狼圖騰讀后感(匯編15篇)
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的狼圖騰讀后感，歡迎閱讀與收藏。
狼圖騰讀后感1
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動(dòng)。這種沖動(dòng)來(lái)源于黃沙，但黃沙來(lái)源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來(lái)自人類(lèi)。
從《狼圖騰》的最開(kāi)始到最后，有一個(gè)翻天覆地的變化，這是一個(gè)由綠茵茵的草場(chǎng)到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類(lèi)部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來(lái)的道理。草場(chǎng)應放牧，而不能農耕。草場(chǎng)經(jīng)不住牛耕��！但他們偏不聽(tīng)智者的話(huà)，北方的沙塵暴就是他們留下來(lái)的災難。這是多么不公平��！他們勞動(dòng)的成果屬于他們，而他們留下的災難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過(guò)了一些農耕人民，再將我們的視線(xiàn)拋到騰格里（相當于西方的上帝）去看看那兒的草原狼。
帶著(zhù)誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著(zhù)他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類(lèi)。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過(guò)人類(lèi)。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來(lái)源于草原民族于草原狼群長(cháng)期，殘酷和從不間斷的生存戰爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個(gè)農業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰，更懂戰，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰國，秦漢唐宋的歷史來(lái)看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個(gè)世紀。中國最后一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農耕的漢族沒(méi)有卓越的軍事狼教官，沒(méi)有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會(huì )把整個(gè)腳咬斷，圖走路方便；如果一頭狼受了重傷，它的同伴會(huì )把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點(diǎn)享受死的安樂(lè )。
我還敬佩狼是因為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護草原。而后來(lái)的農耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂(lè )意了，草原則遭殃了。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬！
狼圖騰讀后感2
做事要像狼一樣有耐心，講究策略。
做人要像狼一樣堅韌、挺拔、堅持不懈。
—題記
前些天朋友向我推薦《狼圖騰》這本小說(shuō)，當我看到封面那雙深邃的眼睛，我便對這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇，帶著(zhù)那份好奇心翻開(kāi)了這本書(shū)。這是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，作者用他那精湛的文筆描述了大草原上人民群眾的生活，他描述大草原上人民群眾的生活，隨著(zhù)他的描述，仿佛把我帶進(jìn)了廣袤的額侖草原，讓我與那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。
在我的印象中狼通常是兇殘，邪惡的動(dòng)物，但隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越覺(jué)得我之前的想法是那么的無(wú)知，狼是智慧的這一點(diǎn)開(kāi)篇當狼捕殺第二天憋尿的黃羊時(shí)，已經(jīng)體現的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典，它們不打無(wú)準備的仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打獵、堵截組織嚴密，很有章法。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼往往逃向與狼群相反的方向犧牲自己，保全群體，這絕非聰明而是智慧。
