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狼圖騰讀書(shū)心得【熱】
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編整理的狼圖騰讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
狼圖騰讀書(shū)心得1
我最喜歡的動(dòng)物就是狼，最近讀了一本書(shū)就是《狼圖騰小狼小狼》，這本書(shū)特別特別厚，但出于我對狼的喜愛(ài)，我對這本書(shū)愛(ài)不釋手。
這本書(shū)是姜戎先生寫(xiě)的，它介紹了兩個(gè)北京青年——陳陣、楊克，他們一起來(lái)到蒙古學(xué)習，他們見(jiàn)到當地人掏狼窩，找狼崽，并將其拋至空中摔死剝狼皮。陳陣對這件事很反感，從此，他就對狼著(zhù)了迷。他日日想著(zhù)掏狼窩，捉一只屬于自己的狼來(lái)觀(guān)察。他從村長(cháng)那兒了解到了很多關(guān)于狼的生活習慣。直到一天外出，他和楊克發(fā)現了一個(gè)狼窩，這個(gè)窩很小，只可以一人進(jìn)入，陳陣就不管三七二十一，脫下大衣，綁上長(cháng)繩，就爬進(jìn)去了。一看，有5只小狼崽！這下陳陣可樂(lè )了。他讓楊克把他拉出來(lái)，陳陣抱著(zhù)小狼崽在那，一個(gè)蒙古人來(lái)了：“陳陣，你這狼崽可不可以賣(mài)給我？”“不”陳陣說(shuō)到。那人就將小狼崽都拋至空中摔死了�！澳愀陕�！”陳陣吼道�！澳銈儾皇遣艁�(lái)的嗎，下不去手，我來(lái)幫你們�！蹦侨苏f(shuō)完就走了。陳陣哭了：“為什么要讓它們去見(jiàn)騰格里？（天的意思）肯定還有！”說(shuō)完他就又找了。幸運的是還有一只。他們可樂(lè )了：“瞧瞧它呀，哈，多可愛(ài)，最強壯的！”說(shuō)完就將它帶回家。
草原狼的野心令陳陣佩服，也令我佩服！小狼到家后就找奶吃，只好讓它吃生崽的母狗的奶。它一聞到奶味就不管青紅皂白沖上去，把其他小狗推到一邊去，自己獨享這頓“奶餐”。
草原狼的智慧令陳陣佩服，也令我佩服！在一個(gè)炎熱，令人受不了的熱天，肥了好幾圈的小狼已經(jīng)有屬于自己的窩，但還是太熱，它刨了一個(gè)大大的、陰涼的、舒服的窩，這樣，就不用忍受被烈日曝曬的痛苦了。
草原狼的體力令陳陣佩服，也令我佩服！陳陣把小狼和其他6只小狗崽放一起，那些小狗雖比小狼大好幾圈，但它們見(jiàn)到小狼還是害怕得很，小狼就像一個(gè)王！它追著(zhù)小狗跑，狗狗們跑的氣喘吁吁，個(gè)個(gè)把舌頭伸出來(lái)“哈哈哈哈”的喘。唯有小狼還生龍活虎的圍著(zhù)它們轉，就像感覺(jué)不到累一樣。
最令陳陣敬佩的，也令我敬佩的就是草原狼的團結。就在冬天，人們把被狼殺死的黃羊拿走，使狼群沒(méi)吃的。沒(méi)幾天后，狼群就開(kāi)始瘋狂的報復人們，它們在夜里來(lái)到羊圈，羊圈很高，它們就“疊羅漢”：一只狼踩在另一只狼的上面，就進(jìn)去了，它們的各有各的“工作”，4、5只狼去殺羊，2、3只把風(fēng)，還有好幾只在下面觀(guān)察人們的一舉一動(dòng)。最后，在羊群的叫聲下，來(lái)人了，里面的狼把羊快速吃掉，把尸體搭成梯子一跳，就出來(lái)逃了。
《狼圖騰小狼小狼》讓我大開(kāi)眼界，草原狼就如騰格里的存在，它多了不好，少了也不好，它們就是這么的充滿(mǎn)野心、智慧、體力、團結！
狼圖騰讀書(shū)心得2
多人認為狼是兇狠的、是殘忍的、是狡詐的，但自從我讀了姜戎的《狼圖騰》一書(shū)后，我對狼的看法徹底改變了。
蒙諺：狼隨風(fēng)竄。極擅長(cháng)氣象戰的草原狼也常常利用風(fēng)暴，成功的組織一次又一次的閃電戰。草原刮起了白毛風(fēng)，狼群襲擊巴圖的七八十匹準軍馬，狼群一次又一次的壓著(zhù)馬群往南跑，不惜一切代價(jià)想讓馬群到南邊的大泡子里去。幾條大狼堵在馬前，不惜忍受馬蹄的踩踏，也要擋住巴圖的馬速。
在狼王的指揮下，一條條大狼瘋狂的躍起咬住馬的側肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜犧牲自己下半個(gè)身體作代價(jià)，重重地懸掛在馬的側腹。受驚的馬為了甩掉狼，會(huì )發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚破腸流。這一毒招對馬來(lái)說(shuō)，更加兇險要命，它如果踢不掉狼，就會(huì )因負重而掉隊，最后被群狼圍殺；它如果踢中了狼身，卻又給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。
狼群這最后一輪瘋狂的自殺攻擊，徹底摧垮了馬群有組織的抵抗。所有的馬都順風(fēng)狂逃，已經(jīng)忘記了南邊還有泡子，都以沖刺的速度沖向大泡子。此時(shí)誰(shuí)也救不了它們了，誰(shuí)也阻止不了狼群對它們最后的集體屠殺。
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。從小被主人公陳陣養大的小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車(chē)牽上路。小狼不是不會(huì )跟著(zhù)牛車(chē)跑和走，不是學(xué)不會(huì )小狗的跟車(chē)步伐，但是，它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，也不肯像狗那樣被牽著(zhù)走。被牽與拒牽——絕對是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。
草原上沒(méi)有一條狼會(huì )越出這道界限，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對準則，即便是這條從未受過(guò)狼群教導的小狼也是如此。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量……
通過(guò)閱讀《狼圖騰》這本小說(shuō)，我深深地被狼的智慧、速度、耐力和團隊合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我為狼感到驕傲，驕傲中又有些憤憤不平。驕傲的是狼是草原的保護神，草原有句俗話(huà)：草原無(wú)狼不可活！表明狼才是草原的主人，是狼來(lái)維持草原的生態(tài)平衡，是狼消滅了草原的大克星：黃羊、田鼠、旱獺、馬。
我為狼感到生氣的是，千百年來(lái)，狼對草原的恩德回報僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災。漢族文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，希望以后人們都來(lái)讀這本書(shū)，讓他們看到狼另外的一面。
狼圖騰讀書(shū)心得3
早就聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰》是一本熱門(mén)書(shū)，好評如潮，曾引起不小的轟動(dòng)效應，連續6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書(shū)暢銷(xiāo)榜的前十名。于是，帶著(zhù)對這本書(shū)的向往，我利用暑期的寶貴時(shí)間，把此書(shū)匆匆讀完。讀完后，確實(shí)給我以很大的震撼，使我受益匪淺。
書(shū)中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點(diǎn)送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種著(zhù)了魔的恐懼、敬畏和癡迷。
