狼圖騰》讀后感匯編15篇
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
狼圖騰》讀后感1
狼，在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等，讀過(guò)的關(guān)于狼的其他書(shū)中，也是對狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫(huà)，使我對狼根本無(wú)一絲好感。讀了《狼圖騰》一書(shū)，我被深深震撼了，開(kāi)始思索著(zhù)對狼的全面與客觀(guān)的認識，特別驚嘆于狼身上體現出來(lái)那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量�！�
狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一。由于有狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群;也因為有狼的威脅存在，其他野生動(dòng)物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒(méi)有狼的存在，生態(tài)上將出現莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩定、健康的平衡發(fā)展。
在大草原上，如果沒(méi)有狼，那些繁殖力極強的動(dòng)物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會(huì )對草原的生態(tài)造成毀滅性的破壞，給畜牧業(yè)造成巨大的損失。盡管狼對草原羊群、馬群造成巨大威脅，但是，草原人在與狼群的生存競爭的戰斗中，對狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家庭責任感、狼的智慧、頑強和尊嚴，還有狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態(tài)的保護，均深深嘆服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年來(lái)對于狼形成至尊崇拜，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無(wú)數游牧民族的民族圖騰。
《狼圖騰》一書(shū)作者姜戎先生，以其在內蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經(jīng)歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書(shū)由幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說(shuō)與現實(shí)描寫(xiě)，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?作者同時(shí)給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時(shí)刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。
我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量源自于何方?――就在于狼在惡劣生存環(huán)境下形成的族群的優(yōu)秀品質(zhì)和處世理念，值得我們人類(lèi)學(xué)習和借鑒。
狼圖騰》讀后感2
“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結”，看到這我便覺(jué)得一陣心痛。
《狼圖騰》為我們展現了平時(shí)不為所知的狼群。他們智慧，威猛，勇敢，令人感嘆，將他們作為人類(lèi)的守護神都不會(huì )有絲毫的違和感。隨著(zhù)書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)，狼的故事使我對狼以前的認識全面顛覆。更多的時(shí)候我們僅僅知曉狼是兇惡的，就自然規律而言，大自然中的所有生物就是一個(gè)完整的食物鏈，狼吃羊讓我們認識到它的兇猛，其實(shí)這就如同人類(lèi)為了生存，攝取自然界更多的食物。同時(shí)狼群是高智慧的存在。一只連母親都未曾見(jiàn)過(guò)的小狼，可以?xún)H憑一己之力挖洞安家。狼群還是威猛的，他們在發(fā)起攻擊時(shí)，一歲的小狼同樣可以加入戰斗，他們有勇氣更有氣勢。就某些生理性而言，人類(lèi)甚至都無(wú)法與他們相媲美。
這本書(shū)的最后，“20xx年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話(huà)”，一個(gè)惡報的傳來(lái)，我心中一震�！皫滋旌�，窗外突然騰起沖天的沙塵黃土，遮天蔽日”。這個(gè)厄運的到來(lái)，清晰的告訴我，那些令人贊嘆和崇敬的狼群已經(jīng)永遠的消失了，那片綠色無(wú)邊無(wú)際的大草原也徹底消失了，他們將只是曾經(jīng)的歷史了!我情不自禁陷入無(wú)盡的憂(yōu)傷。人們?yōu)榱司植慷唐诮?jīng)濟利益，過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源,無(wú)情踐踏生態(tài)環(huán)境。當人類(lèi)不能與大自然和諧相處，總有一天人類(lèi)會(huì )為此付出代價(jià)，大自然一定會(huì )用人類(lèi)不能承受之痛的方式來(lái)報復我們。在人類(lèi)身處的地球上，生物多樣性正遭受?chē)乐仄茐�，物種滅絕的腳步從來(lái)沒(méi)有停止，人類(lèi)有沒(méi)有想過(guò)，下一個(gè)滅絕的會(huì )是什么呢?所以，再常見(jiàn)的狼群，總有一天會(huì )被人類(lèi)全部殲滅，雙手上將沾滿(mǎn)自然生靈的鮮血，只為自己生存空間肆無(wú)忌憚的擴張!因為，那片原本不屬于人類(lèi)活動(dòng)范圍的草原將被建蓋與自然極不和諧的房屋，草原原本的主人——狼群賴(lài)以生存的這片草原將被毀滅。
