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狼圖騰讀書(shū)心得(精選15篇)
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編為大家整理的狼圖騰讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
狼圖騰讀書(shū)心得1
在寒假中，我看了一本《狼圖騰之小狼小狼》的書(shū)。我被草原狼自強不息的精神感動(dòng)了。
這本書(shū)講的是一個(gè)在草原生活的漢族人，因為對草原的無(wú)線(xiàn)熱愛(ài)，于是，對神秘的草原狼充滿(mǎn)了無(wú)限的好奇，想要了解狼為何能成為草原人民的圖騰祖先，精神領(lǐng)袖。
草原狼是內蒙古的精神象征，是非常神圣的，它是不會(huì )向任何人屈服的。想它們在大草原上奔跑，那瀟灑的身影;想它們弓著(zhù)雙腿，頭朝月亮嚎叫;想它們追捕獵物，并兇殘的吃的時(shí)候，你就會(huì )知道狼是不可侵犯的，更別說(shuō)狼的自尊，而人類(lèi)因為自己自私的欲望，不斷地獵殺草原狼，現在，它們已經(jīng)瀕臨滅絕。但是，人們沒(méi)有想到，狼是內蒙古草原上維持生物鏈的很重要的一個(gè)動(dòng)物。在草原上，有許多破壞人類(lèi)生活的動(dòng)物，有野兔、老鼠……而狼就能幫人類(lèi)除掉它們。
漢族人為了滿(mǎn)足心中的好奇，便去掏狼窩養了一條小狼。于是，它和人生活在一起，與狗為伴。狼不像其它動(dòng)物，抓回來(lái)不吃不喝，正相反，狗媽媽為孩子們時(shí)，它吧小狗們擠到一邊去，自己大口大口地乳汁。要說(shuō)狼的遺傳能力也不是一般地強，小狼從未見(jiàn)過(guò)自己的爸爸媽媽?zhuān)瑥奈词苓^(guò)訓練，它頂著(zhù)強烈陽(yáng)光的照射，十分地熱。我們都以為它不行了，可它竟然自己挖了一個(gè)洞，不深不淺剛剛好，小狼就躺在里面
狼圖騰讀書(shū)心得2
灰蒙蒙的天空鋪灑著(zhù)陰霾，灰而厚的霧靄緊緊地壓迫著(zhù)鋼鐵城市，如同饑餓的絕世蠻獸緊緊地欺壓向它的獵物，貪婪而沉重。
灰色霧靄慢慢升騰，化為云朵，最后變換成惟妙惟肖的狼首，冰冷的眼眸掠過(guò)大地，似在追尋什么。良久，良久，它失望了，頓時(shí)化身憤怒的火焰，最終卻是輕靈的雨滴迎風(fēng)而下。只是，當它消弭于塵世凡間時(shí)，那眸低掠過(guò)的一絲神采，是悲傷?是失望?亦或深深的無(wú)奈。
雨滴輕盈而悲涼，不知為何，那空中狼首化為齏粉，化為雨水的剎那間，我卻想起了一本心靈震撼的巨作——《狼圖騰》。
古人皆言：“狼，貪婪之本性也”。狼的形象在就在古人先入為主的觀(guān)念下給我們留下了不可磨滅的印象，但是狼的驕傲，狼的法則，狼的靈魂，何人懂也?
蒙古人民懂，姜戎(狼圖騰作者)懂，我懂，讀過(guò)《狼圖騰》的讀者們懂。即使在古人先入為主的觀(guān)念下，我依舊通過(guò)作者的親身經(jīng)歷，獨到的視角窺到狼不為人知的一面，足以見(jiàn)《狼圖騰》能量的強大。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節跌宕起伏，令人拍案叫絕。有狼口脫險的忠馬智闖群狼陣;有勇拼悍狼護羊群的勇敢牧民;有匪夷所思的石圈飛狼之謎;有大草原的奇妙平衡;有人性的深度解析;有狼群的悲慘覆滅;有作者所豢養的小狼對“狗途”的抗爭;有屬于蒙古人民心目中的狼圖騰在小狼死后，在大草原瀕臨危機之時(shí)絕望地迎風(fēng)飄起。
蒙古人民敬奉的不是自己相依為存的烈馬，而是充滿(mǎn)野性的狼!為什么?這個(gè)生在馬背上的民族卻對蒙古狼情有獨鐘?因為狼就是狼，它們?yōu)閺V闊無(wú)垠的大草原保持著(zhù)平衡，即使背負了千古罵名依舊如此。它們深深知道，大自然給它們的，是要窮極一生也要守護的。
人類(lèi)自詡為地球的霸主，可是為什么有些人，卻為了一條完整的狼皮，竟開(kāi)車(chē)追趕，直至累死一條活生生的生命?為什么有些人，卻為了眼前的一點(diǎn)蠅頭小利而瘋狂地攫取自然的資源，不顧生態(tài)平衡被打破的危險?
