★讀《狼圖騰》有感11篇
當閱讀完一本名著(zhù)后,你有什么體會(huì )呢?需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編整理的讀《狼圖騰》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
讀《狼圖騰》有感1
這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書(shū)”。閱讀此書(shū),將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重,因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所以那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們記憶中退化,留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。
如果不是因為《狼圖騰》這本書(shū),狼??特別是蒙古的草原狼??這個(gè)中國古代文明的圖騰崇拜的自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機,就會(huì )像某些宇宙暗物質(zhì)一樣,遠離我們地球和人類(lèi),漂浮在不可知的永遠里,漠視著(zhù)我們的無(wú)知和愚昧。
《狼圖騰》是由幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成,情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細節中撰取強烈的閱讀快感,令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù);狼對天象、地形的巧妙利用:狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友情親情;狼對草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后堅強的成長(cháng)過(guò)程??無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)進(jìn)而思考人類(lèi)歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)一問(wèn):當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續?
為什么中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未斷的原因,是否在于中國還存在一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?于是,我們不能不迫思遙想,不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn):“我們口口聲聲稱(chēng)自己使炎黃子孫,可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來(lái)?”
讀《狼圖騰》有感2
《狼圖騰》一書(shū)出版已久,聲名遠揚,此次借客戶(hù)經(jīng)理培訓之機得以好好拜讀。全書(shū)以狼為敘述主體,講述了上世紀六七十年代發(fā)生在內蒙古大草原的狼群故事。讀完全書(shū),相信很多人都會(huì )對狼這一物種產(chǎn)生改觀(guān),也許本書(shū)的主要目的是悼念逝去的游牧文明,宣揚人與自然和諧相處,但是正如莎士比亞所說(shuō):一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。作為一名銀行人,我在讀罷《狼圖騰》后,不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服,作為一名沖在一線(xiàn)的營(yíng)銷(xiāo)人員,我認為從狼,或者更準確地說(shuō)從狼群身上,我看到了團隊精神的閃光點(diǎn),看到了營(yíng)銷(xiāo)的精魂所在。
團隊精神在現今的基層機構管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊伍,順利完成各項指標是我們基層管理者的首要考量!独菆D騰》向我們展現了何謂完美的團隊精神:草原狼作為一種群居動(dòng)物,其頭狼擁有天然的領(lǐng)導地位,以頭狼為首,其他成員分工明確,各司其職,在發(fā)起攻擊時(shí)默契配合,有的放矢,先耗盡獵物的體力,再在其體力不支時(shí)猛然發(fā)起致命攻擊,以最小的火力取得最大的勝利,此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中,我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢?柜臺負責銀行業(yè)務(wù)的開(kāi)展與基礎客戶(hù)的維護,海量的客戶(hù)由他們負責把手,大堂經(jīng)理和客戶(hù)經(jīng)理則負責深挖中高端客戶(hù),這部分客戶(hù)對銀行來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,大量的分潤由其產(chǎn)生,而網(wǎng)點(diǎn)負責人則是團隊中的“頭狼”,近段時(shí)間主要營(yíng)銷(xiāo)什么,向哪個(gè)群體營(yíng)銷(xiāo),如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的,就像是一場(chǎng)捕獵,領(lǐng)導者精準布局,團隊成員高效執行,方能將獵物一網(wǎng)打盡。
由此,我認為,在現在的團隊精神建設中,我們要大力提倡狼性精神,何謂狼性精神?在我看來(lái),狼性精神就是三人同心,其利斷金;就是不達目的誓不罷休;就是百二秦關(guān)終屬楚,三千越甲可吞吳!隊伍的士氣提振了,大家的心往一處想,勁往一處使了,那么這只隊伍也就不會(huì )差到哪里去的,思想一致行動(dòng)自然也會(huì )一致。精神士氣受到鼓舞了,執行力也就必須實(shí)打實(shí)的做到。在《狼圖騰》中,頭狼命令一旦傳達,其他狼立刻不打折扣的去執行,倘若都是一盤(pán)散沙,各自為政,那這支隊伍的效率也是低下的。當然,這對領(lǐng)導者提出了更高的要求,這要求我們在做出決策時(shí)必須高瞻遠矚,從大局出發(fā),從團隊的每位成員特有的個(gè)性出發(fā),讓合適的人做合適的事,每一位成員才會(huì )在團隊中找到適合的位置生根發(fā)芽,茁長(cháng)成長(cháng)。團隊的建設離不開(kāi)每一個(gè)成員,每個(gè)成員又因為團隊的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展,以此良性循環(huán),隊伍建設才會(huì )越做越強。
綜上,期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經(jīng)典的快感,也能讓我們重新正視團隊的力量,相信1+1>2的奇跡!