對生態(tài)環(huán)境承載能力無(wú)所顧忌的人們什么時(shí)候可以放下手中的武器，來(lái)體驗一番草原風(fēng)情!我隨著(zhù)主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，他們卻被人們趕出了他們生存的家園，甚至從此成為地球上下一個(gè)消失的物種!自然生物就是如此被摧毀嗎?最后一頁(yè)，我們仿佛回到了從前生活過(guò)的大草原，黃沙漫天，遮天蔽日，寥寥無(wú)幾的綠意散落其間，取而代之的是人們建蓋的居住樓如星羅棋布拔地而起，多么心痛的結局。
狼圖騰》讀后感3
我早已拜讀過(guò)這本書(shū)的母版《狼圖騰》。對姜戎書(shū)中所描繪的人、狼，牲畜、動(dòng)物、草原幾者之間的密切關(guān)系，神往已久！也對作者天馬行空的創(chuàng )作手法欽佩不已！更加能深刻體會(huì )出作者對草原萬(wàn)物及狼的喜愛(ài)，依戀之情！在草原上，狼就是草原！草原亦是狼！兩者生死相依！不離不棄！書(shū)中，作者用樸實(shí)無(wú)華的文字描繪出狼的強悍卓越！狼超常的智慧和才能！及狼不屈不撓的高貴靈魂！和狼堅不可摧的團隊意識！還有它和它們的親情，友情！這一處處，一點(diǎn)點(diǎn)，字里行間無(wú)不給我的心靈帶來(lái)強烈的震撼和感動(dòng)！
這確實(shí)是一本好書(shū)！也毫無(wú)疑問(wèn)的是一本奇書(shū)！
既然這是一本好書(shū)，那么，我真心希望能讀懂它！因為只有讀懂它，你才能認識到什么叫強悍？如何為卓越？才能認識到何為智慧？何為才能？才能認識到什么是不屈不撓的高貴靈魂？才能認識到堅不可摧的團隊是如何煉成的？更才能認識到，親情——何解？友情——何意？
既然這是一本奇書(shū)！那么我殷切盼望能讀精它！因為只有讀精它，你才能意識到自己有如何的強悍和卓越！才能意識到自己的智慧和才能有幾多！才能意識到不屈不撓的高貴靈魂深藏在心靈何處！才能意識到堅不可摧的團隊是怎樣歃血為盟的！更才能意識到其實(shí)親情，友情他們悄然包圍著(zhù)你，與你同在！
既然這是一本好書(shū)！同時(shí)也是一本奇書(shū)！那么我毫不吝嗇祝愿韓玖能讀活它！因為只有讀活它，那么你才能領(lǐng)悟到如何運用自己的強悍和卓越去戰勝一個(gè)個(gè)目標，最終“會(huì )當臨絕頂，一覽眾山��！”才能領(lǐng)悟到運用自己的智慧和才能去創(chuàng )造一個(gè)個(gè)奇跡，造福社會(huì )！回報祖國！才能領(lǐng)悟到不屈不撓的高貴靈魂時(shí)刻伴隨你左右，他需要一點(diǎn)點(diǎn)勇氣去激活！才能領(lǐng)悟到堅不可摧的團隊隨處可在，只要彼此多一點(diǎn)點(diǎn)包容！多一點(diǎn)點(diǎn)奉獻！多一點(diǎn)點(diǎn)信任！那么，你和你的團隊——強者無(wú)敵！更才能領(lǐng)悟到其實(shí)親情很簡(jiǎn)單，他需要一些你的嘮叨！一些你的問(wèn)候！一些你的回家——看看！而友情需要的也不多，關(guān)心，幫助，包括尊重和信任！詩(shī)云；“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎！”此時(shí)，把書(shū)讀活的你應該做的更好！
“讀懂，讀精，讀活！”三者相輔相成，缺一不可！當三者合而為一的時(shí)候，你的心靈已悄然烙上一道屬于你的圖騰！
好書(shū)！奇書(shū)！我不禁拍案叫絕！此刻望著(zhù)埋案苦讀，渾然不覺(jué)的我，不禁悕噓不已！感慨萬(wàn)分！古人云；“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)！”我卻說(shuō)；“書(shū)不盡，則不如無(wú)書(shū)！書(shū)已盡，則人者貴也！”此時(shí)，腦海中思緒萬(wàn)千，感觸頗深！猛然間耳邊唱起一道佳句；“抵死猶能逼虎豹，危生原不怕羆熊！”唉！不禁嘆之！狼也——人之楷模！
那一天，我想：“做人當學(xué)狼！”
狼圖騰》讀后感4
狼，一說(shuō)到這種動(dòng)物，大部分人都會(huì )毛骨悚然。我也一樣，但這在我讀過(guò)一本書(shū)后改變了。它像內蒙古草原上的一聲悠揚的狼嚎，打入我的心里。
我一讀這本書(shū)，像穿越到了遼闊的內蒙古草原，騎著(zhù)馬在原野上奔馳一樣。白天有藍天白云做伴，晚上有黑夜繁星點(diǎn)綴。仿佛遠方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢(mèng)中，我揮舞著(zhù)套馬桿，唱著(zhù)蒙古民歌，騎著(zhù)駿馬。在綠海中，一只只白色的綿羊，遠看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就會(huì )隨風(fēng)遠飛。在夜晚，一只只大地的幽靈在山頭，在高坡，在綠海中，訴說(shuō)著(zhù)夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他們的高歌，嘹亮，綿長(cháng)，把我帶入了狼的世界。在讀這本書(shū)之前，我對狼的印象還停留在孩提階段那動(dòng)畫(huà)片所宣揚的“聰明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。