我不知道，究竟是什么，可以讓擁有高貴血脈的人類(lèi)，出賣(mài)自己的靈魂，披上野獸的偽裝!是什么?是那一塊塊冷冰冰的硬幣?是那一張張腐臭的鈔票?是那虛無(wú)縹緲的地位?
現在，草原依舊一望無(wú)垠，只是這樣的地方，還有多少?以每天三米消逝的速度，又能堅持多久?不是危言聳聽(tīng)，而是親眼見(jiàn)證!去看看《狼圖騰》吧，你才會(huì )明白，人類(lèi)肩負的責任，很重很重。
雨，下完了。我的思緒，戛然而止。聞著(zhù)空氣中的廢氣，再看到為環(huán)保冒雨宣傳的“天使”，我明白了那狼首消弭時(shí)眼角的神采是什么。那是期待，是鼓勵，是希望。
雨后的陽(yáng)光洋洋灑灑一地，天際劃過(guò)絢麗的彩虹。行動(dòng)，才剛剛開(kāi)始。
狼圖騰讀書(shū)心得3
說(shuō)到狼，你的第一反應是什么呢?在我們的記憶中，狼是兇猛的恐怖的狡猾的動(dòng)物，應該沒(méi)有人像喜歡小貓，小狗那樣喜歡狼吧?關(guān)于狼的成語(yǔ)，基本都是貶義的，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。
還有那些關(guān)于狼外婆的故事，關(guān)于狼來(lái)了的故事等等，看著(zhù)這些成語(yǔ)和這些故事，讓我們覺(jué)得狼是一種世上最惹人厭惡的動(dòng)物，直到讀了《狼圖騰》才改變了我對狼的看法。
如果你還對狼有敵意，不妨看看這本《狼圖騰》吧!狼根本不像我們想象中的那么壞，相反，從狼身上我們能學(xué)到很多可貴的東西。
狼圖騰讀書(shū)心得4
今天把狼圖騰的最后一章看完，本想開(kāi)始看下一本書(shū)，可是拿起來(lái)，又放下，對于狼圖騰還有太多的感悟需要時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)去思考，去消化。在這本書(shū)中，不僅僅看到的是草原狼身上的勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎和冒險的精神，同時(shí)也讓我看到人類(lèi)的無(wú)知，無(wú)知的人入住草原后對草原生態(tài)平衡無(wú)所顧慮的破壞。
懂得感恩，懂得尊重，自古以來(lái)，這應該是我們每一個(gè)人身上都應具備和傳承的品質(zhì)，可是，究竟是什么，讓堂堂華夏幾千年的文明能夠培養出那么多的利己主義者。也許正是缺少這些人對自然的感恩和尊重，才迎來(lái)了今天的陣陣黃沙。
對于這本書(shū)，褒貶不一，我尊重他人的看法，但我不會(huì )放棄自己的觀(guān)點(diǎn)，很多人身上，有很多地方都需要從狼的精神里去尋求，來(lái)彌補自身的不足，取狼之長(cháng)，補幾之短。同時(shí)，身為一個(gè)強大民族漢族中的一員，我們應該懂得去尊重其他民族的文化，這樣，才會(huì )贏(yíng)得他人尊重我們的文化。我希望，會(huì )有那么一天，每一個(gè)人都懂得感恩，懂得尊重，懂得適可而止，不是無(wú)盡的貪婪。我希望會(huì )有這么一個(gè)環(huán)境，能夠唯才是用，而不是唯權是用。我希望，當我再一次踏進(jìn)草原時(shí)，面對此景，不再是心痛和惋惜。
狼圖騰讀書(shū)心得5
說(shuō)起草原，你的腦海里是否浮現出“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象?如果我問(wèn)你?是誰(shuí)在世代維護著(zhù)草原生態(tài)平衡?是人類(lèi)嗎?我要告訴你，狼，才是草原生態(tài)平衡的守護者，你會(huì )相信嗎?