由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場(chǎng)的獵手畢利格老人打狼護場(chǎng)。在畢利格老人的引導下，他逐步學(xué)會(huì )了一些打狼的本領(lǐng)。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺(jué)、體力、耐力等品性，使他不斷認識到狼性中的優(yōu)越部分，逐漸消除了對狼的成見(jiàn)和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化。
在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)、患難過(guò)，深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實(shí)際統領(lǐng)著(zhù)一切，站在草原各種錯綜復雜的關(guān)系的制高點(diǎn)上。狼和狼的精神深刻地影響著(zhù)草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產(chǎn)生了深遠影響。
作為一個(gè)來(lái)自農耕民族、具有儒家思想的知識青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時(shí)，也在深刻地反思著(zhù)自身民族的一些不足。他逐漸領(lǐng)悟到：農耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大。
千百年來(lái)，占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)。中國漢族是農耕民族，有著(zhù)頑固不化而又難以自知的小農意識，崇拜的是主管農業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來(lái)順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護狼、拜狼又殺狼。
狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強勇猛的性格上遠遠強過(guò)農耕民族，而且在許多觀(guān)念上也遠勝于農耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來(lái)殺得你死我活的根本。
通過(guò)后來(lái)的研究，陳陣進(jìn)一步認識到華夏的農耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“中國病”的病根。他認為“中國病”的病根就在于農耕和農耕性格。中國儒家本質(zhì)上是一個(gè)迎合農耕皇帝和小農的精神體系。農耕土壤，只出皇帝和專(zhuān)制，不出民主和共和，不適競爭和社會(huì )進(jìn)步。
過(guò)去知識界也有不少人認為中國病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透，還遭遇強烈的抵抗和反批判。他認為，這場(chǎng)關(guān)系到中國命運的思想斗爭，之所以持續了近一個(gè)世紀還沒(méi)有結束，不僅是因為中國農耕性格的勢力太深厚，還因為批判陣營(yíng)沒(méi)有找到有力的批判武器。
對于中國農耕意識的深厚傳統的批判，零敲碎打不行，必須進(jìn)行歷史的、系統的分析、批判和清算，最關(guān)鍵的是必須使用比農耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎的。
華夏農耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內部沒(méi)有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭�？墒怯文廖拿髑∏∠喾�，游牧生活內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會(huì )哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環(huán)境一對比，兩個(gè)民族的性格差異就對比出來(lái)了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農耕民族比作羊�！爸袊 本褪恰把虿 �，屬于“家畜病”的范疇。
華夏先圣，懷著(zhù)善良樸素的愿望，受到歷史發(fā)展階段的限制，力圖實(shí)現克己復禮，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年淳淳教導：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農耕性質(zhì)。到后來(lái)的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說(shuō)消滅人性中存留的獸 性狼性了。
在農耕民族存在的基礎上，經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿(mǎn)溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿(mǎn)了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農業(yè)不占絕對優(yōu)勢。
狩獵業(yè)、牧業(yè)、農業(yè)、商業(yè)、貿易、航海業(yè)齊頭并進(jìn)；草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強存留下來(lái)，而且在千年的商戰、海戰和貿易戰中得到不斷加強，后來(lái)又進(jìn)入到現代工業(yè)殘酷的生存競爭之中，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強悍進(jìn)取的性格從來(lái)沒(méi)有削弱過(guò)。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運。這種性格是西方后來(lái)居上并沖到世界最前列的主觀(guān)原因。
讀完此書(shū)，讓我對狼和狼性有了深入地認識，對我們的民族性格和文化有了另一個(gè)角度的理解，對周邊人物和社會(huì )文化的看法增加了理性批判的意識，同時(shí)對自己的性格和缺點(diǎn)進(jìn)行了一定的反省，對孩子的教育上也開(kāi)始注意避免過(guò)分溺愛(ài)。
總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書(shū)籍，也許作者的觀(guān)點(diǎn)不一定全面和正確，但是他讓我們對于民族的歷史、文化、性格有了一個(gè)嶄新的，不同于以往的認識，開(kāi)闊了視野，對突破自身性格局限確實(shí)有促進(jìn)作用。
狼圖騰讀書(shū)心得4
第一次見(jiàn)它，是在同學(xué)家里，翻了幾頁(yè)覺(jué)得不錯，就從同學(xué)手中借來(lái)了，暑假兩個(gè)月時(shí)間把它看完了，合上書(shū)本，心中有種沖動(dòng)。
