★讀《狼圖騰》有感11篇

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的讀《狼圖騰》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀《狼圖騰》有感1

　　這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書(shū)”。閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所以那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。

　　如果不是因為《狼圖騰》這本書(shū)，狼??特別是蒙古的草原狼??這個(gè)中國古代文明的圖騰崇拜的自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機，就會(huì )像某些宇宙暗物質(zhì)一樣，遠離我們地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠里，漠視著(zhù)我們的無(wú)知和愚昧。

　　《狼圖騰》是由幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細節中撰取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù)；狼對天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友情親情；狼對草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后堅強的成長(cháng)過(guò)程??無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)進(jìn)而思考人類(lèi)歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)一問(wèn)：當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？

　　為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未斷的原因，是否在于中國還存在一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不迫思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：“我們口口聲聲稱(chēng)自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來(lái)？”

讀《狼圖騰》有感2

　　《狼圖騰》一書(shū)出版已久，聲名遠揚，此次借客戶(hù)經(jīng)理培訓之機得以好好拜讀。全書(shū)以狼為敘述主體，講述了上世紀六七十年代發(fā)生在內蒙古大草原的狼群故事。讀完全書(shū)，相信很多人都會(huì )對狼這一物種產(chǎn)生改觀(guān)，也許本書(shū)的主要目的是悼念逝去的游牧文明，宣揚人與自然和諧相處，但是正如莎士比亞所說(shuō)：一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。作為一名銀行人，我在讀罷《狼圖騰》后，不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服，作為一名沖在一線(xiàn)的營(yíng)銷(xiāo)人員，我認為從狼，或者更準確地說(shuō)從狼群身上，我看到了團隊精神的閃光點(diǎn)，看到了營(yíng)銷(xiāo)的精魂所在。

　　團隊精神在現今的基層機構管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊伍，順利完成各項指標是我們基層管理者的首要考量�！独菆D騰》向我們展現了何謂完美的團隊精神：草原狼作為一種群居動(dòng)物，其頭狼擁有天然的領(lǐng)導地位，以頭狼為首，其他成員分工明確，各司其職，在發(fā)起攻擊時(shí)默契配合，有的放矢，先耗盡獵物的體力，再在其體力不支時(shí)猛然發(fā)起致命攻擊，以最小的火力取得最大的勝利，此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中，我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢？柜臺負責銀行業(yè)務(wù)的開(kāi)展與基礎客戶(hù)的維護，海量的客戶(hù)由他們負責把手，大堂經(jīng)理和客戶(hù)經(jīng)理則負責深挖中高端客戶(hù)，這部分客戶(hù)對銀行來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，大量的分潤由其產(chǎn)生，而網(wǎng)點(diǎn)負責人則是團隊中的“頭狼”，近段時(shí)間主要營(yíng)銷(xiāo)什么，向哪個(gè)群體營(yíng)銷(xiāo)，如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的，就像是一場(chǎng)捕獵，領(lǐng)導者精準布局，團隊成員高效執行，方能將獵物一網(wǎng)打盡。

　　由此，我認為，在現在的團隊精神建設中，我們要大力提倡狼性精神，何謂狼性精神？在我看來(lái)，狼性精神就是三人同心，其利斷金；就是不達目的誓不罷休；就是百二秦關(guān)終屬楚,三千越甲可吞吳！隊伍的士氣提振了，大家的心往一處想，勁往一處使了，那么這只隊伍也就不會(huì )差到哪里去的，思想一致行動(dòng)自然也會(huì )一致。精神士氣受到鼓舞了，執行力也就必須實(shí)打實(shí)的做到。在《狼圖騰》中，頭狼命令一旦傳達，其他狼立刻不打折扣的去執行，倘若都是一盤(pán)散沙，各自為政，那這支隊伍的效率也是低下的。當然，這對領(lǐng)導者提出了更高的要求，這要求我們在做出決策時(shí)必須高瞻遠矚，從大局出發(fā)，從團隊的每位成員特有的個(gè)性出發(fā)，讓合適的人做合適的事，每一位成員才會(huì )在團隊中找到適合的位置生根發(fā)芽，茁長(cháng)成長(cháng)。團隊的建設離不開(kāi)每一個(gè)成員，每個(gè)成員又因為團隊的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展，以此良性循環(huán)，隊伍建設才會(huì )越做越強。