如果你看完姜戎的《狼圖騰》這本書(shū)后，也會(huì )像我一樣感到震撼并且深信不疑。
這本書(shū)最吸引我的地方是，作者通過(guò)細致的描寫(xiě)刻畫(huà)出狼的形象，比如“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙�！睆倪@段描寫(xiě)中可以看出狼群在狼王的統一指揮下，有組織、有紀律、有章法、有配合，協(xié)同作戰、共同進(jìn)退、無(wú)往不利。
草原狼在冬季漫長(cháng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì )了在冰窖雪、窖中儲存食物;能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴。
它們捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠，從而保護了草原上最珍貴的草資源。但它們殺黃羊不殺絕，打旱獺打大不打小，又維護了草原生態(tài)平衡。
《狼圖騰》就是以狼為主題，寫(xiě)了幾十個(gè)這樣環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”，通過(guò)這些“狼故事”，我看到了草原狼的團隊精神，危機意識，以及對草原生態(tài)平衡的維護;我學(xué)到了很多我應該具備的品格——那就是發(fā)揮團隊精神，以集體利益為重;堅韌向上、積極進(jìn)取;保護環(huán)境，實(shí)現人與自然和諧相處。
狼圖騰精神，是你、我、他，是我們每個(gè)人都應具備的精神，讓我們都與這樣的書(shū)交朋友，讓我們在閱讀中享受精神盛宴!
狼圖騰讀書(shū)心得6
一首獻給草原狼的歌，一本贊美草原人的書(shū)，一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫(huà)卷，只是一切都已成種經(jīng)，引人無(wú)限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬(wàn)字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書(shū)，怯傭者讀出恐懼.善思者讀出優(yōu)慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò )……可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。幾點(diǎn)感悟，輯錄于此，與諸位共享。
你的對手有多強，你的能力就有多強，感謝你的對手!書(shū)中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰心驚，整個(gè)過(guò)程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅韌，捕捉戰機組織有序、團隊合作、舍小顧大……在年復一年的周旋中，人們從狼群中學(xué)到太多:戰術(shù)謹慎、聲東擊西�！氨F神速”、“兵者，詭道也”。在與對手的不斷較量中，一個(gè)強悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨的人類(lèi)放眼望去.草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對比，不禁感慨：草原狼，今何在?
人狼共存，和諧之道。俗語(yǔ)云:“前人栽樹(shù)，后人乘涼;前人砍樹(shù).后人遭殃�！薄疤熳髂�，猶可恕;自作孽，不可活”。一個(gè)無(wú)所畏俱的民族，一個(gè)沒(méi)有人文關(guān)懷的民族會(huì )加速生態(tài)環(huán)境的破壞.更會(huì )招致大自然抓狂的報復。所幸，那段時(shí)光漸漸遠去，而今和諧之風(fēng)大行.生態(tài)保護倍受重視。然，前車(chē)之鑒不可不警惕。
血，仍未冷;狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態(tài)環(huán)境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時(shí)代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā)，復我漢唐氣象，揚我大國風(fēng)范，冷睜觀(guān)察，穩住陣腳，和平崛起，“敢犯強漢者，雖遠必誅!”
作者并非專(zhuān)業(yè)作家，只是“我手寫(xiě)我口，我口表我心.的樸素表達而已。相對于前面生動(dòng)的描述。最后的“理性挖掘”顯得生硬、突兀.雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言:缺點(diǎn)很少的人，優(yōu)點(diǎn)也很少;書(shū)亦如此，一本偉大的小說(shuō)往往富有爭議。作為讀者，我們尊重姜戎先生的勞動(dòng)，對其表達的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣!