狼，它們在我眼中，聰明，勇猛，打破了“灰太狼”，“東坡與狼”。那些愚蠢，邪惡的形象。它們的團隊精神，令我嘆為觀(guān)止，能為了生存，咬斷一條腿，會(huì )打突襲戰，包圍戰，夜戰，迂回，聲東擊西。讓我一度想到：它們還是狼嗎，還是這就是狼？這些都不是狼的最強處，那是“忍”這不是一昧的忍，這是藏起自己的獠牙，在陰暗的地方積蓄能量，等時(shí)機成熟時(shí)再爆發(fā)，多偉大的精神。這不是說(shuō)說(shuō)，而是在現實(shí)生活中存在著(zhù)的。
在一次羽毛球賽中，我對陣阿v，他很強，在前期我被他壓著(zhù)打，再猛烈的攻勢下，我很快敗下一局，但我發(fā)現了他的弱點(diǎn)：太用力了。我抓住他這個(gè)弱點(diǎn)，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起來(lái)我輸定了，實(shí)際上我倒是沒(méi)落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的優(yōu)勢險勝，到了第三局，如我所料：他沒(méi)力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折斷了劍的勇士一樣，即使無(wú)所畏懼，但在更加兇猛的攻勢下，漸漸的敗下陣來(lái)，最后我這個(gè)誰(shuí)都不看好的人反而取勝，在他們看來(lái)，這全是運氣使然，可他們不知道，我身后站著(zhù)蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中，要更多的發(fā)揚這種狼的精神，弘揚這把精神利劍，讓他帶領(lǐng)著(zhù)中國人民向著(zhù)東方的巨人這一目標奮勇的前進(jìn)，成為能真正傲立于世界民族之林的強者。
狼圖騰在每個(gè)人的心里永生，我品讀了一本經(jīng)典，更要把狼圖騰這一被掩埋起來(lái)的傳統文化給傳承下去，把它發(fā)揚光大。
狼，在我心中永生。
狼圖騰》讀后感5
這本書(shū)，使我被小狼的那種永不屈服的精神，以及在逆境中躍身奮起，追求生命極限的英雄氣概所深深震撼。
文中的小狼，僥幸逃脫了被扔上天空“見(jiàn)”騰格里的命運，被人養了下來(lái)，雖被人拴著(zhù)鐵鏈子，可它從沒(méi)有屈服于人類(lèi)。用極強的生存意識，頑強的活著(zhù)。寧可被勒死，也不愿被牽著(zhù)走。最后，憑著(zhù)一股不屈服的勁兒，被無(wú)奈的養狼者掄鐵釬砸死了，小狼的靈魂也最終得到了自由。
可以說(shuō)，到目前為止，人類(lèi)幾乎馴服了所有的動(dòng)物，但，只有狼還沒(méi)有被馴服，或許，它們永不會(huì )被人類(lèi)馴服。因為誰(shuí)都別想剝奪狼的自由，也不可能剝奪它的自由。像文中的養狼者一樣，許多馴獸師也一直想馴服一只狼。它們從狼出生的那一刻起，就用飼養家畜的方式去喂養它們，但這也同樣不能使狼的野性消失。相反，這種野性會(huì )因為失去自由而變得更加強烈。它們不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)。這就是桀驁不馴、絕不屈服的狼，那種讓我們的心靈為之震撼的力量！那是就是狼的尊嚴，正是這種尊嚴，形成了狼性，使狼成為了強者！
狼喜歡自由，狼為爭取自由而絕不受嗟來(lái)之食的崇高品質(zhì)，比人類(lèi)詠嘆的“自由之歌”更為高尚。狼與狗雖是近親，卻大不相同。狗是為了一點(diǎn)食物而千方百計地討好人類(lèi)，依靠人類(lèi)，如果沒(méi)了人類(lèi)，它們不可能活下去。它們從而失去了最為寶貴的自由。但狼卻明白，一旦這樣做，便失去了自由，整天被主人套著(zhù)項圈溜達來(lái)溜達去。這樣，對狼來(lái)說(shuō)，與其在失去自由的狀態(tài)下茍活，還不如就此讓生命完結。對狼來(lái)說(shuō)，自由的價(jià)值超過(guò)生命。
文中的小狼在火辣辣的毒日下，給自己挖了個(gè)又涼爽又隱蔽的“藏身洞”。同樣，只有在絕境中不放棄，才會(huì )成為強者。狼敢與天斗，敢于人斗，就是這種斗爭精神，才使其能在絕境中生存。在狼的世界中，“適者生存”是它們的王道。在如此險惡的環(huán)境中，狼才得以戰勝對手，成為陸地上食物鏈的最高單位之一。困境一般是產(chǎn)生強者的基石，正是這種環(huán)境，才使狼成為了強者。同樣，正是如此，才讓小狼得以躲避烈日的烘烤。
這本書(shū)中，最后的結局是悲壯的，凄美的，讓人看了心疼。又不免有些疑惑：你說(shuō)小狼這樣糟蹋自己干什么呀？但是，不得不佩服的是：這只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也絕不像狗一樣被人牽著(zhù)走。所以，這就是狼，它們不愧為強者！不愧有狼這個(gè)稱(chēng)號！
狼圖騰》讀后感6
這是一本由衷地贊揚蒙古草原狼視死如歸、不屈不撓的強悍品質(zhì)的書(shū)；這是一本深刻的揭露游牧民族百戰百勝、以少勝多的根本原因的書(shū)；這是一本無(wú)情的批判農耕民族軟弱性、妥協(xié)性的書(shū)《狼圖騰》。在短短一個(gè)月的時(shí)間內，這本近五十萬(wàn)言的曠世奇書(shū)，已經(jīng)被我啃了五六遍了。每讀一遍，我都會(huì )聞到人狼大戰那動(dòng)人心弦的腥風(fēng)血雨；每讀一遍，都會(huì )感到蒙古人對狼那復雜微妙的深厚情感。
這本巨著(zhù)的作者姜戎，在三十幾年前，作為一名北京知青，到邊境的額侖草原插隊，在長(cháng)達11年的歲月中，一次次的人狼大戰不僅沒(méi)有讓他恨狼，討厭狼，反而讓他迷上了狼。他鉆過(guò)狼窩，掏過(guò)狼崽，甚至養過(guò)一條小狼，他孜孜不倦的探索著(zhù)草原上無(wú)形的狼圖騰，草原上的狼如一葉小舟，載著(zhù)他到達了狼圖騰深處的精神世界。狡黠、智慧、頑強、不屈、尊嚴�！独菆D騰》給我的啟示實(shí)在太多了，多的三節車(chē)廂都裝不完。在此，我只挑選兩個(gè)方面的感觸與大家分享一下。