草原魂,民族魂
——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽(tīng)說(shuō)了《狼圖騰》這本書(shū),也是趁著(zhù)這次思修課的品書(shū)香活動(dòng),決定細細拜讀一番。我拿到書(shū)的那一刻,已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛,深深地震撼住了:一雙冷峻的眼睛,綠瑩瑩透著(zhù)幽光,像錐子一樣,讓你不由得打了一個(gè)寒戰。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密,和它那種天生的兇狠與睿智,那是強者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧,但那雙眼睛卻是那么清晰,那么透徹,一種壓迫感由心而生……
書(shū)香撩動(dòng)我的思維,跟著(zhù)文字我去到了廣袤的草原,看到了那里強大、勇猛、機智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨的,但也是團結的,它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過(guò)了千百年。它們運籌帷幄,協(xié)同作戰,前赴后繼,甚至舍生忘死,共同進(jìn)退,合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!它們的能力和智慧均可稱(chēng)得上是自然之中的強者。我握卷而思,莫名的就有了一股力量,一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量!狼的作戰精神,總是閃爍著(zhù)智慧之光! 讓我們以一種友善的眼光,品讀狼!了解狼!感激狼!與狼斗爭就像向智慧挑戰,總能激發(fā)潛在的力量!如果沒(méi)有狼,草原鼠和黃羊的數量就無(wú)法控制,后果不堪設想!所以,當我們在遼闊的草原上手舞足蹈,放聲高歌的時(shí)候;在蔚藍的天空下豪情萬(wàn)丈,縱馬奔馳的時(shí)候;在天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候,可別忘了,這里的安逸,這里的遼闊,這里的翠綠,都有著(zhù)狼的一份執著(zhù)和付出。狼性人生是一種智慧人生,更是一種處世哲學(xué)。
掩卷沉思,我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神?我們需要學(xué)習狼的危機意識,狼的強者心態(tài),狼的頑強堅韌,狼的合作共贏(yíng)。狼狩獵靠的是集體的力量,在作戰前不僅有明確的分工措施,也有嚴密的協(xié)作計劃,做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時(shí),它們會(huì )采取拖延術(shù),麻痹對方,靜候伺機,采取最有效的戰術(shù)策略實(shí)施戰斗計劃,韜晦有度,適時(shí)進(jìn)退,以智取勝!狼的集體意識很強,不輕易脫離團隊。如果個(gè)別狼掉了隊,它也會(huì )為了不使同伴暴露,選擇與狼群相反的方向逃跑,甚至犧牲自己,保存團隊。這不僅是狼的智慧,更是一種可貴的團隊精神與犧牲精神!
我們理解了狼性,也就會(huì )明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸,就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存,這是每一個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難,在生死存亡的危險時(shí)刻,我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興,在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
在中華民族傳統文化中,溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中,忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶,我們的民族一度陷入了頹靡,無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著(zhù)我們的內心,中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后,構成了鮮明的對比,過(guò)去的中國是落后的,這是由于如羊般的農耕精神促使的,這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性;蛟S我們應該在狼的身上找到閃光點(diǎn),像狼一樣,在當今的社會(huì )發(fā)展中勇于開(kāi)拓進(jìn)、堅持不懈、奮發(fā)向上。
《狼圖騰》,姜戎用了三十多年的時(shí)間,煌煌五十萬(wàn)言,讓我們重新認識了草原狼,重新認識了草原,重新認識了我們的歷史,重新認識了我們人類(lèi)自己。社會(huì )發(fā)展,需要傳播狼性文化;民族振興,也需要宏揚狼道精神!我們當自強,民族當自強,中華當自強!
草原魂民族魂,狼性之本,民族之本,文化頌揚四海,盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!
“狼性”的思考
——讀《狼圖騰》有感余 江南 在我們平時(shí)的印象中,狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身,多少美麗的形容詞都給了其他猛獸,如老虎也獵殺動(dòng)物,也吃過(guò)人,大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范,威風(fēng)凜凜,高大威猛,五彩斑斕??而留給狼的詞匯就沒(méi)有這么好聽(tīng)了,什么狼心狗肺、狼子野心??這對狼也許是一種歧視!它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影,它永遠只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》,徹底改變了我對狼的看法。從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了,書(shū)里的前幾段文字就把我帶進(jìn)了無(wú)際的額侖草原,讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸,身臨其境般。于是,平生第一次為了一本書(shū)而足足連續看了兩天,也不覺(jué)得累,也不覺(jué)得饑渴,全神貫注,像是著(zhù)了魔。隨著(zhù)故事情節的深入,書(shū)中作者對狼圖騰精神的闡述:智慧、頑強、忠誠、團結無(wú)私、充滿(mǎn)個(gè)性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動(dòng)。我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知,甚至有點(diǎn)愚昧。狼對人類(lèi)的教導卻是永遠無(wú)法被湮沒(méi)的。
狼是智慧。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役,波瀾壯闊,動(dòng)靜結合,一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察,好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,無(wú)不體現了草原狼卓越的智慧。在書(shū)中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊,而甘做梯子,讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著(zhù),這就是一種犧牲精神,更是一種智慧的體現。
狼是有耐性的,是頑強的。狼在打擊捕獵行動(dòng)中絲毫不對自己的任務(wù)感到厭倦心煩,相反它們從不毫無(wú)目的地追逐或騷擾獵物?瓷先ニ麄兒孟裰粷M(mǎn)足于做觀(guān)察者,實(shí)際上卻在對追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動(dòng)物,連狼都不及它。有時(shí)候,一條狼為了追一只黃羊,都能追得吐血。但是,黃羊依然是狼的食物來(lái)源,這就源于狼的耐性。通常來(lái)說(shuō),在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它,一到天黑,黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué),這會(huì )狼也不動(dòng)它。一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠處死等。天一亮,黃羊憋了一夜的尿,跑不動(dòng)了,狼瞅準機會(huì )就沖上去猛追,這樣,獵物便到手了。狼所具有的這般耐性,令人嘆服,也值得我們學(xué)習。正如書(shū)中畢利格老人所說(shuō)的“天下的機會(huì )只留給有耐性的人和獸!碑敯徇w時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓老虎易,訓小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣,幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。我想,草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物,之所以只有狼獨存,原因就在于此吧!