狼圖騰讀書(shū)心得7
讀完長(cháng)篇《狼圖騰》，這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開(kāi)闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術(shù)性，值得大家去欣賞、研讀。該書(shū)是為了獻給卓絕的草原狼和草原人，獻給曾經(jīng)美麗的內蒙古大草原，作者愿借此書(shū)在國人的心里樹(shù)立起狼圖騰的精神圖騰柱。
不為我們漢人所熟知的內蒙古大草原，就像蒙古人的長(cháng)調一樣深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)，永遠是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無(wú)盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術(shù)魅力的語(yǔ)言帶我們走進(jìn)了那片古老、蒼茫的大地。
狼，千百年來(lái)與儒家正統思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災，對狼有許多誤解與偏見(jiàn)，作者姜戎用他在內蒙古邊境的額侖草原插隊十一年的親身經(jīng)歷為我們細細講述了幾十個(gè)精彩的'狼故事，使我們有機會(huì )深入到狼圖騰腹地完整了解到有關(guān)狼的一些細節，如書(shū)中寫(xiě)到每次狼群要圍獵時(shí)，都會(huì )嚴密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處顯示出軍事組織才能和嚴謹的團隊精神。圍獵黃羊群、羊群、馬群時(shí)狼的成功與勝利都令我們在恐懼之余感受到它們的狡黠與智慧，對狼有了全新的認識，感受到了狼的神奇魔力。
書(shū)中那純凈無(wú)垠的上天騰格里永遠撫慰著(zhù)牧人的心靈，賜予他們需要的勇氣與力量，是人愿意將生與死相與托付的天堂。在四季變幻多姿的美麗草原上曾經(jīng)收獲過(guò)多少次溫馨、幸福，又上演過(guò)多少回驚心動(dòng)魄的人狼大戰。智慧的老牧人畢利格在常年的人狼較量中練就了高超的本領(lǐng)，多次帶領(lǐng)眾牧人與狼斗智斗勇，令人難忘，就連那些個(gè)別的漢人干部的愚蠢行徑作者也細寫(xiě)出來(lái)，所有的一切都是那樣的活靈活現，引人入勝。
《狼圖騰》寫(xiě)出了那里人與自然的和諧與紛爭，發(fā)出了自然與人復雜關(guān)系的古老拷問(wèn)。我最難忘文中那個(gè)被踐踏、毀滅了的天鵝湖，何時(shí)想起仙境的消失，何時(shí)都要心痛得滴血。書(shū)中的那對天鵝夫婦相繼成了癩蛤蟆們的口中美食，看一個(gè)年輕女人對準那高貴的天鵝頭澆了半瓶廉價(jià)醬油。我想在震人心魄的沙塵中該會(huì )有多少來(lái)自狼圖騰的圣地，來(lái)自那曾經(jīng)美麗的天鵝湖。一想到這些，心中不禁隱隱作痛了，對此作者也感慨：狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結，就連蒙古草原狼留下的最后一點(diǎn)痕跡那個(gè)古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒(méi)。
《狼圖騰》在無(wú)形中喚起人們的環(huán)保意識，保護如天鵝湖一樣的純美的自然生態(tài)，是人類(lèi)的責任與義務(wù)，這項事業(yè)需要我們的行動(dòng)。在陸川的電影《可可西里》中的人們就以他們的自覺(jué)意識頑強地支撐著(zhù)，完成了一個(gè)近乎不可能完成的任務(wù)，由于他們的努力，在那一方圣潔的雪域，創(chuàng )造了保護藏羚羊的奇跡。在《狼圖騰》中也有如我、楊克這些知青，曾經(jīng)盡力對破壞草原、殘害生靈的行為進(jìn)行過(guò)阻止。