從《狼圖騰》的最開(kāi)始到最后，有一個(gè)翻天覆地的變化，這是一個(gè)由綠茵茵的草場(chǎng)到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類(lèi)部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來(lái)的道理。草場(chǎng)應放牧，而不能農耕。草場(chǎng)經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽(tīng)智者的話(huà)，北方的沙塵暴就是他們留下來(lái)的災難。這是多么不公平啊!他們勞動(dòng)的成果屬于他們，而他們留下的災難卻留給我們，并一直到今天。
帶著(zhù)誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著(zhù)他們。騰格里給了它們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。它們的指揮決不低于人類(lèi)。而它們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過(guò)人類(lèi)。
讀完最后的一個(gè)字時(shí)，我的心情由在開(kāi)頭的激動(dòng)變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無(wú)辜的生靈吧?是為人物的命運吧……
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深?lèi)?ài)著(zhù)儒家——這個(gè)統領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車(chē)上見(jiàn)到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來(lái)，車(chē)一開(kāi)，眾人便都倒了”的'笑劇。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來(lái)源于草原民族于草原狼群長(cháng)期，殘酷和從不間斷的生存戰爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個(gè)農業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰，更懂戰，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰國，秦漢唐宋的歷史來(lái)看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個(gè)世紀。中國最后一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農耕的漢族沒(méi)有卓越的軍事狼教官，沒(méi)有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀書(shū)心得5
這周我和爸爸一起讀了《狼圖騰》。我覺(jué)得這本書(shū)很好看。
這本書(shū)講述的是人和狼的故事，有很多感人的情節。比如說(shuō)，人類(lèi)把狼的孩子偷走了，母狼晚上在狼窩前面悲傷的嚎叫。再比如說(shuō)，最后，主人公和養的狼分開(kāi)了，他回到了北京，狼在草原上向他告別，我覺(jué)得很感動(dòng)。 還有一些場(chǎng)面，讓我感覺(jué)很震撼。冬天的晚上，暴風(fēng)雪來(lái)了，狼追趕著(zhù)馬、羊和人，早上起來(lái)，馬都凍僵在了河面。人類(lèi)想要把狼趕盡殺絕，所以狼才對人類(lèi)進(jìn)行了報復。這里面，有很多動(dòng)人的故事，也讓我們思考，人類(lèi)和動(dòng)物如何才能夠互相和平相處。
我覺(jué)得這本書(shū)很好看，給我留下了深刻的印象!
狼圖騰讀書(shū)心得6
《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動(dòng)物的故事。當然，狼和人、狗之間有愛(ài)，也有恨。
蒙古草原從來(lái)都是戰場(chǎng)，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強地活下來(lái)。
羊倌陳陣對草原狼十分癡迷，想近距離地和狼待在一起，于是，他帶了一伙人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一起上山去掏狼崽�？吹竭@里，我很激動(dòng)，掏狼崽多好玩呀!找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀!一想到這里，我懶得跟著(zhù)陳陣他們一起上山去掏狼崽!
陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次后，終于在一個(gè)直徑三十厘米左右的小洞里掏到一窩狼崽，一共七只�？吹竭@里，我又看了看文字旁的插圖，哇!豬崽們都好可愛(ài)哦!它們都擠在一起，閉著(zhù)眼睛，耷拉著(zhù)小耳朵，正在睡覺(jué)呢!
陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養了一只，和他一起掏狼崽的道爾基也養了一只�？吹竭@里，我好激動(dòng)，如果我在場(chǎng)的話(huà)，一定也會(huì )養一只，但又一想，母狼一下子推動(dòng)了那么多個(gè)孩子一定會(huì )很傷心的!
剩下的一只小狼命運都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了�？吹竭@里，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒(méi)有把小狼崽送回到他們原來(lái)的家，而是把它們摔死了;惋惜的是蒙古草原狼越來(lái)越少了，好好的五只狼，還沒(méi)見(jiàn)到世界就死了!
陳陣的小狼一天天地長(cháng)大了，而道爾基的小狼剛剛學(xué)會(huì )走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了�？吹竭@里，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴，比狗有骨氣，而命運卻比狗悲哀!
陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長(cháng)得比一天壯，比在它出生前一個(gè)月出生的小狗們高出一個(gè)頭，比在野地里長(cháng)大的小狼還要大一圈!小狼還經(jīng)常和陳陣一起玩游戲，小狼會(huì )把自己薄弱的肚子露出來(lái)給陳陣看，陳陣也會(huì )把自己的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會(huì )讓它在自己的背上玩�？吹竭@里，我覺(jué)得好溫馨，小狼是多么信任陳陣和二郎啊!要知道，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對方咬得頭破血流。
然而大部分牧民是反對陳陣養狼的，有一次兩個(gè)騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓著(zhù)，就用套馬桿套住小狼的頭，又爆發(fā)性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來(lái)，想要小狼的命，而陳陣一直保護著(zhù)小狼，盡量不讓它受到傷害，盡管他也被小狼咬傷過(guò)一次。陳陣這種愛(ài)護小狼的心使我非常感動(dòng)，我也要像陳陣那樣熱愛(ài)小動(dòng)物并保護小動(dòng)物!