　　綜上，期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經(jīng)典的快感，也能讓我們重新正視團隊的力量，相信1+1>2的奇跡！

　　草原魂，民族魂

　　——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽(tīng)說(shuō)了《狼圖騰》這本書(shū)，也是趁著(zhù)這次思修課的品書(shū)香活動(dòng)，決定細細拜讀一番。我拿到書(shū)的那一刻，已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著(zhù)幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……

　　書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著(zhù)文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團結的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過(guò)了千百年。它們運籌帷幄，協(xié)同作戰，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱(chēng)得上是自然之中的強者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量！狼的作戰精神，總是閃爍著(zhù)智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！與狼斗爭就像向智慧挑戰，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒(méi)有狼，草原鼠和黃羊的數量就無(wú)法控制，后果不堪設想！所以，當我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候；在蔚藍的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候；在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著(zhù)狼的一份執著(zhù)和付出。狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。

　　掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神？我們需要學(xué)習狼的危機意識，狼的強者心態(tài)，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏(yíng)。狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰前不僅有明確的分工措施，也有嚴密的協(xié)作計劃，做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時(shí)，它們會(huì )采取拖延術(shù)，麻痹對方，靜候伺機，采取最有效的戰術(shù)策略實(shí)施戰斗計劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝！狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。如果個(gè)別狼掉了隊，它也會(huì )為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團隊。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神與犧牲精神！

　　我們理解了狼性，也就會(huì )明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

　　在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著(zhù)我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過(guò)去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，像狼一樣，在當今的社會(huì )發(fā)展中勇于開(kāi)拓進(jìn)、堅持不懈、奮發(fā)向上。

　　《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類(lèi)自己。社會(huì )發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚狼道精神！我們當自強，民族當自強，中華當自強！

　　草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！

　　“狼性”的思考

　　——讀《狼圖騰》有感余 江南 在我們平時(shí)的印象中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，如老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過(guò)人，大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕??而留給狼的詞匯就沒(méi)有這么好聽(tīng)了，什么狼心狗肺、狼子野心??這對狼也許是一種歧視！它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》，徹底改變了我對狼的看法。從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了，書(shū)里的前幾段文字就把我帶進(jìn)了無(wú)際的額侖草原，讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸，身臨其境般。于是，平生第一次為了一本書(shū)而足足連續看了兩天，也不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，像是著(zhù)了魔。隨著(zhù)故事情節的深入，書(shū)中作者對狼圖騰精神的闡述：智慧、頑強、忠誠、團結無(wú)私、充滿(mǎn)個(gè)性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動(dòng)。我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。狼對人類(lèi)的教導卻是永遠無(wú)法被湮沒(méi)的。

　　狼是智慧。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，無(wú)不體現了草原狼卓越的智慧。在書(shū)中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著(zhù)，這就是一種犧牲精神，更是一種智慧的體現。

　　狼是有耐性的，是頑強的。狼在打擊捕獵行動(dòng)中絲毫不對自己的任務(wù)感到厭倦心煩，相反它們從不毫無(wú)目的地追逐或騷擾獵物�？瓷先ニ麄兒孟裰粷M(mǎn)足于做觀(guān)察者，實(shí)際上卻在對追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動(dòng)物，連狼都不及它。有時(shí)候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來(lái)源，這就源于狼的耐性。通常來(lái)說(shuō)，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)，這會(huì )狼也不動(dòng)它。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動(dòng)了，狼瞅準機會(huì )就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學(xué)習。正如書(shū)中畢利格老人所說(shuō)的“天下的機會(huì )只留給有耐性的人和獸�！碑敯徇w時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。我想，草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！

　　狼是忠誠的�？�爾 . 門(mén)尼格曾說(shuō)過(guò)：“忠誠并不意味著(zhù)你說(shuō)的我都同意或者我相信你總是對的。忠誠意味著(zhù)我與你有共同的理想，而且求同存異，肩并肩為之奮斗，對對方的信念、信任、堅貞和友愛(ài)從滿(mǎn)信心�！倍�再也沒(méi)有哪一種哺乳動(dòng)物能比狼對它的家庭、團體或社會(huì )組織傾注更多的熱情。狼群的成員們共同獵食以確保集體的存活，然而他們還玩耍、歌唱、睡覺(jué)、扭打并且相互保護。狼生存的目的就是要確保狼群的生存。狼群中每一位成員都參與撫養和教育狼仔。每位成員都各司其職，為狼仔提供食物、棲息地、訓練和保護。因此整個(gè)狼群都認識到年輕一代是他們的未來(lái)。