由此看來(lái)在目前生態(tài)環(huán)境惡化的原因中，人為因素確實(shí)起到了推波助瀾的作用。長(cháng)期以來(lái)人類(lèi)的自私與無(wú)知和對人定勝天一詞的曲解，已對自然進(jìn)行了掠奪式的索取與開(kāi)發(fā)。中國是從50年代開(kāi)始，在以糧為綱的口號下盲目開(kāi)荒，破壞了生態(tài)平衡�！独菆D騰》一書(shū)中就寫(xiě)了一個(gè)牧區干部包順貴的形象，他便是將農區耕作制度用到管理草原工作上，他確實(shí)是雄心勃勃又干勁十足，而他的可恨之處就在于此，他越努力推行他的政策，草原就會(huì )越快地走向毀滅。
只顧經(jīng)濟利益，忽視長(cháng)遠利益的現象也是時(shí)有發(fā)生，如80年代開(kāi)始的亂挖甘草與發(fā)菜就破壞了植被，森林、草場(chǎng)的破壞，最直接的后果便是土地退化、沙漠化。
想起一位令我尊敬的日本女性，1992年10月，家住東京都千葉市的普通婦女星惠美子參加了另一位日本人組織的中國沙漠綠化協(xié)力隊，來(lái)到內蒙古庫布齊沙漠，她立即被沙漠和人們在沙漠中造出的綠洲震驚了，回國后她組織起包括職員、教師、家庭婦女等在內的日本婦女植樹(shù)團數次來(lái)到中國綠化沙漠。她并不富裕，需要一個(gè)人兼兩份工作才能攢夠每年來(lái)內蒙古植樹(shù)的費用，有人問(wèn)她，自己拿著(zhù)錢(qián)，卻來(lái)買(mǎi)罪受，圖什么?她坦然地說(shuō)：我們都在一個(gè)地球。她的行動(dòng)和所倡導的精神讓我們看到了人類(lèi)未來(lái)的希望。
《狼圖騰》蘊涵的思想讓人心頭一震，本就脆弱的草原生態(tài)遭到致命破壞的全過(guò)程完全展現在人眼前，最后讀者眼睜睜地看著(zhù)以狼、天鵝、旱獺為代表的草原生靈漸漸人為地消失，很想沖進(jìn)書(shū)中與濫殺生靈、傷害草原的人們撕打、理論。
一部《狼圖騰》使我們觸目驚心，掩卷反思，悟出了此書(shū)的豐滿(mǎn)與厚重。
狼圖騰讀書(shū)心得8
《狼圖騰》這本書(shū)出版于幾年前，之前曾經(jīng)讀過(guò)一部分，前幾天才剛剛將這本書(shū)認真地讀完。這本書(shū)以蒙古草原狼為研究對象，視角獨特，震撼人心，發(fā)人深省。
這本書(shū)徹底改變了我對狼的片面認識。正如作者所說(shuō)，農耕地區的漢族人提到狼總是聯(lián)想到“狼外婆”“狼心狗肺”“狼狽為奸”等等，但《狼圖騰》卻讓我感受到狼的可愛(ài)、可敬。狼富有智慧，善于利用地形、天氣與計謀捕捉獵物與戰斗，捕獵的時(shí)候狼會(huì )獵殺足夠的獵物，但從不趕盡殺絕，留下第二年的糧食。狼團結有組織，每一群狼都有一狼王，狼王必定是這群狼中最富有智慧的，領(lǐng)導狼群集體作戰。
狼圖騰讀書(shū)心得9
今天，我看了《狼圖騰 小狼小狼》，這本書(shū)是姜戎寫(xiě)的，下面我就來(lái)介紹一下書(shū)的內容吧!
書(shū)的主人公是陳陣，他是一位北京知青。有一次，他的羊被狼悄無(wú)聲息的刁走了，從此，陳陣便對狼特別著(zhù)迷。終于有一天，陳陣與其他幾個(gè)北京知青找到了一窩小狼崽，陳陣自己留了一只狼崽，其它狼崽便讓別人殺掉了。陳陣自從得到這只狼崽，一直把心血放在了小狼身上。但是，有一天晚上，狼群忽然嚎叫起來(lái)，小狼聽(tīng)了很入迷，也模仿著(zhù)狼群的聲音。第二天遛狼，小狼為了找大狼，竟然把陳陣咬傷了，可陳陣依然沒(méi)有放棄他，堅持著(zhù)把小狼養大�？墒切±亲詈髤s死了。陳陣心如刀割，每年都來(lái)看小狼……
讀完這個(gè)故事，我很感動(dòng)，陳陣幾次都想放棄養狼，可還是堅持住了。我覺(jué)的我做到了：有一次，我學(xué)會(huì )了彈古箏，每天都要談很多遍，很辛苦，我當時(shí)很想放棄不彈，可是我還是堅持彈下來(lái)了，因為堅持，我才有了今天的成就!如果大家都不堅持的話(huà)，世界就不會(huì )有那么多有成就的人了。所以，我希望大家都能堅持不懈而不半途而廢!
這本書(shū)讓我終身難忘!