狼是團結的，它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行的，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì )排山蹈海勢不可擋。即使是它們被牧民獵狗圍困，四面楚歌，他們依然鎮定自若，陣型不亂。狼是勇敢的，狼從來(lái)不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱得狼去撕扯外圍壯馬的肚皮于馬同歸于盡，與群狗的斗爭中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也不畏懼。
《狼圖騰》有很多吸引我的地方，主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生，在對待食物上小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察后偷襲，對烈日暴曬，小狼能想出用挖洞得方法隱藏身體，對脫離家園的遷移的小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬抗爭也不妥協(xié)。對于野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
狼有著(zhù)臥薪嘗膽的精神它不會(huì )為了所謂的尊嚴在自己弱小的時(shí)候，攻擊比自己強大的敵人。
狼有著(zhù)團隊意識如果當它不得不面對比自己強大的敵人時(shí)，狼必群攻之。
狼有著(zhù)同進(jìn)同退得責任，它們通常都很團結，雖然它們都獨自活動(dòng)，可你不會(huì )發(fā)現在同伴受傷時(shí)它獨自逃走。
看完《狼圖騰》心中對狼的偏激與偏見(jiàn)早已煙消云散，取而代之的是一個(gè)威風(fēng)凜凜聰明睿智而團結互助的形象。人們恨狼、獵狼，卻又崇拜狼，它們才是真正的草原英雄，不到的豐碑。
《狼圖騰》讓我學(xué)到了很多應該具備的品格，狼圖騰有著(zhù)中華民族堅韌向上的精神，愿這樣的精神在我們中華大地上扎根發(fā)芽。
狼圖騰讀后感3
人，是需要尊重和自由的，而作為同樣生命個(gè)體的動(dòng)物，也不例外，更準確的說(shuō)，動(dòng)物比我們人類(lèi)更渴望自由。在《狼圖騰》中，主人公陳陣因為自己的一已私欲，不顧蒙古人民的勸阻養了一只小狼。他雖然給予了小狼無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧，但當小狼需要自由時(shí)，卻給它拴上了鐵鏈，又拔斷了它的牙齒，最后小狼在囚禁的煎熬中飛向了騰格里……
讀完全篇，在對小狼悲慘命運無(wú)比同情的同時(shí)，也深深的影響著(zhù)我。因為我也有對待小動(dòng)物類(lèi)似的經(jīng)歷，因為我的自私，差一點(diǎn)葬送了一只無(wú)辜的小生命。
有一天，我在市場(chǎng)看到一只只可愛(ài)的小烏龜，看到它們呆萌可愛(ài)的樣子，一定吵著(zhù)要媽媽買(mǎi)一只回來(lái)，媽媽提醒我說(shuō)，烏龜我們養不好的，可我一定堅持，媽媽拗不過(guò)我，只好答應�；丶液�，我馬上給它買(mǎi)了很大號的魚(yú)缸，這樣足以讓它能盡量自由的游動(dòng)。又從網(wǎng)上精挑細選了好幾個(gè)賣(mài)烏龜飼料的店鋪，一下買(mǎi)了夠小烏龜一年的口糧，心里想著(zhù)，一定要給小烏龜最好的條件，讓它自由快樂(lè )的成長(cháng)�？墒沁^(guò)了不久，小烏龜好像不開(kāi)心了，每天在偌大的魚(yú)缸里，不怎么游動(dòng)了，對待美味的食物，好像也提不起興趣。我在想，難道是我照顧的不好嗎？是不是不喜歡吃我買(mǎi)的飼料？我又趕緊四處打聽(tīng)，聽(tīng)說(shuō)烏龜更喜歡吃活的蝦。于是，我和媽媽又去市場(chǎng)買(mǎi)了蝦回來(lái)給它吃，一下子，小烏龜好像又活躍起來(lái)了，我頓時(shí)興奮的差點(diǎn)要跳起來(lái)，可是好景不長(cháng)，好了幾天，小烏龜又開(kāi)始悶悶不樂(lè )起來(lái)，我一下子又像霜打的茄子焉了下來(lái)�？嗨稼は胝也坏皆�，這時(shí)媽媽提醒了我，是不是小烏龜不喜歡我們這個(gè)環(huán)境，它原本是生活的河流，小溪或是大海里，你這樣整天圈著(zhù)它，它能開(kāi)心嗎？我頓時(shí)醍醐灌頂，是啊，就像《狼圖騰》中的陳陣一樣，他以他自己的方式愛(ài)著(zhù)小狼，可殊不知，小狼并不喜歡這份沉重的愛(ài)，后來(lái)只能悲傷的結局收場(chǎng)。如今，如果我再不放了小烏龜，那我不是一樣和陳陣一樣自私了嗎？
第二天，我帶著(zhù)小烏龜來(lái)到家附近的小河，將小烏龜輕輕的放入河水中，盡管有太多的不舍，但看到它在河水中暢游的一剎那，我的心里頓時(shí)無(wú)比欣慰起來(lái)。
感謝《狼圖騰》這本書(shū)，她讓我更加深刻的體會(huì )到了，對于每一個(gè)生命我們都應該給予尊重和愛(ài)護，這樣才能讓我們大自然的環(huán)境更加的和諧，美好！
狼圖騰讀后感4