　　狼是有個(gè)性的。在深夜，沒(méi)有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂(lè )般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動(dòng)聽(tīng)的了。狼那極富樂(lè )感的嚎叫使我們仿佛置身于數十匹狼的包圍之中。事實(shí)上，一個(gè)狼群通常也不過(guò)五至八匹狼。之所以聲勢浩大，奧秘在于狼很注意不模仿同伴的聲音，不重復其它狼的聲調，且樂(lè )此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個(gè)獨特的音調并尊重狼群成員的特色。有趣的是，這種對個(gè)體的尊重反而強調了整體的真正一致。他們是一個(gè)整體，又是各個(gè)不同的個(gè)體，個(gè)體的獨特恰恰顯示了整體的強大。狼群奏出的交響樂(lè )使它們顯得比所有狼發(fā)出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想，人類(lèi)的組織和家庭更是如此，如果其中的每個(gè)個(gè)體的個(gè)性不是被扼殺而是被大加贊賞，那么他就更令人敬畏。通過(guò)表現個(gè)體的獨特性以及尊重、鼓勵其他成員表現自我，整個(gè)集體定會(huì )變得更強大而令人敬畏。

　　狼是團結、合作的，具有團隊精神的。一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。如果單打獨斗，狼絕不是虎、豹的對手。但在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了這些競爭者，將所有的猛獸逐出自己的勢力范圍。為什么會(huì )出現這樣的結果？那是因為狼更加依賴(lài)群體的力量。就像書(shū)中描述的那樣，狼群有嚴格的戰術(shù)和紀律。在戰斗中，每只狼都有自己的任務(wù)，任何狼都不能擅離職守。整本書(shū)中，發(fā)狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節。由于外來(lái)人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個(gè)大風(fēng)雪天，狼來(lái)報復了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個(gè)狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會(huì )發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動(dòng)無(wú)疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著(zhù)??只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒(méi)有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。

　　而在平時(shí)，在廣闊無(wú)垠的曠野上，一群狼踏著(zhù)積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進(jìn)方法是單列行進(jìn)，一匹挨著(zhù)一匹。領(lǐng)頭狼消耗體力最大。最為開(kāi)路先鋒它率先沖開(kāi)一條雪路，以便讓后面狼保存體力。領(lǐng)頭狼累了，便會(huì )讓到一邊，讓緊跟身後的狼接替他的位置，這樣他就可以跟到隊尾，輕松一下，家精蓄銳，迎接新的挑戰。

　　狼不僅僅與同類(lèi)密切合作，還可以與其它種類(lèi)和睦相處，并整合資源共享利益。如:烏鴉富有動(dòng)中觀(guān)察的經(jīng)驗，但他們發(fā)現一個(gè)受傷或死掉的獵物時(shí)，通常會(huì )向報信者一樣，把狼和其他烏鴉引到現場(chǎng)，狼可以撕開(kāi)獵物的表皮，于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時(shí)會(huì )鬧著(zhù)玩的撲向狡猾的烏鴉，烏鴉有時(shí)也會(huì )在狼進(jìn)食時(shí)啄他的屁股。

　　我想，狼的這種團隊精神，在于高度的組織性、紀律性，敢于戰斗、敢拼能贏(yíng)的氣概共同鑄就的強大合力。一個(gè)優(yōu)秀的部門(mén)、單位，必然擁有一個(gè)團結協(xié)作、積極進(jìn)取的團隊。團隊精神非常重要，必須有人負責居中調度，有人負責對外聯(lián)絡(luò )，有人負責后勤保障，有人負責現場(chǎng)秩序??只有大家各盡其責、密切配合，各項工作才能有條不紊地推進(jìn)，最終一起分享成功的喜悅。反過(guò)來(lái)，如果分工不明確、責任不到人、協(xié)調不妥當，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道誰(shuí)去做，出現相互推諉的現象。如果一個(gè)部門(mén)、單位的干部職工能夠像狼群一樣團結協(xié)作，形成一個(gè)上下齊心、堅定頑強的工作團隊；每一位工作人員都能清楚個(gè)人和團隊的共同目標，明確自己的角色定位和在團隊中的作用，放棄個(gè)人主義思想，認識到任何個(gè)人脫離團隊都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用，將個(gè)人發(fā)展與團隊發(fā)展有機地協(xié)調統一起來(lái)，那么這個(gè)團隊所能迸發(fā)出的執行力和戰斗力，一定要比團隊成員個(gè)體能力之和大得多�！耙坏嗡�只有放在大海里才能永不干涸”。團隊的力量是智慧的相加，建設好的團隊文化既是一種戰略，更是一種責任。