“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽�！边@句話(huà)，在陳陣他們搬住新草場(chǎng)時(shí)驗證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車(chē)牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最后吐血過(guò)多，陳陣忍著(zhù)心中的悲痛，親手把小狼打死了�？吹竭@里，我也十分傷心，好好的一條小狼就這樣死了!
看了這本書(shū)，讓我更進(jìn)一步地了解了狼，狼并不像我們想象中那般冷血無(wú)情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，但是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩!
狼圖騰讀書(shū)心得7
自古以來(lái)，狼不斷飾演著(zhù)一個(gè)善良狡猾的腳色，甚么朋比為奸、惡毒心腸，仿佛只要狼這個(gè)字眼才干更好的解釋“壞”的寄義。而《狼圖騰》卻紛歧樣，它不經(jīng)過(guò)人們臨時(shí)構成的成見(jiàn)來(lái)對待狼，而是描畫(huà)了一個(gè)獨占魅力，一個(gè)雖聰慧但沒(méi)有狡詐，一個(gè)奇妙讓人驚訝的草原精靈。
方才拿到書(shū)的我，已經(jīng)被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地動(dòng)撼住了：那是一雙何等冷的眼睛，綠瑩瑩的，射進(jìn)去的眼光像錐子同樣，讓你禁不住打了一個(gè)寒噤。你似乎從此中看到了草原深處的機密，以及它那種生成的深不成測以及強人的能力。封面的玄色似乎給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛倒是那末明晰，那末亮堂，那末讓人感觸一種壓榨感……
這本書(shū)報告了如許一個(gè)故事：一個(gè)年老的漢族知青——陳陣正在蒙古的額侖草原，跟從睿智、崇尚騰格里以及狼圖騰的畢利格白叟以及一些孤陋寡聞的蒙前人，正在這個(gè)山美水美之處，垂垂地崇敬上了狼圖騰。窺視狼群打獵、見(jiàn)地狼群狙擊羊群、挖狼洞、養狼崽、面對了狼多難……這些讓陳陣浮光掠影的工作漸漸扳轉了臨時(shí)對于狼的沒(méi)有良印象，他似乎瞥見(jiàn)了一個(gè)英勇、聰慧、固執、忍受、慎重、有冒險肉體的一個(gè)仿佛無(wú)形卻有形的魂靈。這魂靈讓他沉迷，讓他不斷的探究狼的微妙。
當他瞥見(jiàn)干練的狼王率領(lǐng)南征北戰的狼群，百步穿楊的狩獲少量的獵物時(shí)，他被狼群的軼群聰慧所吸收，也被狼群各種奇異的行為所困惑;當他瞥見(jiàn)狼群墮入一個(gè)個(gè)困難的困境，卻涓滴沒(méi)有害怕、沒(méi)有畏縮，反而群策群力配合處理堅苦，他又為狼群特殊的構造才能以及聰慧而贊賞。狼是一種何等奧秘的植物!它的聰慧無(wú)人能比，它的構造才能超于平常，它不相上下的軍事稟賦似乎與身俱來(lái)!它并不是人類(lèi)所想的那末壞，實(shí)在，正在蒙古族人的眼里，它是毅力、英勇、聰慧、勾結等浩繁道德的化身。
陳陣迷迷糊糊地看到且貫通到，狼圖騰是一個(gè)弱小、奧秘、極具魅力以及吸收力的圖騰，它能正在冥迷當中影響著(zhù)一團體的崇奉，讓狼——這個(gè)其實(shí)不善良反而能讓人癡迷的魂靈鑄進(jìn)人的心。
世上曾經(jīng)有一個(gè)未解之謎：為何成吉思汗只要戔戔多少萬(wàn)雄師，卻可以橫掃東亞，樹(shù)立一個(gè)弱小而奧秘的王國?很多蒙古族人都無(wú)須置疑地以為：這是由于成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必需與狼打交道到的，而與狼打交道，沒(méi)有知沒(méi)有覺(jué)中，狼的聰慧就漸漸融進(jìn)了成吉思汗的思想中。不管是狼鍛煉的體式格局，仍是狼兵戈的計策，或許是狼的毅力、英勇、思想體式格局，都將給成吉思汗帶來(lái)不成鄙視的能力。
這便是狼啊!固然狼會(huì )偷食人類(lèi)的家畜，但這涓滴不克不及粉飾狼的特殊的能力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠多難失掉年夜年夜的減緩;它指揮若定，令人類(lèi)學(xué)到了少量的計策;它剛強理想，沒(méi)有白天做夢(mèng)，只為目的而斗爭，比起這一點(diǎn)，咱們人類(lèi)減色了良多�？珊芏嗳祟�(lèi)不愿精確的面臨狼的長(cháng)處以及缺陷，事物都是有兩面性的，毫不能夠相對，假如只逝世拽著(zhù)狼的缺陷，猖獗的覆滅狼，生怕，沒(méi)有久的沒(méi)有久，也將是咱們人類(lèi)的末日了。