狼是忠誠的? . 門(mén)尼格曾說(shuō)過(guò):“忠誠并不意味著(zhù)你說(shuō)的我都同意或者我相信你總是對的。忠誠意味著(zhù)我與你有共同的理想,而且求同存異,肩并肩為之奮斗,對對方的信念、信任、堅貞和友愛(ài)從滿(mǎn)信心!倍僖矝](méi)有哪一種哺乳動(dòng)物能比狼對它的家庭、團體或社會(huì )組織傾注更多的熱情。狼群的成員們共同獵食以確保集體的存活,然而他們還玩耍、歌唱、睡覺(jué)、扭打并且相互保護。狼生存的目的就是要確保狼群的生存。狼群中每一位成員都參與撫養和教育狼仔。每位成員都各司其職,為狼仔提供食物、棲息地、訓練和保護。因此整個(gè)狼群都認識到年輕一代是他們的未來(lái)。
狼是有個(gè)性的。在深夜,沒(méi)有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂(lè )般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動(dòng)聽(tīng)的了。狼那極富樂(lè )感的嚎叫使我們仿佛置身于數十匹狼的包圍之中。事實(shí)上,一個(gè)狼群通常也不過(guò)五至八匹狼。之所以聲勢浩大,奧秘在于狼很注意不模仿同伴的聲音,不重復其它狼的聲調,且樂(lè )此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個(gè)獨特的音調并尊重狼群成員的特色。有趣的是,這種對個(gè)體的尊重反而強調了整體的真正一致。他們是一個(gè)整體,又是各個(gè)不同的個(gè)體,個(gè)體的獨特恰恰顯示了整體的強大。狼群奏出的交響樂(lè )使它們顯得比所有狼發(fā)出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想,人類(lèi)的組織和家庭更是如此,如果其中的每個(gè)個(gè)體的個(gè)性不是被扼殺而是被大加贊賞,那么他就更令人敬畏。通過(guò)表現個(gè)體的獨特性以及尊重、鼓勵其他成員表現自我,整個(gè)集體定會(huì )變得更強大而令人敬畏。
狼是團結、合作的,具有團隊精神的。一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵,而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊。它們很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì )排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂。如果單打獨斗,狼絕不是虎、豹的對手。但在廣袤的蒙古草原上,狼卻輕易擊敗了這些競爭者,將所有的猛獸逐出自己的勢力范圍。為什么會(huì )出現這樣的結果?那是因為狼更加依賴(lài)群體的力量。就像書(shū)中描述的那樣,狼群有嚴格的戰術(shù)和紀律。在戰斗中,每只狼都有自己的任務(wù),任何狼都不能擅離職守。整本書(shū)中,發(fā)狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個(gè)情節。由于外來(lái)人瘋狂的掏狼崽、打狼,在一個(gè)大風(fēng)雪天,狼來(lái)報復了。在狼王的指揮下,狼群發(fā)瘋了,發(fā)狠了,整個(gè)狼群孤注一擲,用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段,向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼,特別是喪失狼崽的母狼,一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮,受驚的馬為了甩掉狼,會(huì )發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身,一旦踢中,狼必然骨斷皮開(kāi),肚肚破腸流。但,馬的這一舉動(dòng)無(wú)疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量,有可能被猛地撕開(kāi)肚皮,置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼,爬向倒地未死的馬,撕咬著(zhù)??只要它的嘴還在,牙還在,它就不管自己有沒(méi)有肚子,照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。被殺的馬群和自殺的狼群,都在凄慘絕望中顫抖。
而在平時(shí),在廣闊無(wú)垠的曠野上,一群狼踏著(zhù)積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進(jìn)方法是單列行進(jìn),一匹挨著(zhù)一匹。領(lǐng)頭狼消耗體力最大。最為開(kāi)路先鋒它率先沖開(kāi)一條雪路,以便讓后面狼保存體力。領(lǐng)頭狼累了,便會(huì )讓到一邊,讓緊跟身後的狼接替他的位置,這樣他就可以跟到隊尾,輕松一下,家精蓄銳,迎接新的挑戰。
狼不僅僅與同類(lèi)密切合作,還可以與其它種類(lèi)和睦相處,并整合資源共享利益。如:烏鴉富有動(dòng)中觀(guān)察的經(jīng)驗,但他們發(fā)現一個(gè)受傷或死掉的獵物時(shí),通常會(huì )向報信者一樣,把狼和其他烏鴉引到現場(chǎng),狼可以撕開(kāi)獵物的表皮,于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時(shí)會(huì )鬧著(zhù)玩的撲向狡猾的烏鴉,烏鴉有時(shí)也會(huì )在狼進(jìn)食時(shí)啄他的屁股。