一、增強危機意識。
在危機四伏的草原上，必須時(shí)刻保持警惕，有洞的動(dòng)物還好說(shuō)，天黑可以鉆進(jìn)洞里安穩的睡覺(jué)，可沒(méi)有洞的動(dòng)物呢？稍有不慎就可能斷送了自己的性命。草原上的黃羊，睡覺(jué)的時(shí)候耳朵都支楞著(zhù)，一有風(fēng)吹草動(dòng)，撒腿就跑；草原狼也一樣，睡覺(jué)的時(shí)候耳朵也為它們站崗；蒙古老人們都能做到一躺下就睡，一聽(tīng)狗叫就醒。而與這些草原精靈相比，我們內地的漢人就大不一樣了，對人毫無(wú)防備。誠然，永遠不相信別人是不可能的，但并不是所有的人都去相信，所有的話(huà)都去相信，偏聽(tīng)則暗，兼聽(tīng)則明，一味的相信別人就可能吃大虧。
二、發(fā)揚團隊精神。
據蒙古老人說(shuō)，蒙古草原上曾經(jīng)也有老虎、獅子，可為什么看似比老虎獅子柔弱的狼能贏(yíng)得這場(chǎng)勝利？實(shí)際上雖然狼單挑打不過(guò)老虎，但狼是群居動(dòng)物，其戰斗力當然在老虎、獅子之上了，有時(shí)候狼王一聲長(cháng)嚎能調集幾百條狼打圍殲戰，別說(shuō)是獅子、老虎，就是這片草原的主宰者人也擋不住，辛虧人不在狼的食譜上，否則人類(lèi)也該在草原上消失了。而現代人幾乎一點(diǎn)也不懂得團結，大企業(yè)把小企業(yè)吞掉的情況已屢見(jiàn)不鮮，其實(shí)那些小企業(yè)只要聯(lián)合其他小企業(yè)，被吞掉的就不是自己了，可惜很多人都不懂得這個(gè)理兒，看著(zhù)自己的企業(yè)被吞掉只能干著(zhù)急。
在這個(gè)危機四伏的世界，我們的國家只有增強危機意識、發(fā)揚團隊精神才能贏(yíng)得一席之地，否則必然會(huì )被這個(gè)弱肉強食的世界淘汰，作為這個(gè)強國的接班人，我們更需要以狼的精神，沖破阻撓、戰勝困難，使我們的國家雄赳赳的屹立于世界之林！
狼圖騰》讀后感7
2月19日大年初一，由法國著(zhù)名的藝術(shù)片導演讓?雅克?阿諾執導，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布、尹鑄勝等人主演的3D影片《狼圖騰》登陸全國院線(xiàn)。上映9天，全國票房收入就已突破4億元。影片改編自同名小說(shuō)，講述了內蒙古大草原上一段人與狼之間的傳奇故事。
探討人與自然、社會(huì )、信仰的關(guān)系
《狼圖騰》中，主角作為一個(gè)大城市下鄉到內蒙的“知識青年”，通過(guò)對草原人民與草原狼“相愛(ài)相殺”關(guān)系的認識，既具備了對人與自然關(guān)系的描寫(xiě)，又體現了人類(lèi)向往自由的靈魂，與社會(huì )約束力的矛盾，再加上對草原人民信奉草原之魂“騰格里”的信仰，可以說(shuō)已經(jīng)具備了“大片”的所有精神內核元素。更能讓《狼圖騰》脫穎而出的，則是對“中國”的表現視角。電影中展現了中國建國后發(fā)展初期，大快搶上，發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟的故事，生產(chǎn)隊的領(lǐng)導起初是草原傳達“上面”的精神，要求牧民春季去“掏小狼崽”，將小狼崽摔死后，取得皮毛用于高檔成衣的出口，后來(lái)又大肆開(kāi)發(fā)草原，破壞環(huán)境，非常不“可持續發(fā)展”的盲目聽(tīng)從指揮，將草原改造成耕地。這個(gè)主題既具備環(huán)保精神，又有反思精神，不但題材深刻，更非常具有思辨的精神，故事淺道理深，更能讓世界電影產(chǎn)業(yè)，對中國近年來(lái)頗具顛覆性的“開(kāi)放”態(tài)度，產(chǎn)生好感。
人與“狼”之間的哲學(xué)內涵
《狼圖騰》中表現的“精神信仰”，是一種看似很有深度、實(shí)則人人能讀懂的、具有普適性的價(jià)值觀(guān)，尤其人與自然之間相互依存的辯證關(guān)系。電影中草原上的牧民們浩浩蕩蕩地去挖出狼藏在雪中的黃羊，為的是讓狼“不能吃太多黃羊，這樣明年黃羊減少，狼就沒(méi)的吃了�！钡植荒茏尷翘I，否則狼會(huì )開(kāi)始進(jìn)攻牧民們的羊群。他們信仰草原的神靈的庇佑，在保護與獵殺之間維系著(zhù)生態(tài)的平衡。他們將死去的牧民置于草原，為了償還人類(lèi)對草原的索取。即便他們必須聽(tīng)從“組織”的安排，去“掏狼崽”的時(shí)候，他們也充滿(mǎn)了對“狼圖騰”的敬畏之心，每一個(gè)死去的幼狼，都是將靈魂還給草原。而電影中人與狼的關(guān)系，更加深了狼作為草原圖騰的象征意義，人類(lèi)企圖通過(guò)飼養狼而征服狼，結局卻是狼終歸要回顧自由，并且絕不會(huì )被馴服，這也體現了“信仰”永遠凌駕于人類(lèi)的能力之上，我們只能用尊重它來(lái)?yè)Q取被尊重，而永遠無(wú)法通過(guò)馴服它來(lái)加深對它的理解。
除了價(jià)值觀(guān)方面，《狼圖騰》在人作為一種適應性很強的動(dòng)物、在困境中爆發(fā)出的樂(lè )觀(guān)精神方面也著(zhù)墨不少。
狼圖騰》讀后感8
最近閱讀了姜戎所著(zhù)圖書(shū)《狼圖騰》，此書(shū)是是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，講述了上世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