狼也是為了生活，并不是只要人類(lèi)以食為天，世上千萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)的生物都因此食為天，這個(gè)天下毫不能夠為了讓一種生物活上來(lái)，而讓另外一個(gè)生物得到生活的權益，包含人類(lèi)。年夜天然是由每種生物環(huán)環(huán)相扣構成的，假如你褫奪了此中一個(gè)生物的身存權益，而你也將遭到?jīng)]頂之多難。當一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流搗毀了人類(lèi)的衡宇，攫取了人類(lèi)的人命;當人類(lèi)放出污水，毀壞了陸地生物的糊口情況時(shí)，本人的性命品質(zhì)因水品質(zhì)的變壞，而患上沒(méi)有到包管……人類(lèi)是無(wú)私的，他不克不及收留忍任何一種生物來(lái)掠取他的財富，而目光如豆的他沒(méi)有曉得，正在他殘暴地摧殘了一個(gè)生靈的同時(shí)，年夜天然都將給他記上一筆永久不克不及抹往的賬，而這筆賬，正在將來(lái)，將縮小有數的能力，漸漸的歸還給他。陳陣懵糊涂懂的貫通了。
是呀。狼大概只是掠走了一只羊，但若咱們獵殺了一匹狼，便是掠走了一小局部人類(lèi)將來(lái)的生活空間。每個(gè)生物都該遭到維護，它們是保持生態(tài)均衡的不成短少的工具。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾經(jīng)被咱們斬草除根的植物，都不成能再開(kāi)出燦艷的性命之花了。莫非這些用出生換來(lái)的警鐘，莫非還不克不及讓人類(lèi)覺(jué)悟嗎?咱們該丟失落摧殘生靈的斧子了。
可兒類(lèi)仿佛尚未覺(jué)悟，仍向正在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀……正在這本書(shū)的開(kāi)頭，報告了一個(gè)如惡夢(mèng)般的凄慘了局：因為狼受到了少量的捕殺，已經(jīng)斑斕的額侖草原曾經(jīng)是一個(gè)山再也不綠，水再也不清，草再也不肥，生靈再也不豐厚，鼠多難嚴峻之處。再度離開(kāi)這里的陳陣，內心充溢了沒(méi)法宣泄的悲哀以及絕望。
而捧書(shū)瀏覽的我，心也很繁重，很繁重……正在年夜天然眼前，每一個(gè)生物都是對等的，而人類(lèi)卻愚笨的以為本人是這個(gè)星球的主宰，即便是主宰，也不克不及隨便褫奪別人的性命。即便褫奪了，但總有一天，仍是會(huì )還的。人類(lèi)啊，醒醒吧!
狼圖騰讀書(shū)心得8
在人們的印象中，狼是很壞的動(dòng)物，兇惡、奸詐、貪婪、狡猾、可怕是它們的代名詞。但是，讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)，卻讓我看到了有著(zhù)超強的智慧才能、強悍卓越、自由獨立精神的狼，這些無(wú)不給人心靈強烈的震撼和感動(dòng)。
這本書(shū)中小狼的那種機智令我震憾。在毒日下，小狼忍受不住太陽(yáng)的暴曬，竟能找到一個(gè)既陰涼又能夠得著(zhù)鐵鏈的地方，而且在沒(méi)有娘教的情況下學(xué)會(huì )挖洞，可以讓自己避暑�？梢�(jiàn)小狼是多么聰明啊!它還不懂方位。一只從小就被抱走的小狼，卻能夠很快適應周?chē)鷲毫拥沫h(huán)境，有著(zhù)超強的生存能力。
小狼還有一種舍我其誰(shuí)的霸氣。有一次，蚊災開(kāi)始了。為了不讓小狼被蚊子叮咬，陳陣就去給小狼割艾草(可以驅蚊的一種草)，燒著(zhù)點(diǎn)在旁邊。狼是怕火的，所以小狼沒(méi)有靠進(jìn)，離著(zhù)火盆很遠。那些知道艾草用途的大狗就帶著(zhù)小狗跑到狼圈躲蚊子。小狼一看見(jiàn)狗朋友是沖著(zhù)煙來(lái)的，突然恍然大悟，覺(jué)得自己虧了，就把小狗一個(gè)一個(gè)揪著(zhù)耳朵拎了出去，自己則躺在那少煙少蚊的地方悠閑地睡著(zhù)了……
狼的自由獨立精神更令我敬佩。當我讀到小狼寧死也不肯跟著(zhù)牛車(chē)走時(shí)，我不由得有些為之震撼�；⒖蔂�，獅可牽，熊可牽，大象也可牽，蒙古草原狼，卻是不可牽的。它向往的是自由!如果非逼著(zhù)它被人牽著(zhù)走，那小狼一定會(huì )以血、以死來(lái)反抗的。
這本《狼圖騰小狼小狼》改變了我對狼的印象。小狼的品質(zhì)已深深地印在我的腦海里，我們要像小狼那樣向往自由、獨立，有自己的自尊和不屈不饒的精神，讓自己的心靈因此變得更加堅強，學(xué)習小狼，像它一樣不服輸地走到最后!
狼圖騰讀書(shū)心得9
灰蒙蒙的天空鋪灑著(zhù)陰霾，灰而厚的霧靄緊緊地壓迫著(zhù)鋼鐵城市，如同饑餓的絕世蠻獸緊緊地欺壓向它的獵物，貪婪而沉重。
灰色霧靄慢慢升騰，化為云朵，最后變換成惟妙惟肖的狼首，冰冷的眼眸掠過(guò)大地，似在追尋什么。良久，良久，它失望了，頓時(shí)化身憤怒的火焰，最終卻是輕靈的雨滴迎風(fēng)而下。只是，當它消弭于塵世凡間時(shí)，那眸低掠過(guò)的一絲神采，是悲傷?是失望?亦或深深的無(wú)奈。
雨滴輕盈而悲涼，不知為何，那空中狼首化為齏粉，化為雨水的剎那間，我卻想起了一本心靈震撼的巨作——《狼圖騰》。
古人皆言：“狼，貪婪之本性也”。狼的形象在就在古人先入為主的觀(guān)念下給我們留下了不可磨滅的印象，但是狼的驕傲，狼的法則，狼的靈魂，何人懂也?
