柜上有一本黑紙白字的書(shū)《狼圖騰》我們就這樣認識了。

　　我迫不及待地打開(kāi)書(shū)，想看看這本吸引了我全部注意力的書(shū)，到底是何方神圣，讓我如此想要翻開(kāi)它知道它身體里面的內容。

　　不一會(huì )兒，我便看的入迷。爸爸來(lái)了，也沒(méi)有發(fā)現。我便向大伯借了這本書(shū)，回到家細細看。

　　半天后我把它看完了，它讓我震驚極了，我第一次看到不是寫(xiě)狼是害獸的書(shū)，反而把狼的好處都寫(xiě)了出來(lái)。

　　書(shū)的`主要內容是這樣的，陳陣和楊克兩個(gè)年輕人來(lái)到蒙古草原，跟著(zhù)智慧的阿爸探究著(zhù)狼的秘密，他們掏過(guò)狼崽、養過(guò)小狼與狼戰斗過(guò)也狼綿纏過(guò)，與心愛(ài)的小狼出生入死的故事。

　　書(shū)并不太厚，就一元硬幣立起來(lái)那么厚吧，是由幾十個(gè)狼故事組成的，他給我帶來(lái)了震驚，欣喜和快樂(lè )。

　　在故事書(shū)里，在大人的話(huà)里，狼總是可惡的，仇恨的，討厭的，可是現實(shí)里呢，它是那么的好，它既是草原的清潔工，也是在草原上跟牧民無(wú)法離別的一種神奇的動(dòng)物。

　　它，就是狼！

　　它讓我受到了鼓舞，它帶給了我許多智慧和許多與狼有關(guān)的知識，我喜歡這本書(shū)，它就是《狼圖騰》！

　　《狼圖騰》讀后感 19

　　讀完一本書(shū)似乎很容易，但真正讀懂一本書(shū)卻很難，《狼圖騰》應該是我讀的時(shí)間最長(cháng)的一本書(shū)。書(shū)中的草原狼個(gè)個(gè)都是勇士，都是有血性的狼。那里沒(méi)有懦夫，沒(méi)有逃兵，有的只是整齊的隊伍、橫掃草原的霸氣。大口吃肉，大口喝血……暢快淋漓，即使是在生命的盡頭，即使肚子被馬蹄踏破，吃跑了，喝足了，也就滿(mǎn)足了。對馬群的自殺戰，狼死了，但馬死的更為悲慘。有的干部說(shuō)狼是法西斯，是亡命徒。但，戰爭時(shí)期有多少英烈與敵人同歸于盡，只為了集體的利益，他們死的無(wú)怨無(wú)悔。

　　聽(tīng)人講過(guò)“好死不如賴(lài)活著(zhù)”這句活在狼的字典里是行不通的，狼大多數都是戰死的，沒(méi)有臨陣脫逃，沒(méi)有貪生怕死。也正是如此，蒙古可以把中華大國打的`改朝換代。我們面對生活，生活中總不可能一帆風(fēng)順，面對挫折，不應該去想著(zhù)做一個(gè)令人不齒的懦夫，不能做一個(gè)逃兵。那樣只會(huì )被人恥笑，恥笑我們的無(wú)能，生活是不會(huì )同情任何人的，就如同草原狼也是在不斷經(jīng)偵中生存的，無(wú)力感便環(huán)境，也不為環(huán)境所屈服，依舊保持自己的性格。我們都要做有血性的狼，我們要做生活的強者，生活的主人，而不是被生活所左右。

　　是的，人精該做生活的強者，或者是為了迎接挑戰，是為了感受生活。

　　《狼圖騰》讀后感 20

　　我讀完了《狼圖騰》這本書(shū)，讓我受益匪淺。

　　《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書(shū)，它講述的時(shí)間在幾十年前的過(guò)去，所以，剛讀開(kāi)頭會(huì )覺(jué)得有些突然，但它所描述的情節卻十分細膩、生動(dòng)。