農耕民族漢族崇拜的是龍圖騰，農耕民族的龍圖騰充滿(mǎn)羊性的膽小與懦弱，代表了小農經(jīng)濟，自給自足，缺乏進(jìn)取與創(chuàng )造。而身處內蒙古草原上的游牧民族崇拜狼圖騰。而這本書(shū)，正是以此為核心，帶領(lǐng)我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世紀60年代，內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他們養殖著(zhù)牛、羊，與草原狼一起維護著(zhù)草原的生態(tài)平衡。對于游牧民族來(lái)說(shuō)，他們對狼充滿(mǎn)了憎恨，它們獵殺羊群，對人類(lèi)也存在很大威脅，破壞它們的家園和安定的生活。同時(shí)，游牧民族又對狼充滿(mǎn)了敬畏之情。書(shū)中寫(xiě)到，住在畢力格老人家的知青陳陳剛入草原不久就孤身遭遇狼群，親眼目睹了狼的智慧與兇殘，僥幸逃脫后他卻一發(fā)不可收拾地迷上了狼。在畢力格老人的介紹指引下，他漸漸的了解了狼的習性，同時(shí)也明白了為什么游牧民族把禍害人類(lèi)的狼作為精神的象征。使游牧民族對狼有敬畏之情的便是狼具有獨特的優(yōu)良品質(zhì)，它們不僅吃羊，也吃其他破壞草原生態(tài)的野生食草動(dòng)物，維護生態(tài)平衡，避免草原沙化。它們極具戰斗天賦，它們是為戰斗而生的，從一出生開(kāi)始，它們就利用各種計策謀求生存，無(wú)論是聲東擊西，誘敵深入；還是以逸待勞，欲擒故縱，他們總是與人進(jìn)行智慧較量，并屢屢取勝。作者借陳陳之口，形象而生動(dòng)地表達出了狼的智慧與勇敢，在狼頭的帶領(lǐng)下，調兵遣將，圍獵畜群；為了報復人類(lèi)的貪婪進(jìn)行的殘酷而壯烈的戰役。
狼的自由、獨立、頑強、勇敢的精神深深觸動(dòng)了我，狼的本領(lǐng)及智慧也不說(shuō)與生俱來(lái)的，它們也是在艱苦的草原生活中磨練出來(lái)的，變幻莫測的草原氣候，惡略的環(huán)境，還有來(lái)自人類(lèi)的威脅，狼始終生活在險境中。這是一種危機意識，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，競爭也愈加強烈，放松就會(huì )被淘汰，所以文明應該有狼的這種危機意識。
看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，協(xié)同作戰，無(wú)往不利�，F在是競爭社會(huì )，同時(shí)也是需要合作的社會(huì )，所以，我們應該具備狼一樣的團隊意識，相互合作，相互信任，實(shí)現共贏(yíng)。
狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。危機四伏的我們，也應該具備狼的血性和勇氣，積極主動(dòng)的去面對困難，迎接挑戰。只有這樣，我們才會(huì )不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。
狼圖騰》讀后感9
“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”——廣袤無(wú)垠的草地上到處飄蕩著(zhù)牧民們動(dòng)人心弦的歌聲。小時(shí)候的我，對蒙古大草原充滿(mǎn)著(zhù)幻想。
我們是漢族，自稱(chēng)為龍的傳人，骨子里流的都是農耕民族的血。剛翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，對在草原上飛奔的游牧民族感到驚訝與好奇。草原的人們與狼打交道，他們在與狼的戰斗中從狼身上學(xué)會(huì )了很多——團結，耐心，堅持不懈。出身于蒙古的成吉思汗就是個(gè)很好的例子。他的精銳部隊，一直攻打到如今的歐洲。他那強悍的部隊，捉摸不透的戰術(shù)，都令人望而生畏。這些，都是從狼那學(xué)來(lái)的本領(lǐng)。
小的時(shí)候，外婆跟我講有關(guān)狼的故事。在我印象中，狼是無(wú)比狡猾，兇狠的。對于我們漢族來(lái)說(shuō)，我們對狼的壞印象不僅僅是因為兇狠的狼吃掉了我們的牲畜，還因為我們從小怕狼，怕狼一樣的蒙古騎兵。農耕民族的人民恨狼趕狼，絲毫沒(méi)有看到狼的好。仗著(zhù)有自己的肥沃土地，靠山吃山，靠水吃水。到了清朝，皇帝認為自己大清帝國物產(chǎn)豐富，不需要與外界進(jìn)行交往，從而導致閉關(guān)鎖國的現象。對于環(huán)境的改變也是從耳不聞，面對一塊塊土地被開(kāi)墾成黃地，沙漠時(shí)，他們視而不見(jiàn)。一塊塊土地沙漠化，地球環(huán)境開(kāi)始惡化。他們不但沒(méi)有采取行動(dòng)，反而繼續開(kāi)墾，繼續使土地沙漠化。如今派漢人到蒙古等地去支援，其實(shí)更是使環(huán)境惡化。漢人到了蒙古之后，不顧當地民族的勸告，進(jìn)行全面捕狼，剝狼皮，吃野味，破壞大自然的生態(tài)平衡。美麗的白天鵝也慘遭不幸，美麗的天鵝湖已變成一灘死水，毫無(wú)生氣。
《狼圖騰》，警醒著(zhù)人們，對于自然環(huán)境的破壞要付出代價(jià)。書(shū)中的老牧民經(jīng)常提到的騰格里，類(lèi)似于西方人們心中的上帝，我們的老天爺。我開(kāi)始覺(jué)得這很迷信，但漸漸地覺(jué)得騰格里就是大自然的化身，人們若不尊重大自然，不遵循其中規律，就會(huì )收到他的懲罰。而這也是狼能在草原上生存下來(lái)的原因，狼是騰格里派來(lái)維持草原平衡的神。它吃老鼠，為草原除了害；它也吃羊，雖說(shuō)給人們帶來(lái)一定的損失，但它們?yōu)楸Ｗo草原又添了一份貢獻，維持了生態(tài)平衡。草原狼與草原人就是這樣的和諧共處，互相斗爭，互相依存，相互促進(jìn)。
讀完《狼圖騰》，我感受到蒙古草原那古老而獨特的氣息，領(lǐng)略了游牧民族古老的文化與傳統。美麗的騰格里浮現在眼前，從遠處傳來(lái)陣陣狼嚎，蒙古草原在騰格里的呵護下成長(cháng)……
狼圖騰》讀后感10