我想,狼的這種團隊精神,在于高度的組織性、紀律性,敢于戰斗、敢拼能贏(yíng)的氣概共同鑄就的強大合力。一個(gè)優(yōu)秀的部門(mén)、單位,必然擁有一個(gè)團結協(xié)作、積極進(jìn)取的團隊。團隊精神非常重要,必須有人負責居中調度,有人負責對外聯(lián)絡(luò ),有人負責后勤保障,有人負責現場(chǎng)秩序??只有大家各盡其責、密切配合,各項工作才能有條不紊地推進(jìn),最終一起分享成功的喜悅。反過(guò)來(lái),如果分工不明確、責任不到人、協(xié)調不妥當,那么很可能有了事情,大家不知道如何做,更不知道誰(shuí)去做,出現相互推諉的現象。如果一個(gè)部門(mén)、單位的干部職工能夠像狼群一樣團結協(xié)作,形成一個(gè)上下齊心、堅定頑強的工作團隊;每一位工作人員都能清楚個(gè)人和團隊的共同目標,明確自己的角色定位和在團隊中的作用,放棄個(gè)人主義思想,認識到任何個(gè)人脫離團隊都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用,將個(gè)人發(fā)展與團隊發(fā)展有機地協(xié)調統一起來(lái),那么這個(gè)團隊所能迸發(fā)出的執行力和戰斗力,一定要比團隊成員個(gè)體能力之和大得多!耙坏嗡挥蟹旁诖蠛@锊拍苡啦桓珊浴。團隊的力量是智慧的相加,建設好的團隊文化既是一種戰略,更是一種責任。
讀《狼圖騰》有感3
那是一雙冷酷的眼睛,綠瑩瑩的,散發(fā)著(zhù)幽幽的光,射出的目光讓我不由得打了一個(gè)寒戰。在那雙眼睛里,藏著(zhù)草原深處的秘密,人類(lèi)永遠無(wú)法窺探。它那與生俱來(lái)的深不可測的強者的威力。周?chē)暮谏路鸾o它蓋上了一層迷霧,但那雙眼睛卻是那么的清晰,那么的明亮……
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物,狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……全是對狼的抵毀和貶低。讀完這本書(shū)后,發(fā)現我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著(zhù)太多的誤解和偏見(jiàn)。
游牧人民有自己的生活方式,有自己的信仰,他們信仰狼圖騰,更加崇拜騰格里,將騰格里視為上帝——每個(gè)人的生命都是騰格里給的,死后要還給騰格里。這足以證明蒙古人民對騰格里的崇拜,對狼的崇敬。然而,漢族的人民只知道掠奪,狼吃羊,就把狼認為是十惡不赦的,將狼趕盡殺絕,為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取,拼命的殺狼取狼皮來(lái)討好上司,一副冠冕堂皇的樣子。而草原上的人民卻將狼視為老師,是狼教會(huì )了他們堅強,更教會(huì )了他們該如何在生存,逆境才能出人才。
人類(lèi)是如此的自私,他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn),而目光短淺的他不知道,在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí),大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬,而這筆賬,在未來(lái),將放大無(wú)數的威力,慢慢的償還給他。
人類(lèi)向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物,一次次舉起了屠刀……
讀《狼圖騰》有感4
剛看到這本書(shū)時(shí),我就很不明白“狼圖騰”這個(gè)詞指的是什么?我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)龍圖騰,這是中華民族對龍的信仰和尊敬。那么狼圖騰呢?真的有人把狼當成神看嗎?“小狼”這個(gè)稱(chēng)呼很親密,那么這本書(shū)會(huì )和我們講一個(gè)怎樣的故事呢?我帶著(zhù)這些問(wèn)題走進(jìn)了遼闊的蒙古大草原,走進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)生命力的奇異世界。
讀完這本書(shū),我發(fā)現的確是那么一回事。主要講的是陳陣和小狼的故事。
陳陣是一個(gè)19xx年從北京來(lái)到額侖草原插隊的知青,當時(shí),他被安排在牧民畢利格老人家里,分配當了羊倌。當他聽(tīng)說(shuō)了狼的一些神奇非凡的故事,目睹了狼的一些智慧后,決定去掏狼惠,好不容易他們終于掏到了一窩,并養了一只。并與它結下了生死之情。 書(shū)里還講了許多故事,也給我留下了很深的印象。狼的自由獨立,它們永不愿意接受除同類(lèi)的任何約束;狼的強悍卓越,他們來(lái)勢洶涌;狼超常的智慧和才能,打它們就是打仗,三十六計除了美人計用不上,什么計都得使;狼不屈不撓高貴的靈魂,熊可牽,虎可牽,大象也可牽,而蒙古草原狼,永不可牽;狼堅不可摧的團結意識,曾經(jīng)的“飛狼”傳說(shuō)中,一些狼以自己的背為階梯,是更多的狼能取圍墻內偷羊,再有一條狼,用自己的背使其它狼通過(guò),而最后一個(gè)出去的則是頭狼,他把羊尸羊骨堆在一塊兒,并踩著(zhù)它們跳出;狼的親情和友情,一次陳陣救了小狼的命,它就像狗似的舔著(zhù)他的下巴;狼和草原的關(guān)系,蒙古老人常說(shuō):狼是騰格里(蒙古人對天的尊稱(chēng))派下來(lái)保護草原的,狼沒(méi)了,草原就保不住了……無(wú)不給人心靈強烈的的震撼和感動(dòng)。 在看這本書(shū)之前,我們華夏民族一直把狼看做冷血動(dòng)物:把最?lèi)鹤疃镜娜苏f(shuō)成是狼心狗肺,把欺負女人的人叫做大色狼,說(shuō)最貪心的人是狼子野心,把美國帝國主義叫做野心狼,大人嚇唬孩子,就說(shuō)是狼來(lái)了……可蒙古人卻截然不同,他們把狼當神一樣地供起來(lái),活的時(shí)候學(xué)狼,死了還把自己喂狼。
然而現在,我能非常理解蒙古人這樣的做法,因為狼不僅是我們的朋友,更重要的是,它是人類(lèi)的老師——它教會(huì )了我們自由、獨立、自尊、和不屈不撓的精神!