　　在《狼圖騰》這本書(shū)中，給我印象最深的，還是要屬陳陣養的'那條小狼了。起初，陳陣和楊克在黑石頭山掏到了七只小狼崽，他們挑出了兩只最大的狼崽，把其余的小狼崽全都送上了騰格里。從此以后，陳陣便開(kāi)始好好養小狼。他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥，但是，狼吃東西的時(shí)候，陳陣卻只能躲在一邊遠遠的觀(guān)看。每次小

　　在我心中，小狼是多么的可愛(ài)、活潑、頑皮��！

　　還有狼群把圍的戰術(shù)，簡(jiǎn)直就是《孫子兵法》的翻版啊。利用一面的風(fēng)雪，出其不意地擋住另三面，做一個(gè)口袋。

　　不過(guò)，這里面最值得深思的問(wèn)題不是這些，而是環(huán)境問(wèn)題。在那些不懂草原邏輯的蒙古人、在漢人來(lái)之前，草原還是好好的，可那些人來(lái)了之后，狂打狼，狂抓旱獺。弄得草原上老鼠成災，草原上的草幾乎被老鼠啃光，還弄得一只狼也找不著(zhù)了。讀過(guò)這本書(shū)以后，我再一次感覺(jué)到了保護環(huán)境的重要。

　　《狼圖騰》，這本好書(shū)你一定要讀哦。

　　《狼圖騰》讀后感 21

　　在沒(méi)有接觸過(guò)《狼圖騰》之前，我對于狼這個(gè)詞的印象都來(lái)自于動(dòng)物世界，都是“兇狠的野獸”“群居”等這樣的詞語(yǔ)，但是看了《狼圖騰》之后，我從它們的狼性中看到了一些人性：它們有計劃，它們服從，它們隱忍，它們團結。這些在它們每一次的捕獵行動(dòng)中體現的淋漓盡致，它們不打無(wú)準備之仗，每一次行動(dòng)都要提前踩點(diǎn)進(jìn)行埋伏、耐心的等待時(shí)機，待時(shí)機到來(lái)時(shí)，它們的攻擊、配合、堵截，都是組織嚴密，絲毫不亂。它們利用大雪窩圍捕黃羊群，它們借白毛風(fēng)的'勢力全殲軍馬群。這些都是在生存之路中一點(diǎn)一點(diǎn)積累的智慧。

　　其實(shí)，在我們的工作中也有一條無(wú)形的鏈，每次填寫(xiě)周報的“客戶(hù)姓名”那一欄時(shí)，我都有這種感觸，我不做銷(xiāo)售和項目，基本沒(méi)有外部客戶(hù)，我的客戶(hù)都來(lái)自公司內部。每個(gè)人都服務(wù)好自己的內部和外部客戶(hù)，這就是一個(gè)服務(wù)鏈，每個(gè)人都把自己那一環(huán)節做好、做足，那整個(gè)公司就能得到長(cháng)足的發(fā)展。

　　在以后的工作中，我會(huì )從自己做起，做到服從、隱忍、團結，絕不掉隊，盡力服務(wù)好我的每一個(gè)“客戶(hù)”，做好我的每一項工作，“不以事兒小而忽略，不以事兒大而退縮”。

　　《狼圖騰》讀后感 22

　　今天，我閱讀了一本叫《狼圖騰》的書(shū)。講述了兩個(gè)知青到內蒙古養了一條狼的故事，一個(gè)人叫陳陣，另一個(gè)叫楊克，都是北京來(lái)的。這本書(shū)中，我了解了很多關(guān)于狼的知識以及它有時(shí)比人還聰明的大腦，還有它的組織能力，都令我敬佩。我最欣賞的就是狼的組織能力，比方說(shuō)一群羊的四周全是圍墻，狼靠單只的能力是不可能偷襲到羊群的，狼有很強的團隊合作精神，狼王就會(huì )組織狼群一個(gè)踩著(zhù)一個(gè)的背，用疊羅漢的'方法穿過(guò)圍墻，去偷羊吃。