最近一段時(shí)間，我讀了一本長(cháng)篇紀實(shí)體小說(shuō)，它的名字叫《狼圖騰》。本書(shū)有十幾個(gè)狼的故事組成的。那些草原狼隨時(shí)會(huì )從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、突襲的戰術(shù);狼對氣象的利用;狼群中為了保護孩子不惜犧牲自己的母愛(ài);狼與大草原的關(guān)系;小狼艱難的成長(cháng)過(guò)程等。這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的書(shū)。
原來(lái)的時(shí)候，我只認為狼是狡猾，狠毒，殘暴的動(dòng)物，不通人性的，在我心中狼的地位是低下的，不如獅子和老虎兇猛，不如豹子跑得快，同樣是食肉動(dòng)物，卻只能偷羊，馬吃，他們的存在似乎就是襯托虎豹之類(lèi)的大型猛獸的。然而，讀完《狼圖騰》這本書(shū)之后，我對狼的認識有了新的看法。狼群的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。
狼從來(lái)都不畏懼死亡，他們?yōu)樽约旱暮⒆訌统饡r(shí)，決心消滅人的馬群。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲自己去撕爛馬的肚皮，與馬同歸于盡，并將馬群趕向大泡子，也就是大泥潭。這次打圍狼群算好了時(shí)間，算好了天氣，無(wú)論老的，弱的，壯的還是母狼，全員出動(dòng)，勢不可擋。這次狼的突襲，夾雜著(zhù)風(fēng)災，雪災等自然災害，真是百年一遇!狼群為了復仇殺紅了眼，見(jiàn)騎在馬上的巴圖指揮著(zhù)馬群，竟開(kāi)始攻擊巴圖騎著(zhù)的馬!幸好巴圖拿出了他的打狼神器——打狼棒。這根打狼棒是巴圖的祖宗傳下來(lái)的，上面有許多黑色的污穢，這是祖先們打狼留下的狼的血跡。巴圖找準時(shí)機，“砰”的一聲，巴圖將一只狼的狼牙打掉了，狼牙是狼的致命要害，因為狼牙是狼身上最重要的東西，如果沒(méi)有了那四顆鋒利的狼牙，就會(huì )慢慢的痛苦而死，餓死。但是還是沒(méi)有躲過(guò)狼群那可怕的自殺性攻擊，馬群全都被趕到了大泡子里。
狼群本不會(huì )殺馬，都是由于從內陸來(lái)的人們不懂草原的規矩，亂掏狼窩，導致母狼沒(méi)有了孩子才會(huì )迫不得已的叫上公狼，發(fā)起了這次大的攻擊。
在我看來(lái)，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來(lái)表達，而是用聰明、智慧、尊嚴和頑強來(lái)描繪狼的一生。那些精靈一般的狼群隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù);狼對氣象地理巧妙利用;狼視死如歸、不屈不撓的精神和狼群中的友愛(ài)與親情。
狼圖騰》讀后感11
看了《狼圖騰》，讓我對草原狼有了更直觀(guān)的認知，也從中品味出一些道理：
第一個(gè)讓我比較有感覺(jué)的，是老獵戶(hù)帶主人公陳陣觀(guān)察狼群捕獵黃羊的過(guò)程中，對陳陣提出的“狼為什么遲遲不進(jìn)攻”的問(wèn)題，老人說(shuō)那是狼在等黃羊吃飽，在選擇最合適的時(shí)機。他提出了一個(gè)很重要的命題就是“人生在于選擇時(shí)機”。每個(gè)人對時(shí)機的理解可能都不一樣，有些人喜歡做好充分的準備再付諸行動(dòng)，秉持“機會(huì )留給有準備的人”的信條;有些人則信奉“機不可失，時(shí)不再來(lái)”，即使準備得還不是很扎實(shí)，仍會(huì )勇敢地迎上去。這兩種行為模式究竟哪一種更有利于我們的工作呢?我個(gè)人更傾向于第一種，尤其對一個(gè)管理者而言，必須有謀定而后動(dòng)的穩重，因為你的身上承載著(zhù)更多的責任和期許，你的一個(gè)決定也許影響著(zhù)整個(gè)團隊的努力回報，所以，我們要通過(guò)細致、科學(xué)的分析，努力做到在正確的時(shí)機作出正確的判斷，在此之前所要做的就是更為充分的準備。
我看完這部電影想到的另一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于“和諧”。為什么狼群會(huì )攻擊牧民的羊群、馬群，進(jìn)而引發(fā)了人們對狼的憤恨、報復和圍剿，其實(shí)就是有人把本來(lái)要留給狼的黃羊全部給拉走了，把狼逼入了絕境，為了生存，狼就把目標對準了人類(lèi)圈養的牲畜并且傷害了人類(lèi)。牧民為了保護自己，便對狼采取了嚴厲的懲罰。為什么會(huì )發(fā)生這么多沖突，就是因為突發(fā)的“偷拉黃羊”行為打破了狼、人和自然界之間的平衡，本來(lái)相對和諧的自然關(guān)系瞬間惡化，最終三敗俱傷，狼的反抗傷了人，人用武器殺狼、捕狼，而狼群的減少并沒(méi)有使草原安全，相反，草場(chǎng)被大面積破壞，自然資源進(jìn)一步惡化。
由此可見(jiàn)，建立一種和諧穩定的生態(tài)系統是何其重要，就我們企業(yè)來(lái)說(shuō)，商場(chǎng)、廠(chǎng)家和消費者就是一種需要保持和諧穩定的商業(yè)生態(tài)，哪一方都需要從中獲取屬于自己的那份利益，如果這種平衡被打破，就有可能一損俱損。
所以，我們在今后的企業(yè)運行中如何更好的維護好這份和諧，力爭實(shí)現最大程度的三方共贏(yíng)，我從這部電影中獲取的一個(gè)信息就是——留有余地。從我們商場(chǎng)出發(fā)，能不能采取一些更為大度的“讓利”呢?對廠(chǎng)家、對消費者，拿出更多的誠意，奉獻更多的實(shí)惠，降低一些姿態(tài)，開(kāi)闊一些空間，讓整個(gè)的生態(tài)系統的參與者體會(huì )到我們的誠意進(jìn)而樂(lè )于保持我們之間的和諧，那么越長(cháng)久的和諧一定會(huì )帶來(lái)更豐厚的回報。
狼圖騰》讀后感12
尊敬的畢格利老人：
您好!