近日，本人正讀著(zhù)一本書(shū)叫狼圖騰，之后我才發(fā)現原來(lái)真美并不是靠說(shuō)出來(lái)的，而是做的。草原狼為了生存與蒙古人爭旋不休，為了給自己的孩子報仇，不惜與奔騰的駿馬同歸于盡，慘象是使人目不忍視的。讓我們看到了生存的艱辛，生活得來(lái)之不易。
蒙古人信奉草原神-騰格里，是他給草原人們帶來(lái)生機和希望。遙想成吉思汗幾十萬(wàn)鐵騎馳騁于整個(gè)世界，而他們卻沒(méi)有自己的文字��？此乃世界之謎啊
現在我改變了對狼的看法，他們?yōu)榱松嬗帽M了自己的智慧，他們才是真正的智者！一次次出其不意的獵取牧民的馬，讓我倍生敬意。都說(shuō)狼毒，而狼確養過(guò)人，而別的動(dòng)物呢，恐怕沒(méi)有吧�？磥�(lái)狼還是很有熱心的，我們應去該尊重狼，拋棄那些“狼心狗肺”等之類(lèi)的詞語(yǔ)。
而今蒙古草原以變成現代得了，一切都已過(guò)去
狼有做狼的原則，可當今的世人呢，陰一面陽(yáng)一面變化莫測，令人望而生畏。狼有自己的智慧，千百年來(lái)為了生存練就了一身的本領(lǐng)，慢慢的這便成為他們的本性。陳陣的那只小狼，生下來(lái)就與家庭中的普通的犬不同，吃東西不許別人在身邊，即使是最親近的人。為了生存，在洋洋烈日下，竟會(huì )想出“刨地洞”的方法，令人吃驚��！
為了保全性命于亂世，他們經(jīng)常潛伏很長(cháng)時(shí)間，這需要怎樣的耐心��！太值得我學(xué)習了！生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )呀！真是因為他們才是蒙古人同樣有了一種精神，蒙古人愛(ài)狼，敬狼，殺狼，可他們似乎是朋友，相互生存。再看看當生態(tài)平衡被破壞的時(shí)候，地鼠大量的增加，想固居，妄想！地鼠是不許的，過(guò)不了幾天就是一堆廢墟。
我時(shí)常想什么時(shí)候我也能去一次蒙古草原，馳騁在緑與天相接的感覺(jué)，在那里擁抱一下大自然，領(lǐng)略一下駿馬在天地間飛奔的感覺(jué)�？涩F在呢，雖能實(shí)現，可似乎缺了點(diǎn)什么，對，是精神！這種草原原有的精神現在也許所剩無(wú)幾了，悲哀��！
前車(chē)之鑒吧，物極必反。學(xué)學(xué)草原狼，有原則，有智慧，有耐力，不抱怨。學(xué)學(xué)草原人，愛(ài)敵，敬敵，殺敵。再看看大自然，多么寬容，盡管人類(lèi)如此不珍惜，他還是一次又一次的給我們機會(huì )。從今天開(kāi)始我要珍惜自己的生活，盡量少抱怨，時(shí)常給自己笑臉，盡管似乎很無(wú)聊，但這種現象是需要自己去改變的。
看著(zhù)吧，明天的太陽(yáng)一定是明亮的！因為我相信！
狼圖騰讀后感5
趁工作之余，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，它是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)。在讀這本書(shū)之前，狼在我心中一直是兇殘、狡詐的動(dòng)物，但讀過(guò)環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”后，我對狼在認知上發(fā)生了改變，并在狼身上學(xué)到了很多東西。
狼是聰明的。在主人公陳陣養的小狼身上充分體現了這一點(diǎn)，面對烈日的暴曬，小狼能想出挖洞的方法來(lái)保護自己。狼是智慧的。狼是一種群居性動(dòng)物，在捕殺獵物前都會(huì )進(jìn)行踩點(diǎn)，選著(zhù)獵物，埋伏，設置陷阱，圍追堵截，攻擊，直至獵物倒下。暴風(fēng)雪中，狼群在頭狼的指揮下沖散馬群，在馬倌重整馬群的時(shí)候分頭追殺東南方向的馬匹，最終將馬群趕入事先設好的陷阱中。
狼是團結的。它們只聽(tīng)從頭狼的命令，只要頭狼一聲令下，它們都會(huì )奮勇向前沖，而在這個(gè)過(guò)程中，它們分工明確，各司其職，章法嚴謹，協(xié)同作戰，從而使戰果最大化。
狼是不屈的。在與人的斗爭中，它們被人類(lèi)包圍，被群狗包圍，仍舊不屈不撓戰斗到最后，一點(diǎn)也毫不畏懼。面對脫離家園的遷移，小狼可以一次又一次寧死不屈的與牛馬車(chē)抗爭，毫不妥協(xié)。
狼是有毅力的。在捕捉黃羊時(shí)，當它盯上一只黃羊就會(huì )耐心的潛伏下來(lái)等待最佳時(shí)機，它沒(méi)有因為黃羊睡著(zhù)而發(fā)動(dòng)攻擊，直到天亮時(shí)黃羊被尿憋醒，狼抓住時(shí)機發(fā)動(dòng)攻擊，成功捕殺獵物。
狼是有犧牲精神的。當狼群被人類(lèi)發(fā)現時(shí)，狼群會(huì )分出兩只向著(zhù)與狼群相反的方向跑去，寧愿犧牲自己引開(kāi)人類(lèi)，從而使狼群擺脫人類(lèi)的獵殺。狼是忠義的。當有獨狼被人類(lèi)發(fā)現時(shí)，為避免狼群被人類(lèi)發(fā)現，它們不會(huì )向著(zhù)狼群的方向跑，確保狼群的安全。
狼是勇敢的。它們從來(lái)都不畏懼死亡，暴風(fēng)雪中為沖散馬群，他們不惜與馬同歸于盡去撕扯壯馬的肚皮。在與群狗的爭斗中前仆后繼，不畏死亡，戰斗到底。
當狼的各種品質(zhì)匯聚在一起時(shí)，我看到了狼圖騰精神，也懂得了狼的生存之道。在當今充滿(mǎn)“羊性”的社會(huì )中，狼圖騰精神值得我們學(xué)習，只有同時(shí)具備了“狼性”與“羊性”，才能夠更好地生存下去。作者：程振江