讀《狼圖騰》有感3

　　那是一雙冷酷的眼睛，綠瑩瑩的，散發(fā)著(zhù)幽幽的光，射出的目光讓我不由得打了一個(gè)寒戰。在那雙眼睛里，藏著(zhù)草原深處的秘密，人類(lèi)永遠無(wú)法窺探。它那與生俱來(lái)的深不可測的強者的威力。周?chē)�的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么的清晰，那么的明亮……

　　狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……全是對狼的抵毀和貶低。讀完這本書(shū)后，發(fā)現我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著(zhù)太多的誤解和偏見(jiàn)。

　　游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰，更加崇拜騰格里，將騰格里視為上帝——每個(gè)人的生命都是騰格里給的，死后要還給騰格里。這足以證明蒙古人民對騰格里的崇拜，對狼的崇敬。然而，漢族的人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來(lái)討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。而草原上的人民卻將狼視為老師，是狼教會(huì )了他們堅強，更教會(huì )了他們該如何在生存，逆境才能出人才。

　　人類(lèi)是如此的自私，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數的威力，慢慢的償還給他。

　　人類(lèi)向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀……

讀《狼圖騰》有感4

　　剛看到這本書(shū)時(shí)，我就很不明白“狼圖騰”這個(gè)詞指的是什么？我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)龍圖騰，這是中華民族對龍的信仰和尊敬。那么狼圖騰呢？真的有人把狼當成神看嗎？“小狼”這個(gè)稱(chēng)呼很親密，那么這本書(shū)會(huì )和我們講一個(gè)怎樣的故事呢？我帶著(zhù)這些問(wèn)題走進(jìn)了遼闊的蒙古大草原，走進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)生命力的奇異世界。

　　讀完這本書(shū)，我發(fā)現的確是那么一回事。主要講的是陳陣和小狼的故事。

　　陳陣是一個(gè)19xx年從北京來(lái)到額侖草原插隊的知青，當時(shí)，他被安排在牧民畢利格老人家里，分配當了羊倌。當他聽(tīng)說(shuō)了狼的一些神奇非凡的故事，目睹了狼的一些智慧后，決定去掏狼惠，好不容易他們終于掏到了一窩，并養了一只。并與它結下了生死之情。 書(shū)里還講了許多故事，也給我留下了很深的印象。狼的自由獨立，它們永不愿意接受除同類(lèi)的任何約束；狼的強悍卓越，他們來(lái)勢洶涌；狼超常的智慧和才能，打它們就是打仗，三十六計除了美人計用不上，什么計都得使；狼不屈不撓高貴的靈魂，熊可牽，虎可牽，大象也可牽，而蒙古草原狼，永不可牽；狼堅不可摧的團結意識，曾經(jīng)的“飛狼”傳說(shuō)中，一些狼以自己的背為階梯，是更多的狼能取圍墻內偷羊，再有一條狼，用自己的背使其它狼通過(guò)，而最后一個(gè)出去的則是頭狼，他把羊尸羊骨堆在一塊兒，并踩著(zhù)它們跳出；狼的親情和友情，一次陳陣救了小狼的命，它就像狗似的舔著(zhù)他的下巴；狼和草原的關(guān)系，蒙古老人常說(shuō)：狼是騰格里（蒙古人對天的尊稱(chēng)）派下來(lái)保護草原的，狼沒(méi)了，草原就保不住了……無(wú)不給人心靈強烈的的震撼和感動(dòng)。 在看這本書(shū)之前，我們華夏民族一直把狼看做冷血動(dòng)物：把最?lèi)鹤疃镜娜苏f(shuō)成是狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是狼子野心，把美國帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說(shuō)是狼來(lái)了……可蒙古人卻截然不同，他們把狼當神一樣地供起來(lái)，活的時(shí)候學(xué)狼，死了還把自己喂狼。

　　然而現在，我能非常理解蒙古人這樣的做法，因為狼不僅是我們的朋友，更重要的是，它是人類(lèi)的老師——它教會(huì )了我們自由、獨立、自尊、和不屈不撓的精神！