可惜的是,由于大量的捕殺,現在的蒙古狼已經(jīng)瀕臨滅絕了。 作者是滿(mǎn)懷著(zhù)深深地懺悔之情來(lái)敘述小狼的,我想漢族人民一定要對狼說(shuō):
“對不起,我們的老師!”
讀《狼圖騰》有感5
狼雖然是游牧民族的大害,但在保護草原上功不可沒(méi),草原上著(zhù)名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺,個(gè)個(gè)都怕他,個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái),所以它再在保護草原上立了大功一件,它們分工明確,集體狩獵,經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設計的包圍圈,使敵人幾乎全軍覆沒(méi),不過(guò)它們每次總會(huì )留一點(diǎn),使它們繁衍生息,以供來(lái)年在捕獵是由獵物,又控制了四大害的數量,正應了水能載舟,亦能覆舟這句至理名言,狼消滅四大害,只有在缺乏食物的時(shí)候才會(huì )騷擾羊群,但這也讓人愛(ài)也不是恨也不是,所以草原人民一方面殺狼,一方面也保護狼,而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收入,還保護了草原,也使草原生生不息。
草原的狼就如神話(huà)般的奇異,它們疾如閃電,攻無(wú)不克,一代天驕成吉思汗的戰術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的,把狼的戰術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致,有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷,威嚴無(wú)比,向一顆原子彈,使亞洲甚至全世界爆發(fā),又像一陣驚天響雷,在歷史上流下抹不掉的痕跡......
讀《狼圖騰》有感6
晚風(fēng)輕撫柳枝,密密層層的柳葉踮起了腳尖,肆意的擁抱著(zhù)夏夜清冽的風(fēng)。
記得剛上初中的我,就對美麗的內蒙古草原有著(zhù)深深的迷戀,也喜歡看那些撰寫(xiě)草原的文字。那時(shí)的我,總會(huì )在夜晚的風(fēng)中,在窗前的書(shū)桌上,斟一盞清茶,抿著(zhù)若有若無(wú)的茶香,呼吸著(zhù)清涼凜冽的黃蒿草香,捧著(zhù)一本《狼圖騰》,靜靜地倚在椅背上,一遍遍的回眸著(zhù)小狼為自由而戰死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽(tīng)著(zhù)那片早已不復存在的草原,發(fā)出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼,每一次閱讀,每一次重溫,都有著(zhù)如同初遇的那種感動(dòng)和神傷。
自從書(shū)中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí),他的靈魂就沒(méi)有停止過(guò)對囚居的反抗。每一條狼,從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰的戰士,他們的體內流著(zhù)向往自由,高傲不羈的血。事實(shí)上,小狼的一生,就是對自由的不斷追求。即使魂歸騰格里,也絕不向人類(lèi)的淫威低下他那高貴的頭顱!他使出渾身解數,試圖逃出人類(lèi)的束縛,尋覓自己的天地?墒,一根鐵鏈,一根木樁,將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒(méi)有絲毫放棄,直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。
歷經(jīng)千百年,活躍在額侖草原上的蒙古游牧民,以狼為師,創(chuàng )造了輝煌的文明?梢哉f(shuō)草原牧民的血管中流動(dòng)著(zhù)一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真正草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰,都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約,那就是:為草原利益而奮斗終生。
草原狼用鮮血澆灌自由,草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰士,以他們的勇猛、智慧和堅毅,足以在羸弱的中原一施鐵蹄。
回顧歷代,從秦惠王贏(yíng)駟的十萬(wàn)鐵騎橫掃中原,到成吉思汗踏破亞歐大陸,讓整個(gè)歐洲呻吟在腳下。幾乎每一個(gè)中原朝代,每一個(gè)漢人的國度,都面臨著(zhù)少數強盛游牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中,堅毅、奮斗、冷靜和迅猛,早已成為了主旋律。
草原人是狼,是最強大的草原狼。他們用強健的雙手做狼牙,用飛揚的套馬桿做狼爪。他們來(lái)去如風(fēng),行動(dòng)似電,豪放勇悍,他們與中原的綿羊形成了鮮明的對比。以他們的勇猛如狼,溫順愚昧的東方羊自然是甘拜下風(fēng)。