您是土生土長(cháng)的蒙古人，是蒼茫草原上游牧民族的代表，是真正懂得人與自然應和諧共處的人。這使我不得不感嘆：在"__"時(shí)期，鮮少有人會(huì )意識到"平衡"和"度"的重要性，只要有可開(kāi)發(fā)利用的，就絕無(wú)一絲猶豫和手軟。而您卻在"眾人皆醉"的情況下，從生活中得到一個(gè)通俗而深刻的真理：大自然的平衡不容破壞，否則定會(huì )遭到大自然的反擊。
因此您敬畏狼圖騰，這是不無(wú)道理的：狼群對維持草原生態(tài)平衡做出了何等的貢獻!沒(méi)有它們，整個(gè)草原就將失衡而變得荒涼。除此以外，它們還有許多值得我們學(xué)習的優(yōu)點(diǎn)，比如團結、等待和智慧。它們懂得分工合作，統一聽(tīng)從頭狼的命令;它們懂得等待時(shí)機，在捕獵時(shí)不是橫沖直撞，而是待獵物吃飽后再伺機而動(dòng);它們懂得找天然的狩獵場(chǎng)和冷凍庫，為下一代小狼保存充足的食物。
您在狼群走后，帶人搬走了一些黃羊，這種行為是狼群默許的，它們相信您不會(huì )斷絕狼群的生路。您多年來(lái)從不辜負這份信任，而這一次，永不滿(mǎn)足的人的欲望，在這個(gè)特殊時(shí)期愈發(fā)高漲：包主任組織人搬走了所有的黃羊，又命令您帶人殺死全部的小狼。您知道這些舉動(dòng)會(huì )威脅到狼群的安全，以至于危及草原的生態(tài)平衡。然而迫于命令，您不得不這樣做。果然，大自然的報復已經(jīng)到來(lái)：馬群遭遇襲擊，昔日肥美的草原也變成了荒地。您帶領(lǐng)大家搬到了內蒙古最后的.自然草原——天鵝湖附近。然而等抵達時(shí)，那里已經(jīng)被西蒙古人兇猛的城鎮建設弄得面目全非……最后的凈土也逐漸消失。
說(shuō)到這里，您是否已經(jīng)失望?因為這些觸怒自然的舉動(dòng)到處都是。但現在可不是啦!近幾年來(lái)人們意識到了保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡的重要性，向大自然悔過(guò)的行動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始了：禁止捕殺動(dòng)物，退耕還林，規劃牧區……人們盡最大的努力減少對生態(tài)和土地的破壞，努力使生態(tài)再度恢復平衡的狀態(tài)。內蒙古草原逐漸得到了恢復，不再到處是放牧過(guò)度的荒地，一步步走回了自然的軌道。
一點(diǎn)一滴，我們用行動(dòng)反省著(zhù)先前的錯誤。我相信，在不遠的將來(lái)，那片翠色如織的草原，那灣碧藍如洗的天鵝湖以及那群純潔美麗的天鵝，定會(huì )再次出現在草原，向人們展示大自然最淳樸和原始的美。
祝
草原夢(mèng)早日實(shí)現!
狼圖騰》讀后感13
這本書(shū)描述的是大草原騰格爾地區人民的生活。
一望無(wú)際的草原和依稀可見(jiàn)的蒙古包，在我的記憶中留下了深刻的回憶。在這本書(shū)中，狼，卻是令我感到敬佩和震撼的一種動(dòng)物。
隨著(zhù)他的描述，仿佛我也身在大草原。體會(huì )到了草原的廣闊，感受到了草原人民的熱情好客，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系：活著(zhù)，愛(ài)狼敬狼也殺狼；死了，為了能升上心目中的騰格爾，他們卻愿被狼所食！在牧民的生活中離不開(kāi)狼，是因為在與狼的戰斗中學(xué)會(huì )了生存；在狼的生活中離不開(kāi)牧民，是因為在與牧民的爭斗中練就了強壯的體格和非凡的智慧。在草原上，狼與牧民早已緊緊地聯(lián)系在了一起。
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智的畢利格老人和一些見(jiàn)多識廣，熱情好客的蒙古人民去見(jiàn)識狼，了解狼。在這個(gè)神奇的地方，陳陣漸漸的崇拜上了狼圖騰，也開(kāi)始“敬狼，愛(ài)狼，殺狼”。在好奇心的驅使下，飼養了一條可愛(ài)的小狼，與它一起度過(guò)了許多美好的日子里也逐漸了解認識了狼。他慢慢扳轉了長(cháng)期對狼的不良印象。他仿佛看到了一個(gè)勇敢，智慧，頑強，謹慎，勤勞的一個(gè)不羈的靈魂，那是屬于狼的靈魂，狼的精神。
在沒(méi)有讀這本書(shū)之前，我對狼雖然沒(méi)有偏見(jiàn)，但卻一點(diǎn)也不喜歡狼。因為在我們的記憶里狼是最兇殘的肉食動(dòng)物。從不能跟陌生人講話(huà)的“狼外婆”，到不能欺騙的“狼來(lái)了”的一個(gè)個(gè)故事中，“狼”總是扮演反面角色，正因為幼年時(shí)候聽(tīng)到的這些故事使我們討厭，憎恨狼。但當我閱讀完這本書(shū)后，才發(fā)現狼其實(shí)是團結，智慧的象征。在書(shū)中出現的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。
故事中的小狼，從陳陣把小狼抱回來(lái)的那一刻起，就不停地尋找機會(huì )回到狼群中去：狼群?jiǎn)?wèn)它是不是狼中的一份子，它卻因為不會(huì )說(shuō)“狼語(yǔ)”而被困��；每次放風(fēng)的時(shí)候，都努力去尋找狼群的痕跡……直到最后他終于為自由奮斗到終點(diǎn)，哪怕被鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種種一切都說(shuō)明了狼寧愿為了自由去死，也不向人類(lèi)低頭。
不僅僅被陳陣“收養”的小狼擁有狼精神，在狼群中的每一個(gè)狼都不例外。狼群之中的領(lǐng)導者——狼王，不僅僅擁有敏捷的身手，超越群體的洞察力和對狼群的絕對控制權，還有不凡的戰術(shù)和永不服輸的精神。狼王就是整個(gè)狼群的精神所在，是支撐狼群的希望，所以狼王是一只永遠優(yōu)秀的草原狼！
狼不怕苦，不怕累。而我們這一代獨生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折能力都很差。雖然我們什么都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞和像狼一樣偉大的精神。
看完《狼圖騰》讓我重新認識了狼精神。也讓我明白了團結、堅強、努力的真正含義。
狼圖騰》讀后感14
一首獻給草原狼的歌，一本贊美草原人的書(shū)，一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫(huà)卷，只是一切都已成種經(jīng)，引人無(wú)限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬(wàn)字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書(shū)，怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優(yōu)慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò )……可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。幾點(diǎn)感悟，輯錄于此，與諸位共享。
你的對手有多強，你的能力就有多強，感謝你的對手!書(shū)中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰心驚，整個(gè)過(guò)程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅韌，捕捉戰機組織有序、團隊合作、舍小顧大……在年復一年的周旋中，人們從狼群中學(xué)到太多：戰術(shù)謹慎、聲東擊西�！氨F神速”、“兵者，詭道也”。在與對手的不斷較量中，一個(gè)強悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨的人類(lèi)放眼望去。草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對比，不禁感慨：草原狼，今何在?