蒙古人民懂，姜戎(狼圖騰作者)懂，我懂，讀過(guò)《狼圖騰》的讀者們懂。即使在古人先入為主的觀(guān)念下，我依舊通過(guò)作者的親身經(jīng)歷，獨到的視角窺到狼不為人知的一面，足以見(jiàn)《狼圖騰》能量的強大。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節跌宕起伏，令人拍案叫絕。有狼口脫險的忠馬智闖群狼陣;有勇拼悍狼護羊群的勇敢牧民;有匪夷所思的石圈飛狼之謎;有大草原的奇妙平衡;有人性的深度解析;有狼群的悲慘覆滅;有作者所豢養的小狼對“狗途”的抗爭;有屬于蒙古人民心目中的狼圖騰在小狼死后，在大草原瀕臨危機之時(shí)絕望地迎風(fēng)飄起。
蒙古人民敬奉的不是自己相依為存的烈馬，而是充滿(mǎn)野性的狼!為什么?這個(gè)生在馬背上的民族卻對蒙古狼情有獨鐘?因為狼就是狼，它們?yōu)閺V闊無(wú)垠的大草原保持著(zhù)平衡，即使背負了千古罵名依舊如此。它們深深知道，大自然給它們的，是要窮極一生也要守護的。
人類(lèi)自詡為地球的霸主，可是為什么有些人，卻為了一條完整的狼皮，竟開(kāi)車(chē)追趕，直至累死一條活生生的生命?為什么有些人，卻為了眼前的一點(diǎn)蠅頭小利而瘋狂地攫取自然的資源，不顧生態(tài)平衡被打破的危險?
我不知道，究竟是什么，可以讓擁有高貴血脈的人類(lèi)，出賣(mài)自己的靈魂，披上野獸的偽裝!是什么?是那一塊塊冷冰冰的硬幣?是那一張張腐臭的鈔票?是那虛無(wú)縹緲的地位?
現在，草原依舊一望無(wú)垠，只是這樣的地方，還有多少?以每天三米消逝的速度，又能堅持多久?不是危言聳聽(tīng)，而是親眼見(jiàn)證!去看看《狼圖騰》吧，你才會(huì )明白，人類(lèi)肩負的責任，很重很重。
雨，下完了。我的思緒，戛然而止。聞著(zhù)空氣中的廢氣，再看到為環(huán)保冒雨宣傳的“天使”，我明白了那狼首消弭時(shí)眼角的神采是什么。那是期待，是鼓勵，是希望。
雨后的陽(yáng)光洋洋灑灑一地，天際劃過(guò)絢麗的彩虹。行動(dòng)，才剛剛開(kāi)始。
狼圖騰讀書(shū)心得10
聽(tīng)同學(xué)介紹，把《狼圖騰》作為了假期課外閱讀首選。
閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
讀過(guò)了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴張、在膨脹、在向往。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(cháng)。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察再偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)。對著(zhù)野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實(shí)地作戰的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場(chǎng)就是死亡的前線(xiàn)，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰、無(wú)往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現獵人時(shí)，為了保護大批的狼群，會(huì )有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拼殺。這種不計較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。
人類(lèi)社會(huì )，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們更應該學(xué)習狼的團隊精神。我們要隨時(shí)以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學(xué)習生活中學(xué)會(huì )對自己負責，對于學(xué)習我們應該盡心盡力，在學(xué)校、在班級中，我們應該團結有愛(ài)，不脫離集體。無(wú)論做什么事情我們都應該團結，發(fā)揮團隊的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能做出最好的成績(jì)。
草原狼在冬季漫長(cháng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì )了在冰窖雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學(xué)會(huì )了氣象與戰術(shù);在生存的危機中學(xué)會(huì )了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍;狼，也更智慧與善戰。在生與亡的死亡線(xiàn)上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
這本書(shū)講了一個(gè)傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來(lái)到內蒙古草原牧場(chǎng)生活，從不喜歡狼到愛(ài)上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥(niǎo)窩一樣，冒險從狼洞里掏得了一群小狼，頂著(zhù)草原養狼不敬、養狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養長(cháng)成大狼的經(jīng)歷——這是我最喜歡的一條線(xiàn)索。
作者說(shuō)離開(kāi)草原以后的二十多年里他不停地做著(zhù)關(guān)于小狼的夢(mèng)，可是每一次的夢(mèng)里，小狼都沒(méi)有怨恨過(guò)他，看他的眼神里始終都是充滿(mǎn)愛(ài)意的，那愛(ài)意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒(méi)有撒謊�？墒�，我還是為小狼難過(guò)，因為這樣的結局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。
小狼生活的那個(gè)世界叫做草原。還記得兒時(shí)的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。這種美的意象伴隨著(zhù)每一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)草原的人的童年直至長(cháng)大。文中有大量對草原生態(tài)的描寫(xiě)，比如那個(gè)天鵝湖，美得我幾乎要懷疑那是作者的遐想了;然而草原上還有人，對草原生態(tài)的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場(chǎng)的消失，直叫人心痛和無(wú)奈。
讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團結，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學(xué)到了許多。當然當讀到農耕民族去破壞草原時(shí)，是非常心痛的�？傊�，我認為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書(shū)。
狼圖騰讀書(shū)心得11
小時(shí)候，我對狼的印象是邪惡、兇狠、可怕。從《伊索寓言》中的“灰狼與小紅帽”再到《狼來(lái)了》等小孩子讀的書(shū)中。大多將狼塑造成一個(gè)負面形象，讓人生不出好感。況且我小時(shí)候去動(dòng)物園時(shí)最不愛(ài)去的就是狼的展區。狹小陰暗的玻璃窗里，幾只瘦弱的老狼圍著(zhù)窗邊踱步，一圈又一圈，無(wú)趣又厭煩。這種印象一直持續到看《狼圖騰》這本小說(shuō)前。
《狼圖騰》中的陳陣是名知青，在與狼周旋、斗爭中逐漸對這種動(dòng)物產(chǎn)生了敬佩、喜愛(ài)之情。這本書(shū)也改變了我對狼的認識，狼不只有兇狠、也有可愛(ài)，不只有狡詐、更有可親可敬的地方。比如，狼追求自由，對自由的追求執著(zhù)不屈，更不惜拋下性命。狼還有很強的團結精神，一批獨狼無(wú)法獵到馬，但一群狼可以狩獵整個(gè)馬群，其團結分工、冷靜思考的能力很值得學(xué)習。再比如狼的堅忍，面對自然的嚴酷競爭從不放棄的精神……這些都是狼這個(gè)物種的優(yōu)點(diǎn)，也是《狼圖騰》主要贊揚的。那么是什么導致了在不同作品中狼的形象差異呢?