狼圖騰讀書(shū)心得10
千百年來(lái)，人們對于狼的印象不斷是呆板、牢固、淺薄的印象，腦筋里滿(mǎn)是對于“年夜灰狼’看法�？墒�，這本書(shū)可讓咱們曉得狼們沒(méi)有是漢族白叟說(shuō)的那樣笨拙，而是活潑的、奇妙的，充溢了聰慧以及魅力。
狼之以是讓漢人感觸害怕，讓蒙前人畏敬，被他們視為神，是由于狼身上有很多可讓咱們進(jìn)修之處。狼沒(méi)有會(huì )自覺(jué)的，運用蠻力往抓捕獵物，它會(huì )察看，服膺對于方的特色，尋覓對于方的打破口，一導致命。就像咱們平常的進(jìn)修，光是自覺(jué)的勤勞是不敷的，還患上有精確的進(jìn)修辦法，尋覓進(jìn)修的打破口，才干獲得好成果。
除辦法，正在狼抓捕的進(jìn)程中，耐煩也是它們最明顯的特色之一。三個(gè)小時(shí)一動(dòng)沒(méi)有動(dòng)對于它們來(lái)講是最根本的，偶然候它們?yōu)榱艘粋�(gè)獵物，能夠像一尊石像似的趴上一天一晚上。這個(gè)，咱們能做到嗎?就像我，平常最缺少的便是耐煩了。往小的說(shuō)，解一道數學(xué)題，超越非常鐘，我就想要保持了;往年夜了說(shuō)，我學(xué)同樣工具，老是急于功利，招致最初甚么也不學(xué)到。
而看了這本書(shū)，讓我年夜有以狼為師的激動(dòng)，便是由于狼有著(zhù)人類(lèi)不的長(cháng)處，能夠做到人類(lèi)不成能實(shí)現的工作，以是才干失掉蒙前人的尊崇。
蒙陳舊人常說(shuō)：“狼是騰格里(天)派上去維護草原的，狼沒(méi)了，草原也保沒(méi)有住了;狼沒(méi)了，蒙前人的魂靈也就上沒(méi)有了天了�！�
狼圖騰讀書(shū)心得11
在暑假里，我讀了《狼圖騰》這本書(shū)。狼，被認為是最難以馴服的。人，被認為是最聰明的生物，但是大自然是我們唯一無(wú)法征服的東西;圖騰，是一個(gè)民族信仰的具化形象。在閱讀的過(guò)程中，我仿佛身臨其境，深入了解了狼的習性和狼與人的相處，更是明白了自然的至高無(wú)上。它不僅充實(shí)了我的暑假生活，還教會(huì )了我許多道理，更改變了狼在我心中的看法。
《狼圖騰》這本書(shū)講述的是北京知青陳陣與其他幾個(gè)知青來(lái)到蒙古大草原，他們從怕狼，到掏狼窩，再到養狼，最后到崇拜狼這樣一個(gè)變化的過(guò)程。陳陣養狼后讓他變得更懂狼、愛(ài)狼。
在我小時(shí)候的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語(yǔ)，如：狼子野心、狼狽為奸、狼狽不堪等等。還聽(tīng)了大人講的許多狼的故事，故事中不是提到‘狼外婆’，就是提到‘邪惡的狼吃人’。直到我讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，那《狼圖騰》故事中的狼聰明、勇敢、不屈、善戰的精神徹底改變了我對狼的看法，我一下子也喜歡上了狼。
狼是蒙古族心中的神，蒙古人死后都要依靠狼把自己的靈魂送上天。狼善于打近戰、遠戰、夜襲戰，‘三十六計’就是從狼身上得到啟發(fā)而創(chuàng )作的。狼重視自由，同時(shí)也熱愛(ài)生命。從狼身上，我明白了狼是“不自由，毋寧死”的動(dòng)物。蒙古人也因此發(fā)現了狼的性格而崇拜狼，蒙古族成為了世界上的堅強民族�？梢哉f(shuō)，狼是人類(lèi)的老師�？戳诉@本書(shū)，讓我還明白了其它許多道理：不能再讓環(huán)境遭到破壞;不能過(guò)度屠殺野生動(dòng)物;不能違背自然規律。
在這本書(shū)中讓我印象最深刻的一些情節莫過(guò)于“狼馬大戰”了，在狼群與馬群的斗智斗勇的過(guò)程中，表現出的聰明、協(xié)作、團隊意識，讓人看了都佩服的五體投地。
《狼圖騰》告訴我：狼其實(shí)并沒(méi)有那么可怕，給狼拴上鐵鏈，剝奪狼的自由，等于讓狼送死。狼死后，它那勇敢、自由、智慧化成了狼圖騰——蒙古人崇拜的圖騰。我要學(xué)習狼的那種勇敢、智慧、獨立、團結的品質(zhì)。還有我們人類(lèi)自以為可以改變自然環(huán)境，缺不知碰觸了任何一環(huán)，大自然會(huì )給你嚴厲的懲罰。大自然是神奇而脆弱的。
狼圖騰讀書(shū)心得12
狼是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，由于狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群，也正因為狼的威脅，奇特的動(dòng)物(包括我們人類(lèi)自己)才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀。
狼是群居動(dòng)物中最有秩序、最的紀律的族群，狼的十大特點(diǎn)：臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進(jìn)同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團隊精神”都是值得現代人學(xué)習的，而最值得我們稱(chēng)贊的是狼的戰斗精神、協(xié)同作戰、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職……
在我們的傳統文化里夾雜著(zhù)先賢們的恩怨情思，影響和誤導著(zhù)后人對一些事物本來(lái)面目的探究。那么對于狼不正確的理解，我覺(jué)得現在應該徹底地轉變了。
狼圖騰讀書(shū)心得13
狼在我們眼中是血腥的，兇猛的。但是當我看完了《狼圖騰小狼小狼》，一只草原狼的故事后。一只只自由獨立，有著(zhù)超長(cháng)的智慧和才能，不屈不撓，有著(zhù)堅不可摧的團隊意識的狼，浮現在我的眼前，他們帶給了我無(wú)比的震撼。
