名著(zhù)《三國演義》初中讀后感作文
話(huà)說(shuō)三國，也既是東汗末年由勢力相當的魏、蜀、吳三國鼎立的局面，但最后統一的竟是不叫魏國的魏國，簡(jiǎn)白來(lái)說(shuō)，就是司馬昭的兒子司馬炎趕魏帝下臺，自己稱(chēng)帝，稱(chēng)西晉，最后結束了混亂，統一了中國。這是我意想不到的結局，在還沒(méi)有深入了解前，我還以為蜀國肯定會(huì )統一，但歷史的記載卻剛與我所想的截然不同。也許我一開(kāi)始看到的只是一個(gè)表面。
劉備有為他出生入死的結拜兄弟張飛和關(guān)羽，有臥龍和鳳雛做他的軍師，有黃忠和趙云當他的先鋒，還有一大批忠心耿耿的將軍，而且又得民心。歷史證明，戰場(chǎng)上斗的不僅是計與謀，還要斗人心�！睹献印分姓f(shuō)到“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也�！边@一看，我便想，這樣的一個(gè)國家，天下霸主非他莫屬，但結果卻不如人意。從故事中還使我明白了一個(gè)道理，權力可以誘惑人心，名利可以扭曲靈魂。在權力與名利的誘惑下，有幾位“紳士”是可以抵擋的呢，結果顯示是寥寥無(wú)幾的，像關(guān)羽、張飛、諸葛亮這樣的一代忠臣又有幾個(gè)呢！
或許，也就是因為有了人與人之間，人與社會(huì )之間的矛盾存在，天下大勢才會(huì )合久必分，分久必合，歷史才會(huì )變革，才會(huì )向前發(fā)展。三國這段歷史清晰地反映了當時(shí)某些統治者間的爭權奪利，勾心斗角，爾虞我詐的場(chǎng)景，把真實(shí)的畫(huà)面重現在我們的眼前，值得我們去深思�，F在社會(huì )不也是這樣嗎，市場(chǎng)如戰場(chǎng)，為了立個(gè)頭功，為了那么的一點(diǎn)小利益，不顧全局地做一些傷天害理的事。于禁嫉妒他人立頭功，在關(guān)羽得到前局勝利時(shí)，把軍隊召回營(yíng)。某些商家也不悔如此，為了能在市場(chǎng)上得到短暫的利益，不顧人們的健康，生產(chǎn)一批批的劣質(zhì)產(chǎn)品充當優(yōu)質(zhì)品在市場(chǎng)上出售。人心是脆弱的，百句忠言不入耳，一絲逆語(yǔ)盡全信，簡(jiǎn)單解釋?zhuān)梢哉f(shuō)是學(xué)好三百天，學(xué)壞只不過(guò)三天的意思。孟達為了私人恩怨，挑撥關(guān)羽與劉封之間的叔侄關(guān)系，劉封也因為以前與關(guān)羽的小小過(guò)節，而被這一句逆言所激發(fā)了，沒(méi)有派兵去救關(guān)羽父子，導致關(guān)羽與關(guān)平被活抓后殺死。所以，我覺(jué)得我們應該從中得到一些教訓，我們應該豁達一點(diǎn)，用理性去分析情況，而且要顧全大局。究竟是忠言逆耳，還是激將法，還得需要我們去理性分析。往往一本膾炙人口的著(zhù)作給我們的心靈留下的不僅僅是深刻的教訓，更多的是其中的情與義，忠與誠。劉備、關(guān)羽、張飛這三個(gè)結拜兄弟，只是一面之緣，一酒之談，但卻在桃院下結下了永恒的真摯的友誼。在幾次生死關(guān)頭之時(shí)，他們同進(jìn)退，共患難。
在軍事上他們聽(tīng)從大哥劉備的派遣，毫無(wú)怨言地一心忠于蜀國，關(guān)羽也并沒(méi)有因為曹操的優(yōu)待而背叛自己的兄弟，單騎過(guò)五關(guān)斬六將也要與自己的兄弟重聚。還幾次從危險中救出劉備的兒子阿斗，他們之間的情義是人性最善良的體現，他們的友誼是不可被任何的東西摧毀的，是永遠值得歌頌的'。劉備為穩天下之混亂，不辭勞苦，三顧茅廬，請出諸葛亮共謀天下事，共商治國之策，就像夫差所說(shuō)一樣，用人不疑，疑人不用，劉備完全相信諸葛亮，兩人在統一漢室的艱苦道路上結下了深厚的友誼。劉備逝世后，諸葛亮仍不忘劉備的囑咐，輔助劉禪后主，日夜為統一漢室而操勞，最后病逝五丈原，這其中的情與義，忠與誠，是那個(gè)時(shí)代所值得佩服的。談到三國，就一定要談到諸葛亮。諸葛亮字孔明，因住在隆中臥龍崗，故號稱(chēng)臥龍先生。