在中原人中,不乏有見(jiàn)識精辟的中原學(xué)士他們真切的感到了,中原人民的愚昧無(wú)知?纱蠖鄶等,總不肯承認自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說(shuō)時(shí),我就曾看到過(guò)魯迅先生筆下,日本浪人屠殺中國人民時(shí),許多愚蠢的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀(guān),他們的眼中,閃爍著(zhù)懦弱,好像在說(shuō):“你倒霉了,我就安全了!薄澳惚粴⒘,與我何干?”一點(diǎn)點(diǎn)細節,一次次失敗,都見(jiàn)證了中原愚昧人們的幸災樂(lè )禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰,是天下用兵的模范,狼與狼之間的配合,可謂天衣無(wú)縫。草原人學(xué)習狼群的戰術(shù),稍加變通,加上獵狗的配合,也已隱然有青出于藍之勢。這一切的一切,都離不開(kāi)狼與狼,人與人之間的團結!皥F結就是力量”已是陳腔濫調,團結早已不只是力量,而是生存的準則。在現代社會(huì )飛速發(fā)展的今天,學(xué)不會(huì )團結,就意味著(zhù)滅亡。
但美麗的草原卻沒(méi)能撐到新紀元開(kāi)始的時(shí)候。
隨著(zhù)文革的開(kāi)展,草原漸漸充滿(mǎn)了硝煙。一批批內地盲流和知青,把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼,一片片優(yōu)質(zhì)草場(chǎng),和那最后一個(gè)未經(jīng)打攪的處女天鵝湖,都被中原帶來(lái)的蔥蒜油煙席卷。稱(chēng)霸一時(shí)的狼群徹底消失;美麗的草原,變成了漫漫黃沙;碧藍的天鵝湖,浸染了天鵝和其他水鳥(niǎo)的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙,更是人們觀(guān)念的沙。
也許是因為我本身帶著(zhù)幾分對草原狼的敬仰吧,對破壞環(huán)境,傷害野生動(dòng)物的行為有著(zhù)一種難以言傳的憤怒。也許是我實(shí)在不忍看到,草原人和草原狼維護了千年的額侖草原,就敗壞在某些宵小之徒手中,他們偷竊了大自然,也傷害了草原狼和草原人的靈魂。
但盡管如此,草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血捍衛了他們的家園。
狼圖騰,草原魂,草原的自由之魂。
狼圖騰,自然魂,環(huán)境的`永恒之魂。
千百年來(lái),人和狼,在這片廣闊的大地上開(kāi)辟了不朽的文明,也將這最后的美麗,保護到了他們生命的最后一刻。
現如今,隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,人們的思想也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對保護環(huán)境和生態(tài)平衡有了認識。這一切,也宣告著(zhù)人類(lèi)“利益高于生命”思想的破滅。今天的社會(huì )就像草原,充滿(mǎn)了美好和災難、合作與競爭,我們應適應時(shí)代發(fā)展的要求,學(xué)習草原狼的堅毅,體會(huì )草原狼的不羈,品味狼圖騰真正的含義。用知識武裝自己,用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己,盡己所能,保護自然環(huán)境,發(fā)憤圖強,實(shí)干報國。做一條無(wú)人匹敵的草原狼!
讀《狼圖騰》有感7
《狼圖騰》這本書(shū)讓我學(xué)到了很多關(guān)于狼的知識。我覺(jué)得狼的許多難以置信的戰法很值得借鑒。其一:不打無(wú)準備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密很有章法。其二:最佳時(shí)機出擊、保存實(shí)力;麻痹對方,并且在其最不易跑動(dòng)時(shí),突然出擊,將對方至于死地。其三:最值得學(xué)習的是戰斗中的團隊精神,協(xié)同作戰,甚至不惜為勝利粉身碎骨,以身殉職。
狼是極有耐性的。草原上的野黃羊是賽跑冠軍,連狼都追不上它們。但是,狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它。一到天黑,黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué),這會(huì )兒,狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動(dòng)靜,黃羊蹦起來(lái)就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠的地方死等,守一夜,等到天白了,黃羊憋了一夜尿,尿泡憋脹了,狼瞅準機會(huì )就會(huì )沖上去猛追。黃羊跑起來(lái)撒不出尿,跑不了多遠尿泡就顛破,后腿抽筋跑不動(dòng)了。狼知道,黃羊跑再快也有跑不動(dòng)的時(shí)候。蒙古勇士的智慧、耐性、組織性、紀律性都是跟狼學(xué)的。狼群總是能在艱苦卓絕的環(huán)境中按耐住暫時(shí)的饑餓和貪欲,耐心地等到多年不遇的最佳戰機,獲得最后的勝利。正是這樣一群卓越的軍事教官,培養出了偉大的文盲軍事家成吉思汗,以及犬戎、突厥、女真、鮮卑、蒙古的那么一大批軍事統領(lǐng),并且竟然把寫(xiě)過(guò)《孫子兵法》的華夏大國打得山河破碎、改朝換代。
在漢族人民的心里,狼就是混蛋,就像詞語(yǔ)“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一樣,但在姜叔叔的筆下,我重新認識了狼,它們那堅持,勇敢的精神都值得我們學(xué)習
讀《狼圖騰》有感8
成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書(shū),但一直沒(méi)有機會(huì ),無(wú)意中和弟弟閑聊時(shí)他說(shuō)他又這本電子書(shū),很是高興,雖然這本書(shū)我只看了前面的幾章,還有很多都沒(méi)有看,但已深深的背其中的情節所吸引,所以沒(méi)有看完,就想和大家一起來(lái)分享!
