《三國演義》大學(xué)生讀后感1200字

　　靜坐書(shū)齋，這是一件雅事，重讀《三國》，這是我的興趣，都說(shuō)老不讀三國，少不看西游，我想看三國也是徒為古人擔憂(yōu)，當然，讀書(shū)是我的最大愛(ài)好，而讀三國更是我最大的興趣。

　　《三國演義》這本書(shū)以“滾滾長(cháng)江東逝水”起興，以漢末張角黃巾軍對天下大勢的影響為開(kāi)端，埋下了群雄并起的伏筆，這是一個(gè)浪花淘盡英雄多的時(shí)代，豪強爭霸成為必然，在這樣的時(shí)刻，英雄也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的，作為《三國演義》的作者不吝筆墨把他的筆觸傾向給了劉備，故事也是從桃園三結義敘述了劉關(guān)張三人的身份來(lái)歷，這樣的小說(shuō)寫(xiě)法可以說(shuō)中規中距，以后的故事就要圍繞他們來(lái)發(fā)展了。

　　《三國》可以說(shuō)是“義”字當先，這就是小說(shuō)的靈魂，所有的故事情節都按照這樣的一條線(xiàn)穿在一起，惺惺相惜結成異性兄弟，這是“義”的開(kāi)始，當然到了劉關(guān)張三人為了一個(gè)“義”字先后失去了生命，并不是“義”的結束，他們之間不過(guò)是兄弟之“義”，他們離去之后還有一個(gè)“義”那就是“恩義”，這是劉備和諸葛亮之間的知遇之恩，托孤之義，讓諸葛亮舍生忘死、鞠躬盡瘁，這就是貫穿始終的“義”。

　　《三國演義》這個(gè)名字起得也好，三國演的是什么呢，是“義”，可是作為看書(shū)的我，只看到從黃巾起義到晉的統一，亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，當然了看這本書(shū)就不能用悲天憫人的心腸，應該隨著(zhù)作者的思路，當然，你會(huì )不知不覺(jué)的隨著(zhù)作者的思路和喜怒哀樂(lè )，我為三英戰呂布喝彩，為長(cháng)坂坡趙子龍瘋狂，看到了真豪杰，大丈夫，我被書(shū)中人物所感染，很曹操的奸詐，不喜歡周瑜的小氣，也許這就是文學(xué)作品的魅力。

　　雖然很多人在和《三國演義》叫板歷史，但是作為一個(gè)出色的文學(xué)作品，卻能夠用它特有的魅力征服人們對歷史的看法，這也是任何歷史學(xué)家始料未及的，因此出現了很多以《三國》演義為起點(diǎn)的解讀和品評三國潮流，而這個(gè)潮流中以易中天、紀連海為牛耳，他們通過(guò)對三國的別樣解讀，讓我們從歷史中看待三國，而他們的解讀甚至比《三國演義》還離譜，既然所有的事情都離不開(kāi)《三國演義》那么就不要說(shuō)我是在講歷史，因此看《三國》我還是喜歡羅貫中的，畢竟文學(xué)性很強啊，有可讀性，讓我看《三國志》根本都沒(méi)有什么吸引我的地方，我也不研究歷史，我就是喜歡《三國演義》波瀾壯闊的場(chǎng)面，就是喜歡群英會(huì )的一個(gè)個(gè)精彩的情節，喜歡一個(gè)個(gè)連環(huán)計和計中計的運用，如同一個(gè)鮮活的生命，這段故事，讓小說(shuō)家給寫(xiě)活了，別說(shuō)羅貫中離三國時(shí)期有多長(cháng)時(shí)間，就是在當下，我們的小說(shuō)就能夠如同敘述歷史一樣么。

　　看《三國》，我們不是在看歷史，我們看的是歷史中那些穿成了故事的精彩畫(huà)面，看的是寫(xiě)書(shū)者對人性精彩的剖析，看的是那些不為我們所知的歷史中或許有的細節，也許這些細節不在三國，但是在歷史的某一個(gè)角落，這些歷史都在影響著(zhù)我們的先人，讓他們在浩繁的歷史典籍中尋找一點(diǎn)點(diǎn)的蛛絲馬跡，這些蛛絲馬跡是也成了故事的來(lái)源和亮點(diǎn)，這也使得我們對這段歷史有著(zhù)不一般的癡迷，試問(wèn)沒(méi)有《三國演義》我們難道會(huì )更看重這個(gè)亂世三國，而不去盯住花開(kāi)的盛唐么，我認為不能，因此《三國演義》不是歷史，但是它讓我們認識了歷史，這是一部前無(wú)古人的巨著(zhù)。

　　讀書(shū)總是讓我思考，看了這么厚重的書(shū)，讓我勵志奮發(fā)。讀書(shū)可以讓我心靈接受洗禮，每一次讀書(shū)都是我新的開(kāi)始。

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