諸葛亮足智多謀，而且見(jiàn)識深遠，能看透別人的想法和計謀。他并不是靠軍令來(lái)服眾，而是靠他的才智和待人友好，出山的第一功便已使張飛和關(guān)羽佩服得五體投地了。他不僅會(huì )紙上談兵，而且能靈活地運用到實(shí)際中。即使危難當前也依然鎮定，空城計就是一個(gè)典型的例子了，利用了敵人對自己的看法———慎重，和敵人的多疑，以少勝多，不用一兵一卒擊退敵人，他的鎮定與才智真令人佩服。當時(shí)三國之中，魏的軍事力量最強大，劉備、孫權這些小角色可謂進(jìn)退兩難。但諸葛亮憑他那能言善辯的口才，打倒了孫權身邊的謀士，勸服了孫權與劉備一起合作抗敵。諸葛亮巧借東風(fēng)，草船借箭，和火燒赤壁，都大大削弱了曹軍的軍事力量，初步奠定了三國鼎立的局面，充分顯示了諸葛亮的戰略家頭腦。諸葛亮有的不僅僅是聰明才智，且心胸豁達。提起這個(gè)特點(diǎn)，就不得不提周瑜了。周瑜是孫權的謀士，他的才能也是了不起的，但卻遜色于諸葛亮。因為他小心眼，一心想置諸葛亮于死地，但諸葛亮的草船借箭，巧借東風(fēng)和劉備的借荊州卻氣得周瑜無(wú)可奈何。結果還被諸葛亮給氣死了。但他的死也不全是諸葛亮的錯，正所謂一只手掌拍不響，若不是周瑜心胸狹窄，根本不會(huì )得到這樣的結果，周瑜逝世時(shí)才三十六歲，正值大好時(shí)光，真可惜！從周瑜的事情中使我得到了啟發(fā)，有時(shí)候我們應該學(xué)會(huì )豁達，不要因為一點(diǎn)兒小事而生氣，康德說(shuō)過(guò)，“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己”。
外界因素不是我們隨心所欲就可以改變的，但內在因素卻是我們可以控制的，要徹底去解決問(wèn)題，先改變自己的內在因素是非常關(guān)鍵的一步。不要總埋怨環(huán)境，埋怨別人，首先自己要心胸豁達，有容納百川的氣度，也許，外界的一切在你的眼中也會(huì )因此而變得更清新，明媚！說(shuō)了諸葛亮，也許曹操也是個(gè)不能不提的人物。曹操又叫曹瞞，說(shuō)起他，真的很難用一個(gè)詞來(lái)修辭他。歷史事實(shí)也證明了，在某些不同情況下，他可以是“亂世之奸雄”，也可以是“治世之能臣”。從這樣的評價(jià)便可以看出曹操并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，他的才能可以亂世，也可以治世，但歷史的車(chē)輪卻給了他一個(gè)完美的評價(jià)，他先來(lái)了個(gè)治世，幫助漢獻帝消滅身邊的奸臣，然后又來(lái)了個(gè)亂世，“挾天子以令諸侯”，是亂世中的梟雄。曹操也可謂是個(gè)人才，但最大的缺點(diǎn)是多疑，他的多疑已經(jīng)是家喻戶(hù)曉了。其實(shí)有疑心，或者說(shuō)是有警惕性是必要的，但曹操的警惕性過(guò)高了，結果一次又一次地中了諸葛亮和周瑜的計。但曹操還是很重英雄的，從煮酒論英雄和他對關(guān)羽的敬重就可以看出了。從三國鼎立的出現到最后西晉統一天下，這一段歷史確實(shí)讓人深思令人回味。從一開(kāi)始的漢室寫(xiě)到分裂，繼而三國鼎立到天下統一，這段歷史的描寫(xiě)里出現很多人物，有足智多謀的諸葛亮，義勇雙全的張飛和關(guān)羽，既是奸雄又是英雄的曹操等。
《三國演義》的描寫(xiě)中把他們的特點(diǎn)、形象與歷史事件融合在一起，寫(xiě)得生動(dòng)而形象。還把當中的情與義，忠與誠表現得淋漓盡致，充分顯示了亂世中的真情和感動(dòng)。雖然三國鼎立的時(shí)期只是中國歷史的一個(gè)小片段，但他卻留給了我們許多寶貴的文化。例如草船借箭、空城計、桃園結義等歷史故事，至今仍然家傳戶(hù)曉；諸葛亮的足智多謀仍是人們贊頌的話(huà)題，而周瑜的死也給了我們一個(gè)很深刻的教訓；“既生瑜何生亮”、“劉備借荊州，一去不回頭”等詞語(yǔ)到現在還在沿用。
由此可見(jiàn)，《三國演義》給我們留下的文化遺產(chǎn)是十分值得我們去珍惜的。歷史的車(chē)輪在不斷向前，我們得到的也許只有經(jīng)驗和教訓。細細品味，我們會(huì )得到更多的啟示，看著(zhù)眼下的腳印，才懂得如何前進(jìn)。時(shí)代不斷前進(jìn)，而歷史車(chē)輪留下的痕跡，卻是一份值得珍惜與回味的經(jīng)驗！
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