有時(shí)候,我覺(jué)得能讀到一本自己喜歡的書(shū),既是我的幸福也是書(shū)的幸福。人和書(shū)之間也是有感情交流的!独菆D騰》就是這么一本幸福的書(shū)。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個(gè)凌駕于人類(lèi)之上,令人敬畏的名字;一個(gè)“狼眼看人低”,充滿(mǎn)血性的名字。
狼圖騰,不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜,更是對這個(gè)大自然的敬畏。草原人知道把自己當作這個(gè)自然的一員來(lái)看待這個(gè)自然,就是能把自己放在于動(dòng)物同等地位來(lái)看待自然,知道自己只是這個(gè)自然的一部分。因此他們追求的是人、動(dòng)物和自然之間的和諧相處。正是這一點(diǎn),超越了任何一種急功近利的人的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān),尋找到了人自己的本性——人類(lèi)自己能獨立生存于這個(gè)自然的價(jià)值。當人類(lèi)不斷地殘殺狼群的同時(shí),不正是在自掘墳墓,不正是在一點(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨立生存的價(jià)值?我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞,人類(lèi)將要付出的代價(jià)將會(huì )更多,更大,甚至是人類(lèi)自身的滅亡。所以,自然界中不存在誰(shuí)征服誰(shuí)的問(wèn)題!不管這樣的觀(guān)點(diǎn)是否真是出于草原人,但其中追求和諧平和的生態(tài)觀(guān)念已經(jīng)隨著(zhù)這本書(shū)的閱讀而深深印在了自己的腦海里。
書(shū)沒(méi)有看完,也不敢對其想的太多,我不知道大家是不是有同樣的感受?
讀《狼圖騰》有感9
是什么,讓清政府割地賠款,喪權辱國?
是什么,讓日本人侵略了中國八年,在國內肆意屠殺?
讀了《狼圖騰》一文后,我才明白,是“羊性”,是潛藏在中國人骨子里的懦弱,才讓中國人蒙受了多年的恥辱!
為什么,成吉思汗部落的軍隊,能橫掃中國,橫掃亞歐?
因為狼性,因為她們的血管里流動(dòng)的是從遠古時(shí)期帶來(lái)的未被磨滅的“狼性”。他們把自己比作狼的后代,在《史冊第一卷》就提到成吉思汗四世祖的母親的兩個(gè)孩子的姓名就是蒙文的“公狼”和“母狼”,而屬于這兩個(gè)孩子一分支的又被成為蒙語(yǔ)的狼群,這些都表現了蒙古人對狼的敬仰!
為何農耕民族不及游牧民族?因為農耕民族有一個(gè)致命的缺陷:農耕文明內部沒(méi)比階級斗爭更強更激烈的生存競爭?墒怯文撩褡逭孟喾,它們內部的競爭既激烈又普遍,在這種殘酷的競爭下,游牧民族愈加變得強悍,兩種環(huán)境一對,性格的差異就愈加明顯。
世界上從古至今大約有狩獵、游牧、農耕、商業(yè)、航海、工業(yè)六大類(lèi)。除農耕外其它五個(gè)種類(lèi)都是華夏先民的性格,但是一落到華夏這個(gè)世界最大的溫柔敦厚肥沃的農田,再強悍的狼性也悍不起來(lái)了,中國古代廣闊的農田,是馴化良性的溫柔之鄉。
我們將自己稱(chēng)為龍的傳人,但好果仔細觀(guān)察和思考,便會(huì )發(fā)現中華龍兇猛的形象里,最初可能是狼圖騰的化身,它們可能有不可磨滅的“血緣”關(guān)系。但在精上,中華龍已經(jīng)完全異化,由自由至專(zhuān)制,具有蓬勃生命力的圖騰演化成毫無(wú)生命力的“紙老虎”。
那么,如何讓中國更強大的發(fā)展呢?只有抽掉中華龍圖騰中的封建帝王精神,“注入”狼圖騰自由進(jìn)取的精,中華巨龍才能真正騰飛,為中華民族和整個(gè)人類(lèi)開(kāi)創(chuàng )美好未來(lái)!