　　狼的智商真是高！還有是最能體現出狼的集體意識和組織能力的，就是狼的窩，連人都進(jìn)不去，但狼卻進(jìn)得去，狼還是用疊羅漢的方式一個(gè)一個(gè)跳到窩里。這就是內蒙古里的草原狼！

　　被蒙古人譽(yù)為神的狼圖騰！看來(lái)我們都看錯狼了，什么惡狼，傻狼，狼心狗肺。都是對狼不正確的認識。其實(shí)，狼也有善良的一面，比方說(shuō)，狼還收養人的棄嬰呢。這本書(shū)我越看越入迷，看完書(shū)后，我還去看了這部小說(shuō)改編的電影。更加身臨其境地感受了狼的不為人知的一面。

　　如果你也想了解狼的話(huà)，我建議你看這本書(shū)，再去電影院一睹為快，你會(huì )收獲許多新的知識。

　　《狼圖騰》讀后感 23

　　今天，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開(kāi)了路走，因為怕狼媽媽跟上來(lái)。到了家，道爾基把小狼撥開(kāi)，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養了一只。剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發(fā)現小狼沒(méi)了，正在發(fā)大怒。如果回去送小狼，豈不是把自己的.小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死。

　　道爾基又聰明又殘忍。聰明是因為陳陣、楊克、梁建中誰(shuí)也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認出來(lái)。殘忍是因為人家小狼好好的，為什么非要摔死它?如果是我，我一定把它好好地養在家里，每天給它們吃肉。自從我讀了他們有了可愛(ài)的小狼一節，我就十分想養一只自己的小狼崽，每天帶它去學(xué)校，然后，它再自己回家，這樣想著(zhù)覺(jué)得太好了。

　　陳陣真是愛(ài)狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒(méi)有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。

　　如果有機會(huì )，我也一定要去蒙古大草原見(jiàn)識一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛(ài)機靈無(wú)敵小狼來(lái)養。

　　《狼圖騰》讀后感 24

　　讀了被稱(chēng)為“世界奇書(shū)”的《狼圖騰》后，我受到了極大的震撼。我第一次了解到，一直以來(lái)在我印象中代表兇殘和邪惡的狼，竟然有很多值得人學(xué)習的優(yōu)秀品質(zhì)，尤其是書(shū)中所描寫(xiě)的草原狼的團隊精神。

　　《狼圖騰》主要講了漢人學(xué)生陳陣為了了解狼的習性，到蒙古草原當羊倌時(shí)的所見(jiàn)所聞。他在放羊期間，觀(guān)察到狼群團體配合，形成包圍圈來(lái)攻擊比它們跑得更快的黃羊，以及狼群為了偷獵羊圈里的羊而彼此配合搭成，“狼梯”躍入羊圈。由此，我發(fā)現了狼所具有的優(yōu)秀品質(zhì)——團隊合作精神。如果狼群不是有良好配合和協(xié)作，那它們怎么能夠輕松地捕獵到比它們自身跑得快得多的黃羊，又怎么能夠躍過(guò)高高的羊圈，偷獵到羊圈里的綿羊呢？

　　想想我們身邊，欠缺團隊合作精神的`事例卻很多。如學(xué)校舉行校運會(huì )，“兩人三足”活動(dòng)比賽中，有些組的隊員個(gè)人能力很強，可因為不能很好地協(xié)調速度，按照自己的頻率跑，結果不斷有人摔倒。像這樣不講究團隊合作的比賽，怎能不失敗呢？

　　同學(xué)們，讓我們一起來(lái)學(xué)習狼的團隊合作精神，在生活和學(xué)習中彼此支持、互相配合，共同獲得最大的勝利吧！

　　《狼圖騰》讀后感 25

　　今天把狼圖騰的最后一章看完，本想開(kāi)始看下一本書(shū)，可是拿起來(lái)，又放下，對于狼圖騰還有太多的感悟需要時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)去思考，去消化。在這本書(shū)中，不僅僅看到的是草原狼身上的勇敢、智慧、頑強、忍耐、慎重和冒險的精神，同時(shí)也讓我看到人類(lèi)的無(wú)知，無(wú)知的人入住草原后對草原生態(tài)平衡無(wú)所顧慮的破壞。懂得感恩，懂得尊重，自古以來(lái)，這應該是我們每一個(gè)人身上都應具備和傳承的品質(zhì)，可是，終究是什么，讓堂堂華夏幾千年的'文明能夠培養出那么多的利己主義者。也許正是缺少這些人對自然的感恩和尊重，才迎來(lái)了今天的陣陣黃沙。