　　可惜的是，由于大量的捕殺，現在的蒙古狼已經(jīng)瀕臨滅絕了。 作者是滿(mǎn)懷著(zhù)深深地懺悔之情來(lái)敘述小狼的，我想漢族人民一定要對狼說(shuō)：

　　“對不起，我們的老師！”

讀《狼圖騰》有感5

　　狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒(méi)，草原上著(zhù)名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個(gè)個(gè)都怕他，個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái)，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒(méi)，不過(guò)它們每次總會(huì )留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來(lái)年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì )騷擾羊群，但這也讓人愛(ài)也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。

　　草原的狼就如神話(huà)般的奇異，它們疾如閃電，攻無(wú)不克，一代天驕成吉思汗的戰術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的，把狼的戰術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無(wú)比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡......

讀《狼圖騰》有感6

　　晚風(fēng)輕撫柳枝，密密層層的柳葉踮起了腳尖，肆意的擁抱著(zhù)夏夜清冽的風(fēng)。

　　記得剛上初中的我，就對美麗的內蒙古草原有著(zhù)深深的迷戀，也喜歡看那些撰寫(xiě)草原的文字。那時(shí)的我，總會(huì )在夜晚的風(fēng)中，在窗前的書(shū)桌上，斟一盞清茶，抿著(zhù)若有若無(wú)的茶香，呼吸著(zhù)清涼凜冽的黃蒿草香，捧著(zhù)一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸著(zhù)小狼為自由而戰死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽(tīng)著(zhù)那片早已不復存在的草原，發(fā)出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼，每一次閱讀，每一次重溫，都有著(zhù)如同初遇的那種感動(dòng)和神傷。

　　自從書(shū)中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí)，他的靈魂就沒(méi)有停止過(guò)對囚居的反抗。每一條狼，從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰的戰士，他們的體內流著(zhù)向往自由，高傲不羈的血。事實(shí)上，小狼的一生，就是對自由的不斷追求。即使魂歸騰格里，也絕不向人類(lèi)的淫威低下他那高貴的頭顱！他使出渾身解數，試圖逃出人類(lèi)的束縛，尋覓自己的天地�？墒�，一根鐵鏈，一根木樁，將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒(méi)有絲毫放棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。

　　歷經(jīng)千百年，活躍在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，創(chuàng )造了輝煌的文明�？梢哉f(shuō)草原牧民的血管中流動(dòng)著(zhù)一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真正草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約，那就是：為草原利益而奮斗終生。

　　草原狼用鮮血澆灌自由，草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰士，以他們的勇猛、智慧和堅毅，足以在羸弱的中原一施鐵蹄。

　　回顧歷代，從秦惠王贏(yíng)駟的十萬(wàn)鐵騎橫掃中原，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個(gè)歐洲呻吟在腳下。幾乎每一個(gè)中原朝代，每一個(gè)漢人的國度，都面臨著(zhù)少數強盛游牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中，堅毅、奮斗、冷靜和迅猛，早已成為了主旋律。

　　草原人是狼，是最強大的草原狼。他們用強健的雙手做狼牙，用飛揚的套馬桿做狼爪。他們來(lái)去如風(fēng)，行動(dòng)似電，豪放勇悍，他們與中原的綿羊形成了鮮明的對比。以他們的勇猛如狼，溫順愚昧的東方羊自然是甘拜下風(fēng)。

　　在中原人中，不乏有見(jiàn)識精辟的中原學(xué)士他們真切的感到了，中原人民的愚昧無(wú)知�？纱蠖鄶等�，總不肯承認自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說(shuō)時(shí)，我就曾看到過(guò)魯迅先生筆下，日本浪人屠殺中國人民時(shí)，許多愚蠢的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀(guān)，他們的眼中，閃爍著(zhù)懦弱，好像在說(shuō)：“你倒霉了，我就安全了�！薄澳惚粴⒘�，與我何干？”一點(diǎn)點(diǎn)細節，一次次失敗，都見(jiàn)證了中原愚昧人們的幸災樂(lè )禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰，是天下用兵的模范，狼與狼之間的配合，可謂天衣無(wú)縫。草原人學(xué)習狼群的戰術(shù)，稍加變通，加上獵狗的配合，也已隱然有青出于藍之勢。這一切的一切，都離不開(kāi)狼與狼，人與人之間的團結�！皥F結就是力量”已是陳腔濫調，團結早已不只是力量，而是生存的準則。在現代社會(huì )飛速發(fā)展的今天，學(xué)不會(huì )團結，就意味著(zhù)滅亡。