這個(gè)不論是從哪一方面。人類(lèi)似乎比不上狼，故事講述的是一個(gè)大學(xué)生陳陣來(lái)到蒙古草原，掏到一窩狼，將其中一只名為小狼的狼撫養長(cháng)大。
之中，小狼無(wú)數次向陳陣展現出了浪獨特的精神，沒(méi)有受過(guò)母狼訓練的小狼可以懂得在地上挖洞乘涼；知道怎樣捕食；當人們尋找另一塊土地時(shí)，他不愿離開(kāi)，甚至付出死的代價(jià)。
不光是這只小狼，所有的狼都是這樣。狼的母愛(ài)，甚至可以撫養人類(lèi)的孩子長(cháng)大。狼群的團結意識讓狼變得所向披靡，他們的智慧讓他們在遇到困難與危險的時(shí)候順利脫逃。
如果生活中也有這樣不屈不撓，團隊意識強，有著(zhù)超強的智慧的人就好了！
狼的精神我確實(shí)佩服，他們的自由獨立，強悍卓越，超常智慧，不屈不撓。他們的親情，友情值得贊美。當讀到最后，這淚中既有對小狼的悲慘感到傷心，也有對狼的贊美與震撼……
狼圖騰讀書(shū)心得14
東邊蒙古人把黃羊全部拉走的貪婪成了狼群與人類(lèi)斗爭的導火線(xiàn)，人是一個(gè)高級動(dòng)物，但由于自身的性格缺陷導演著(zhù)一部部時(shí)間終將成就的悲劇。這僅僅是中國經(jīng)濟發(fā)展的受災區之一，還有無(wú)數受災的“大草原”。粟人出生于中國西南的一個(gè)農村，一直以來(lái)印象深刻的那些過(guò)往總是令人記憶猶新：90年代初，村前的河水很清，每逢夏天還在上小學(xué)的我們都會(huì )去河里游泳，那時(shí)，河里還有魚(yú)，遇到上學(xué)周末的時(shí)候我們還會(huì )跟著(zhù)老人們去釣魚(yú)。農田灌溉的水來(lái)自于大壩，在我們插秧的時(shí)候還可以抓到漏出來(lái)的小魚(yú)，還有很多泥鰍。等過(guò)了4、5年后，鎮上開(kāi)起了煤礦，河水不再清了，變得發(fā)黃地渾濁，甚至有時(shí)候散發(fā)著(zhù)洗煤水的溴臭。那么多年，夢(mèng)里總會(huì )不經(jīng)意地重現水還清的日子，耳邊總掛著(zhù)小伙伴們河邊的嬉笑聲。算了，都回不到過(guò)去了。
電影里，我喜歡陳陣對狼的好奇，那份收養狼崽的勇敢及對大自然的尊重。我為楊克的兄弟情義感動(dòng)，在陳陣與村民因狼崽收養而導致矛盾，村民要打死小狼的過(guò)程中，即使楊克先前不同意陳陣喂養狼崽，但還是站了出來(lái)?yè)踝×舜迕�。我敬重老畢利格，他等于是陳陣的一個(gè)啟蒙老師，某種程度上其實(shí)是一個(gè)“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關(guān)狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。他是一個(gè)對大自然懷有敬畏之情，并充滿(mǎn)智慧和包容。我很同情包順貴，其實(shí)很多時(shí)候他本身并不是那么可惡，最終他答應了陳陣的請求，把逃跑得筋疲力盡而死亡的狼留在了那里。他的一句話(huà)“當領(lǐng)導不是讓人喜歡的”，無(wú)意中道出了他的無(wú)奈，作為一個(gè)上級機構安排的場(chǎng)部主任，你不能夠違背上級領(lǐng)導的命令和指示，說(shuō)是愚昧，也算是死忠。給他的無(wú)能打零分，但他的忠誠卻是滿(mǎn)分。
狼圖騰讀書(shū)心得15
早就聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰》是一本熱門(mén)書(shū)，好評如潮，曾引起不小的轟動(dòng)效應，連續6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書(shū)暢銷(xiāo)榜的前十名。于是，帶著(zhù)對這本書(shū)的向往，我利用暑期的寶貴時(shí)間，把此書(shū)匆匆讀完。讀完后，確實(shí)給我以很大的震撼，使我受益匪淺。
書(shū)中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點(diǎn)送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種著(zhù)了魔的恐懼、敬畏和癡迷。
由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場(chǎng)的獵手畢利格老人打狼護場(chǎng)。在畢利格老人的引導下，他逐步學(xué)會(huì )了一些打狼的本領(lǐng)。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺(jué)、體力、耐力等品性，使他不斷認識到狼性中的優(yōu)越部分，逐漸消除了對狼的成見(jiàn)和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化。
在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)、患難過(guò)，深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實(shí)際統領(lǐng)著(zhù)一切，站在草原各種錯綜復雜的關(guān)系的制高點(diǎn)上。狼和狼的精神深刻地影響著(zhù)草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產(chǎn)生了深遠影響。
作為一個(gè)來(lái)自農耕民族、具有儒家思想的知識青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時(shí)，也在深刻地反思著(zhù)自身民族的一些不足。他逐漸領(lǐng)悟到：農耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大。