人狼共存，和諧之道。俗語(yǔ)云：“前人栽樹(shù)，后人乘涼;前人砍樹(shù)。后人遭殃�！薄疤熳髂�，猶可恕;自作孽，不可活”。一個(gè)無(wú)所畏俱的民族，一個(gè)沒(méi)有人文關(guān)懷的民族會(huì )加速生態(tài)環(huán)境的破壞。更會(huì )招致大自然抓狂的報復。所幸，那段時(shí)光漸漸遠去，而今和諧之風(fēng)大行。生態(tài)保護倍受重視。然，前車(chē)之鑒不可不警惕。
血，仍未冷;狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態(tài)環(huán)境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時(shí)代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā)，復我漢唐氣象，揚我大國風(fēng)范，冷睜觀(guān)察，穩住陣腳，和平崛起，“敢犯強漢者，雖遠必誅!”
作者并非專(zhuān)業(yè)作家，只是“我手寫(xiě)我口，我口表我心。的樸素表達而已。相對于前面生動(dòng)的描述。最后的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺點(diǎn)很少的人，優(yōu)點(diǎn)也很少;書(shū)亦如此，一本偉大的小說(shuō)往往富有爭議。作為讀者，我們尊重姜戎先生的勞動(dòng)，對其表達的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣!
狼圖騰》讀后感15
媽媽說(shuō)，閱讀《狼圖騰》，是一場(chǎng)讓人酣暢淋漓的精神盛宴，難能可貴。
我不信，趁著(zhù)暑假，讀了，讀了一遍又一遍，信了。它，任性，厚重，不可再現。
舉目眺望，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事，狼性，對，中國的狼性。狼——特別是蒙古草原狼——這個(gè)中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機，中國的英雄本色，像宇宙中的暗物質(zhì)一樣，漸漸遠離我們，從我們的記憶里慢慢退化，漂浮在不可知的永遠里，漠視著(zhù)我們的墮落與愚昧。該醒醒了，中國人！
《狼圖騰》——我讀懂了狼，我讀懂了你：臥薪嘗膽、同進(jìn)共退、表里如一、鐘情重義、不屈不撓。眾狼一心的戰斗精神；鞠躬盡瘁的狼群本質(zhì)；以身殉職的顧全大局。你讀懂了嗎？中國人！
在人類(lèi)與自然、人性與狼性、狼道與天道之間存在著(zhù)追求和交點(diǎn)，閉目沉思，仰天長(cháng)嘆，我們中國人的身體被注入了太多的“羊性”，還一直在不斷地被灌輸，在所謂的和平與安定中，古老而悠久的華夏文明——人類(lèi)精神內核中的狼性逐漸被羊性所取代，民族復興的偉大潛力被深深埋葬，我們樂(lè )于享受安逸的日子，我們對生活妥協(xié)，對生命不負責任。崛起吧，中國人！
《狼圖騰》告訴我們，如果猿猴光會(huì )勞動(dòng)不會(huì )戰斗，它們早就被猛獸吃光了，輪不上勞動(dòng)創(chuàng )造以后的一切。綿羊是低等與愚昧的，當狼咬翻那只大羊的時(shí)候，立即引起周?chē)鷰资淮笱虻目只�，四處奔跑。不一�?huì )兒，即使羊群恢復了平靜，但有幾只綿羊，戰戰兢兢地跺著(zhù)蹄子，湊上前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著(zhù)又有十幾只羊跺著(zhù)蹄子去圍觀(guān)。最后上百只綿羊，竟然把狼的血羊圍成一個(gè)三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長(cháng)脖子看個(gè)過(guò)隱。那副嘴臉?lè )路鹪谡f(shuō)：“狼咬的是你，不是我�！被蚴钦f(shuō)：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼，無(wú)所謂，事不關(guān)己，與現代中國文明何其相似，當今中國存在的英雄精神和民族性格日漸頹廢進(jìn)入雌化的現狀，美其名曰男女平等。
《狼圖騰》揭示的就是從華夏性格角度找到了中國文明落后的根源。其倡導的開(kāi)拓進(jìn)取的團隊精神和家族責任感，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，刻不容緩，我們民族的繁盛，需要你，亮出本色。
愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧！
男兒當自強！做人當自強！中華當自強！解“狼”之謎，識中華文明，顯英雄本色。
建議你，讀《狼圖騰》。
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