　　但美麗的草原卻沒(méi)能撐到新紀元開(kāi)始的時(shí)候。

　　隨著(zhù)文革的開(kāi)展，草原漸漸充滿(mǎn)了硝煙。一批批內地盲流和知青，把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優(yōu)質(zhì)草場(chǎng)，和那最后一個(gè)未經(jīng)打攪的處女天鵝湖，都被中原帶來(lái)的蔥蒜油煙席卷。稱(chēng)霸一時(shí)的狼群徹底消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；碧藍的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥(niǎo)的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀(guān)念的沙。

　　也許是因為我本身帶著(zhù)幾分對草原狼的敬仰吧，對破壞環(huán)境，傷害野生動(dòng)物的行為有著(zhù)一種難以言傳的憤怒。也許是我實(shí)在不忍看到，草原人和草原狼維護了千年的額侖草原，就敗壞在某些宵小之徒手中，他們偷竊了大自然，也傷害了草原狼和草原人的靈魂。

　　但盡管如此，草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血捍衛了他們的家園。

　　狼圖騰，草原魂，草原的自由之魂。

　　狼圖騰，自然魂，環(huán)境的`永恒之魂。

　　千百年來(lái)，人和狼，在這片廣闊的大地上開(kāi)辟了不朽的文明，也將這最后的美麗，保護到了他們生命的最后一刻。

　　現如今，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的思想也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對保護環(huán)境和生態(tài)平衡有了認識。這一切，也宣告著(zhù)人類(lèi)“利益高于生命”思想的破滅。今天的社會(huì )就像草原，充滿(mǎn)了美好和災難、合作與競爭，我們應適應時(shí)代發(fā)展的要求，學(xué)習草原狼的堅毅，體會(huì )草原狼的不羈，品味狼圖騰真正的含義。用知識武裝自己，用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己，盡己所能，保護自然環(huán)境，發(fā)憤圖強，實(shí)干報國。做一條無(wú)人匹敵的草原狼！

讀《狼圖騰》有感7

　　《狼圖騰》這本書(shū)讓我學(xué)到了很多關(guān)于狼的知識。我覺(jué)得狼的許多難以置信的戰法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密很有章法。其二：最佳時(shí)機出擊、保存實(shí)力；麻痹對方，并且在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，將對方至于死地。其三：最值得學(xué)習的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。

　　狼是極有耐性的。草原上的野黃羊是賽跑冠軍，連狼都追不上它們。但是，狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)，這會(huì )兒，狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠的地方死等，守一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會(huì )就會(huì )沖上去猛追。黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破，后腿抽筋跑不動(dòng)了。狼知道，黃羊跑再快也有跑不動(dòng)的時(shí)候。蒙古勇士的智慧、耐性、組織性、紀律性都是跟狼學(xué)的。狼群總是能在艱苦卓絕的環(huán)境中按耐住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等到多年不遇的最佳戰機，獲得最后的勝利。正是這樣一群卓越的軍事教官，培養出了偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、突厥、女真、鮮卑、蒙古的那么一大批軍事統領(lǐng)，并且竟然把寫(xiě)過(guò)《孫子兵法》的華夏大國打得山河破碎、改朝換代。

　　在漢族人民的心里，狼就是混蛋，就像詞語(yǔ)“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一樣，但在姜叔叔的筆下，我重新認識了狼，它們那堅持，勇敢的精神都值得我們學(xué)習

讀《狼圖騰》有感8

　　成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書(shū)，但一直沒(méi)有機會(huì )，無(wú)意中和弟弟閑聊時(shí)他說(shuō)他又這本電子書(shū)，很是高興，雖然這本書(shū)我只看了前面的幾章，還有很多都沒(méi)有看，但已深深的背其中的情節所吸引，所以沒(méi)有看完，就想和大家一起來(lái)分享！

　　有時(shí)候，我覺(jué)得能讀到一本自己喜歡的書(shū)，既是我的幸福也是書(shū)的幸福。人和書(shū)之間也是有感情交流的�！独菆D騰》就是這么一本幸福的書(shū)。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個(gè)凌駕于人類(lèi)之上，令人敬畏的名字；一個(gè)“狼眼看人低”，充滿(mǎn)血性的名字。