首先，我認為有文化底蘊的差異。漢族人自古耕作，而蒙古族是游牧民族。農業(yè)民族重視耕地、收獲糧食，同時(shí)飼養家畜，對草場(chǎng)的需求較小，狼吃家畜，那么人與狼就是對立的了。但在大草原，人們以養牛羊維持生計，草原養育了牧民和家畜，狼作為食物鏈中維持平衡的一環(huán)來(lái)減少食草動(dòng)物保護草原，狼的作用非常重要。
也有可能是因為牧民們在幾千年來(lái)與狼的斗爭中相互學(xué)習，對狼的感覺(jué)由害怕轉化成了一種敬畏，從而狼成了他們的圖騰。比如成吉思汗的戰略戰術(shù)據說(shuō)就有狼的功勞。
總之，通過(guò)了解狼這種生物，我明白了事物都有其對立面，站在不同方面和角度想問(wèn)題，觀(guān)點(diǎn)、想法也不同，要綜合多角度思考問(wèn)題，任何事物的存在都是有其道理的。
狼圖騰讀書(shū)心得12
獨在異鄉獨處的時(shí)間比較多，難免會(huì )覺(jué)得孤獨空虛。好在無(wú)意在書(shū)攤上淘得幾本好書(shū)，聊以打發(fā)時(shí)間。書(shū)讀多了就會(huì )使人有話(huà)要說(shuō)。
寒假初期讀的是《狼圖騰》，這本書(shū)說(shuō)的草原狼的本色，一個(gè)知青打狼，淘狼崽，養狼。生態(tài)環(huán)境，人與自然的相輔相依的，狼與人相生相克的關(guān)系。既要打狼，有要愛(ài)狼。天神騰格里護佑著(zhù)這片神奇的土地。在我看來(lái)這里是人與自然和諧相處的問(wèn)題，比如他們的葬，將死去的人送給狼吃。在我看來(lái)這本書(shū)是值得一看的，且不說(shuō)他的思想，單憑他的刺激新奇的情節足以吸引人的眼球，你想一個(gè)重未去過(guò)草原的人，由作者帶到建國初期的蒙古大草原，那里有兇狠狡猾的蒙古草原狼，有數不勝數的珍奇野獸。
思緒隨著(zhù)主人翁涉獵，馳騁于草原。不能說(shuō)這不是一場(chǎng)精神盛宴。在說(shuō)到他的思想，還是人與自然的和諧相處。我個(gè)人認為沒(méi)什么新意（和社會(huì )主流思想一樣），但是他能在這樣的形式下寫(xiě)的如此出采覺(jué)得很值得看。不過(guò)最近我好象有這樣的一個(gè)認為把不好的東西拿出來(lái)（比如說(shuō)狼），找到他的優(yōu)點(diǎn)就大書(shū)特書(shū)以博眼球的也不少。
換個(gè)角度來(lái)想，用辨證的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。萬(wàn)事萬(wàn)物都有其優(yōu)缺點(diǎn)，只是人喜歡把對己有利的一部分認為是優(yōu)點(diǎn)，而對己有害的部分認為是缺點(diǎn)。在我看來(lái)人和動(dòng)物都一樣為了自己的生存而奮斗，只是方式不同，沒(méi)有什么好壞之分。
狼圖騰讀書(shū)心得13
聽(tīng)了狼圖騰名字我會(huì )想到兇猛的狼，你是不是也和我有一樣的感受呢?但是，看了電影《狼圖騰》后，我才知道了狼不但有兇猛的一面，也有不為人知的一面。狼聰明，善于組織，還更有團結精神。因為我們人類(lèi)破壞了它們美好家園和襲擊了它們的同伴，所以它們才會(huì )反過(guò)來(lái)襲擊我們的。狼的報復心和記憶力是非常強大，也說(shuō)明狼對同伴是非常忠誠的。
電影題目的意思一開(kāi)始我還沒(méi)明白，后來(lái)我問(wèn)了媽媽以后才明白原來(lái)圖騰是一種信仰一種精神象征。草原上的人和草原上的狼其實(shí)是一樣的，都具有頑強的生命力，所以草原上的人把狼設為圖騰，蒙古族的人會(huì )把死去的狼高掛在自己的蒙古包上，因為他們崇拜狼。
草原上的一些人會(huì )打狼，把狼皮剝下來(lái)賣(mài)給貴婦人做衣服。狼會(huì )吃破壞草原的黃羊和野兔，甚至還會(huì )吃掉牧民養的家羊。但是，它們把破壞草原的黃羊和野兔吃掉，也是對牧民起到了很大的幫助。
電影主要內容是：來(lái)自北京的陳陣和他的另外一個(gè)好朋友來(lái)到了內蒙古他們認識了畢力格老人一家。有一天陳陣去放牧遇到了強大的狼群，幸虧他想起了畢力格老人跟他說(shuō)過(guò)狼怕敲鐵器的聲音，所以他敲打著(zhù)馬胺，然后狼害怕地逃跑了。這才使得陳陣逃過(guò)一劫。