狼圖騰讀后感6
我的血液里天生有對自由和遼闊的向往，每一次血脈噴張，都讓我試圖從平靜的生活中出走。當《狼圖騰》書(shū)中的狼性不可抑制地激發(fā)我全身的神經(jīng)時(shí)，我發(fā)現，那是一種與我生命相契合的精神力量。
蒙古草原是一片神奇的天域，在那里，稱(chēng)霸動(dòng)物界的王者都沒(méi)能生存下來(lái)，唯獨草原狼獨領(lǐng)風(fēng)騷。自然界生生不息，循環(huán)往復的打磨，讓狼成為桀驁的神物，屹立成草原上最雄壯的雕塑。
它們不妄圖成為草原的主宰者，騰格里賦予了它們雄健與力量，它們就仰天長(cháng)嗥感佩長(cháng)生天的恩賜；它們也不想成為草原上的一方霸主，只在生態(tài)系統中恪盡職守。草場(chǎng)、馬群、旱獺、鼠、羊、人和狼，在自然界的譜系中生而平等。
作者親眼看見(jiàn)了狼的掠殺和圍剿，將十年草原生活的所見(jiàn)所聞統統與狼相結合，他懷著(zhù)近乎虔誠的心態(tài)膜拜著(zhù)狼，被狼的靈敏、勇敢、團結、不屈深深感動(dòng)著(zhù)。在人與動(dòng)物相互競逐的歷史長(cháng)河中，人類(lèi)依靠智慧和勞動(dòng)征服了動(dòng)物界大多數物種。但是，狼，始終游離于人類(lèi)社會(huì )之外的廣袤天地中。它是一頭永不臣服的小獸，只按照自己的意志生存。作者認為，狼，是人類(lèi)的精神導師，草原民族英勇頑強的意志來(lái)源于狼，是狼教化了草原民族，給予他們征戰殺伐、開(kāi)疆拓土的本領(lǐng)。
當華夏民族立足于長(cháng)江黃河的滋養，匍匐在土地上，建造起農耕文明的大廈時(shí)，我們是不是該自省，是否丟掉了另一種魂魄？當農耕文明的璀璨讓我們引以為傲時(shí)，為什么最后，我們卻沒(méi)能抵擋住列強的侵略？我們有這么多偉大的發(fā)明，這么多奇絕的創(chuàng )造，可最后，指南針指引海上霸主發(fā)現了新大陸，造紙術(shù)和印刷術(shù)讓歐洲文藝復興，火藥反噬了華夏土地，讓我們付出了血的代價(jià)。作為主人的我們，卻在一場(chǎng)場(chǎng)狼與羊的戰斗中敗下陣來(lái)。
厭惡來(lái)自于恐懼，長(cháng)期以羊的方式生存，自然希望離狼越來(lái)越遠，然而，大自然有其獨有的制衡法則，離開(kāi)了狼，羊的生活并不會(huì )永遠和美。短視的人們只看到眼前的安穩，卻忘記了長(cháng)期積冗也會(huì )造成頹敗和了無(wú)生機。
蒙古草原已經(jīng)不可逆轉地退離，黃沙漫天也已讓國人陣陣心痛，狼，離我們越來(lái)越遙遠了。但是，我們對它的呼喚，應該越來(lái)越強烈。那是對草原一抹青綠的呼喚，是對藍天白云的呼喚，也是對自由和戰斗精神的呼喚。昔日昌盛的中華文明，是狼血與羊性共同締造的，我們既是溫文爾雅的禮儀之邦，也是傲骨不屈的泱泱大國。
狼圖騰讀后感7
《狼圖騰》一書(shū)帶給我了對狼，大自然，社會(huì )人與人之間關(guān)系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人，狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來(lái)，引人入勝，令我無(wú)法自拔。
首先，先談一談狼的性格與其精神。狼，一個(gè)頑強，倔強，不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征，更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來(lái)源。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來(lái)自于中華農耕民族的性格貢獻，而勇敢則主要來(lái)自于中華游牧民族的性格貢獻。二者缺一不可，但是，對于農耕人口占絕大多數，農耕歷史那樣漫長(cháng)的民族來(lái)說(shuō)，主要欠缺的卻是勇敢進(jìn)取，沒(méi)有勇敢進(jìn)取性格的民族，勤勞往往就是勞而無(wú)功，或是為他人做嫁衣。是以，華夏民族要趕超西方，就必須在改變農耕民族存在和農耕民族性格上痛下功夫。
狼在華夏的典籍中一直都是個(gè)反面教材，成為了邪惡，兇殘的代名詞。在我看來(lái)，卻不盡然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機意識，勇氣與血性，團隊精神是現代人正不具備的。
首先，是危機意識，我們要像張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，在危機中人迸發(fā)出的力量是難以想象的。狼在草原上經(jīng)歷著(zhù)變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境和人的巨大威脅，使其一直處于危險之中，才磨礪出它那種時(shí)時(shí)刻刻的危機意識。