　　對于這本書(shū)，褒貶不一，我尊重他人的看法，但我不會(huì )放棄自己的觀(guān)點(diǎn)，很多人身上，有很多地方都需要從狼的精神里去尋求，來(lái)彌補自身的缺乏，取狼之長(cháng)，補幾之短。同時(shí)，身為一個(gè)強大民族漢族中的一員，我們應該懂得去尊重其他民族的文化，這樣，才會(huì )贏(yíng)得他人尊重我們的文化。我希望，會(huì )有那么一天，每一個(gè)人都懂得感恩，懂得尊重，懂得適可而止，不是無(wú)盡的貪婪。我希望會(huì )有這么一個(gè)環(huán)境，能夠唯才是用，而不是唯權是用。我希望，當我再一次踏進(jìn)草原時(shí)，面對此景，不再是心痛和惋惜。

　　《狼圖騰》讀后感 26

　　世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

　　這就是狼啊!雖然狼會(huì )偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的.鼠類(lèi)，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計謀;它堅強現實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。

　　狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天

　　《狼圖騰》讀后感 27

　　自古以來(lái)，狼在人們的心中一直都是兇猛無(wú)情的野獸，是邪惡的象征，成語(yǔ)里“狼心狗肺”、“鬼哭狼嚎”、“狼狽為奸”等等，都可以看出人們對狼的厭惡和憎恨。我對狼這種動(dòng)物也是懼怕又厭惡，直到我讀了一本關(guān)于狼的小說(shuō)，我才對狼有了一些新的認知。

　　《狼圖騰》這本書(shū)是的梗概是這樣的：主人公陳陣和幾名知青來(lái)到了呼倫貝爾大草原，看到草原人民與狼斗智斗勇的戰斗，看到了狼群的興衰起伏。主人公從開(kāi)始害怕狼，到后來(lái)通過(guò)草原生活中，他親眼見(jiàn)證和經(jīng)歷的一系列有關(guān)于狼群的生存法則，團結合作精神等事情，讓他近乎到了崇拜狼群的地步。在這本書(shū)里，狼是智慧的，頑強的。它們守護自己的家族，它們愛(ài)護自己的同伴的行為讓我深深的感動(dòng)。它們面對困難堅韌不拔，不屈不撓的精神震撼了我的'心靈。狼的天性是怕光，怕火的，但是為了生存尋找食物，為了救自己的同伴，它們又不怕累，不怕死，這是我們應該學(xué)習的態(tài)度。

　　合上這本書(shū)，我覺(jué)得我們應該學(xué)會(huì )像狼那樣，強悍智慧，勇于進(jìn)取，面對困難時(shí)堅持不懈，愛(ài)護自己的家人朋友，做一個(gè)有責任有擔當的人。

　　《狼圖騰》讀后感 28

　　今日，我給我們引薦一本書(shū)，名曰：《狼圖騰》。

　　他的故事情節是這樣的：主人公在狼洞中與狼斗智斗勇，掏出一窩小狼。殺死瘦弱的狼后，挑出最強最壯的狼，日后配狼狗�？绅B了一個(gè)多月后，蒙族白叟反對，說(shuō)這是凌辱騰格里（天）！主人公好一陣求情，白叟才放了小狼�？珊镁安婚L(cháng)，夏天的太陽(yáng)可毒了，直把小狼曬得嗷嗷叫�？闪钊巳f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，小狼運用狼宗族的才智，挖了一個(gè)大坑，在里邊兒消暑。