后來(lái)，陳陣對狼產(chǎn)生了興趣，他不畏艱險去偷了一只小狼，每天精心養護著(zhù)它。在這過(guò)程中，陳陣親眼目睹了貪婪的人類(lèi)對狼的殘暴。人類(lèi)把剛出生的狼崽子殺掉，母狼痛苦地哀嚎。人類(lèi)把狼辛苦捕殺的黃養偷走，使得狼在一個(gè)冬天都挨餓。狼慢慢開(kāi)始了對人類(lèi)的還擊報復，草原上陷入了一種人狼戰爭，陳陣又一次次目睹了狼的頑強和傲性……
日復一日，小狼漸漸長(cháng)大。畢力格老人告訴陳陣，狼需要驕傲地活著(zhù)，人類(lèi)不應該把狼的本性抹殺掉。讓狼面對兇險的大自然環(huán)境和自己捕殺獵物，這是對狼的一種尊重。
可是，小狼在陳陣的保護下失去了狼的能力，它既不會(huì )捕食獵物也不會(huì )單獨生存，所以陳陣開(kāi)始對小狼訓練……后來(lái)有一天，小狼終于被放回大自然中。
我的電影觀(guān)后感是：我們人類(lèi)不能毀壞地球上的生態(tài)鏈，也要尊重世上的任何一種生命的存在。
狼圖騰讀書(shū)心得14
狼是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，由于狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群，也正因為狼的威脅，奇特的動(dòng)物(包括我們人類(lèi)自己)才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀。
狼是群居動(dòng)物中最有秩序、最的紀律的族群，狼的十大特點(diǎn)：臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進(jìn)同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團隊精神”都是值得現代人學(xué)習的，而最值得我們稱(chēng)贊的是狼的戰斗精神、協(xié)同作戰、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職……
在我們的傳統文化里夾雜著(zhù)先賢們的恩怨情思，影響和誤導著(zhù)后人對一些事物本來(lái)面目的探究。那么對于狼不正確的理解，我覺(jué)得現在應該徹底地轉變了。
狼圖騰讀書(shū)心得15
狼在我的心目中由于這本書(shū)，改變了，以前的時(shí)候，狼，這個(gè)詞好像只有壞沒(méi)有好，從來(lái)都是壞人的象征，狼吞虎咽，形容吃東西又猛又急的樣子，好像是狼在吃東西一樣。
你在意過(guò)嗎，天上可能還有一個(gè)星座，天狼星，狼，騰格里的寵兒，一個(gè)神的寵兒，可想而知他的地位，狼，真的就是一個(gè)兇殘的字眼嗎，那些狼心狗肺，狼狽為奸，都應該用在狼的身上嗎?
狼是不是草原的霸主，我想它們應該就是騰格里派來(lái)的守護草原的霸主，這就是我所認識的蒙古狼，它的野性，不是魯莽，它很理智，不會(huì )像童話(huà)故事里的狼那樣的愚蠢，速度，殺氣，讓人看著(zhù)就聞風(fēng)喪膽的一雙綠瑩瑩的閃著(zhù)皎潔的目光的眼光，它們不服輸，看看我們忠實(shí)的狗，也許你會(huì )想，還是狗狗好，但是，你有沒(méi)有想到，狼，是一個(gè)奴性強的動(dòng)物嗎，它們的心中是野性，它們心中向往的不是豐衣足食，它們可以戰死在戰場(chǎng)上，就如我認識的那只陳陣養的�。壕髲姷男±潜煌狭怂奈謇�，它后脖子的毛已被磨掉一半，肉皮滲出了血，四個(gè)爪子上厚韌的爪掌，被車(chē)道堅硬的沙地磨出了血肉。當小狼再一次被牛車(chē)拽倒之后，耗盡了體力的小狼翻不過(guò)身來(lái)了，像圍場(chǎng)上被快馬和套馬桿拖著(zhù)走的垂死的狼，掙扎不動(dòng)，只能大口喘氣。繼而，一大片紅霧血珠突然從小狼的口中噴出，小狼終于被項圈勒破了喉嚨。陳陣嚇得大喊停車(chē)，迅速跳下馬，抱著(zhù)全身痙攣的小狼向前走了一米多，松了鐵鏈。小狼拼命喘息補氣，大口的狼血噴在陳陣的手掌上，他的手臂上也印上了小狼后脖子洇出的血。小狼氣息奄奄，嘴里不停地噴血，疼得它用血爪撓陳陣的手，但狼爪甲早已磨禿，爪掌也已成為血嫩嫩的新肉掌。陳陣鼻子一酸，淚水撲撲地滴在狼血里。
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