　　狼圖騰，不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜，更是對這個(gè)大自然的敬畏。草原人知道把自己當作這個(gè)自然的一員來(lái)看待這個(gè)自然，就是能把自己放在于動(dòng)物同等地位來(lái)看待自然，知道自己只是這個(gè)自然的一部分。因此他們追求的是人、動(dòng)物和自然之間的和諧相處。正是這一點(diǎn)，超越了任何一種急功近利的人的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，尋找到了人自己的本性——人類(lèi)自己能獨立生存于這個(gè)自然的價(jià)值。當人類(lèi)不斷地殘殺狼群的同時(shí)，不正是在自掘墳墓，不正是在一點(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨立生存的價(jià)值？我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞，人類(lèi)將要付出的代價(jià)將會(huì )更多，更大，甚至是人類(lèi)自身的滅亡。所以，自然界中不存在誰(shuí)征服誰(shuí)的問(wèn)題！不管這樣的觀(guān)點(diǎn)是否真是出于草原人，但其中追求和諧平和的生態(tài)觀(guān)念已經(jīng)隨著(zhù)這本書(shū)的閱讀而深深印在了自己的腦海里。

　　書(shū)沒(méi)有看完，也不敢對其想的太多，我不知道大家是不是有同樣的感受？

讀《狼圖騰》有感9

　　是什么，讓清政府割地賠款，喪權辱國？

　　是什么，讓日本人侵略了中國八年，在國內肆意屠殺？

　　讀了《狼圖騰》一文后，我才明白，是“羊性”，是潛藏在中國人骨子里的懦弱，才讓中國人蒙受了多年的恥辱！

　　為什么，成吉思汗部落的軍隊，能橫掃中國，橫掃亞歐？

　　因為狼性，因為她們的血管里流動(dòng)的是從遠古時(shí)期帶來(lái)的未被磨滅的“狼性”。他們把自己比作狼的后代，在《史冊第一卷》就提到成吉思汗四世祖的母親的兩個(gè)孩子的姓名就是蒙文的“公狼”和“母狼”，而屬于這兩個(gè)孩子一分支的又被成為蒙語(yǔ)的狼群，這些都表現了蒙古人對狼的敬仰！

　　為何農耕民族不及游牧民族？因為農耕民族有一個(gè)致命的缺陷：農耕文明內部沒(méi)比階級斗爭更強更激烈的生存競爭�？墒怯文撩褡逭�好相反，它們內部的競爭既激烈又普遍，在這種殘酷的競爭下，游牧民族愈加變得強悍，兩種環(huán)境一對，性格的差異就愈加明顯。

　　世界上從古至今大約有狩獵、游牧、農耕、商業(yè)、航海、工業(yè)六大類(lèi)。除農耕外其它五個(gè)種類(lèi)都是華夏先民的性格，但是一落到華夏這個(gè)世界最大的溫柔敦厚肥沃的農田，再強悍的狼性也悍不起來(lái)了，中國古代廣闊的農田，是馴化良性的溫柔之鄉。

　　我們將自己稱(chēng)為龍的傳人，但好果仔細觀(guān)察和思考，便會(huì )發(fā)現中華龍兇猛的形象里，最初可能是狼圖騰的化身，它們可能有不可磨滅的“血緣”關(guān)系。但在精上，中華龍已經(jīng)完全異化，由自由至專(zhuān)制，具有蓬勃生命力的圖騰演化成毫無(wú)生命力的“紙老虎”。

　　那么，如何讓中國更強大的發(fā)展呢？只有抽掉中華龍圖騰中的封建帝王精神，“注入”狼圖騰自由進(jìn)取的精，中華巨龍才能真正騰飛，為中華民族和整個(gè)人類(lèi)開(kāi)創(chuàng )美好未來(lái)！

　　我們是和平年代的青少年，不能用“狼性”去抗日本人，但我們可以去幫助那些受欺凌者，不像綿羊那樣對弱者嘲笑對受欺凌者幸災樂(lè )禍！我們要讓自己的民族更和諧的發(fā)展，讓狼的智慧與勇猛在我們的血液里流淌吧！

讀《狼圖騰》有感10

　　讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。

　　《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì )十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會(huì )先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們人類(lèi)學(xué)習的。

　　狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

　　現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘�一戰”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

　　這個(gè)世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì )變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏(yíng)取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè )土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

　　社會(huì )如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。

　　《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì )上立足，才能適應這個(gè)“弱肉強食”的社會(huì )。