　　在遷場(chǎng)時(shí)，小狼掙脫鐵鏈過(guò)猛，傷了嗓子。后來(lái)，小狼被拴在狼山上，親耳聽(tīng)到同胞的.聲響，便發(fā)瘋似地掙脫，差點(diǎn)把脖子勒斷，主人公不忍心讓小狼接受如此苦楚，便拿一個(gè)鐵棍，砸在小狼頭頂上……

　　合上書(shū)，忍不住感概狼的才智、剛烈和驍勇！“獅可牽，虎可牽，豹可牽，大象也可牽，唯狼，不行牽！”已然萬(wàn)獸之王可牽，為啥野狼不行牽？由于狼神往自在，就算餓死也不肯落在人類(lèi)手上！

　　狼，你自在的樂(lè )園被鋼筋水泥占據，被沙漠吞噬。那份本屬于狼的自在、本屬于狼的樂(lè )園，到底在哪里？

　　《狼圖騰》讀后感 29

　　大家一定在歷史書(shū)上讀過(guò)清末的丟人現眼，割地賠款，閉關(guān)鎖國，上愚民下愚君的歷史，以及鼠性十足的政府。但是，與我們僅隔一條邊界線(xiàn)的蒙古，卻只剩下了機智，勇猛，堅毅的人，馬，狗，狼—— 這一切的.一切，其實(shí)是麥田，稻田與牧草，牧區的本質(zhì)差別——

　　我們的中國有著(zhù)水凈土厚的兩河流域，于是我們的祖先便在華夏土地上播撒了五谷。蒙古沒(méi)有好水，沒(méi)有好土，只能在一望無(wú)垠的草地上添畫(huà)幾群牛羊。它們吸引的不只是人還有狼。

　　農耕行業(yè)沒(méi)有過(guò)分的競爭，頂多是發(fā)現田里的作物全得了病，氣得一把火把田燒了。而在草原中與狼共舞，狼口奪食，就必須日日夜夜不下火線(xiàn)，與狼打著(zhù)反游擊反伏擊反突圍反包圍等七零八碎的戰役——狼是蒙古人的敵人兼teacher，把蒙古人培育成了足智多謀寧死不屈膽大包天的戰火英雄。蒙古人生在戰場(chǎng)，卒于戰場(chǎng)，接二連三的戰斗培養出了他們剛烈的民族風(fēng)——我們農耕民族卻只能夠閉門(mén)造車(chē)，就是少了剛烈的民風(fēng)。

　　懦夫與英雄僅兩詞之差，第一詞是“狼”，第二詞是“草原魂”——草原與狼的歷練煉出的結晶。

　　《狼圖騰》讀后感 30

　　這天傍晚，當我合上《狼圖騰》時(shí)，一股對狼的敬畏之情油然而生。

　　書(shū)中講述了牧從對狼的敬重和崇拜。雖然狼會(huì )偷吃牧人的牲畜，但也同時(shí)教會(huì )了牧民該如何利用地形來(lái)打圍和伏擊，人們常常能用從狼那學(xué)來(lái)的知識賺很多便宜。千百年來(lái)，蒙古人和狼一直用這種互依互靠的關(guān)系生存到了今天。但最重要的`是，狼讓特異懂得了紀律的重要性。

　　牧民在長(cháng)期對狼的觀(guān)察中發(fā)現狼其實(shí)是自然界中最講究紀律的動(dòng)物，無(wú)論是打獵還是打圍，狼的各個(gè)成員都配合得十分協(xié)調，不出任何差錯，即使是在遇到危險時(shí)也都坦然有序，不慌不亂，處之泰然。就連成吉思汗打仗時(shí)也是依靠著(zhù)嚴明的紀律才能橫掃歐亞的。我們也該向狼學(xué)習，例如：在排隊時(shí)要講究紀律，不亂講話(huà)。坐公交車(chē)時(shí)也應該排好隊，不插隊，有紀律，維持良好的秩序。

　　連自然界中最令人發(fā)指導和兇殘的狼也懂得紀律的重要性，更何況我們人類(lèi)，希望大家能夠從此刻學(xué)習狼、認識狼，把狼的這種精神用于我們的學(xué)習和生活中，努力奮斗一生吧!