千百年來(lái)，占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)。中國漢族是農耕民族，有著(zhù)頑固不化而又難以自知的小農意識，崇拜的是主管農業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來(lái)順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護狼、拜狼又殺狼。
狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強勇猛的性格上遠遠強過(guò)農耕民族，而且在許多觀(guān)念上也遠勝于農耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來(lái)殺得你死我活的根本。
通過(guò)后來(lái)的研究，陳陣進(jìn)一步認識到華夏的農耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“中國病”的病根。他認為“中國病”的病根就在于農耕和農耕性格。中國儒家本質(zhì)上是一個(gè)迎合農耕皇帝和小農的精神體系。農耕土壤，只出皇帝和專(zhuān)制，不出民主和共和，不適競爭和社會(huì )進(jìn)步。
過(guò)去知識界也有不少人認為中國病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透，還遭遇強烈的抵抗和反批判。他認為，這場(chǎng)關(guān)系到中國命運的思想斗爭，之所以持續了近一個(gè)世紀還沒(méi)有結束，不僅是因為中國農耕性格的勢力太深厚，還因為批判陣營(yíng)沒(méi)有找到有力的批判武器。
對于中國農耕意識的深厚傳統的批判，零敲碎打不行，必須進(jìn)行歷史的、系統的分析、批判和清算，最關(guān)鍵的是必須使用比農耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎的。
華夏農耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內部沒(méi)有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭�？墒怯文廖拿髑∏∠喾�，游牧生活內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會(huì )哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環(huán)境一對比，兩個(gè)民族的性格差異就對比出來(lái)了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農耕民族比作羊�！爸袊 本褪恰把虿 �，屬于“家畜病”的范疇。
華夏先圣，懷著(zhù)善良樸素的愿望，受到歷史發(fā)展階段的限制，力圖實(shí)現克己復禮，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年淳淳教導：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農耕性質(zhì)。到后來(lái)的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說(shuō)消滅人性中存留的獸 性狼性了。
在農耕民族存在的基礎上，經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿(mǎn)溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿(mǎn)了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農業(yè)不占絕對優(yōu)勢。
狩獵業(yè)、牧業(yè)、農業(yè)、商業(yè)、貿易、航海業(yè)齊頭并進(jìn)；草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強存留下來(lái)，而且在千年的商戰、海戰和貿易戰中得到不斷加強，后來(lái)又進(jìn)入到現代工業(yè)殘酷的生存競爭之中，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強悍進(jìn)取的性格從來(lái)沒(méi)有削弱過(guò)。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運。這種性格是西方后來(lái)居上并沖到世界最前列的主觀(guān)原因。
讀完此書(shū)，讓我對狼和狼性有了深入地認識，對我們的民族性格和文化有了另一個(gè)角度的理解，對周邊人物和社會(huì )文化的看法增加了理性批判的意識，同時(shí)對自己的性格和缺點(diǎn)進(jìn)行了一定的反省，對孩子的教育上也開(kāi)始注意避免過(guò)分溺愛(ài)。
總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書(shū)籍，也許作者的觀(guān)點(diǎn)不一定全面和正確，但是他讓我們對于民族的歷史、文化、性格有了一個(gè)嶄新的，不同于以往的認識，開(kāi)闊了視野，對突破自身性格局限確實(shí)有促進(jìn)作用。
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