然后，便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時(shí)，甚至可以咬斷自己的腿，狼有與生俱來(lái)的血性與勇氣，甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點(diǎn)在那些少數游牧民族身上展現的淋漓盡致，其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產(chǎn)生了巨大的民族力量，在近代中華民族遭壓迫之時(shí)，我們站了起來(lái)，驅走了封建官僚，驅走了帝國主義，中華民族才得以在這場(chǎng)世界化潮流中站穩了腳跟，挺起了脊梁。
最后，便是狼的團隊精神�！独菆D騰》一書(shū)中，那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統一調度下，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，井井有條，分工明確，是以無(wú)往而不利。在現實(shí)社會(huì )中競爭與合作相互依存，不可或缺，靠個(gè)人的力量是無(wú)法將事情做得盡善盡美的，這時(shí)候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感8
茫茫草地，繁星點(diǎn)點(diǎn)，群群牛羊，真真狼嗥，還有勤勞的蒙古女人，英勇的蒙古男人，構成美麗的額侖草原，也構成了《狼圖騰》這本書(shū)的主旨背景。
蒙古游牧民族終日與狼作戰，卻把“狼”作為自己民族的圖騰。這個(gè)問(wèn)題讓北京知青陳陣百思不得其解。在他的畢利格阿爸的講述下，他對狼簡(jiǎn)直到了癡迷的程度。老人曾帶他觀(guān)看過(guò)“狼群打圍戰，”他親眼看到了狼群的團結精神和令人難以置信的戰術(shù)；他還在“軍馬場(chǎng)事故”中見(jiàn)識到了狼巨大的殺傷力；狼群神出鬼沒(méi)，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤……這一切，都使好奇心旺盛的陳陣滋生出一個(gè)大膽的念頭——養一匹小狼。一天，他幸運地掏到了一窩小狼崽，得到了一匹真正屬于自己的小狼。陳陣在飼養小狼的日子里，學(xué)到了許多從書(shū)本上學(xué)不到的關(guān)于狼的知識，但是小狼長(cháng)大后，因為受不住“囚徒”般的待遇，終于充滿(mǎn)“狼性”的死去。額侖草原也被農區來(lái)的“盲流”和干部整成了沙地。
本書(shū)從美麗的額侖草原講起。講述它一步步敗落，最終以悲劇收場(chǎng)：陳陣的小狼死了，畢利格老人去世了，狼群被趕跑了，額侖草原也淪為沙地�！独菆D騰》告訴了我們保護環(huán)境的重要性，更諷刺了那些因愚昧無(wú)知把草原整成沙地的人。所以，從現在開(kāi)始，我們必須保護環(huán)境，保護我們身邊的每一絲綠色。
本書(shū)還對人性進(jìn)行了深掘。為什么蒙古騎兵僅用漢人不到一半的人數就打垮了宋朝的大隊人馬，統治中國近一個(gè)世紀？這是因為蒙古人有在幾百、幾千年來(lái)與狼的長(cháng)期對抗與斗爭中訓練出來(lái)的能以一當十、以一當百的“狼性�！倍鴿h人早已是農耕民族，習慣了安逸的生活，沒(méi)有了戰斗力，有一種“羊性�！睗h人講究以和為貴，不主張戰爭，但是，如果一個(gè)民族失去了戰斗能力，甚至失去了自我保護的能力，那將是十分危險的，甚至會(huì )被毀滅。此外，狼具有非常團結的精神，也是值得我們人類(lèi)學(xué)習的。
還有一點(diǎn)，狼崇尚自由。即使自己為爭取自由而死，它們也感覺(jué)毫不足惜。故事中陳陣飼養的小狼就是這樣。這種自強不息、奮斗不止的精神是狼身上特有的，它們從不會(huì )向任何人、任何困難低頭。
只可惜，這一切已經(jīng)成為過(guò)去，成為人們永遠的回憶。雖然額侖草原變?yōu)樯车�，狼圖騰在每一個(gè)蒙古人心里已經(jīng)成為永恒。靜默里，只見(jiàn)那藍藍的騰格里，碧綠的草原，勤勞的人民……
狼圖騰讀后感9
讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧。
《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(cháng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么？是團結！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì )把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問(wèn)，這種團結的精神又有多少人具備呢？
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？狼是個(gè)訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來(lái)。
從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動(dòng)物中的王者。
狼圖騰讀后感10
一卷《狼圖騰》繪盡了美景，寫(xiě)盡了人情，訴盡了澎湃，譜盡了哀情�？吹搅藛�？那千里萬(wàn)里綿延不盡的草場(chǎng)，嘶嘯不止的牛羊，那頑劣可愛(ài)、溫暖心間的人與小狼，可你看到了嗎？阿爸眼中流下的淚珠。合上書(shū)本，不及回味壯闊的美景，可愛(ài)的小狼，一股哀愁便旋繞眼旁，經(jīng)久不去。最難忘懷的，竟是不起眼的阿爸—一個(gè)垂暮的老人。