我們是和平年代的青少年,不能用“狼性”去抗日本人,但我們可以去幫助那些受欺凌者,不像綿羊那樣對弱者嘲笑對受欺凌者幸災樂(lè )禍!我們要讓自己的民族更和諧的發(fā)展,讓狼的智慧與勇猛在我們的血液里流淌吧!
讀《狼圖騰》有感10
讀這本書(shū),是源于好友的不斷推薦,她說(shuō)這是本好書(shū),值得一看,于是我就借了一本,花了三個(gè)月的時(shí)間,終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細,但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節還是留在了我的腦海中,也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結合,一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì )十拿九穩,是因為他們做每件事情前都會(huì )先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們人類(lèi)學(xué)習的。
狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中,狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。人不是狼,但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不能拘泥于具體的戰術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習,積極的思考,在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì ),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì )被社會(huì )淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識,嚴格要求自己,時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰戰兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能!氨乘粦稹,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質(zhì)是不會(huì )變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏(yíng)取最大的利益。難道不是么,考試升級如斯殺,商場(chǎng)勾斗如斯殺,官場(chǎng)暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂(lè )土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則,狼堅持不懈地貫徹這一法則,我們應當敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存,弱者淘汰”的自然法則。
社會(huì )如戰場(chǎng),危機四伏,如果沒(méi)有應對困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中,人才能進(jìn)步,才能成長(cháng)。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮,我喜歡狼的堅韌,狼的團結,狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會(huì )上立足,才能適應這個(gè)“弱肉強食”的社會(huì )。
讀《狼圖騰》有感11
對于狼,我們漢人的第一感覺(jué)是貪婪,惡毒,殘忍。許多孩子不聽(tīng)話(huà),家長(cháng)們就會(huì )用狼來(lái)嚇唬他們。
在我讀過(guò)《狼圖騰》之前,我一直受到老一輩的影響,什么狼來(lái)了、狼吃小孩的故事,已再熟悉不過(guò)了,對狼只有害怕,所以才去罵他壞。
我讀過(guò)《狼圖騰》后,我看到了狼這位大軍師,所訓練出來(lái)的蒙古鐵騎,看到了“狼子兵法”。
30多年前,作者作為一名北京知青,自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊,長(cháng)達11年。他帶領(lǐng)我們在草原放羊,鉆狼洞,掏狼崽,養小狼。他們打狼,防狼,并且敬狼。與狼戰斗過(guò),也與狼親昵過(guò),這是作者獨有的經(jīng)歷。
蒙古狼是智慧,團結,頑強不屈的象征,他創(chuàng )造了雄霸亞歐兩洲的蒙古騎兵,狼的軍事才能,團隊精神,家族責任感,都影響著(zhù)蒙古人民。當年由成吉思汗帶領(lǐng)的十幾萬(wàn)蒙古鐵騎就橫掃了整個(gè)亞歐大陸,各大強國都被打敗了,他們憑的是什么?不是飛機大炮,也不是什么核武器。()是磨煉,是骨子中的那股狼勁,他們每時(shí)每刻都要與狼戰斗,不管白天夜晚,更沒(méi)有什么休息日可以不與狼斗,他們一邊戰斗著(zhù)一邊學(xué)習著(zhù),學(xué)習狼的兵法,崇拜狼的圖騰。這才讓僅僅的十幾萬(wàn)鐵騎,打來(lái)了大半個(gè)天下。
蒙古草原都敬狼,因為狼敬天,草原上的動(dòng)物只有狼對著(zhù)天叫,每次打到獵物都會(huì )圍著(zhù)獵物轉跑成一個(gè)大圓圈,然后對天哞,蒙古人說(shuō)這是狼在感謝天賜予他們獵物,然后再吃。還有神秘的×葬,蒙古人死后會(huì )放在×葬場(chǎng),×葬場(chǎng)一般在狼多的地方,因為他們生前打過(guò)狼吃過(guò)羊,死后要喂狼才能升上天感謝騰格里(蒙語(yǔ)中的天)。
蒙古是游牧民族,不像漢人那樣定居,是為了保護草場(chǎng),而狼也充當著(zhù)保護草原的衛士,它們抓野兔,吃旱瀨,圍黃羊,為牛群羊群馬群節省了草場(chǎng),所以蒙古人都信奉狼圖騰。雖然他們打狼,這是為了控制狼的數量,因為狼沒(méi)什么天敵,只有人能控制它們的數量。
但是草原進(jìn)入了一批盲流,完全不懂草原的規矩,他們打狼把狼打光了,就吃狗,狗是人的好朋友,他們會(huì )幫主人看羊,會(huì )救主人。草場(chǎng)里的野兔旱瀨,都是很毀草的,還有黃羊來(lái)了一群一片草場(chǎng)就沒(méi)了,F在草場(chǎng)已所剩無(wú)幾,游牧也變成了定居,草原的規矩沒(méi)了,草地沙漠化了,神秘的×葬儀式也沒(méi)了,狼也不見(jiàn)了。狼圖騰沒(méi)了,草原沒(méi)了,再也不會(huì )有蒙古騎兵了。
騰格里,那些盲流要是懂點(diǎn)規矩,草原會(huì )變回原來(lái)的草原嗎?草原狼還會(huì )成就蒙古的輝煌嗎?
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