讀《狼圖騰》有感11

　　對于狼，我們漢人的第一感覺(jué)是貪婪，惡毒，殘忍。許多孩子不聽(tīng)話(huà)，家長(cháng)們就會(huì )用狼來(lái)嚇唬他們。

　　在我讀過(guò)《狼圖騰》之前，我一直受到老一輩的影響，什么狼來(lái)了、狼吃小孩的故事，已再熟悉不過(guò)了，對狼只有害怕，所以才去罵他壞。

　　我讀過(guò)《狼圖騰》后，我看到了狼這位大軍師，所訓練出來(lái)的蒙古鐵騎，看到了“狼子兵法”。

　　30多年前，作者作為一名北京知青，自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。他帶領(lǐng)我們在草原放羊，鉆狼洞，掏狼崽，養小狼。他們打狼，防狼，并且敬狼。與狼戰斗過(guò)，也與狼親昵過(guò)，這是作者獨有的經(jīng)歷。

　　蒙古狼是智慧，團結，頑強不屈的象征，他創(chuàng )造了雄霸亞歐兩洲的蒙古騎兵，狼的軍事才能，團隊精神，家族責任感，都影響著(zhù)蒙古人民。當年由成吉思汗帶領(lǐng)的十幾萬(wàn)蒙古鐵騎就橫掃了整個(gè)亞歐大陸，各大強國都被打敗了，他們憑的是什么？不是飛機大炮，也不是什么核武器。()是磨煉，是骨子中的那股狼勁，他們每時(shí)每刻都要與狼戰斗，不管白天夜晚，更沒(méi)有什么休息日可以不與狼斗，他們一邊戰斗著(zhù)一邊學(xué)習著(zhù)，學(xué)習狼的兵法，崇拜狼的圖騰。這才讓僅僅的十幾萬(wàn)鐵騎，打來(lái)了大半個(gè)天下。

　　蒙古草原都敬狼，因為狼敬天，草原上的動(dòng)物只有狼對著(zhù)天叫，每次打到獵物都會(huì )圍著(zhù)獵物轉跑成一個(gè)大圓圈，然后對天哞，蒙古人說(shuō)這是狼在感謝天賜予他們獵物，然后再吃。還有神秘的×葬，蒙古人死后會(huì )放在×葬場(chǎng)，×葬場(chǎng)一般在狼多的地方，因為他們生前打過(guò)狼吃過(guò)羊，死后要喂狼才能升上天感謝騰格里（蒙語(yǔ)中的天）。

　　蒙古是游牧民族，不像漢人那樣定居，是為了保護草場(chǎng)，而狼也充當著(zhù)保護草原的衛士，它們抓野兔，吃旱瀨，圍黃羊，為牛群羊群馬群節省了草場(chǎng)，所以蒙古人都信奉狼圖騰。雖然他們打狼，這是為了控制狼的數量，因為狼沒(méi)什么天敵，只有人能控制它們的數量。

　　但是草原進(jìn)入了一批盲流，完全不懂草原的規矩，他們打狼把狼打光了，就吃狗，狗是人的好朋友，他們會(huì )幫主人看羊，會(huì )救主人。草場(chǎng)里的野兔旱瀨，都是很毀草的，還有黃羊來(lái)了一群一片草場(chǎng)就沒(méi)了�，F在草場(chǎng)已所剩無(wú)幾，游牧也變成了定居，草原的規矩沒(méi)了，草地沙漠化了，神秘的×葬儀式也沒(méi)了，狼也不見(jiàn)了。狼圖騰沒(méi)了，草原沒(méi)了，再也不會(huì )有蒙古騎兵了。

　　騰格里，那些盲流要是懂點(diǎn)規矩，草原會(huì )變回原來(lái)的草原嗎？草原狼還會(huì )成就蒙古的輝煌嗎？

【★讀《狼圖騰》有感11篇】相關(guān)文章：

★讀《狼圖騰》有感01-06

讀《狼圖騰》有感01-05

讀《狼圖騰》有感01-05

讀《狼圖騰》有感01-05

讀狼圖騰有感范文08-03

讀《狼圖騰》有感【精】05-22

讀《狼圖騰》有感【熱門(mén)】04-01

讀《狼圖騰》有感【推薦】04-01

讀《狼圖騰》有感【薦】03-03

讀《狼圖騰》有感【熱】03-02