起初不懂，可當我再次回味的時(shí)候，我明白了這個(gè)老人的眼淚，明白了他的無(wú)奈，明白了他的凄涼。他所痛心的，是源于他的信仰。他始終堅守著(zhù)“老祖宗的規矩”，看著(zhù)子孫對草原無(wú)盡的索取，他無(wú)能為力，唯有老淚縱橫，止不住的嘆息，仍記得他說(shuō)的話(huà)“天神不會(huì )收我了，他不會(huì )原諒我了，我要向他請罪�！彼p輕的囈語(yǔ)，重重的敲打在我的心上，我不禁捫心自問(wèn)：“我是否有信仰？我能否視它如生命？”結果，我猶豫了，尋尋覓覓，終于在新的角落里看到了一絲顫微的燈光，我的信仰之燈，你能否照亮我的心房？
“一個(gè)沒(méi)有信仰的民族是沒(méi)有希望的�！比艘惨粯�，沒(méi)有信仰，生活便失去了方向。信仰就是目標，信仰就是道德底線(xiàn)，信仰就是我們兜兜轉轉，用生命尋找并為之堅守一輩子的東西。
為什么會(huì )有“小悅悅”事件？為什么老人摔倒在地無(wú)人敢扶？看到這些新聞的時(shí)候，我不禁想問(wèn)，你們的信仰在哪里？是什么讓你們失去自我？你們心中那盞信仰的燈，熄滅了嗎？可同樣，因為信仰的呼喚，那個(gè)“最美的公交司機”永遠活在人們的心中，是什么讓巨痛來(lái)臨之際，他毅然決然的忍耐、剎車(chē)？是信仰！不曾泯滅的信仰！即使“最美的公交司機”離去了，可他的信仰之燈照亮大地，映照了每一個(gè)人的臉龐，仿佛是一場(chǎng)接力賽，不能停止，亦不曾停止，最初的本性被喚起，那是信仰的力量。感受到了嗎？這個(gè)世界是暖的，它充滿(mǎn)了鳥(niǎo)語(yǔ)花香，漸凍的心被喚起，信仰之光照亮了每一個(gè)人的世界！它是愛(ài)、是暖、是漆黑大地上的點(diǎn)點(diǎn)星光。
每個(gè)人都有信仰，找出它，讓它照亮我們人生前進(jìn)的方向！
信仰如燈，青燈不滅，永耀我心。
狼圖騰讀后感11
《狼圖騰》是由法國導演讓—雅克阿諾拍攝，馮紹峰、竇驍主演的以狼為敘述題材的一部影片。主要講述在文革時(shí)期，北京知青陳陣和楊克響應國家上山下鄉的號召，從北京來(lái)到了內蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結識了蒙古族牧民畢利格一家，也見(jiàn)識到了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。在與狼的接觸過(guò)程中，陳陣對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，甚至有了想自己養一只小狼的念頭。就在此時(shí)，一群外來(lái)人貪婪地掠奪了狼群儲存過(guò)冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運動(dòng)，讓狼群和人類(lèi)之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步。
在我的印象中狼是一種很兇猛的動(dòng)物，感覺(jué)能與老虎相媲美。電影中狼捕殺黃羊的畫(huà)面讓人感覺(jué)很血腥，但是狼在捕殺獵物前所營(yíng)造的“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，又不得不讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。在這過(guò)程中，我們不難發(fā)現狼都是群體作戰，其紀律性、耐性和組織性都不得不讓人佩服。電影中人類(lèi)用卡車(chē)拿走狼儲存的黃羊時(shí)所表現的貪欲也讓人印象很深刻。就如同當今社會(huì )少數人的現狀一樣，不惜一切手段滿(mǎn)足自己的貪欲。其實(shí)。人有一定的欲望是正常的，這可以促使你不斷進(jìn)步，朝著(zhù)自己的目標前進(jìn)。當然，前提是欲望一定是合法、合理的。
但是，當今社會(huì )，有很多人的貪欲是建立在損壞別人的`利益基礎之上的。這種情況就是讓人很難接受的，及有可能會(huì )觸犯法律。所以，人是要有一定的追求及欲望的，但這些東西都是建立在合理范圍之內。電影中以場(chǎng)部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員捕殺狼群的畫(huà)面也讓人印象深刻，其中最后一頭狼在同伴全部被消滅的時(shí)候還沒(méi)有放棄，依然在奔跑，直到耗盡所有體力……畫(huà)面中那些捕殺狼群的人讓人很痛恨，破壞生態(tài)平衡，趕盡殺絕，連不心慈手軟，相反，狼在其生命終結的時(shí)候依然還在戰斗，卻不得不讓人感動(dòng)及敬畏�？墒�，社會(huì )的競爭是殘酷的，適者生存，只有適應社會(huì )的生存法則，你才有可能走的更遠，生活的更好。
《狼圖騰》是對一個(gè)人的洗禮,它深刻的反映了社會(huì )現實(shí)。俗話(huà)說(shuō)，社會(huì )如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的去面對以及迎接。只有不斷的解決這些困難和挑戰，才可能一步步成長(cháng)。相反，如果去逃避它們，那么只可能一直在原地踏步甚至被社會(huì )所淘汰�，F在本來(lái)就是弱肉強食的時(shí)代，你不進(jìn)步，不成長(cháng)，那就是弱者。
狼圖騰讀后感12
