《三國演義》的讀后感范文
手捧《三國演義》，好似墜入歷史的長(cháng)河的上游，探尋那遙不可及卻又觸手可得的寶藏。一字一句，讓每一個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象躍然紙上；一段一回，讓每件意想不到的的歷史事件映入眼簾。羅貫中用他非凡的筆墨，打造了一步令人愛(ài)不釋手的小說(shuō)。
作者羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著(zhù)名小說(shuō)家、戲曲家，是中國章回小說(shuō)的鼻祖。他成功地刻畫(huà)了足智多謀的諸葛亮、暴而少仁的呂布、老謀深算的的曹操等諸多英雄好漢的形象。
《三國演義》也成《三國志通俗演義》或《三國志演義》，是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，流傳極廣，影響很大，為人民所熟悉。
《三國演義》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國的歷史，從東漢靈帝中平元年黃巾起義開(kāi)始，一直敘寫(xiě)到了晉武帝大康元年吳國滅亡為止。
既然寫(xiě)的`是歷史，那自然和歷史上大大小小的人物有極大的關(guān)系。
要說(shuō)足智多謀，非諸葛亮莫屬。他上知天文，下知地理，既懂軍事，又曉文學(xué)，真是個(gè)百里挑一的人才。說(shuō)諸葛亮智，必要就事而論�？粗T葛亮貨火燒新野、草船借箭、空城計，甚至死后還能以木像嚇退司馬懿等著(zhù)名事件，可知諸葛亮智慧無(wú)窮，然在那些細微之處更能體現他足智多謀。
關(guān)公“忠義兩全”那是眾所周知的，他由于曹操對他十分器重而在華容道曹操兵敗時(shí)，關(guān)公因念舊情，所以放他過(guò)去，可是回去是要被孔明斬首的呀！孔明中引眾人求情，且自己并不想啥關(guān)公而放了關(guān)公一馬�？酌髁鲜氯缟�，怎會(huì )不知關(guān)公會(huì )放走曹操呢？不妨設想曹操那時(shí)那地一命嗚呼，劉備的下一個(gè)大敵是誰(shuí)？自然而然是孫權。曹操若死，劉備孫權開(kāi)戰，劉備就能勝孫權嗎？幾率很小，縱使是孔明本人頁(yè)不可冒這個(gè)險��！
再說(shuō)征戰頻仍的歲月里，少了武將是不行的。武將中呂布當然是當之無(wú)愧的第一。且不說(shuō)別的事，單說(shuō)虎牢關(guān)三英戰呂布，劉關(guān)張還不一定勝過(guò)呂布，要不是人數眾多，焉有不敗之理？呂布雖說(shuō)銳不可當，卻勇而少謀、暴而少仁。何以見(jiàn)得？看張飛所言：“三姓家奴休走�！睘槭裁磸堬w叫呂布“三姓家奴”呢？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，呂布本姓呂，先人丁原為義父，后殺丁原有人董卓，以此算來(lái)正好有三姓。殺義父即看出呂布少仁，被人欺騙殺義父不就是少謀嗎？
曹操更是寫(xiě)的出神入化。他開(kāi)始殺死了呂伯奢全家，后勢力壯大，半夜醒來(lái)，一心侍從有邪念，要謀害自己，于是將其殺死。天亮時(shí)，曹操向眾人編造了一個(gè)“吾好夢(mèng)中殺人”的謊言，足見(jiàn)曹操多疑陰險的性格�？墒侨柿x為懷的劉皇叔也夠心狠得的了。呂布死的那天，也就是劉備告訴曹操呂布先殺了丁原，又殺董卓，豈不怕呂布再殺了你？于是曹操下令縊死呂布。雖然這不及曹操“寧教我負天下人，休教天下人負我”的心理以及害死名醫華佗的行為，但是比起劉備那仁義的形象還是兇狠了許多。
書(shū)中還有許多人物，比如脾氣暴躁的張飛、年少氣盛性情高傲的周瑜還有神秘莫測的左慈。這部小說(shuō)中更吸引人的就是一些稀奇古怪的傳說(shuō)了。
江東小霸王孫策可以算得上是英雄豪杰吧？他死的真夠凄慘。由于他不信神，不信鬼，所以它碰上了于吉后就說(shuō)于吉是在妖言惑眾，當即處死于吉。于吉是太平道人，可是卻含冤失去了性命，也許是真是他會(huì )法術(shù)，也許是孫策太多慮了，心里總想著(zhù)于吉，眼里總看見(jiàn)于吉，最后金瘡崩裂而死。貌似比較像周公瑾被孔明氣死的下場(chǎng)，難道人們據此謠傳？
更具神話(huà)色彩的就是關(guān)公之死。關(guān)公的“忠”“義”為后人所稱(chēng)贊，所以人們便將關(guān)公神化了。燒香拜佛也求關(guān)公保佑，小說(shuō)也難免會(huì )手寫(xiě)影響。
我們應該都知道呂蒙白衣渡江奪回荊州，關(guān)云長(cháng)敗走麥城。關(guān)公兵敗被俘，不屈而死。然而神話(huà)故事就此開(kāi)始。在慶功會(huì )上，呂蒙突然被關(guān)公靈魂附體，發(fā)狂一般，最終死亡。先不說(shuō)關(guān)公就這樣找人陪葬，且說(shuō)說(shuō)關(guān)公靈魂遇見(jiàn)曾經(jīng)幫助過(guò)自己的普凈大師這一片斷。這是關(guān)公才有的待遇，作者這樣寫(xiě)抬高了關(guān)公的地位，突出了關(guān)公神一般的形象，真是妙筆生花！
其實(shí)最有意思的是文章用了補敘，多次設置懸念。經(jīng)典語(yǔ)句是“且看下回分解”，這樣就更容易讓讀者一頁(yè)一頁(yè)不停滴翻下去，合上書(shū)也有種意猶未盡的感覺(jué)。像是呂布之死、周瑜之死都分開(kāi)在幾回之中。盤(pán)旋在回與回之間又穿插了不少細節，更讓讀者愛(ài)不釋手。一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的出乎意料的結局更讓讀者著(zhù)迷。
《三國演義》就像一場(chǎng)電影，以一些真實(shí)的歷史事件為線(xiàn)索，展開(kāi)敘述，那些虛構的人物小故事就像真的一般。
小說(shuō)列入中國四大名著(zhù)，我認為不在于它所涉及的歷史事件，而在與它的寫(xiě)作技巧，它注重于刻畫(huà)人物形象，反復運用外貌、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)，而且經(jīng)常引用詩(shī)句，結合得天衣無(wú)縫，羅貫中的寫(xiě)作水平爐火純青，我真是佩服得五體投地，這些高超的技巧沒(méi)有不值得我學(xué)習的。
或許我的見(jiàn)解與大家的不同，但是我不得不說(shuō)，這不小說(shuō)史中華民族歷史文字藝術(shù)的一顆璀璨的明珠，它帶動(dòng)了文學(xué)的進(jìn)步，是文學(xué)的珍品，是羅貫中先生智慧的結晶。我們要保護好著(zhù)寶貴的財富，繼承并發(fā)揚前輩的優(yōu)良寫(xiě)作傳統。
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