　　《狼圖騰》讀后感 31

　　遠處傳來(lái)兩匹狼的哀叫聲，他們被獵人所追趕。獵人把狼逼上絕路，兩匹狼不肯被抓，一匹狼仰天長(cháng)嘯一聲，跳下懸崖。另外一只鉆進(jìn)一個(gè)有木棍支撐住的石頭下，拔斷木棍也自殺了。他們寧死也不愿被抓。"上面是《狼圖騰》中的.一個(gè)小節。寧死不屈的人有多少，每 一只狼都寧死不屈!

　　狼，在無(wú)數人的心中，是殘暴,兇惡的代名詞，但在《狼圖騰》中，它卻是維持草原秩序、保衛草原的高上衛士。在草原上，狼群神勇無(wú)比、團結奮勇、精誠合作。他們是天驕之子，正義的化身。但是，人們卻要把他們斬盡殺絕，人們用槍打、用馬追、用吉普車(chē)碾，甚至還有人在草原上喪心病狂的用火點(diǎn)著(zhù)了一大片蘆葦從來(lái)燒狼······并用了許多狼們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的武器來(lái)打狼，狼們?yōu)l臨滅亡。

　　雖然這樣，但我相信狼圖騰還在，狼圖騰的精神還在，真理還在，生命還在!作為新中國新一代，我們要學(xué)習狼圖騰的精神，團結努力、奮勇拼搏為新中國注入能量，讓中華民族沉睡了五千年的巨龍覺(jué)醒、騰飛！

　　《狼圖騰》讀后感 32

　　一看《狼圖騰》這名字，也許你馬上會(huì )認為是描寫(xiě)狼性?xún)疵秃荻镜臅?shū)，但你錯了，它寫(xiě)的是狼群在草原生態(tài)平衡中的作用、狼天生的軍事才能和草原游牧民族的信仰圖騰。這本力透紙背的`大書(shū)是送給狼群和大草原的。

　　故事發(fā)生在蒙古額侖大草原，一批來(lái)自北京的知青與蒙古人正生活在這里，知青們不斷向老牧民學(xué)習大草原牧民的生活方式，他們認識了以前所聽(tīng)聞的狼，其實(shí)并不是想象中的那樣邪惡，而是大自然中的清道夫，沒(méi)有了狼，大草原里的一切生物都可能死亡，老鼠、野兔、旱獺和野黃羊將泛濫成災，大批草原將隨之消失，牛羊馬沒(méi)草吃，在痛苦中死去，人類(lèi)也會(huì )受到大自然的懲罰.....

　　而就在這時(shí)，建設兵團來(lái)自農耕民族的新主任，卻自以為是地認為：“牛羊馬會(huì )受到狼群的襲擊，就要把狼趕盡殺絕.....”美麗的大草原被迫種上糧食，加上過(guò)度的放牧，大草原從此消失.....由于受到人類(lèi)的破壞，如今，美麗的大草原早已不見(jiàn)，代替它的是漫天風(fēng)沙，還有遺留在黃沙中狼的累累尸骨。

　　《狼圖騰》讀后感 33

　　讀了《狼圖騰》我覺(jué)得狼的難以置信的戰法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準備之仗。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。其二：最正確時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點(diǎn)非常重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農耕民族比作羊，把游牧民族（也稱(chēng)馬背民族，因為他們整天騎在馬背上）比作狼。我覺(jué)得，華夏民族的致命缺陷就在于，這種文明內部沒(méi)有比階級斗爭更深層更廣泛的`殘酷劇烈的生存競爭�？墒怯文撩褡迩∏∠喾�，它內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會(huì )哪會(huì )有草原這樣不連續的劇烈生存競爭？嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環(huán)境一比照兩個(gè)民族的性格差異就出來(lái)了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農耕民族比作羊。

　　這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：大自然有自己的規律，誰(shuí)違背了誰(shuí)就要為此付出代價(jià)。

　　“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍�！痹谝淮谓涣鲿�(huì )上，我得到了一本——《狼圖騰》，這本書(shū)令我百感交集。

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