翻開(kāi)這本古老的卷軸，去傾聽(tīng)聲聲悠遠綿長(cháng)的狼嗥，感受血管中奔騰的血液，體會(huì )真正屬于自己內心當中那陣陣荒野狼哮所烙下的足跡。
——題記
在狼嗥聲中，一本書(shū)的扉頁(yè)被風(fēng)吹動(dòng)了，五十萬(wàn)珠言化作五十萬(wàn)頭惡狼，嗥叫連綿不斷，直插人心；五十萬(wàn)對雪亮的眼睛，射出凌厲的光芒，如同利刃一樣刺破人心的防備，一陣對視，書(shū)，又輕輕的合上了，只露出版面三個(gè)白得耀眼的大字——《狼圖騰》。
這本以北京知青陳陣，楊克養育草原小狼為主線(xiàn)的動(dòng)物小說(shuō)，是由姜戎所寫(xiě)的小說(shuō)《狼圖騰》。講述了主人公從狼窩中掏到小狼，在喂養中的經(jīng)歷和波折，以及與它一同成長(cháng)為主線(xiàn)期間穿插了大大小小數個(gè)人與狼與草原深入人心的故事。
本書(shū)出現了許許多多的人物，有的貪婪無(wú)恥，殘殺天鵝；有的忠守職位，保衛草原，守護羊群……印象最深的是畢利格老人，他德高望重，氣宇非凡；他悉知狼性的一切，卻又不去過(guò)度的捕殺它們，懂得草原規矩，是一位睿智的老者。在大批無(wú)知的人們去破壞草原的生態(tài)平衡下，他卻不斷地悲壯挽救，卻無(wú)力回天，最終魂歸騰格里。
本書(shū)的另一群主角——蒙古草原狼，它們雖然惡跡斑斑但卻為保衛草原立下了汗馬功勞，并非無(wú)惡不作。但它們在打狼的熱潮下慘遭殺害，最終離開(kāi)了中國額倫草原，去往了蒙古。
本書(shū)的重點(diǎn)——小狼，它毛茸茸、肉嘟嘟；是陳陣和楊克的掌上明珠。它看起來(lái)很可愛(ài)，但卻是一個(gè)不折不扣的搗蛋鬼，在惡狗二朗的頭上跳來(lái)跳去，它兇猛厲害，無(wú)人訓練卻又獨自狩獵了草原老兔……在這一條條細至入微的描寫(xiě)下，使一頭草原小狼躍然跳于紙上，透過(guò)書(shū)頁(yè)沖我們吼叫。
小狼在一次和陳陣外出中它嗅到了狼群留下的氣味，天生的狼性使它恢復使然，為了它的自由，為了它那心中的草原，掙脫鎖鏈，甚至咬傷陳陣。正應了畢利格老人的那句話(huà)：“狼，是無(wú)法馴服的�！币驗樗氰铗埐获Z的本性是與生俱來(lái)的。更因為，它是狼……
讀讀這本書(shū)吧，品味它帶來(lái)的芳香音韻，感悟一下他那奔騰不息的血性，傾聽(tīng)書(shū)中那桀驁不馴的狼嗥，做一場(chǎng)地域無(wú)疆的草原大夢(mèng)。來(lái)到這里，在自己心中筑起一道永遠閃耀光輝的狼圖騰。
狼圖騰讀后感13
這是一部描繪蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”，它帶我領(lǐng)略蒙古草原狼的機智和戰斗技巧，它展現狼與蒙古人民之間獨特的羈絆，它喚醒了中國人“狼性”的精神。這本書(shū)就是姜戎的《狼圖騰》。
書(shū)中的陳陣和他的朋友作為知青被下放到蒙古，陳陣認識了草原最有威望的老人畢利格做阿爸。從與阿爸的相處中學(xué)習了許多蒙古草原的知識，對蒙古草原狼有了濃厚的興趣。后來(lái)陳陣抓了一只幼狼并扶養它，并與小狼發(fā)生了許多故事。但后來(lái)全國發(fā)生了以階級斗爭為綱影響到了草原，開(kāi)始大規模滅狼行動(dòng)，破壞了草原生態(tài)平衡，草原環(huán)境惡化。在陳陣的小狼和阿爸都去世后，陳陣他們回到北京，游牧民族也開(kāi)始定居生活，草原狼也基本消失。
提到狼大部分人都是害怕的，在我們的認知里狼是殘暴的、兇狠的、恐怖的；但書(shū)中的狼是機智的、勇敢的、不屈的。書(shū)中的狼為捕食強壯黃羊群，團結一致。他們先是耐心地等著(zhù)羊群把肚子吃飽，然后等待時(shí)機。雖然羊群是有著(zhù)尖角的黃羊，但羊群四周有三面被狼群圍堵，另一面是有雪的山梁，山梁下是深雪洞窟。時(shí)機一到，狼群利用地理優(yōu)勢把羊群逼到山梁下，然后飽餐一頓。狼群按捺住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心等待最佳時(shí)機，既巧妙又簡(jiǎn)單地突破了羊群的尖角圍攻。
草原狼視死如歸，從不屈服別人。即使是被陳陣養大的小狼最終也沒(méi)有屈服陳陣，它們渴望自由，草原給它們帶了食物也讓它們一直保持“狼性”。為什么古時(shí)候區區十幾萬(wàn)的蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸？書(shū)中說(shuō)蒙古人有著(zhù)祖先的“狼性”，而漢人有著(zhù)“羊性”。過(guò)多的“狼性”會(huì )讓統治者變得殘暴，過(guò)多的“羊性”會(huì )讓統治者變得玩物喪志。而中華民族的強大是因為有了“羊性”的細致又有“狼性”的堅韌。正是這種“狼性”與“羊性”的完美融合讓中國的民族精神更好地傳承。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！边@不僅是人的精神，也是狼的精神是對狼圖騰精神的高度概括。你看！那狼閃著(zhù)犀利的光的雙眼，是對目標的專(zhuān)注；你看！那肌肉緊繃的雙腿，是行動(dòng)前充足的準備；你看！那隨風(fēng)飄動(dòng)的鬃毛，是勝利后揚起的旗幟；你看！那威武的身姿是對自由和草原的向往，是對生命的不屈。
中華民族的精神也像狼一樣不淫、不移、不屈�！疤煨薪�，君子以自強不息�！边@句話(huà)體現了中華民族的堅韌不拔，自強不息，不屈不撓的傳統精神！這不正是“狼性”的傳承嗎？讓我們用狼的氣魄追尋自己的自由和未來(lái)！
狼圖騰讀后感14
狼是世界上除人以外最厲害最意志堅定的動(dòng)物了，人可以馴養狗，卻不能馴養狼。我們往往沒(méi)有狼那種寧死不屈的意志，在外族入侵時(shí)，好多人都抱著(zhù)好死不如賴(lài)活著(zhù)的態(tài)度，別人死了也就幸災樂(lè )禍一下，直到刀劍臨頭，才追悔莫及。這一點(diǎn)上人不如狼��！
狼，是一位很好的老師。狼懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機，懂戰略戰術(shù)，懂近戰﹑夜戰﹑游擊戰﹑運動(dòng)戰﹑奔襲戰﹑偷襲戰﹑閃電戰，懂優(yōu)勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等，這些都是狼的拿手好戲，只要是條狼就會(huì )。為什么成吉思汗和他的子孫能用區區十幾萬(wàn)騎兵橫掃整個(gè)歐亞，很簡(jiǎn)單，跟狼學(xué)的。
狼團結而又勇敢。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。狼群很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。狼不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。而且，狼殺了一些獵物也總會(huì )留下一些，一部分儲存，另一部分就留給后面那些老弱病殘的狼。所以狼王一聲號令，往往會(huì )有一大群狼來(lái)協(xié)助。
狼學(xué)習力強而除害。狼懂人語(yǔ)和手勢，每當人大規模聚集的時(shí)候，總會(huì )有話(huà)語(yǔ)和動(dòng)作，每當這時(shí)，狼王總會(huì )組織狼安全撤離。草原上，老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害，因為狼的存在使得草原鼠、黃羊、旱獺的數量得以控制，有效的保護了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節，如果沒(méi)有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的，所以他們恨狼同時(shí)也愛(ài)狼；殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。
所有那些有關(guān)狼的故事正從我們的記憶中退化，留給我們后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，真想去額侖草原探尋狼的風(fēng)采！
狼圖騰讀后感15
前幾天，我看了《狼圖騰》這本書(shū)，它樸實(shí)但真誠的文字就像一塊磁鐵，把我給深深地吸引住了。
兩個(gè)知青因為對狼的好奇心，掏了一窩狼崽，自己留下了一只最強壯的，其它的都被殺死了。養狼被當地牧民視為大逆不道，小狼差一點(diǎn)被牧民殺死。小狼漸漸長(cháng)大，狼的本性漸漸顯露出來(lái)，因為咬傷了主人，被拔除了四個(gè)牙尖，失去了尖利的武器。在一次大搬遷中，小狼希望自由，死活不肯上牛車(chē)，結果把自己弄成重傷。但在知青的細心呵護下，傷快好了，可是遠處傳來(lái)的一聲狼嗥聲，讓小狼無(wú)法阻擋自己血液里奔騰的狼性，急切的一起嗥叫�？煲系膫谒毫�，鮮血四濺！知青不忍看到小狼的痛苦，親手結束了小狼的生命！
合上書(shū)，我的心久久不能平復，小狼的命運深深地牽動(dòng)著(zhù)我的心，讓我心痛惋惜！其實(shí)狼并不像大人們說(shuō)的那么壞，它們堅毅，勇敢，高傲，富有愛(ài)心，可人類(lèi)的無(wú)知遮蔽了他們愚昧的雙眼，為了自己眼前的利益，瘋狂的捕殺！把狼逼入絕境。對于小狼來(lái)說(shuō)，死亡也許是一種安慰！一條威風(fēng)八面的狼，失去了牙尖，沒(méi)有了獵食武器，活著(zhù)還有什么意義？騰格里也許是它最好的歸宿！
現在，在廣袤的蒙古草原上再也看不到草原狼了！人類(lèi)在為自己的惡劣行徑付出代價(jià)！狼，是草原食物鏈的最頂層，也是最重要的一層，如果人類(lèi)為了眼前的利益濫殺草原狼，老鼠和兔子就沒(méi)有了天敵，導致過(guò)度繁殖，從而霸占整個(gè)草原，最終，草被老鼠和兔子吃光，人類(lèi)的牛羊也會(huì )跟著(zhù)遭殃，整個(gè)草原以及草原上的生物都將面臨著(zhù)生存危機，以往昌盛的草原將不復存在。世界上，所有的物種都是在相互約束中生存的，無(wú)論哪一條食物鏈中任何一個(gè)環(huán)節出現問(wèn)題，都會(huì )導致整條食物鏈的癱瘓。大自然造就了萬(wàn)物，自然是有它們生存的道理，作為人類(lèi)——萬(wàn)物之首，應該來(lái)維護地球的生態(tài)平衡，絕對不應該濫殺生物！
我喜歡《狼圖騰》它用文字清晰的揭露了人類(lèi)對狼的惡劣態(tài)度，使在草原上馳騁的狼幾乎滅絕，我也喜歡草原，藍天，白云，牛羊還有小狼！我要成為它們的守護者！堅定的守護者！
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